1、第 二 单元 综 合测 试 ( 时 间：150 分钟 分数：150 分) 第 卷 阅读题 甲 必 考题 来源: 学优高考网 gkstk 一、现 代文阅读(9 分，每 小题 3 分) 阅读下 面的文字，完 成 1 3 题。 中国 古典绘画博大精深， 经历 了几千年的 文化沉淀和积累， 承 载着独 特的思维方式、 哲学思想和 审美趣味。 中国 古代哲学浓 缩和概 括了中 国古代文化的精神 特质， 必然渗透和影 响着我国古典绘画 的内 在韵味 和价值。 将每一时 期具有代表性的绘 画作品展出， 就如同在欣 赏 着 一 幅 历 史 长 卷 ， 体 验 着 中 国 传 统 思 想 文 化 所 积 累 下
2、 来 的 艺 术 底 蕴 。 绘画体现着精神 ， 而精神又融于画中 ， 从我国古典绘画中 尤其能 够 体 会 到 “ 天 人 合 一 ”“ 有无相生”“ 君子比德” 等 古 代 重 要 的 哲 学精神 。 中国 传统哲学的基本精 神 “ 天人合一 ”， 对中国的古典绘画艺 术影响 至深至广。 虽然中国 古代哲学各家在天 和人的关系问题上 的理 论旨趣 并不相同， 却又都 坚持了 “ 天人合一 ” 的逻辑思路， 强调 “ 天 道 ” 和 “ 人道 ” 、 “自然 ” 和 “ 人为” 的相 通、 相类及统一 ， 以求人 与自然 的统一与和谐。 儒家 强调 “ 仁者以天地 万物为一体 ”， 要尊重爱
3、护自然界中的 万物。 道家 提倡 “ 道法自 然 ” ， 万物平等。 “ 昔 者庄周梦为蝴 蝶， 栩 栩然蝴 蝶也， 自喻适志与 ， 不知周也 。 ”庄子 强调的 这种物我交 融的 心态 ， 是天人合一状态中 最理想的境界 。 这些言论和典故 ， 为历代画 家在绘 画实践中加以广泛 深入的运用。 天才画 家创作佳品时经常 进入忘我的 状态。 只有排除一 切烦扰处于全神贯 注的状态时， 才能做到目 不见绢 素， 手不知笔墨 ， 达到物我两忘的境 界。 南宋罗大经的 “不知 我 之 为 草 虫 耶 ？ 草 虫 之 为 我 耶 ？ ” 就 是 在 抒 发 自 己 绘 画 创 作 活 动 中 的 “
4、物化” 合一的状态。 中国古典 绘画家历 来坚持师法自然， “ 外师 造化， 中得心源 ” ，自然 中有我在，我中也 有自然。 道家 哲学提倡 “ 有无相 生 ” ， 注重 “无 ” 的 作用。 在老 子看来 ， 宇宙之 本为 “ 道 ” ， 道是 “ 有 ” 与 “ 无 ” 的 统一。 有无相生 ， 不似之 似 ， 画家以此来实现对 “ 道 ” 的体验。 古典画家不会对物写生 ， 看一 笔画一 笔， 而是不役于物 体的外表， 在似与 不似之间， 方可追 寻到万 物 “ 道 ” 之本源。 因此 ， 他们笔下所表现出 来的自然万物 ， 并不是纯 粹的客 体，而是一种负载 着画家喜、怒、哀 、乐等
5、内心体验的 自然。 如 齐 白 石 语 ： “ 作 画 在 似 与 不 似 之 间 。 太 似 为 媚 俗 ， 不 似 为 欺 世。 ”“ 形 ” 是气之粗 ， “ 神 ” 才是气之精 。 道家对中国古典 绘画的 影响还 体现在绘画的创造 性及审美的风格上 ， 追求一种 “ 只可意 会不 可言传 ” ， 意境深 远的韵味 。 此外 ， 儒家的 “ 中庸” 含蓄和佛家的 “禅 悟 ” 说 对画 家的 “ 有 ”“无 ” 绘画思想的潜 移默化也很明显 。 在绘画 中， 画家描绘客 观物象不 是目的， 如何让画 笔下的物象能更好 地体现 “ 道 ”的意境才是画家的 着力点。 中国古典画论中 “ 逸
6、笔 草 草 ， 不 求 形 似 ”“ 无 画 之 处 皆 成 妙 境 ”“模糊反精到， 虚空见充实 ” 等众多理 论的源生， 正是在 老庄哲 学思想 支配下艺术上的具 体体验。 苏东坡说 过， “ 作画以形似 ， 见与 儿童邻 。 作诗必此诗 ， 定知非诗人 。 ” 中国传 统画家不以表面的 逼真 和 酷 似 作 为 追 求 的 目 标 ， 而 是 主 张 “ 言 忘 意 得 ” 。 似 与 不 似 之 间 的 “ 意 ” 就 成 了 判 断 作 品 成 败 得 失 的 标 准 。 画 面 赏 心 悦 目 固 可 称 为 “ 美 ” ， 无限的 余韵那才 称 “ 妙 ” ， 人们往 往对那些远
7、远超于 物象之表、意 趣出神入化的作品 给予最高的评价。 ( 选自中 国古典绘画中的 哲学精神 ， 2013 年 10 月 19 日光明 日报) 1 联系上下文，对第 段 画线句理解正确的 一项是( ) A 中国古典绘画如同一幅 历史长卷， 从中可 以体验到中国传统 思想文 化所积累下来的艺 术底蕴。 B 中国 古典绘画深受中国 古代哲学精神的渗 透和影响， 从中最 能够体 会到古代重要的哲 学精神。 C 中国古典绘画富有内在 韵味和价值， 这种 “ 韵味和价值 ”直 接体现 中国古代文化的精 神特质。 D 中国古典绘画深受中国 传统哲学影响， 其 中以儒家 “ 天人合 一 ”和 道家 “ 有
8、无相生 ” 影响最大。 解析 A 项， “ 中国古典 绘画如同一幅历史 长卷 ” 不正确 ， 应为 中国古 典绘画中的 “代表 性的绘画作品 ”； C 项， “ 直接体现中 围古 代文化 的精神特质 ”不正 确， 应为间接体现；D 项， “ 儒家 天 人合 一 ”不正确，中国古代 哲学各家都坚持这 一思想。 答案 B 2 下列对原文思路的分析 ，正确的一项是( ) A第 段站在中国古典绘 画发展历程的高度 ， 揭示中国古代哲 学与中 国古典绘画相互影 响、 水乳交融的密 切关系， 指出从古 典绘画 中能体 会到古代哲学精神 。 B 、 两 段， 首先指出中 国传统哲学 的基本 精神 “天人合一
9、 ” 对中国 古典绘画影响极大 ， 再分别从儒家和道 家思想两个方面具 体展 示其对 中国古代画家的影 响。 C 、 两段， 论述的是 道家哲学中 “有无 相生 ”思想对中国古典绘 画的景物特点 、 创造性以及审美风格乃 至创作理论、 艺术追 求、 评价标 准等方面的影响。 D 全文采用总 分式结构 ， 思路清晰 ： 先总说 中国古代哲学对于 中国古 典绘画存在重要影 响， 再分述中国古代 哲学中 “天人合一 ”及 “ 有无 相生 ” 思想的影响 。 解析 A 项， “ 中 国 古 代 哲 学 与 中 国 古 典 绘 画 相 互 影 响 ”不正 确， 应是中 国古代哲学对 中国古典绘画的影 响
10、；B 项， “ 再分别 从儒 家和 道 家思想两方面具体 展示 ” 不正确， 文中是将两方面结合在 一起 展开论 述的； C 项， 第 段 还论及儒家的 “ 中庸” 含蓄和佛家的 “禅 悟 ” 说 对中国古代绘画的 影响。 答案 D 3 下列对原文中作者观点 的概括，正确的一 项是( ) A 虽然中国古代哲学各个 流派对于今天、 人 文关系的理解不尽 相同， 但是都追求人与自 然的和谐统一。 B 在绘画实 践中，如果能 像罗大经所说的那 样达到天人合一、 物我两 忘的境界，就能创 作出佳品。 C 在中国古代 画家笔下 ， 自然万物并非纯粹 的客体， 而是画家 内心体 验的载体，是 “ 道 ”的
11、体现。 D 是否有 “ 意” 是中国传 统画 家判断作品高 下的标准， 那些虽 不逼真 却有意趣的作品往 往能获得好品。 解析 假设关系不成立。 根据原 文， 是 否能创 作出佳品还要看画 家自身 的素养，只有 “ 天 才画家创作佳品时 经常进入忘我的状 态 ” 。 答案 B 二、古 代诗文阅读(36 分) 来源:gkstk.Com ( 一) 文言文阅读(19 分) 阅读下 面的文言文，完 成 4 7 题。 二十五 年， 王寿梦卒 。 寿梦有子四人， 长曰诸樊 ， 次曰余祭 ， 次 曰余 眜， 次曰季札。 季札贤 ， 而寿梦欲立之 ， 季札让不可 ， 于是乃立 长子诸 樊， 摄行事当国 。 王
12、诸樊元年， 诸樊已除丧 ， 让位季札 。 季札 谢曰 ： “ 曹宣公之卒也 ， 诸 侯与曹人不义 曹 君， 将立子臧， 子臧去之 ， 以成曹 君， 君子曰 能守 节矣 。 君义嗣 ， 谁敢干君 ！ 有国 ， 非吾节 也。 札虽不材， 愿附于子臧 之义。 ” 吴人固立 季札， 季札弃其室 而耕， 乃舍之 。 十三年， 王 诸樊卒。 有命授弟 余祭， 欲传以 次， 必致国于季札 而 止， 以称先王寿梦之意 ， 且嘉季札之义， 兄弟皆欲致国， 令以渐 至焉。 季札封 于延陵，故号曰延 陵季子。 四 年，吴 使季札 聘 于 鲁，请 观周乐 。去 鲁，遂 使齐。 说晏 平仲 曰： “ 子速纳 邑与政 。
13、 无邑无政 ， 乃免于难 。 齐国之政将有所 归； 未 得所归 ， 难未息也 。 ”故晏 子因陈桓子以纳政 与邑， 是以免于栾 高之 难。 去齐 ， 使于 郑。 见子产 ， 如旧交。 谓子产曰 ： “ 郑之执政侈 ， 难 将至矣 ， 政必及 子。 子为政 ， 慎以礼。 不然， 郑国将败。 ” 去郑 ， 适 卫 。 说蘧瑗 、 史狗、 史 、 公子荆 、 公叔发 、 公子朝 ， 曰 ： “ 卫多君 子，未 有患也。 ” 自卫如 晋， 将舍于宿( 地名) ， 闻钟声， 曰： “ 异哉！ 吾 闻之， 辩 而不德， 必加于 戮。 夫子获 罪于君以在此， 惧犹不足， 而又可以畔 乎？ 夫子之 在此， 犹
14、燕之巢于 幕也。 君在殡而可 以乐乎？ ” 遂去之 。 文子 闻之， 终身不听琴瑟。 适晋， 说赵文 子、 韩宣子、 魏献子， 曰： “晋国 其萃于三家乎！ ” 将去， 谓叔 向曰： “ 吾子勉 之！ 君侈而多良， 大夫 皆富， 政将在三 家。吾子直 ，或见疑，必思自 免于难。 ” 季札之 初使， 北过徐君 。 徐君好季札剑， 口弗敢言。 季 札心知之 ， 为使上 国， 未献 。 还至徐 ， 徐君已死， 于是乃解其宝剑， 系之徐君冢 树而去 。 从者曰 ： “徐君 已死， 尚谁予乎？ ”季子曰： “ 不然 。 始吾 心已许 之，岂以死背吾心 哉！ ” 十七年 ，王余祭卒，弟余 眜立。四年，王余
15、 眜卒，欲授弟季札 。 季札让 ，逃去。于是吴人 曰： “ 先王有命， 兄卒弟代立，必致 季子。 季子今 逃位， 则王余 眜 后立 。 今卒， 其子当 代。 ” 乃立王余 眜之子僚 为王 。 公子光者， 王诸樊之 子也。 常以为吾父 兄弟四人， 当传至 季子。 季子即 不受国， 光父先立 。 即不传季子 ， 光 当立 。 阴纳贤士 ， 欲以袭 王僚。 十三年春，吴欲因 楚丧而伐之，使季 札于晋，以观诸侯 之变。 楚发兵 绝吴兵后， 吴兵不得 还。 于是吴公子光曰： “ 此时 不可失也。 ” 告专诸 曰： “ 不索何获 ！ 我真王嗣， 当立 ， 吾欲求之。 季子虽 至， 不 吾废也 。 ” 使专
16、诸置匕首 于炙鱼之中以进食 。 手匕首刺王僚 ， 遂弑王 僚 。 公子光竟代立为王 ， 是为吴王阖庐 。 季子至 ， 曰： “ 苟先君 无废 祀 ， 民人无废主 ， 社稷有 奉， 乃吾君也 。 吾敢谁怨乎？哀死事 生， 以 待天命 。 非我生乱， 立 者从之， 先人之道也 。 ” 复命， 哭僚墓 ， 复位 而待。 太史公 曰： 孔子言： “ 太伯可 谓至德矣， 三以天 下让， 民无得 而 称焉 。 ” 延陵季子之仁心 ， 慕义无穷， 见微而知清浊 。 呜呼 ， 又何其 闳览博 物君子也！ ( 选自史 记 吴太伯传 ，有删节) 注 聘：诸侯之间派使 节问候。 4 对下列句子中加点词的 解释，不正
17、确的一 项是(3 分)( ) A 诸侯与曹人 不义 曹君， 将立子臧 不义： 认为 不讲道义 B 子速纳 邑 与政 纳：接 纳、接受 C 辩 而不德，必加于戮 辩：有 才干谋略 D 吾子 勉 之！ 勉：尽 力，努力 解析 纳：交出。 答案 B 5 以 下六句 话分别编 为四组 ，全都 表现 季札政 治上见 微知 著的 一组是(3 分)( ) 子臧 去之，以成曹君， 君子曰 “ 能守节矣 ” 季札 心知之，为使上国 ，未献 故晏 子因陈桓子以纳政 与邑，是以免于栾 高之难 郑之 执政侈，难将至矣 ，政必及子 辩而 不德，必加于戮 来源: 学优高考 网 君侈 而多良，大夫皆富 ，政将在三家 A B
18、 C D 解析 叙述的是子臧的 事， 表现的不是季 札， 对象错 。 表现 的不是 季札的政治远见 ， 而是善察人心 。 是季札的听闻 ， 不能表现 季札的 政治远见。 答案 C 6 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 理 解 ， 表 述 不 正 确 的 一 项 是(3 分)( ) A 季札是寿梦 的第四个儿 子， 因为其贤 能 ， 寿梦曾想立他为国 君， 但是他没有接受。 不得已， 梦寿只好让长 子诸樊继位， 执 掌国政。 B 诸樊死时 ，留下遗命传 位于余祭，是想按 兄弟排行往下传， 以实现 父亲的愿望， 但季札的哥哥 们都想做 国君， 就把延陵封 给了季 札。 C 季札出
19、使之初路过徐国 时， 心里已决定将 自己的佩剑送给徐 国国君 ； 当他出使回来路 过徐国时， 徐国国 君已经死去， 季札将剑挂 在了徐 国国君坟墓旁边的 树上。 D 公子光认为季子不肯接 受王位， 而自己的 父亲应该第一个继 位者 ， 接下来应该轮到他 自己。 所以在楚国 断了吴国军队的退 路， 吴 军陷入 困境之时，公子光 指使专诸杀死了吴 王王僚 ，夺得了王 位。 解析 “ 但季札的哥哥们 都想做国君 ”错 ， 应为季札的哥哥们都 想把国 君之位让给别人。 答案 B 7 把文言文阅读材料中加 横线的句子翻译成 现代汉语。(10 分) (1) 吾子直 ，或见疑，必思 自免于难。(3 分) 译
20、文：_ (2) 吾敢谁 怨乎？哀死事生 ，以待天命。(3 分) 译文：_ (3) 延 陵 季 子 之 仁 心 ， 慕 义 无 穷 ， 见 微 而 知 清 浊 。 呜 呼 ， 又 何 其 闳览博 物君子也！(4 分) 译文：_ 答案 (1) 您为人刚直， 或许 会被猜疑， ( 您) 一定要慎思 如何使自 己免于 祸患。( “ 直”1 分；被 动 1 分；句 意 1 分) (2) 我能怨 恨谁呢？( 也只能) 哀 悼念死者， 侍奉生 者， 等待天时到来。( 宾语 前置 1 分；“哀 ”“事”1 分；句 意 1 分) (3) 延 陵 季 子 的 仁 爱 心 怀 ， 向 慕 道 义 终 生 不 止 ，
21、 能 够 见 微 知 著 辨 别清浊。 啊， ( 他) 又是( 一位) 多么见 多识广、 博学多知的 君子啊！ ( “见 微而知 清浊 ”1 分； “何 其”1 分； “ 闳览 博物 ”1 分；句 意 1 分) 参考译 文 二十五 年( 前 561) ，王寿梦 死。寿梦有四个儿 子：长子叫诸樊， 次 子 叫 余祭(zh i) ，三子叫余眜，四 子叫 季 札 。季 札贤 能， 因 而 寿梦 曾想让 他继位， 但季札推 辞不答应， 于是寿 梦让长子诸樊继位 ， 总理 诸种事 务，代理执掌国政 。 王诸樊 元年( 前 560) ，诸樊 服丧期满，要把君 位让于季札。季札 推辞说 ： “ 曹宣公死后，
22、 各国诸侯和曹国人 都认为新立的曹君 不义， 要立子 臧为曹君， 子臧离 开曹国， 以成全曹 君继续在位。 君子评论子 臧说他 能遵守节义 。 您本是合理的继位 人， 谁敢冒犯您呢 ！ 当国 君不是 我应 有之节。 我虽无能 ， 也愿学习子臧 那样的义举。 ” 吴国人 坚持要 立季札， 他就抛弃 了家室财产去耕田， 吴国 人只好放弃 了这个 打算。 十三年( 前 548) ，王诸樊死 去。留下遗命把君 位传给其弟余祭， 目的是 想按次序以兄传弟， 一定要 把国位最 后传至季札为止， 来实现 先王寿 梦的遗愿； 而且因 为兄弟们都赞赏季 札让国的高风亮节， 大家 都想把 国君之位让给别人， 这样
23、就 能依次渐 渐传到季札身上了。 季札 被封在 延陵，因此号为延 陵季子。 四年( 前 544) ，吴王派季札 到鲁国聘问，季札 离开鲁国，就出使 到齐国 。 劝说晏平仲说 ： “ 你快些交出你的 封邑和官职。 没有这两样 东 西， 你才 能免于祸患。 齐国 的政权快要易 手了， 易手之前， 国家 祸 乱不会 平息。 ” 因此晏子 通过陈桓子交出了 封邑与官职，所以 在栾、高二氏 相攻杀的祸难中得 以免祸。 季札离 开齐国， 出使郑国。 见到子产， 如见故人 。 对子产说： “郑 国掌握 政权的人穷奢极侈， 大难将临， 政权定 落于你身上。 你执政 时， 要小心 地以礼治国， 否则郑国将要衰败
24、 ！ ” 离开郑国后 ， 季札到 了卫 国。 非常欣 赏蘧瑗(q yu n) 、 史狗、 史 ( qi ) 、 公子荆， 公叔发、 公 子朝， 说： “ 卫国君子很 多，因此国家无患 。 ” 从卫国 到了晋国， 季札要住 在宿邑， 听到鼓钟作 乐之声， 说： “奇 怪啊！ 我听 说有才无德， 祸必 加身。 这孙文 子正是为此得罪国 君， 小 心翼翼 尚恐不够， 还可以 玩乐吗？孙文子在 这里， 就如燕在帷 幕之上 筑巢那 样危险。 而且国君 尚在棺中停殡未葬， 难道 可以作乐吗 ？ ” 于 是离开 了。孙文子听说后 ，一辈子不再听音 乐。 季札到 晋国， 欣赏赵文子 、 韩宣子 、 魏献子 ，
25、 说 ： “ 晋国政权 将 要落到 这三家吧。 ”临离 开晋国时，对叔向 说： “ 你要勉力而 行啊！ 晋国国 君奢纵而良臣又多 ，大夫很富，政权 将落于韩、赵、魏 三家。 您为人 刚直， 或 许会被猜疑 ， ( 您) 一定要慎思如 何使自己免于祸患 。 ” 季札刚 出使时， 北行时造 访徐国国君。 徐君喜欢季札的宝剑，但 嘴里没 敢说， 季札心里也 明白徐君之意 ， 但因( 自己) 还要到中原 各国 去出使 ，所以没把宝剑献 给徐君。出使回来 又经过徐国，徐君 已死， 于是季 札解下宝剑 ， 挂在徐 君坟墓树木之上才 离开。 随从 人员说 ： “ 徐 君已死 ， 又把宝剑给谁呀 ？ ” 季子
26、说： “ 不对， 当初我内心已答 应了 他，怎 能因为徐君之死我 就违背我自己的心 愿呢！ ” 十七年 ， 王余祭去世， 他的弟弟余 眜 继位 。 四年后， 王 余 眜去世 ， 欲传授 王位给余 眜 的弟弟 季札 。 季札谦让， 逃离了。 于是吴人说： “ 先 王有遗 命， 兄长去世就由 弟弟继位， 一定要 到季子的头上 。 季子今逃 离， 就由王 余 眜 继位 。 现在余 眜去世，他 的儿子 应当继位。 ” 于是 拥立王余 眜 的儿子王僚为王 。 公子光 ， 是王诸樊 的儿子。 始终认为 自己 父辈兄 弟四人， 应当传位 给季子。 季子不接 受做国君， 公子光 的父亲 最先做 了国君。 如果
27、位没 有传给季子， 公子光应当继位 。 于是暗 地里 招纳贤 士， 想凭借这个来 袭击王僚。 十三年 春， 吴国想趁着楚 国有丧 事而去 攻打他， 派季札到 晋国去， 观察各诸 侯的动静。 楚国发 兵断了 吴国军 队的后路， 吴兵不 能够退兵。 于是吴 公子光说： “此时 机不可 失。 ” 告诉 专诸说： “ 不追求 哪有收获！ 我是正 宗的王位继承 人， 应 当继位， 我 想得到王位。 季子 即使来了， 也不会 废掉我的。 ” 于是 派 专诸把 匕 首放到烤熟的鱼 中， 摆在宴会上吃。 专诸 趁机手握匕 首刺向 王僚， 于是就弑杀了王僚 。于是公子光代立 为王，这就是吴王 阖庐。 季子回 来
28、， 说： “ 如果以 前的君主不废祭祀， 人 民都尊敬君主， 社 稷 大事也 有好的规划， 那就是我的君主。 我能怨恨谁呢？( 也只能) 哀叹 死者， 侍奉 生者， 等待天 时到来。 不是我想 作乱， 正直的人就 有人跟 从， 古今以 来都是这样。 ” 于 是向吴王复命， 到 王僚的墓前哭 拜， 又 让出自 己的官位。 太史公 说： 孔子说过 ： “ 太伯可以说是道德 的巅峰， 三次把天 下 让给别 人， 百姓都不知用 什么言辞来称赞他 才好。 ” 延陵季子 的仁爱 心怀， 向 慕道义终生不止， 能够见微知著辨 别清浊。 啊，( 他) 又是( 一 位) 多么见 多识广、博学多 知的君子啊！ (
29、 二) 古代诗歌阅 读(11 分) 阅读下 面两首诗，完 成 8 9 题。 题 乌 江 亭 杜牧 胜败兵 家事不期，包羞忍 耻是男儿。 江东子 弟多才俊，卷土重 来未可知。 叠题乌 江亭 王安石 百战疲 劳壮士哀，中原一 败势难回。 江东子 弟今虽在，肯为君 王卷土来？ 8 这两 首诗均为咏史诗， 都对 项羽自刎乌江 亭一事进行了评价 。 请简要 概括杜牧和王安石 各自的看法。(5 分) 杜牧的看法： _ 王 安 石 的 看 法 ： _ 答案 ( 杜 牧的看法) 认为 “ 胜败乃兵家常事 ” ，只有包羞忍耻， 百折不 挠， 才有可能卷土 重来。( 王安石的看 法) 项羽兵败的原因 是丧 失人心
30、 ，根本不可能卷土 重来。 9 这 两种评 价你更倾 向于哪 一种？ 请结 合诗歌 和史 记 有关 内容， 具体陈述你的理由 。( 不少于 60 个字)(6 分) 来源: 学优高考 网 要求 ： 从诗人所作的评价 本身的特色、 评价的依据 、 你的个性化 见解 等 方面陈述理由。 答：_ _ 答案 ( 示 例一) 杜诗借题发 挥， 高屋建瓴， 用翻案法， 议论不落 窠臼。 人们历来 欣赏项羽 “无面目见江东父 老 ”一语， 认为表 现了他 的气节 ， 其实这恰好反映 了他刚愎自用 ， 听不进亭长忠言 。 他错过了 韩信 ， 气死了范增， 确是愚蠢可笑 ， 然而 ， 在这最后关头 ， 如果他能
31、面对现 实， 包羞忍耻， 采纳忠 言， 重返江东， 重整 旗鼓， 则胜败之 数， 或未易 量。 “卷土重来未 可知 ”一句， 令人想见 “ 江东子弟”“ 卷土 重来 ” 的情状， 颇具气势 。 同时， 在惋惜 、 批判、 讽刺之余 ， 表明了“ 败不 馁 ”的道理，具有 积极意义。 ( 示例二) 王诗论 据坚实， 击中要害， 末句以反 诘形式收束， 含蓄 有力。 项羽 率江东子弟八 千人渡江， 叱咤风 云， 不可一世， 号称 “ 霸 王 ” 。 然而 ， 他不识人才 ， 刚愎自用； 背约不让刘邦关中称王 ， 放逐 义帝， 自立 为王。 “ 自矜 功伐， 奋其私智而 不师古 ”， “欲以 力征经
32、 营天下 ” ， 以致人心尽失， 四 面楚歌， 最终， 还归 结失败的原 因为是 “ 此天 之亡我 ”。 由此可 见， 项 羽的失败是 性格的悲剧， 也是历史的 必然， 绝无卷土 重来的可 能。 王诗的评论直 指 “壮士哀”“ 势 难回 ” 即人心向背这一要害，真可谓切中肯綮，理直气壮。(6 分，任选一 种评价 加以分析即可。 诗评本身的特色，3 分； 评价的依据、 你的个 性化见 解，3 分) ( 三) 名篇名句默 写(6 分) 10 补写下列名 句名篇中 的空缺部分。(6 分) (1)_ ， 不 仁 ； 失 其 所 与 ， 不 知 ； _ ， 不 武 。 吾 其 还 也 ， 亦 去 之 。
33、( 烛 之 武 退 秦 师) (2) 又 前 而 为 歌 曰 ： “_ ， _ ！ ”( 荆 轲刺秦王) (3) 樊哙曰 ： “_ ，_ 。 如今人 方为刀俎，我为鱼 肉，何辞为？ ”( 鸿 门宴) 答案 (1) 因人之力而敝之 以乱易整 (2) 风萧萧 兮易水寒 壮士 一去兮不复还 (3) 大行不 顾细谨 大礼不 辞小让 乙 选 考题 请考生 在第三(11)、四 (12) 两题中选定 其中一题作答。 三、文 学类文本阅读(25 分) 11 阅读下面文字，完成(1) (4) 题。 干涸的 鸿沟，历史的裂痕 王剑冰 古人有 话，生于苏杭，葬 于北邙。 在邙山 莽莽黄土之上， 到处布满 了高高低低
34、 的墓群。 这些墓群 依 次排列 开去， 似在诉说着那 些尘埋的历史。 就在 黄河岸边， 邙山之 巅， 横向里 现出一条沟壑，像 谁猛舞利刃，在历 史的深处划出一道 裂痕。 这就是 鸿沟。曾经搅乱历 史风云的鸿沟；让 人发无数联想的鸿 沟。 这道沟， 原 口宽有八百米， 深 达两百米， 原名叫 广武涧， 是战国 时期魏 国开凿的引黄济田 的水利工程。当时 的场景让今人难以 想象： 鸿沟的 北面是滔滔的黄河， 西南面 则群山万 壑。 沟中滚滚的黄 河水深 不可测， 沟 的四周万木丛 生， 百兽哀鸣。 其地势 之险， 是东西 向的 咽 喉要塞 。 有人说 ， 当取天 下之日， 中原在所 必争。 古
35、往今来 ， 中原多 少战事 如烟云过眼，唯鸿 沟引出的故事成千 古绝唱。 走进这 个故事的两个人物 ， 起先无甚大名 ， 却胸有大志 。 史有传 闻， 当以勾画万 里长城的 大手笔著称的始皇 车队路过时， 有两个人在 赞叹之 余， 同时发出了不 同的豪言。 一说： “ 大 丈夫当如是也！ ”一 说： “ 彼可取而代之 ！ ” 说前一句的较工于 心计， 后来做了汉 朝的开 国皇帝 ； 说后一句的则少 城府， 鸿门宴放走 了死对头， 一把火 焚烧了 阿房宫 ，空做一场皇帝梦 。 鸿门宴 与鸿沟都是鸿字起 头， 本没有自然的 联系， 但总让人感 到 有某种 天然的巧合。鸿门 宴 之时，项羽大 军 4
36、0 万，刘邦仅 有 10 万。 项羽若 依范增计杀掉狡诈 多谋的刘邦，便不 会再有后面的鸿沟 之争。偏偏项 羽自恃高强而犹豫 不定， 失去了重要 的一次机会， 以致放虎归 山 ， 使之形成与项羽抗衡 的军事阵营。 鸿门宴是项羽的一个败 笔， 鸿 沟亦然。 项羽 失去了最后 的机会。 其时是公 元前 202 年， 鸿沟西侧是 刘邦的 汉王城， 东侧筑起 项羽的霸王城。 项羽势 强， 两军对垒， 可 还 是让刘 邦滑了过去。 两个鸿 字， 让项羽有了终 生的遗憾。 最终自 刎乌江。 项羽毕竟 是 项羽 ， 其如果过江而去 ， 汲取教训， 重整旗鼓 ， 历史还不定如何 写就。 但 项 羽 的 性 格
37、 决 定 了 他 只 能 以 这 样 的 结 局 塑 造 自 己 的 形 象 。 多 少 年 后， 一个忧婉的 女子在一 个梧桐更兼细雨的 黄昏想起项将军， 依然感 叹不已： “生当做人杰， 死亦 为鬼雄。 ” 李氏之 类女子心目中的英 雄， 于刘项 之间， 非项莫属。 成者 英雄败者贼， 这贼 的骂名， 怎么也安 不 到项羽 身上。 在两军 对垒，楚军久攻汉 军无果的时候，项 羽支起了一口大锅 ， 欲把刘 邦的老父煮了 。 而刘邦却耍起了无赖 ， 说 ： “ 吾与项羽俱 北面 受命怀 王， 曰 约为兄弟 ， 吾翁即若翁， 必欲 烹而翁， 则幸分我 一 杯羹。 ” 不知太 史公如何 得知血肉横
38、飞的战 场上， 这等糅合着 残忍与 机诡的 情节。 项羽太要名 声和体面了， 人家的老爹没有杀掉 ， 还 和刘 邦在鸿 沟平分了天下。 这在项羽来 说可能是 无奈之举， 两年半 的争斗 中， 刘邦已 渐渐缓过劲来； 而 对于刘邦， 则是一 种缓兵之策。 其一 旦 羽翼丰 满， 便想遮蔽整个 中国了。 野心乘势 ， 要比项羽来得十 二分的 凶猛 。 最终导演了一场历史 上最有感染力的话 剧， 这场 “ 霸王别姬 ”， 让天地 为之动容。 当虞姬 拔剑起舞， 血别项 羽， 正是四面楚歌 唱响之 时。 “ 力拔 山兮气盖世， 时不 利兮骓不逝， 骓不 逝兮可奈何， 虞兮 虞 兮奈若 何！ ” 英雄与
39、美人 ， 刀剑与热血 ， 在那个凄婉之夜形成 鲜明的 对立。 鸿沟只 是一个摆设， 一个布景道具 ， 然而 ， 它又是煌煌史册中的 神来之 笔。 这一笔是最有 说服力的警言妙语。 有人 要将长江变 成第二 个 鸿 沟 时 ， 毛 泽 东 没 听 那 一 套 ， “ 宜 将 剩 勇 追 穷 寇 ， 不 可 沽 名 学 霸 王 ”， 这一警觉与历史紧 密相连。 刘氏建立 汉朝之后， 恐怕没 有故地 重游。 这里 说不上是他的 光荣呢， 还是耻辱。 倒 是多少年以后， 一 个 叫做阮 籍的人信马由缰， 来到这里，看着早 已是断壁残垣的古 战场， 不禁仰 天长叹： “ 时无英 雄， 使竖子成名 ！ ”
40、 这声叹息由着狂 舞的涧 风， 飞扬 了数千年， 对其的 认识却莫衷一是。 那 是个产生故事的时 代， 由鸿沟 所派生出的诸多故 事，足以让后人品 味。 历史总 是要向前发展的， 不管是 秦始皇精心 修造的长城， 还是刘 邦与项 羽利用的 这条鸿沟， 都不能 阻挡住历 史的风雨。 这风雨 可以使 长城颓 毁， 也可以将鸿沟 填平。 现在， 它们早已 不再是深不可 测， 无 法逾越 了。 鸿沟看上去是 那么普通， 就像一 条干涸的河道 ， 完全没有 当年的 险要。 甚至让人想 不出， 这样的一条 沟是如何能够将两 支兵马 分而拒 之。 黄土漫 漫， 芳草萋萋， 顺黄河 而来的风， 腾挪漫 卷，
41、似搅起阵 阵 马蹄和 喊杀的烟尘。 ( 选自艺 术散文选萃 ，有删改) (1) 下 列 对 文 章 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 恰 当 的 两 项 是 (5 分)( ) A 本文选取 “鸿沟”这一 有着丰厚底蕴的历 史遗迹为观照点和 情感生 发点，将与之有关 的历史掌故一一勾 连。 B 作者思接千载， 视通万 里， 谈古论今， 紧紧围绕 对项羽的赞 扬这一 主线而展开。 C 作者在描绘历史场景， 勾描历史人物或抒 发深沉之思的时候才那样 的挥洒自如，发于 所当发，止于所当 止。 D 文章开头与 结尾两处的 环境描写首尾呼应 ， 虚实结合， 既勾 起读者 对历史的回望和深 沉
42、思考， 为全文营造 了一种凝重的历史 文化 氛围 ， 又勾连古今让人对历 史的遗憾与公正产 生无限的感慨和长 久的 回味。 E 霸王沽名， 这一点在鸿 门宴中有充分体现。 他 “自 恃高强而 犹豫不 定 ”， 以致 “放走 了死对头 ” ， “ 空做一场皇帝梦” 。 假如没 有鸿门 宴这一事件，项羽 不会以失 败告终。 (2) 如何理解 “ 鸿 沟 只 是 一 个 摆 设 ， 一 个 布 景 道 具 ， 然 而 ， 它 又 是煌煌 史册中的神来之笔 ”？(6 分) 答：_ _ (3) 文 章 开 头 和 结 尾 都 运 用 了 景 物 描 写 ， 试 分 析 两 处 景 物 描 写 的 作用有
43、 何不同。(6 分) 答：_ _ (4) 文章中 说 “ 由鸿沟所派 生出的诸多故事， 足 以让后人品味 ” ， 联系文 章分析， 后人从鸿沟 的有关故事中 “品味 ”出了哪些内容 ？(8 分) 答：_ _ 解析 B 项 ， 应该为 “ 围绕 对鸿沟的感慨和 思考这一主线 ”。E 项， “假如没有鸿门宴这 一事件，项羽不会 以失败告终 ” 不对 。 答案 (1)BE (2) 鸿 沟 只 是 历 史 上 演 绎 过 刘 项 之 争 的 一 处 历 史 遗 迹 ， 却 “ 曾经 搅乱历史风云 ” ， “ 让人发无数联想 ” 。(此题考查对重要语句含意的理解 。 首先明确此句是 一个过渡句， 承上启
44、下 ， 同时又是一个 呼应 句， 呼应开 头， 然后综合 此句前后内容， 就可得 出答案。 答出 “曾经 搅乱历 史风云 ”得 3 分，答出“让 人发无数 联想 ”得 3 分。) (3) 前者意在引出作者对鸿沟的思考和联想。 后者则给读者 一种沉浸于历史而回味无穷的感觉。(此题考查对文章艺术技巧的赏 析鉴赏。 只 要答出 “景 物描写引出下文内 容 ”就可计 3 分； 答出 景物描 写能使读者对鸿沟 的历史进一步回味 、品味都可以 计 3 分。) (4) 虽说 不以成 败论 英雄 ，但项 羽自身 的缺 陷( 疏于 城府、 自视 甚高)决定了他最终会被排斥在古代帝王的名册之外。 真正的英雄 是能
45、弃历史的缺陷、接受历史的教训，推动历史前进的人。(此题考 查 对 文 章 内 容 的 理 解 和 对 文 章 内 容 的 概 括 ， 难 度 较 大 。 首 先 要 明 确 “ 由鸿 沟所派生出的诸多 故事， 足以让后人品 味 ”是全文内容的 一个 收束句 ， 是对全文内容的 归纳， 然后 ， 根据题 干 “后人品味出那 些内 容 ”的 要求， 结 合对 第 8 段 内 容的分析 ， 可以归纳出 答案 。 以上要点 答出大 致意思即可计分。) 四、实 用类文本阅读(25 分) 12 阅读下面的 文字，完 成(1) (4) 题。 醉翁用 心良苦 逸夫不畏 艰难 上海 ， 是电影传入中国的 第一站
46、。 邵醉翁以 他特有的敏锐 ， 及时 抓住了 这一商机， 成为最 早一批涉足此道的 人。 而邵醉翁虽然 知道六 弟聪明 伶俐， 且热爱电影， 却 因为他年龄尚 小， 并未让他参与。 邵 氏 家族的 电影事业， 最初是 由老大邵醉翁 、 老二邵村人 、 老三邵山 客兄 弟三人 开创的。 1925 年 6 月 14 日， 上海横 滨桥一带鼓乐喧天， 热闹 非凡， 邵家 亲友纷 至沓来，为一家新 电影公司的诞 生助 兴。 邵醉翁 容光焕发， 在隆重 的剪彩仪式上向所 有人大声宣告： 我的 影片公 司取名为 “ 天一 ”， 就是要敢为人先 ， 争做天下第一 ， 决不做 第二！ 此时的 邵逸夫， 看着兄长 们热火朝天地干事 业，
