1、1人类社会分段新法丁维兵2011-08-01马克思主义的人类社会五段说，是人类社会科学的重要结晶之一，但如果认真思辨，其不完美的地方仍然比较明显，实际上是有点混淆了人类社会制度分段与人类社会分段的区别，结果常因分段说的不太工整而遭人诟病。现在，运用新历史观将人类社会分段新法整理如下，其是三段五期式：几个相关的要点说明如下：21、在生产态的两个分段期，其最开始总是奴隶制期，在农牧分段初期是大量存在以前一般定义的奴隶，后来随着时间的推移及社会变迁等，到农业比较兴盛期才转到主要是融合；在工业分段初期是大量使用毫无保障的工人和大规模的使用黑人奴隶等，后来随着时间的推移及社会变迁等，我们现在开始进到了后
2、工业社会的融合。2、什么是融合期？融合要从什么是奴隶说起，马克思在理论基点上有一个误区，他认为一切社会的平均劳动报酬，都绝不会低于生活、生存加繁衍的最底线，否则这个社会将不可持续，所以是不可能的，但他没有发现，其实奴隶的劳动在本质上就是不可持续的，这绝对有别于一般社会，所以，奴隶实际上可以定义为：“被强制投入社会生产的人” ，这是劳动与社会生产的不相融合，其劳动报酬几乎完全没有死活和繁衍等大项，甚至没有足够的生活保证，吃不饱饭就是不足够，奴隶人口实际上是以劳动需求的规模为限，而不是以能否繁衍为底线，藏区有利于限制人口繁衍的一妻多夫习俗，可能也是对其奴隶制长存的良好配合，所以，人类历史上常常有奴
3、隶主毫不顾忌奴隶损失的描述，这在农牧和工业分段初期都是一样的，一直要到全社会的不可持续性较为强烈的显露出来，才有可能开始回归劳动与社会生产的可持续融合，而这就是该社会在开始走向成熟期。33、在工业社会分段之中，资本主义是由奴隶制形态开始的，其在大航海之前是国家内部的奴隶制，这是少数人的工业化，在大航海之后是国家外部的奴隶制，这是少数国家的工业化；社会主义是奴隶期到融合期中间的过渡形态，社会主义是多数人和多数国家的工业化，所以其工业化也有需要和可能在外部获取的阶段，不过其获取的余地已经不大，而且获取量与人口相比注定只能很小，这是社会主义不如资本主义富裕的真相，但多数人和多数国家的工业化并不是终点
4、，在大自然等条件允许的情况下，社会主义最终必将过渡到全球工业化；全球工业化就是共产主义，因为各国都有工业能力，谁也不可能靠工业生产的强势在外部获取，而且，因为人类社会劳动量已经相当小，几乎谁都不可能靠劳动收入生活和生存，所以整个社会必将是翻天覆地的极大改变，共产主义不需要以前所附加的太多定义。4、以前的分段法过多的分段，其实可能是与认识上的一个漏洞有关，这个漏洞就是主观的由人类社会制度种类的数量，来找能对号入座的生产力水平阶段，所以，历史上有多少种社会制度，就要将生产分割成多少个阶段与之相配，结果必然是过于繁杂，现在理顺之后，其实人类只有三种社会生产形式，一种是原始社会，一种是农牧社会，一种是
5、工业社会，在每种社会生产形式期间，依该段发展的程度不同，相配的社会制度可以有所变化，以工业社会为例，先发的国家愿意守着初期的4资本主义制度，因为其可以靠从外部获取而富裕，但由于其根本就不可持续，在社会成熟期可能会困难重重，现在工业先进国家就是遇到了这种困难。5、以前人类视野存在着许多盲区，其对人类社会分段的认识具有极大误导作用，比如：“人类要在生产和生产发展之后，才有剩余成为商品”，现在发现，其实伊甸园的纯生态时就已经有极大的剩余，甚至连动物都是欠年不足丰年有余，不由生产和生产力决定，人类更是如此，所以也不能决定进入阶级社会；再比如：“人类在生产有了剩余之后，因为有了商品、商品交换、分工等，于
6、是有了阶级的划分”，但从现在很多地方发现石器工场遗址来看，分工可能至少早于阶级社会达几千年时间，细石器和玉器可能都是分工生产的产品，两者的对应和关联难以成立，由分工等到阶级应该不是必然过程，凡转变成功的应该还有另外的具体促成因素。6、按照新历史观的认识，阶级社会并不是因为生产力发展到有了剩余并被占有而开始的，所以，奴隶制度起点与农牧社会起点的重合应该是偶然的，5000 年前地球气候急剧变冷才是阶级社会的起点，美洲人类与欧亚大陆人类感受的大自然作用力完全不同，所以前者进入了阶级社会的快速发展，而后者即使也是早早的进入农牧社会，但经过几千年时间也不会正式5进入阶级社会，可惜本表没有表达这种偶然性，这是本表的软肋。7、阶级和阶级社会的客观存在和重要性是不可否认的，但关于阶级和阶级社会的起源和分段的认识却可能是完全不同的，其必定能在很大程度上改写阶级和阶级社会的基本原理，这是社会科学应该注意和应该升级的重要空间，马克思和马克思主义曾经迈开了社会科学极重要的一步，但理论尚未封顶，探索仍须努力。
