1、第 四单 元 伟人 之音 第 11 课 就任 北京 大学 校长 之演 说 第 1 课时 导学 与探 究 1 字音 (1) 给加点 的字 注音 肄 业( ) 相勖 ( ) 訾詈 ( ) 指摘 ( ) 造诣 ( ) 砥砺 ( ) 商榷 ( ) 会晤 ( ) 沦丧 ( ) 敷 衍( ) 贻 误( ) 轻侮 ( ) 干禄 ( ) 当轴 ( ) (2) 给多音 字注 音 干 干 禄 干 劲 教 教 员 教 书 轴 轴 承 压轴 戏 塞 活塞 塞 北 阻塞 2 辨 形组 词 肄 肆 弭 弥 砥 邸 诋 抵 贻 怡 饴 眙 3 词 语释 义 (1) 肄业：_ (2) 干禄：_ (3) 弭谤：_ (4) 相勖
2、：_ (5) 终南捷 径 ：_ (6) 刮目相 看 ：_ (7) 另眼相 看 ：_ (8) 责无旁 贷 ：_ (9) 开诚布 公 ：_ 4 近 义词 辨析 (1) 指摘 指责 二者都 有批 评责 备之 意 ， 但二者 的词 义轻 重不 同 。 指摘： 挑出 错误 ， 加 以批 评 。词 义较 轻 。 指责： 指摘 ；责备 。 词义 较重 。 例句： 乌鲁 木齐 市中 级人 民法院 一审 判处 阿克 毛死 刑是一 起普 通的 刑事 案件 ， 中国 方面 的判决 显然 是无 可_ 。可 英国 外交 部却_ 说， 中国 在英 国首 相以 及一批 英国 、 欧洲官 员的 再三 强调 下， 仍然没 有考
3、 虑到 阿克 毛的 精神问 题， “中 国的 做法 会使中 英两 国进 一步陷 入外 交纠 纷 ” 。 (2) 商榷 商量 二者都 有交 换意 见的 意思 。 商榷： 就解 决较 大的 、较 复杂的 问题 而言 ，使 用频 率较低 ，一 般不 带宾 语 。 商量： 使用 频率 较高 ，可 以带宾 语 。 例句 ： 中国 能源网 总裁 韩晓平 接受 记者 采访 时称 ， 在 前期 国际 油价回 落时 ， 发 改委 并 未同步 下调 ； 同时目 前国 内需求 萎靡 ， 加之目 前下 游企业 普遍 经营 困难 ， 在 此时段 上调 油 价 值得_ 。 期望 值是 可以_ 的。 如果 能力 不够 ，
4、但 需 求很迫 切价 值很 大， 那就 换个方 式减 低期望 来满 足需 求。 就好 像史玉 柱卖 脑白 金一 样， 可能期 望是 “面子 ” 和“ 保健 ” 两个 ， 但 他搞不 出来 真正 的保 健品 ，那就 用褪 黑素 加自 来水 ，只满 足 “ 面子 ”， 一样 可以搞 定问 题 ， 赚到钱 。 (3) 会晤 会见 二者都 有见 面的 意思 。 会晤： 词义 范围 较小 ，就 较庄重 的场 合 ， 具有 较高 地位和 一定 身份 的人 而言 。 会见： 词义 范围 大 ， 既适 合一般 场合 ，也 适合 庄重 场合 。 例句：1822 年，南 美洲民 族解放斗 争进 入关键 时期 。这
5、一年 ，玻 利瓦尔 率军 队解放 了 基多省( 今厄 瓜多 尔) ， 秘 鲁 “护国 主 ” 圣马 丁前 来瓜 亚基尔 与他_ 。7 月 26 日， 两 人 就独立 战争 和未 来美 洲政 治问题 举行 秘密 会谈 。 他们 两人的 会谈 是在 极端 秘密 的状况 下举 行 的，没 有任 何人 参加 ，也 没有留 下任 何记 录。7 月 27 日 ，圣 马丁 悄然 离开 瓜 亚基尔 ，回 到 秘鲁的 利马 。 两 个月 后， 圣马丁 辞去 秘鲁 政府 首脑 ， 退休 到智 利， 声称 已完 成军事 战斗 者的 任务，1824 年 赴欧 。圣 马 丁和玻 利瓦 尔直 到临 终都 对这次_ 保持
6、缄默 。 一、整 体感 知 1 蔡 元培 先生 对青 年学 生 提出的 三点 希望 都围 绕着 一个怎 样的 核心 内容 ？为 什么 ？ 二、深 层探 究 2 演讲 中 ，蔡 元培对 青年 学子提出 了三 点殷切 希 望 ，但为什 么要 把 “抱 定宗 旨 ”作为 第一条 ，而 且还 运用 大量 的篇幅 进行 论证 呢 ？ 3 如 何理 解蔡 元培 先生 三 点要求 的精 神实 质 ？ 4 作者 对北大 学子提 出了 三点期望 ，请 问阐述 这些 期望时用 了哪 些论证 方法 ？这些 论 证方法 在文 中都 有哪 些作 用 ？ 5 从 这篇 演讲 辞中 可以 看 出 ，蔡 元培 是怎 样的 一
7、个 人 ？ 三、技 法迁 移 反问句 的运 用 文本回 顾 人 讥我 腐败 ， 而 我不 腐败 ， 问心 无愧 ， 于 我何 损 ？ 此 虽小 节 ， 然 亦交 际所必 需 ， 常人 如此 ， 况 堂堂大 学生 乎？ 技法点 拨 反问 句的 作用 ， 语 气强 烈 ， 具 有无 可辩 驳的力 量 ， 能 激发 读者 感 情 ， 给读 者留下 深刻印 象 。反 问句 在文中 共出现 七次 。 其中 句以 反问的 语气来 告诉 听众应 做一个堂堂正 正 、 问心 无愧 的人 ， 激起 听众 的共 鸣 。 句 以强烈 语气 激起 听众 的反 思 。 反 问句 在高 考中既 可以 在句 式变 换中 考
8、查 ， 也可 以在 现代 文阅 读中考 查 。 在作 文中 使用 反问句 还可 以起 到加强 语气 的效 果 。 技法运 用 试用 反问 句写 一段文 字 。(200 字左 右) 答案 基础梳 理 1 (1) y x z l zh i y d l qu w sn f y w l zh u (2) n n ji o j i o zh u zh u s i s i s 2 肄业 放肆 弭除 弥补 砥砺 官邸 诋毁 抵赖 贻误 怡然 饴糖 盱眙 3 (1)修业 ； 没有 达到 毕业 年限或 程度 而离 校停 学 。 文中是 就学 之意 。(2) 求 功 名利禄 。 禄 ，古代 官吏 的俸给 。(3)
9、 止息诽谤 。弭 ，消除 ，平息 。(4) 相互 勉励 。(5) 比喻 达到目的 的便 捷途径 。 出 自 新唐 书 卢 藏用传 (6) 用 新的 眼光 来 看待 。 也说 “刮 目相 待 ” 。(7) 用另 一种 眼光看 待 ， 多指 看待 某个人( 或某 种人) 不同 于一 般 。(8) 自己的 责任 ，不 能推 卸 给别人 。贷 ： 推卸 。(9) 诚意 待人 ，坦 白 无私 。 4 (1)指摘 指责 (2) 商榷 商量 (3) 会晤 会见 文本互 动 1 蔡元 培先生 对青年 学生 提出的三 点希 望都围 绕着 一个核心 内容 ， 即培 养健 全的人 格 和道德 品行 。 首先 ， 蔡
10、 先生 批判了 “ 学 而优 则仕 ”的 传统观 念 ， 劝告 学生 要抱 定 正确的 宗旨 ， 要以专 心求 学的 态度 读书 ， 不 可抱 有做 官发财 的梦 ， 以 致误 己误 人误国 。 这 样才能 培养 出具 有独立 人格 的新 型知 识分 子 。 其次 ， 蔡 先生 指出 ， 当 时中国 社会 面临 的最 大问 题是社 会道 德 的沦丧 ， 作者 认为大 学生 有责任 去扭 转这 种趋 向 。 大学生 作为 社会 的精 英 ， 必须具 有高 度 的 社会责 任感 和纯 洁的 道德 情操 ， 成 为社 会进步 的中 坚力量 。 最后 ， 蔡 先生 希 望青年 学生 要敬 爱师友 ，
11、他 尤其 指出 ， 道 德修行 不能 仅止 于独 善其 身 ， 更要 “ 道义 相勖 ”， 这样方 能共 同提 高 ，收 “切 磋之 效 ” 。 从以上 的论 述可 以看 出 ， 蔡元培 先生 认为 道德 教育 是国民 教育 之根 本 ， 而人 格培养 又是 大学教 育的 最终 目的 ， 健 全的人 格 ， 甚至 比第 一流 的研究 成果 更重 要 。 所以 ， 演讲 中的 主要 内容始 终围 绕着 健全 的人 格与道 德品 行这 个核 心 。 2 蔡元 培先生 对学生 提出 “ 抱定宗 旨”“ 砥砺 德行 ”“敬 爱师友 ” 的期 望 。 他把“ 抱 定宗旨 ”作 为首 要期 望向 学生提
12、出来 ，可 谓用 心良 苦 。 因为北 京大 学是 中国 的最 高学府 ， 北京 大学 的办 学方 向 ， 影响 和左 右着 中国 教育 的发展 。 在军阀 混战 的历 史背 景下 ， 社会 混乱 ， 人 心浮 动 ， 人们急 功近 利 、 做官 发财 的风气 鼎盛 ， 当 时的北 京大 学也 学风 败坏 、 腐败 盛行 。 在 北大 ， 求 学于此 的学 子 ， 皆有 做官 发财的 思想 ， 这 些浮躁 的思 想严 重影 响着 北大的 发展 ， 只有澄 清学 生的学 习动 机 ， 明确 学生 的学习 目的 ， 才 能推行 崇尚 科学 、民 主的 学风 ， 为中 国造 就人 才 。 3 蔡元
13、培先生 对青年 学子 提出的三 点要 求 ， 即 抱定 宗旨 、 砥 砺德 行 、敬 爱师 友 ，是直 接针对 当时 的社 会 风 气和 北大的 沉疴 提出 的 ， 极 富针 对性 ， 每 一点 都事 关北 大的 前途和 命运 。 如 ：匡 正大 学性 质 ， 直指 北大多 年办 学宗 旨不 明 、 急功近 利和 庸俗 化的 弊端 ； 在思 想领 域 ， 正值军 阀混 战 ， 社会 动荡 不安 ， 旧有 的道 德规 范未 打破 ， 新的 又未 确立 ， 许 多人丧 失了 起码 的道德 底线 。 因此 ， 蔡元 培希望 北大 的学 子能 以天 下为己 任 ， 以身 作则 ， 担 当起匡 正流 俗
14、的 职责 ， 为天 下人 做道 德的 楷模 。 4. 期望 论证 作用 抱定 宗旨 方法 举例 正反 对比 前半部 分作 者用 触目 惊心 的事例 阐述 当时 社会 做官心 热的 现实 ， 分 析了 当时北 大不 重学 术， 汲 汲于名 利的 状况 。 “ 宗旨 既定， 自趋 正轨 ”一部 分， 采 用正 反对 比的 论证 方法， 论证 学与 不学 两 种不同 的结 果 砥砺 德行 理论 论证 作者先 提出 分论 点， 认为 风俗关 乎国 家兴 替， 非 同小可 ，然 后提 出又 一个 论点， 肯定 大学 生是 “卓绝 之士 ”， 定能 不为 流 俗所染 ， 能 洁身 自好， 然后要 求大 学
15、生 以身 作则 ， 力矫 颓俗， 这其 中有 一个推 理过 程 敬爱 师友 举例 主要从 教授 职员 一心 为学 生求学 便利 论应 以诚 相待； 从同 学共 处一 室角 度论应 互相 亲爱 ； 然 后 举例说 明常 人互 相称 谢， 作为师 生更 应共 勉 5. 首先 ， 蔡 元培 是一 个爱 国 的有志 之士 。 他 清醒 地看 到了当 时人 人追 求功 名利 禄 ， 道德 日益沦 丧的 社会 现 实 ， 心 中慨叹 、忧愤 ， 欲尽 自己 之力挽 救日 益颓 靡的 社会 风气 。 其次， 蔡元 培是 一个 满怀 斗志的 改良 之士 。 当时 ， 北大一 些教 师满 身透 着官 僚习气 ，
16、 在 学术上 却无 所成 就 。 而少 数学生 只为 混个 资历 以便 将来谋 个官 位 ， 根本 无心 读书做 学问 。 蔡 元培就 任北 大校 长可 谓是 “受命 于危 难之 时 ” ， 但他 曾经表 示 ： “ 觉北 京大 学虽 然声名 狼藉 ， 然改良 之策 ，亦 未尝 不可 一试 ， 故允 为担 任 。 ” 最后， 蔡元 培是 一个 对教 育有着 科学 的 、 深刻 的认 识的教 育家 。 在 本篇 演讲 辞中 ， 他指 出了大 学的 性质 “大 学者 ， 研 究高 深学 问者也 ” ， 告诫人 们对 待学 业不 能敷 衍塞责 ， 要勤 其 学 。 又 指出 要砥 砺德行 ， 还要敬 爱师 友 。 从中 ， 我 们可以 窥见 蔡元 培科 学 、 民主的 教育 观念 以及对 教育 的意 义和 方法 的独到 认识 。 技法运 用 略
