1、三顾茅庐：出自诸葛亮出师表；比喻真心诚意，一再邀请。 妄自菲薄：出自诸葛亮出师表；指过分看轻自己，形容自卑。 作奸犯科：出自诸葛亮出师表；指为非作歹，触犯法令。 危急存亡：出自诸葛亮出师表；指关系到生存灭亡的紧急关头。 临危授命：出自诸葛亮出师表；指在危难之际接受任命。 计日可待：出自诸葛亮出师表；可以数着日子等待，形容为时不远。 醉翁之意不在酒：出自欧阳修醉翁亭记；比喻本意不在此而在别的方面。 水落石出：出自欧阳修醉翁亭记；比喻事情的真相完全暴露出来。 山肴野蔌：出自欧阳修醉翁亭记；指山中的野味和野菜。 峰回路转：出自欧阳修醉翁亭记；形容山水名胜路径曲折复杂。 觥筹交错：出自欧阳修醉翁亭记；
2、形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。 舍生取义：出自鱼我所欲也；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。 思贤若渴：出自陈寿隆中对；比喻迫切地想延揽有才德的人。 心旷神怡：出自范仲淹岳阳楼记；形容心境开阔，精神愉快。 气象万千：出自范仲淹岳阳楼记；形容景象或事物壮丽而多变化。 黔驴技穷：出自柳宗元黔之驴；比喻有限的一点本领也已用完了。 一鼓作气：出自曹刿论战；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。 不求甚解：出自陶渊明五柳先生传；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。 比肩继踵：出自晏子春秋；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。 不蔓不枝：出自周敦颐爱莲说；既不蔓延，也不
3、分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 刮目相看：出自司马光孙权劝学；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 朝发夕至：出自郦道元三峡；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。 世外桃源：出自陶渊明桃花源记；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复童趣：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”源于孟子梁惠王上：“ 明足以察秋毫之末。” 2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。童趣：“神游其中，怡然自得。” 3. 庞然大物：指形体大
4、而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。童趣：“忽有庞然大物，拔山倒树而来”源于唐柳宗元三戒黔之驴：“虎见之，庞然大物也” 4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于 十则：“ 温故而知新，可以为师矣。” 5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于 十则 ：“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于 十则：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于 十则 ：“ 士不可以不弘毅，任
5、重而道远。” 8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于 十则：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？ 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄 山市：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。” 10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于塞翁失马（选自淮南子人间训 ）。 11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于 木兰诗：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。孙权劝学（选自司马光资治通鉴）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于三国志吴志
6、。 13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。孙权劝学：“士别三日，即更刮目相待” 14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于夸父逐日（选自山海经海外北经 ）。 15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋 陶渊明的桃花源记。 16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于桃花源记：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于桃花源记 ：“（刘子骥）闻之，欣然
7、规往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋周敦颐爱莲说：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋陆游游山西村：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于 游山西村：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明五柳先生传：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 23. 悲
8、欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋苏轼水调歌头明月几时有：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 24. 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋 范仲淹岳阳楼记：“越明年，政通人和，百废具兴。” 25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。 岳阳楼记：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。 26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。岳阳楼记 ：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋欧阳修醉翁亭记：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
9、。” 28. 山肴野蔌：指野味和野菜。源于醉翁亭记 ：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。” 29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于醉翁亭记：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于陈涉世家：“陈涉太息曰：嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于陈涉世家：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦”“被”，通“披”。 32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮 出师表：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之
10、路也。” 33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于出师表 ：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏” 34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于出师表 ：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中” 35. 得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于得道多助 失道寡助（选自孟子公孙丑下）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于生于忧患 死于安乐选自 孟子 告子下：“然后知生于忧患，而死于安乐也。” 37. 舍生取义：
11、为了维护正义而牺牲生命。源于鱼我所欲也（选自孟子告子上 ）：“ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于曹刿论战：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于愚公移山（选自列子汤问）。 40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”三顾茅庐：出自诸葛亮出师表；比喻真心诚意，一再邀请。妄自菲薄：出自诸葛亮出师表；指过分看轻自己，形容自卑。作奸犯科：出自诸葛亮出师表；指为非作
12、歹，触犯法令。危急存亡：出自诸葛亮出师表；指关系到生存灭亡的紧急关头。临危授命：出自诸葛亮出师表；指在危难之际接受任命。计日可待：出自诸葛亮出师表；可以数着日子等待，形容为时不远。醉翁之意不在酒：出自欧阳修醉翁亭记；比喻本意不在此而在别的方面。水落石出：出自欧阳修醉翁亭记；比喻事情的真相完全暴露出来。山肴野蔌：出自欧阳修醉翁亭记；指山中的野味和野菜。峰回路转：出自欧阳修醉翁亭记；形容山水名胜路径曲折复杂。觥筹交错：出自欧阳修醉翁亭记；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。舍生取义：出自鱼我所欲也；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。思贤若渴：出自陈寿隆中对；比喻迫切地想延揽有才德的人。心旷神怡：出自
13、范仲淹岳阳楼记；形容心境开阔，精神愉快。气象万千：出自范仲淹岳阳楼记；形容景象或事物壮丽而多变化。黔驴技穷：出自柳宗元黔之驴；比喻有限的一点本领也已用完了。一鼓作气：出自曹刿论战；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。不求甚解：出自陶渊明五柳先生传；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。比肩继踵：出自晏子春秋；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。不蔓不枝：出自周敦颐爱莲说；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。刮目相看：出自司马光孙权劝学；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。朝发夕至：出自郦道元三峡；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。世外桃源：出自陶渊明桃花源记；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
