1、保安九号养生山庄,千年古镇 一个让心灵散步的地方 大冶保安九号养身山庄,惠崇春江晚景宋苏轼竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时.,十二月鱼谚 吴歌中 正月塘鲤肉头细，二月桃花桂鱼肥， 三月甲鱼补身体，四月鲥鱼加葱钿， 五月白鱼吃肚皮，六月鳊鱼鲜如鸡， 七月鳗鲡加油焖，八月斑鱼要吃肝， 九月鲫鱼红塞肉，十月草鱼打牙祭， 十一月胖头汤吃头，十二月青鱼只吃尾,保安九号养生山庄 池塘鸭趣,保安九号养生山庄 禅意镜池,放生池是许多佛寺中都有的一个设施。为体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的心怀，让信徒将各种水生动物放养在这里。放生池不仅仅是一个放生鱼的池子，更重要的他是一种激
2、发众生慈悲心的手段。,保安汉剧，始于何时？活着的人很难说清楚。据镇上老戏迷年近八旬的杨晓昌老人讲，清末民初时期，街上柯楚珍（已去世，无后人）的父亲，人称柯七爹的，开了个大布庄，是个有钱的大户。由他组织了一伙人开始学唱汉剧。开始时，是唱劝堂（即利用住户堂屋为阵地，以鼓板为中心，演唱者分角色成八字形或半圆形，分坐两旁，不穿戏衣、不化妆，也不使用道具，在胡琴、笛子、锣鼓的伴奏下，清唱戏文，名曰：“劝堂”）。一般是有钱的人家做生做寿，就请唱“劝堂”的人去助兴热闹。后来，由这些唱劝堂的人组成了一个业余戏班子，取名“同声堂”，购置了戏装和道具，才慢慢挂衣登台唱戏。后来的汉剧名角张宏仁（三生），朱鸿寿（二净
3、），贺义送（六外）等，都是柯七爹这个班子培养出来的。民国初期到保安沦陷前，是保安汉剧发展、壮大，兴盛的重要时期。当时，街上有个叫朱文藻的，祖籍是朱家山头。由于在外面混的多，见多识广，不仅戏文熟，而且精通各种器乐，特别是京胡拉得棒，鼓板掌得好，称得上是个“汉剧通”。大约在一九二几年，由他和金成富等人，在上街头组织了一个戏班子，取名“同仁堂”。朱文藻为戏师傅，以原来“同声堂”的部分演员为骨干，由唱劝堂，发展为佳衣登台。“同仁堂”的箱底富实（指戏装，道具较多），演员角色齐全，戏也越唱越多，越唱越好，虽是业余的，但请他们去唱戏的地方多，也经常在保安街搭台唱戏，至今街上还有人看过“同仁堂”演的戏。鼎盛时
4、，能演戏近百折，如文王访贤、二进宫、谢龙恩、辕门斩子、捉放曹就是他们的拿手好戏。主要演员有：一末：张孝全；二净：吴山富；三生：金其发、余清华；四旦：吴鹏程；五丑：杜文翰；六外：邓庆堂；七小：陈新田、刘会元；八贴：陈义祥；九老：黄老七、皮家孝子；十杂：舒再荣。,下街头的人，看到上街头“同仁堂”的戏唱红了，也不示弱，就拜谢泽生为师傅，组织了一班青年学戏，取名“聚贤堂”。下街头的“聚贤堂”，也是由开始唱劝堂而发展到挂衣登台的。主要角色有：一末：杜幼泉；二净：龚步荣；三生：岳建章；四旦：杜耀坤；五：龚海清；六外：罗春仿；七小：朱文聋；八贴：孔庆桃：九老：吴斗南；十杂：王瑞珍。这个时期，保安街上街有“同
5、仁堂”，下街有“聚贤堂”。两个业余汉剧班子，不仅角色齐全，道具齐备；而且演唱剧目多达百余个，不仅在街上唱劝堂、唱会戏；而且还被附近地方上的人请去唱寿戏、太公戏。此时，是保安汉剧史上的鼎盛时期。,保安汉剧,尹解元自唐朝开始，石雕艺术世代相传。村子里出了一个解元公后，石雕艺人的作品也随之显姓扬名了。他们创作的石雕艺术精品数不胜数，流传在民间的“二进京”、“二龙戏珠”、“姜太公钓鱼”、“狮子滚绣球”等作品，广泛留存于方圆几十里的桥梁栏杆、门牌、碑记、窗栏上。,尹解元的石雕艺术，以其广泛的题材，独到的风格，在民间大受青睐。同时，尹解元的石雕艺术精品也曾获得大奖。1986年，尹解元选送一只小石狮子参加全国第一届民间艺术节活动，荣获民间工艺二等奖；1987年，由尹解元民间石雕艺人雕塑的武汉市东湖风景区寓言组雕盲人摸象、猎人争雁荣获全国城市组雕优秀作品最佳；1996年，被文化部命名为“中国民间艺术之乡”；2008年6月14日入选第二批国家级非物质文化遗产名录，第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。尹解元的石雕艺术已走向全国，饮誉海内外。,保安石雕,联系方式,电话：18971012743 QQ ：281056328 邮箱： 大型团队执行负责人：张总监如有任何需要可随时电话联系，欢迎您的来电！考察前请提前预约，谢谢合作！,
