1、- 1 -第 一 篇 学 习 心 理 辅 导 的 原 理第 一 章 引 论第 一 节 学 习 与 人 生 发 展一 、 终 身 学 习 的 理 念1、 法 国 学 者 保 罗 朗 格 郎 于 60 年 代 提 出 终 身 教 育 的 思 想 ， 是 基 于 现 代 人 面临 九 种 挑 战 ： 社 会 变 革 的 加 速 ； 人 口 的 增 长 ； 科 学 技 术 的 发 展 ； 政 治 的挑 战 ; 信 息 ； 闲 暇 ； 生 活 模 式 和 相 互 联 系 的 危 机 ； 身 体 ； 意 识 形 态 的危 机2、 朗 格 郎 指 出 ， 终 身 教 育 的 任 务 主 要 有 两 条 ：第
2、 一 ， 确 定 能 够 帮 助 一 个 人 在 其 一 生 中 不 断 学 习 和 得 到 训 练 的 结 构 和 方 法 。第 二 ， 通 过 多 种 自 我 教 育 的 形 式 ， 向 每 一 个 人 提 供 在 最 高 、 最 真 实 程 度上 完 成 自 我 发 展 的 目 标 和 工 具 。3、 朗 格 郎 认 为 终 身 教 育 的 意 义 有 以 下 几 点 ：（ 1） 终 身 教 育 可 以 满 足 人 生 各 个 阶 段 的 需 要 。 （ 2） 终 身 教 育 有 利 于 个 性 的发 展 ： 朗 格 郎 指 出 ： “因 考 试 失 败 而 被 淘 汰 ， 会 导 致
3、社 会 资 源 和 现 金 、 人 力 资源 的 不 合 理 的 浪 费 。 失 败 所 引 起 的 对 人 的 伤 害 和 感 情 上 的 震 动 ， 还 没 有 得 到足 够 的 重 视 。 （ 3） 终 身 教 育 促 进 学 校 教 育 的 变 革二 、 人 生 发 展 的 四 大 支 柱终 身 教 育 的 四 个 支 柱 ： 学 会 求 知 、 学 会 做 事 、 学 会 共 同 生 活 、 学 会 生 存 。（ 雅 克 德 洛 尔 教 育 财 富 蕴 藏 其 中 ）第 二 节 中 小 学 学 习 心 理 问 题 面 面 观中 小 学 生 心 理 问 题 居 前 十 位 的 是 ：
4、学 习 动 力 不 足 ， 学 习 习 惯 不 良 ， 学 习能 力 不 够 ， 注 意 力 障 碍 ， 自 控 力 差 ， 自 我 中 心 ， 耐 挫 力 低 ， 学 习 焦 虑 ， 自 卑和 社 交 退 缩 。 困 扰 学 生 最 多 的 是 学 习 心 理 问 题 。一、厌学问题。学生厌学是中小学生最为突出的心理问题，位于十大心理问题之首。二 、 学 业 失 败 。 学 业 失 败 给 孩 子 带 来 的 最 大 伤 害 ， 莫 过 于 自 尊 和 自 信 的 动摇 。三 、 注 意 力 障 碍 ： 多 动 、 分 心 和 注 意 力 缺 陷 是 儿 童 学 习 中 的 一 大 拦 路
5、虎 。注 意 ： “多 动 ”不 一 定 是 “多 动 症 ”。 多 动 的 孩 子 往 往 也 可 能 是 精 力 过 剩 、 有强 烈 的 体 力 活 动 要 求 的 ， 或 者 性 情 躁 动 不 安 ； 而 多 动 症 的 孩 子 则 除 了 多 动 的特 征 外 尚 有 分 心 与 注 意 力 持 续 时 间 短 等 注 意 缺 陷 ， 并 严 重 缺 乏 对 自 我 行 为 的控 制 。四 、 学 习 过 度 焦 虑这 种 焦 虑 表 现 在 ： 学 生 平 时 总 是 担 心 自 己 学 不 好 ， 跟 不 上 ， 焦 虑 异 常 ，影 响 到 正 常 生 活 、 学 习 ； 考
6、 试 时 ， 表 现 出 焦 躁 不 安 ， 紧 张 （ 出 汗 、 心 跳 加 快 ），水 平 失 常 ， 有 考 场 晕 场 现 象 。五 、 恐 学 症 。 中 小 学 生 的 许 多 心 理 问 题 来 自 学 习 活 动 ， 应 予 以 足 够 的 重 视 。第 三 节 学 习 与 学 习 心 理 辅 导一 、 什 么 叫 学 习 ？ 学 习 是 因 经 验 而 使 行 为 或 行 为 潜 能 产 生 持 久 变 化 的 过 程 。二 、 理 解 学 习 定 义 有 哪 些 要 点 ？1、 学 习 的 变 化 可 以 是 外 显 的 行 为 ， 也 可 以 是 内 隐 的 心 理 过
7、 程 。2、 学 习 的变 化 是 相 对 持 久 的 。 3、 学 习 产 生 于 经 验 ， 而 不 是 来 自 成 熟 。三 、 什 么 叫 学 习 心 理 辅 导 ？它 是 指 教 师 运 用 学 习 心 理 学 及 其 相 关 理 论 ， 对 学 生 在 学 习 活 动 中 发 生 的各 种 问 题 （ 包 括 认 知 、 动 机 情 绪 、 行 为 等 方 面 ） 进 行 辅 导 。四 、 学 习 辅 导 有 积 极 与 消 极 之 分积 极 的 学 习 辅 导 是 对 学 生 的 良 好 的 学 习 技 能 、 学 习 方 法 、 学 习 习 惯 和 学习 动 机 进 行 训 练
8、 与 辅 导 ， 以 培 养 学 生 良 好 的 学 习 心 理 品 质 。 消 极 的 学 习 辅 导是 对 学 生 在 学 习 中 产 生 的 障 碍 进 行 矫 治 ， 如 帮 助 学 生 克 服 厌 学 心 理 ， 矫 治 注意 力 障 碍 、 自 卑 自 弃 心 理 、 学 校 恐 怖 症 。五 、 学 校 心 理 辅 导 的 四 大 主 题 ： 学 习 辅 导 、 人 格 辅 导 、 生 活 辅 导 和 职 业 辅导 。六 、 学 习 辅 导 主 要 任 务 是 什 么 ？ 帮 助 学 生 学 会 学 习 ：1、 提 高 学 生 学 习 技 能 ， 掌 握 有 效 的 学 习 策
9、略 ， 发 展 其 创 造 能 力 。2、 培 养 浓厚 的 学 习 兴 趣 ， 良 好 的 学 习 态 度 ， 激 发 学 习 动 机 。3、 正 确 对 待 学 业 的 成 功 与 失败 ， 树 立 自 信 心 ， 克 服 学 习 活 动 中 的 各 种 困 难 。4、 养 成 良 好 的 学 习 习 惯 。 5、 帮助 学 生 解 决 与 学 习 有 关 的 各 种 心 理 困 惑 。七 、 有 效 学 习 辅 导 需 三 方 面 知 识 素 养 ： 基 本 学 习 原 理 ， 学 习 心 理 的 专 题 研究 成 果 ， 与 学 习 相 关 的 前 沿 领 域 的 进 展 。第 二 章
10、 学 习 理 论 （ 上 ）第 一 节 学 习 理 论 的 哲 学 基 础对 学 习 理 论 最 具 影 响 的 是 两 种 相 互 对 立 观 点 ： 经 验 主 义 和 理 性 主 义 。一 、 经 验 主 义经 验 主 义 认 为 经 验 是 知 识 的 唯 一 源 泉 。 经 验 主 义 虽 然 不 否 认 有 些 知 识 可以 从 各 种 经 验 之 间 关 系 的 理 性 思 考 中 推 衍 出 来 ， 但 特 别 重 视 感 觉 经 验 。经 验 主 义 的 源 头 可 以 追 溯 到 古 希 腊 哲 人 亚 里 士 多 德 。 经 验 主 义 的 主 要代 表 人物 是 17
11、世 纪 英 国 哲 学 家 洛 克 。洛 克 认 为 构 成 知 识 的 观 念 来 源 于 两 类 途 径 ： 一 类 是 外 部 经 验 ， 即 感 觉 ，它 是 由 客 观 外 部 对 象 刺 激 我 们 的 感 官 所 引 起 的 。 另 一 类 是 内 部 经 验 ， 即 反 省 ，它 是 通 过 对 人 的 “心 灵 ”的 内 部 活 动 的 体 验 而 得 来 的 。洛 克 的 第 二 个 重 要 观 点 是 联 想 论 ， 人 之 所 以 能 获 得 复 杂 的 知 识 ， 主 要 是通 过 联 想 ， 将 零 碎 的 观 念 汇 集 成 系 统 的 知 识 。二 、 理 性
12、主 义理 性 主 义 认 为 理 性 是 知 识 的 源 泉 。 知 识 、 信 仰 和 行 动 的 唯 一 可 靠 基 础 ，乃 是 理 性 资 料 ， 而 不 是 感 觉 资 料 、 典 籍 、 神 灵 的 启 示 或 直 觉 。理 性 主 义 的 思 想 来 自 柏 拉 图 。理 性 主 义 代 表 人 物 17 世 纪 法 国 哲 学 家 笛 卡 儿 认 为 ， 人 获 得 知 识 与 观 念有 两 类 ： 获 得 的 和 天 赋 的 。理 性 主 义 集 大 成 者 德 国 哲 学 家 康 德 。 外 部 世 界 实 际 上 是 无 序 的 ， 之 所 以会 被 人 理 解 为 有
13、序 ， 是 由 于 理 性 认 为 它 是 有 序 的 。尽 管 在 解 释 一 些 学 习 的 基 础 问 题 时 ， 经 验 主 义 与 理 性 主 义 两 大 阵 营 中 泾渭 分 明 ， 如 行 为 理 论 是 典 型 的 经 验 主 义 观 点 ， 认 知 理 论 是 更 趋 向 于 理 性 主 义 。而 对 于 更 多 的 学 习 问 题 的 解 释 ， 是 兼 容 两 种 哲 学 思 想 的 。第 二 节 行 为 主 义 学 习 论什 么 叫 行 为 主 义 学 习 论 ？它 是 以 个 体 外 显 行 为 为 研 究 对 象 ， 以 客 观 、 控 制 预 测 的 方 法 ，
14、从 动 物 研究 所 得 到 的 结 论 ， 推 论 性 地 解 释 人 的 行 为 。 行 为 主 义 是 对 西 方 心 理 学 影 响 最大 的 流 派 之 一 。行 为 主 义 的 旗 帜 是 由 美 国 心 理 学 家 华 生 树 立 起 来 的 。 行 为 主 义 学 习 论 主 要包 括 ： 经 典 条 件 学 习 、 操 作 性 条 件 学 习 。一 、 经 典 条 件 学 习1.巴 甫 洛 夫 的 偶 然 发 现经 典 条 件 学 习 由 俄 国 生 理 学 家 巴 甫 洛 夫 创 立 。 根 据 巴 甫 洛 夫 的 实 验 ， 由条 件 刺 激 引 起 条 件 反 应 的
15、学 习 过 程 ， 称 为 经 典 条 件 学 习 。2.经 典 条 件 学 习 原 理 的 应 用在 日 常 生 活 中 ， 不 少 简 单 行 为 的 获 得 是 通 过 经 典 条 件 学 习 。 另 外 ， 经 典条 件 学 习 对 于 改 善 人 的 不 良 情 绪 也 有 一 定 的 作 用 。 用 系 统 脱 敏 法 克 服 人 的 害怕 、 焦 虑 情 绪 十 分 有 效 。二 、 操 作 性 条 件 学 习桑 代 克 从 实 验 中 得 出 ， 学 习 是 一 个 不 断 尝 试 与 错 误 的 过 程 。桑 代 克 在 尝 试 错 误 学 习 中 总 结 出 来 下 述 三
16、 条 规 律 ： 效 果 律 、 练 习 律 、 准 备 律斯 金 纳 改 进 桑 代 克 的 实 验 设 计 ， 以 白 鼠 和 鸽 子 等 动 物 为 研 究 对 象 ， 提 出了 操 作 条 件 学 习 。经 典 性 条 件 学 习 和 操 作 条 件 学 习 ， 都 是 将 学 习 视 为 刺 激 一 反 应 联 结 的 历程 。 但 前 者 是 无 用 刺 激 取 代 的 联 结 学 习 ， 后 者 解 释 反 应 强 化 的 联 结 学 习 。三 、 强 化 技 术强 化 是 操 作 性 条 件 学 习 的 重 要 概 念 ， 有 正 强 化 与 负 强 化 之 分， 正 强 化
17、是 指呈 现 对 个 体 有 益 的 刺 激 ， 以 增 加 合 乎 要 求 的 反 应 过 程 ； 负 强 化 是 指 消 除 伤 害性 和 讨 厌 的 刺 激 ， 以 增 加 预 期 的 反 应 的 过 程 。 负 强 化 与 惩 罚 不 同 ， 负 强 化 是增 强 某 个 反 应 ， 而 惩 罚 是 对 个 体 施 加 厌 恶 的 刺 激 ， 以 抑 制 或 消 队 不 良 行 为 。四 、 行 为 矫 正行 为 矫 正 是 系 统 地 运 用 行 为 主 义 学 习 理 论 ， 改 变 或 消 除 不 良 行 为 ， 以 建立 新 的 适 应 行 为 。行 为 矫 正 的 主 要 方
18、 法 有 ： 正 强 化 法 、 负 强 化 法 、 消 退 法 、 代 币 制代 币 制 ： 当 个 体 的 目 标 行 为 出 现 时 ， 给 予 一 种 “标 记 ”或 代 币 ， 去 换 取 种 种优 待 ， 作 为 强 化 目 标 行 为 的 强 化 物 ， 以 改 进 个 体 行 为 。五 、 行 为 主 义 学 习 论 价 值 与 局 限影 响 与 价 值 ： 第 一 次 用 科 学 实 验 方 法 研 究 动 物 和 人 类 的 学 习 行 为 ， 提 出 了比 较 系 统 的 理 论 模 型 ， 这 个 理 论 可 以 解 释 人 的 不 少 行 为 ； 具 有 很 强 的
19、操 作 性 ，诸 如 奖 励 、 惩 罚 、 行 为 矫 正 等 ， 都 有 简 单 、 明 确 、 具 体 的 操 作 程 序 ， 便 于 教师 、 家 长 应 用 于 教 育 实 践 。局 限 ： 只 能 解 释 外 显 行 为 ， 不 能 解 释 学 习 历 程 的 内 在 变 化 。 只 能 解 释 简单 的 行 为 ， 不 能 解 释 复 杂 的 行 为 。第 三 节 认 知 学 习 论理 性 主 义 则 认 为 学 习 是 个 体 对 环 境 事 物 认 识 后 的 主 动 选 择 。 后 演 变 为 认知 心 理 学 。 认 知 心 理 学 则 关 注 学 习 的 内 部 过 程
20、 。广 义 认 知 心 理 学 ， 研 究 人 类 高 级 心 理 过 程 ， 主 要 是 认 识 过 程 ， 如 注 意 、知 觉 、表 象 、 记 忆 、 思 维 和 语 言 等 ， 从 理 论 体 系 看 ， 包 括 格 式 塔 心 理 学 、 皮 亚 杰 认知 发 展 理 论 、 布 鲁 纳 、 奥 苏 伯 尔 等 人 的 认 知 结 构 理 论 、 信 息 加 工 心 理 学 等 ；狭 义 认 知 心 理 学 主 要 是 指 信 息 加 工 心 理 学 。一 、 格 式 搭 学 习 理 论格 式 塔 理 论 认 为 学 习 即 顿 悟 ， 学 习 是 由 于 对 情 境 中 事 物
21、关 系 的 理 解 而 构成 一 种 完 形 体 实 现 的 。 也 就 是 说 ， 一 旦 个 体 理 解 了 整 个 情 境 中 各 个 刺 激 之 间的 关 系 ， 就 会 产 生 顿 悟 ， 这 种 顿 悟 便 是 学 习 。二 、 皮 亚 杰 认 知 建 构 理 论皮 亚 杰 的 认 知 建 构 学 说 认 为 ， 学 习 过 程 实 质 上 是 个 体 与 环 境 的 相 互 作 用中 ， 其 认 知 结 构 不 断 建 构 的 过 程 。 在 这 种 过 程 中 ， 通 过 同 化 与 顺 应 两 种 机 能 ，使 原 有 图 式 不 断 更 新 。三 、 布 鲁 纳 认 知 结
22、 构 理 论布 鲁 纳 的 认 知 结 构 理 论 指 出 ， 儿 童 的 认 知 发 展 不 是 刺 激 与 反 应 联 结 的 、连 续 的 量 的 变 化 过 程 ， 而 是 结 构 不 同 的 、 阶 段 性 的 质 的 变 化 过 程 。 这 三 个 阶段 为 ： 动 作 表 征 、 映 象 表 征 和 符 号 表 征 。布 鲁 纳 在 学 习 理 论 方 面 的 另 一 个 建 树 是 提 出 了 发 现 学 习 。 它 是 指 让 学 习者 自 己 去 发 现 教 材 的 结 构 、 结 论 和 规 律 的 学 习 。 这 种 学 习 方 法 要 求 学 生 像 科学 家 那 样
23、 去 思 考 ， 探 索 未 知 ， 最 终 达 到 对 所 学 知 识 的 理 解 和 掌 握 。布 鲁 纳 强 调 发 现 学 习 有 助 于 培 养 学 生 良 好 的 学 习 心 理 品 质 ， 具 体 表 现 有下 述 四 点 ： 1） 有 助 于 开 发 利 用 学 习 者 的 潜 能 ； 2） 有 利 于 调 动 学 习 者 的 内 部 动机 ； 3） 有 利 于 学 习 者 学 会 探 索 的 方 法 ； 4） 有 利 于 记 忆 保 持 。四 、 奥 苏 伯 尔 同 化 理 论奥 苏 伯 尔 将 学 习 分 为 有 意 义 学 习 与 机 械 学 习 。 他 指 出 机 械
24、学 习 的 心 理 机 制是 联 想 ， 有 意 义 学 习 的 心 理 机 制 是 同 化 。- 2 -五 、 认 知 学 习 论 的 价 值 与 局 限启 发 ： 一 是 强 调 学 习 过 程 中 的 主 客 体 的 相 互 作 用 。 二 是 注 意 学 习 者 内 部的 心 理 结 构 。局 限 ： 如 皮 亚 杰 的 认 知 发 展 理 论 有 生 物 化 的 倾 向 ， 比 较 忽 视 教 育 环 境 等社 会 因 素 对 儿 童 的 作 用 。 再 如 布 鲁 纳 的 理 论 片 面 强 调 知 识 结 构 的 重 要 性 ， 忽 视知 识 内 容 的 教 学 。第 三 章 学
25、 习 理 论 （ 下 ）第 一 节 信 息 加 工 学 习 论一 、 信 息 加 工 理 论 基 本 假 设 与 模 型1.信 息 加 工 学 习 论 把 人 的 学 习 假 设 为 是 对 外 信 息 的接 受 、 编 码 、 贮 存 和 提 取的 过 程 ， 并 按 照 信 息 加 工 流 程 将 记 忆 分 为 感 觉 记 忆 、 短 时 记 忆 和 长 时 记 忆 三 个 不同 的 阶 段 。2.在 信 息 加 工 过 程 中 ， 四 个 基 本 的 加 工 操 作 发 挥 重 要 作 用 ： 注 意 它 能 将信 息 从 感 觉 记 忆 转 换 至 短 时 记 忆 ； 复 述 可 将
26、 短 时 记 忆 中 的 信 息 ， 保 持 在 长时 记 忆 中 ； 编 码 将 短 时 记 忆 中 的 信 息 ， 转 换 至 长 时 记 忆 ， 并 同 长 时 记 忆 中原 有 知 识 结 合 ； 搜 索 从 长 时 记 忆 中 寻 找 、 提 取 信 息 ， 应 用 于 问 题 情 境 。二 、 注 意1.注 意 与 学 习维 持 和 集 中 学 生 注 意 的 建 议 ：（ 1） 发 信 号 ： 在 开 始 上 课 或 改 变 活 动 时 ， 教 师 的 信 息 要 明 显 ； （2） 走 动 ：教 师 展 示 教 具 时 ， 要 在 全 班 走 动 ， 让 每 个 学 生 都 能
27、 看 见 ； （3） 变 化 ： 用 不 同 的材 料 、 手 势 等 教 学 辅 助 手 段 ， 讲 话 切 忌 单 调 ； （4） 兴 趣 ： 用 引 人 入 胜 的 材 料 ，介 绍 课 文 ， 引 起 学 生 兴 趣 ； （ 5） 提 问 ： 让 学 生 用 自 己 的 话 解 释 问 题 ， 促 进 他们 自 我 学 习 。三 、 短 时 记 忆短 时 记 忆 中 ， 信 息 保 持 时 间 很 短 ， 若 不 及 时 学 习 ， 就 会 迅 速 丢 失 。 它 的 容 量也 有 限 ， 一 般 为 72 个 组 块 。四 、 长 时 记 忆1.长 时 记 忆 依 照 贮 存 信 息
28、 的 类 型 ， 可 分 为 情 景 记 忆 和 语 义 记 忆 。 所 谓 情 景 记忆 是 对 个 人 在 一 定 时 间 发 生 的 事 件 的 记 忆 。 所 谓 语 义 记 忆 是 语 言 运 用 所 必 要的 记 忆 ， 即 对 语 词 、 概 念 、 规 则 和 定 律 等 抽 象 事 物 的 记 忆 。2.长 时 记 忆 按 照 信 息 编 码 方 式 可 分 为 ： 表 象 系 统 和 言 语 系 统 。 表 象 系 统 是 以表 象 代 码 来 贮 存 语 言 信 息 的 ， 而 言 语 系 统 是 以 言 语 代 码 来 贮 存 言 语 信 息 的 。3.命 题 是 长
29、时 记 忆 里 知 识 和 语 义 的 最 基 本 的 单 元 。 知 识 是 以 命 题 网 络 的 形 式存 放 于 大 脑 。4.从 长 时 记 忆 中 提 取 信 息 ， 主 要 是 通 过 对 激 活 扩 散 进 行 的 ， 即 取 决 于 能 否激 活 相 关 的 命 题 网 络 。五 、 信 息 加 工 学 习 论 价 值 与 局 限启 示 ： 短 时 记 忆 的 容 量 有 限 ， 如 果 一 味 要 求 学 生 在 短 时 间 内 掌 握 大 量的 信 息 ， 不 给 他 们 留 有 加 工 或 思 考 的 余 地 ， 结 果 会 适 得 其 反 。根 据 组 块 的 概念
30、， 为 了 使 学 生 在 短 时 间 内 学 习 更 多 的 知 识 ， 必 须 把 知 识 组 织 成 有 意 义 的 组块 ， 减 少 机 械 学 习 。 信 息 编 码 不 仅 有 利 于 学 生 的 理 解 ， 而 且 也 有 助 于 信 息 的贮 存 和 提 取 。局 限 ： 人 机 类 比 ， 以 偏 概 全 ， 不 免 有 些 机 械 主 义 的 色 彩 。它 侧 重 于 研究 认 知 过 程 ， 而 难 以 解 决 人 的 情 感 、 动 机 等 问 题 。 以 致 有 人 说 ： 认 知 心 理 学习 是 无 情 感 的 ， 无 动 机 的 。第 二 节 社 会 学 习 论
31、斯 金 纳 的 操 作 反 应 原 理 的 不 足 ：无 法 解 释 人 类 的 内 在 学 习 历 程 。 人 类 学 习 除 了 通 过 直 径 经 验 ， 更 多的 是 靠 间 接 经 验 。一 、 交 互 作 用 理 论班 杜 拉 的 社 会 学 习 交 互 作 用 论 认 为 ： 人 的 行 为 是 由 行 为 、 个 人 因 素 和 环 境 三者 之 间 交 互 作 用 所 决 定 的 。二 、 观 察 学 习 的 概 念观 察 学 习 是 指 学 习 者 通 过 观 察 榜 样 在 一 定 情 境 中 的 行 为 及 其 结 果 ， 而 无须 直 接 强 化 所 进 行 的 学
32、习 。 人 的 学 习 在 许 多 方 面 ， 不 是 靠 直 接 经 验 ， 而 是 靠间 接 经 验 获 得 。观 察 学 习 特 点 ： 观 察 学 习 并 不 一 定 具 有 外 显 的 反 应 ； 观 察 学 习 不 依 赖于 直 接 强 化 ； 观 察 学 习 包 含 着 重 要 的 认 知 过 程 ， 认 知 因 素 在 观 察 学 习 中 起到 重 要 作 用 。三 、 观 察 学 习 的 过 程 (班 杜 拉 ):分 为 注 意 、 保 持 、 动 作 再 现 和 动 机 四 个 阶 段 。四 、 影 响 观 察 学 习 的 因 素榜 样 的 相 似 性 、 地 位 和 声
33、誉 、 能 力 水 平 、 热 情 和 教 养 ， 观 察 者 的 感 受 理解 信 息 能 力 ， 以 及 榜 样 的 显 示 方 式 是 影 响 个 体 能 否 获 得 榜 样 行 为 的 重 要 因 素 。五 、 观 察 学 习 中 的 调 控 机 制人 的 行 为 并 不 单 单 由 外 部 强 化 所 控 制 ， 更 多 的 是 通 过替 代 强 化 和 自 我 强 化 来调 节 自 己 的 行 为 。1.替 代 强 化给 学 习 者 带 来 的 功 能 ： 一 是 信 息 功 能 ， 示 范 行 为 的 结 果 具 有 向 观 察 者 传 递信 息 的 作 用 ， 它 告 诉 观
34、察 者 哪 一 类 行 为 受 到 奖 赏 ， 哪 一 类 行 为 受 到 禁 止 。二 是 动力 功 能 ， 当 看 到 他 人 的 行 为 得 到 奖 赏 ， 观 察 者 效 仿 这 种 行 为 的 动 机 会 明 显 增 强 。2.自 我 强 化所 谓 自 我 调 节 （ 班 杜 拉 ）， 即 按 照 自 我 强 化 的 方 式 ， 驱 使 并 规 范 自 己 去 做应 该 做 的 事 ， 或 避 免 自 己 认 为 不 应 该 做 的 事 。自 我 调 节 有 三 个 阶 段 ： （ 1） 自 我 观 察 ； （ 2） 自 我 评 价 ； （ 3） 自 我 反 应 。六 、 社 会 学
35、 习 论 的 价 值 与 局 限对 教 育 的 启 示 ： 强 调 社 会 因 素 在 个 体 观 察 学 习 中 的 作 用 ， 这 对 于 促 进学 生 良 好 行 为 的 习 得 （ 包 括 品 德 行 为 和 学 习 行 为 ）， 具 有 指 导 意 义 。 观 察 学 习理 论 有 别 于 直 接 的 、 机 械 的 行 为 模 仿 学 习 ， 它 更 强 调 自 我 强 化 、 自 我 功 效 感等 主 体 认 知 因 素 ， 充 分 反 映 了 人 的 主 观 能 动 性 。个 人 、 行 为 、 环 境 三 者 交 互作 用 论 提 示 了 个 人 与 社 会 环 境 的 相
36、互 关 系 ， 这 对 于 我 们 从 整 体 上 认 识 人 的 行为 具 有 重 要 作 用 。局 限 性 ： 主 要 是 班 杜 拉 的 大 部 分 研 究 是 在 实 验 室 情 境 下 得 到 的 ， 它 与 现实 的 教 育 情 境 总 是 有 一 定 距 离 的 。第 三 节 生 成 学 习 论一 、 美 国 教 育 心 理 学 家 威 特 罗 克 提 出 了 生 成 学 习 理 论 。 这 个 理 论 强 调 学 习过 程 是 学 习 者 原 有 认 知 结 构 与 从 环 境 中 接 受 的 感 觉 信 息 相 互 作 用 ， 主 动 建 构信 息 意 义 的 生 成 过 程
37、 。二 、 生 成 学 习 理 论 的 基 本 思 想 ：学 习 者 先 前 的 经 验 、 知 觉 是 生 成 学 习 的 基 础 ； 学 习 是 一 个 主 动 的 过 程 ，学 习 者 对 外 来 信 息 加 工 具 有 主 观 能 动 性 。三 、 威 特 罗 克 指 出 ， 教 师 可 以 从 以 下 几 方 面 控 制 学 生 注 意：（ 1） 激 发 学 生 不 同 的 注 意 ， 维 持 课 堂 学 习 。（ 2） 选 择 阅 读 材 料 控 制 注 意 。（ 3） 利 用 不 同 的 提 问 影 响 学 生 的 注 意 。四 、 在 生 成 学 习 中 ， 选 择 性 注 意
38、 、 先 前 的 知 识 经 验 和 动 机 是影 响 个 体 对 信息 意 义 理 解 的 重 要 因 素 。五 、 生 成 学 习 论 的 价 值 与 局 限 ：价 值 ： 它 强 调 学 习 过 程 个 体 与 环 境 的 多 向 交 互 作 用 ， 不 仅 要 考 虑 个 体 的主 观 能 动 性 ， 而 且 要 重 视 情 景 的 作 用 。 另 外 ， 理 论 的 应 用 性 强 、 操 作 性 强 。不 足 ： 它 还 是 一 种 正 发 展 中 的 理 论 ， 理 论 框 架 还 不 够 严 谨 、 成 熟 ， 到 目前 为 止 ， 尚 没 有 一 本 系 统 的 、 完 善
39、的 论 著 。 其 次 ， 尽 管 生 成 学 习 论 重 视 应 用 ，并 认 为 其 适 用 于 各 级 各 类 学 校 的 各 科 教 学 。 但 是 ， 与 真 正 的 教 育 实 际 还 是 有一 段 距 离 的 。 再 次 ， 逻 辑 性 不 够 严 密 ， 在 许 多 有 关 文 章 中 ， 出 现 前 后 用 词 不一 致 的 情 况 。第 二 篇 学 习 心 理 辅 导 专 题 研 究第 四 章 学 习 动 机学 生 的 学 习 是 否 有 成 效 ， 主 要 取 决 于 两 大 因 素 ， 一 是 会 不 会 学 ， 二 是 愿不 愿 学 。 前 者 属 于 学 习 方 法
40、 与 策 略 ， 后 者 便 是 学 习 动 机 问 题 。第 一 节 动 机 与 学 习 动 机一 、 动 机 的 涵 义动 机 是 个 体 行 为 的 内 在 动 力 ， 能 为 个 体 行 动 提 供 能 量 与 方 向 ；动 机 是 一 种 既 观 察 不 到 也 测 量 不 到 的 内 在 过 程 ， 对 其 性 质 、 强 度 ， 以 及存 在 与 否 等 状 况 的 了 解 ， 只 能 从 外 部 观 察 到 的 行 为 反 应 上 ， 做 出 间 接 的 推 断 。二 、 动 机 的 特 征动 机 对 行 为 的 影 响 有 四 个 特 征 ： 起 动 性 、 方 向 性 、
41、强 度 、 持 久 性四 、 学 习 动 机 的 涵 义1、 学 习 动 机 解 释 为 ： “激 发 个 体 进 行 学 习 活 动 、 维 持 已 引 起 的 学 习 活 动 ，并 导 致 行 为 朝 向 一 定 的 学 习 目 标 的 一 种 内 在 过 程 或 内 部 心 理 状 态 。”2、 学 习 动 机 对 学 习 活 动 的 作 用 主 要 表 现 在 推 动 和 维 持 这 两 个 方 面 。3、 学 习 动 机 按 照 不 同 纬 度 有 几 种 分 类 ： 外 在 动 机 与 内 在 动 机 ； 近 景 性动 机 与 远 景 性 动 机 ； 普 遍 性 学 习 动 机 与
42、 偏 重 型 学 习 动 机第 二 节 早 期 动 机 理 论20 世 纪 60 年 代 以 前 主 要 动 机 理 论 有 ： 驱 力 理 论 、 强 化 理 论 、 人 本 主 义 的需 要 层 次 论 ， 以 及 成 就 动 机 理 论 等 。一 、 驱 力 理 论驱 力 理 论 是 以 生 理 学 观 点 为 基 础 的 早 期 动 机 理 论 。 早 在 1918 年 ， 伍 德 沃 思就 提 出 驱 力 的 概 念 ， 它 表 示 人 的 一 种 内 在 力 量 ， 以 维 持 体 内 平 衡 。40 年 代 ， 赫 尔 进 一 步 将 驱 力 理 论 系 统 化 。 他 指 出
43、， 生 理 缺 失 （ 需 要 ） 促使 有 机 体 产 生 某 种 旨 在 补 偿 这 些 需 要 的 行 为 。赫 尔 通 过 大 量 实 验 ， 指 出 驱 力 与 习 惯 强 度 是 行 为 的 决 定 因 素 ： 动 机 驱 力 习 惯 。驱 力 理 论 在 解 释 人 的 生 理 性 需 要 与 相 关 行 为 的 方 面 ， 颇 有 价 值 。二 、 强 化 理 论行 为 主 义 的 强 化 理 论 比 较 注 意 外 在 强 化 ， 在 对 学 校 教 育 的 指 导 上 ， 也 有 一定 的 局 限 。 张 春 兴 认 为 ， 外 在 强 化 在 教 学 中 运 用 ， 自
44、然 是 根 据 学 生 考 试 分 数 ，实 施 奖 励 与 惩 罚 。 这 样 很 容 易 诱 导 学 生 为 追 求 奖 励 而 读 书 ， 为 追 求 分 数 而 求知 ， 其 结 果 只 能 使 学 生 被 动 学 习 、 应 付 考 试 ， 难 以 培 养 学 生 主 动 求 知 的 学 习兴 趣 。三 、 需 要 层 次 理 论1.马 斯 洛 的 需 要 层 次 论 指 出 ， 人 类 动 机 有 七 个 层 次 ： 生 理 、 安 全 、 归 属 与爱 、 自 尊 、 求 知 、 审 美 和 自 我 实 现 。 前 四 层 次 称 为 基 本 需 求 ， 后 三 层 次 称 为成
45、 长 需 求 。基 本 需 求 一 旦 满 足 ， 其 动 机 强 度 就 会 减 弱 ； 而 成 长 需 求 不 但 不 随 其 满 足而 降 低 ， 反 而 因 获 得 满 足 而 增 强 。2.自 我 实 现 和 高 峰 体 验自 我 实 现 是 马 斯 洛 动 机 理 论 的 中 心 思 想 。马 斯 洛 的 自 我 实 现 概 念 是 指 ， 完 满 的 人 性 的 充 分 体 现 ， 具 体 是 指 人 的 友爱 、 合 作 、 求 知 、 审 美 、 创 造 性 特 性 或 潜 能 。通 向 自 我 实 现 的 八 条 途 径 （ 部 分 ） ： 自 我 实 现 意 味 着 充
46、分 地 活 跃 地 无 我- 3 -地 体 验 生 活 ， 全 身 心 地 献 身 于 某 一 件 事 而 忘 怀 一 切 。自 我 实 现 是 一 个 连 续 进 行的 过 程 。 做 出 成 长 的 选 择 而 不 是 畏 缩 的 选 择 就 是 趋 向 自 我 实 现 的 运 动 。要 诚 实 ，不 要 隐 瞒 ， 遇 到 问 题 要 有 反 躬 自 问 的 责 任 心 。自 我 实 现 不 只 是 一 种 局 部 状 态 ，而 是 在 任 何 时 刻 、 在 任 何 程 度 上 实 现 一 个 人 的 潜 能 的 过 程 。四 、 成 就 动 机 理 论1.期 望 价 值 理 论阿 特
47、 金 森 的 成 就 动 机 理 论 认 为 ， 人 的 成 就 动 机 具 有 两 种 不 同 的 倾 向 ： 一 种 是力 求 成 功 的 倾 向 ， 另 一 种 是 避 免 失 败 的 倾 向 。 前 者 往 往 选 择 难 度 适 中 的 任 务 ，以 求 得 成 功 ； 而 后 者 则 往 往 选 择 比 较 容 易 的 ， 或 难 度 极 高 的 任 务 ， 容 易 的 任务 不 大 可 能 失 败 ， 难 度 极 高 的 任 务 失 败 了 ， 也 无 人 会 责 备 。阿 特 金 森 假 设 追 求 成 功 的 倾 向 （ 简 称 Ts） 由 三 种 因 素 决 定 ： Ts=
48、MsPsIs。避 免 失 败 的 倾 向 （ Taf） ， 也 由 三 种 因 素 决 定 ： Taf=MafPf（ If） 。2.奥 苏 伯 尔 的 成 就 动 机 论奥 苏 伯 尔 是 持 认 知 心 理 学 观 点 的 教 育 心 理 学 家 ， 他 的 成 就 动 机 理 论 更 加贴 近 学 校 教 育 实 际 。 奥 苏 伯 尔 认 为 “学 校 情 境 中 的 成 就 动 机 ， 至 少 应 包 括 三 方 面的 内 驱 力 成 分 ， 即 认 知 内 驱 力 ， 自 我 提 高 的 内 驱 力 ， 以 及 附 属 内 驱 力 。 ”三 种 内 驱 力 成 分 ， 对 学 习 活
49、 动 的 作 用 不 是 固 定 不 变 的 。 通 常 随 着 年 龄 、性 别 、 个 性 特 征 、 社 会 经 历 和 文 化 背 景 等 因 素 而 变 化 。 激 发 学 生 的 成 就 动 机要 三 者 兼 顾 ， 不 要 片 面 强 调 一 面 ， 而 忽 视 另 一 面 。第 三 节 归 因 理 论早 期 动 机 理 论 主 要 反 映 了 行 为 主 义 、 人 本 主 义 和 精 神 分 析 学 派的 观 点 ， 如弗 洛 伊 德 的 性 本 能 、 赫 尔 的 驱 力 ， 以 及 马 斯 洛 的 需 要 层 次 论 等 。一 、 什 么 叫 归 因 。 归 因 是 个 体 对 自 己 或 他 人 行 动 结 果 的 原 因 知 觉 或 推 断 。二 、 朴 素 行 为 分 析归 因 理 论 最 早 由 社 会 心 理 学 家 海 德 提 出 ， 他 深 受 格 式 塔 学 派影 响 。海 德 认 为 ， 人 的 行 为 结 果 是 有 效 个 人 力 量 和 有 效 环 境 力 量 的 函 数 ， 可 表述 为 ： 行 为 结 果 动 力 （ 努 力 ） +能 力 +有 效 环 境 。三 、 控 制 点人 们 时 常 寻 求
