1、1授三 归 八戒 如 师 父、 引请1.维那呼:诸优婆塞优婆夷一起向上排班 闻磬声至诚礼佛三拜 问讯 分班迎请和尚(二引磬交替鸣)(香盘、法宝盘、二引磬、二香、四花,二幡、四个受戒者至和尚处分班站立,四个受戒者向前中间站立)上引礼呼:顶礼和尚三拜(如和尚云“顶礼一拜” 礼者云 “依教奉行”下引礼呼:末后先行(四个受戒者 二幡 四花 二香 二引磬 法宝盘 香 盘 和尚 侍者 各放物归位,二 执香者站两侧末首,和尚至门口处,维那当 鸣磬三声)二、维那举:炉香乍爇(击上下引磬,和尚拈香三拜,唱至第三遍“香”字时,二执香者开始上香,和尚拜毕升座,二引礼各站在左右两侧, 让受戒者齐在中间站,面 对和尚)
2、维那呼:诸优婆塞优婆夷 闻磬声至诚顶礼和尚三拜上引礼呼:长跪下引礼呼:合掌三、和尚开示和尚鸣尺云:诸善男子 善女人等 受了五戒就成为优 婆塞优婆夷,受了八关斋戒就成为净行优婆塞优婆夷,八关 斋戒可以随时受,可以受一天一夜,二天二夜 即使不受五戒也可以受八关斋戒,是佛方便为在家居士开的出家法,因为居士身处世俗,有工作有家庭的责任,不可能剃 发染衣来出家,但是有星期六星期天一二天的功夫,所以佛就开了这两天就可以来受八关斋戒,当上一天一夜的二天二夜的出家人,戒条同出家的沙弥的十戒是相同的,少了一条不捉持金银钱宝,因为世俗人需要生活离不开金钱,佛为世俗人方便开的戒法,能种出世之善,八关斋戒让 我们在家
3、人种出世的解脱因,所以受了八关斋戒也称为近阿罗汉住,能够修清净行, 这 一天一夜同出家的功德一样,唯五戒是不邪淫,八关斋戒是不淫,八关斋戒也叫八戒,关就是禁闭的意思,八种事不犯,合起说是八条戒,分开说是有八条戒再加上一条斋戒,过中不食为斋,随当地日中 时间,过了中午就不能吃东西,在此一天一夜当中要修清净行,八关斋戒是出世正因解脱根本,知道以后,你们能不能如法秉受呢?“能”四请圣和尚鸣尺云:优婆塞优婆夷,汝等起立,端秉虔诚,至心奉请三宝,降临法筵而证2盟,次请万灵镇壇护戒,称自己名,随我言音,作观申请。 (和尚起立)上引礼呼:一齐起立下引礼呼:合掌香花迎,香花请,弟子 一心奉 请娑婆教主本师释
4、迦牟尼佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受戒;(三请三拜下同)上引礼呼:顶礼一拜下引礼呼:合掌香花迎,香花请,弟子 一心奉 请 大小二乘 毗尼律藏、五篇三聚 解脱木叉、十二分经 权实教典、离欲真 净甚深法宝,谨运一心 归命顶礼;香花迎,香花请,弟子 一心奉 请观音势至 文殊普 贤、清净海众、诸大菩萨、律藏会上优波离尊者、西天 东 土历代祖师、 传南山宗 诸大律师、中 兴律祖慧云馨公大和尚、两都宏戒三昧光公大和尚、中兴止作见月体公大和尚,惟愿不 违本誓,慈光摄照, 证明受戒;香花迎,香花请,弟子 一心奉 请,光明会上寄位 诸天、梵释四王天龙
5、八部、伽蓝土地护戒神王、金刚力士幽 显灵祇,惟愿不违本誓 监坛护戒。上引礼呼:长跪下引礼呼:合掌五忏悔和尚鸣尺云:优婆塞优婆夷等,上来迎请三宝证明受戒,此时三宝慈光照其座筵,靡不澈见,又恐汝等从无始劫来,罪业深重,障 闭本心,污染身器,不堪容纳清净妙戒,今者应对三宝前,恳祷忏悔,洗涤愆尤,然后方可乃授受,忏悔之语汝合自陈,恐汝未能,我今教汝,称自己法名,随我言词,至心忏悔。 (和尚举二句【唯首三句】求戒者说二句,每二句毕拜下,顶礼一拜,俟和尚唱第一句 毕时 ,求戒者起立。 )(亦或和尚至诚念一句,求戒者诚心念一句亦可【凡事贵在心诚即可】至终总一拜,共三遍)我弟子从于无始 以至今生 毁破三宝 作
6、一阐提 谤大乘经 断学般若 弑害父母 出佛身血 污僧伽 蓝 破他梵行 焚毁塔寺 盗用僧物 起 诸邪见 拨无因果 狎近恶友 违背良师 自作教他 见闻随喜 如是等罪 无量无边 故于今日 生大惭愧 克诚披露 求哀忏悔 惟愿三宝 慈悲摄受 放净光明 照触我身 诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净 3南无普贤王菩萨摩诃萨 (三称三拜)往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速极皆消灭(三称三拜)上引礼呼:长跪下引礼呼:合掌六、问遮难和尚鸣尺云;善男子善女人,汝忏悔往业既竟,我依善生经,先 问七种遮障已,方可为汝受戒,其中有无不可覆藏,一一实答。 (各称法名)1.汝曾盗现前僧物否? 皆答“无
7、”2.汝曾于六亲男女中行淫否?3.汝曾污破僧尼梵行否?4.汝曾于父有病时,舍去不顾否?5.汝曾于母有病时,舍去不顾否?6.汝曾于师长有病时,舍去不顾否?7.汝曾杀害发菩提心众生否?七、三皈三结和尚鸣尺云:优婆塞优婆夷,汝等至诚忏悔竟,身心清净,罪 业消殄,现生无有遮障,身心无染,道器纯洁,我今为汝秉宣三皈,正是 纳体之 时,汝当对三宝前,发广大慈悲无损害心,遍缘一切情与非情境,而于境上誓愿断恶修善利济众生,汝果能 发此上品心,今所受者是如来上品三皈八戒,称自己名,随我语言,至心领受(和尚说一句,求戒者说一句)鸣尺。先男众后女众。我弟子某甲 皈依佛,皈依法,皈依僧, ()为净行优婆塞(夷)。就礼
8、一拜观想:遍缘情境非情境上,发断恶修善度众生之愿,由于翻恶成善的力量,大地震 动,妙善戒法充满虚空。我弟子某甲 皈依佛,皈依法,皈依僧, ()为净行优婆塞(夷)。就礼一拜观想:遍缘情境非情境上,发断恶修善度众生之愿,虚空多大,妙善戒法都能充 满,十方法界充满妙善戒法,现在以身心的力量,把妙善戒法收回,一直收拢到头顶,如云如盖。我弟子某甲 皈依佛,皈依法,皈依僧, ()为净行优婆塞(夷)。就礼一拜观想:遍缘情境非情境上,发断恶修善度众生之愿,此时妙善戒法已经聚集到头顶,成漏斗状,现在缓缓的从头顶注入到身心之中,遍 满全身,和尚鸣尺云:上来三皈,正是纳体于心,更加三 结,得法圆满,汝当至心随我语道
9、。4我弟子某甲 皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟, ()为净行优婆塞(夷)。念三遍 每遍一拜八、宣戒相和尚鸣尺云:净行优婆塞优婆夷等,我已为汝等受三皈竟,汝等已得八戒戒体,再 为汝等宣八戒戒相,汝等识相 护体,汝等 谛听。 (每问前 鸣尺一下)。第一.如诸佛尽行寿不杀生,汝等不杀生,能持否? (一个一个回答“ 能持”)第二.如诸佛尽行寿不偷盗,汝等不偷盗,能持否?第三.如诸佛尽行寿不淫欲,汝等不淫欲,能持否?第四.如诸佛尽行寿不妄语,汝等不妄语,能持否?第五.如诸佛尽行寿不饮酒,汝等不饮酒,能持否?第六.如诸佛尽行寿离花香璎珞,香油涂身,汝等离花香璎珞,香油涂身能持否?第七.如诸佛尽行寿离高胜床上
10、坐及作倡伎乐,故往观听,汝等离高胜床上坐及作倡伎乐,故往观听能持否?第八.如诸佛尽行寿离非时食,我亦离非时食能持否?汝等一一发誓,现在再再二再三发誓,也就是 说在三宝跟前发誓愿,一天一夜持八关 斋戒,现在很殷重的随我问来回答。第一.如诸佛尽行寿不杀生,汝等不杀生,能持否? (一起答“ 能持”)第二.如诸佛尽行寿不偷盗,汝等不偷盗,能持否?第三.如诸佛尽行寿不淫欲,汝等不淫欲,能持否?第四.如诸佛尽行寿不妄语,汝等不妄语,能持否?第五.如诸佛尽行寿不饮酒,汝等不饮酒,能持否?第六.如诸佛尽行寿离花香璎珞,香油涂身,汝等离花香璎珞,香油涂身能持否?第七.如诸佛尽行寿离高胜床上坐及作倡伎乐,故往观听
11、,汝等离高胜床上坐及作倡伎乐,故往观听能持否?第八.如诸佛尽行寿离非时食,汝等离非时食能持否?再问一遍,一起答“能持”九、发愿和尚鸣尺云:优婆塞优婆夷等,三皈八戒体相一一了知受持了,现在依经中来发愿,愿5和行相及相成,以八关斋戒的功德,我们来发愿:我弟子某甲 至心发愿,今以此八关斋功德,依据观无量寿经所云,临命终时,决定求生西方,莲花化身,亲近弥陀, 证无生忍,往十方界,化诸有情, 咸离恶趣,同生极乐。(就礼一拜)我弟子某甲 众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(就礼一拜)我弟子某甲 自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。(就礼一拜)十、劝
12、嘱和尚鸣尺云:净行优婆塞优婆夷等发愿既毕,此八关斋戒看似容易,在这一天一夜里奉行起来八关斋戒很难,不可以刹那起世俗心,也不可以刹那起懈怠心,勤念佛 念法 念僧 念戒 念天 念布施好好的 护持八关斋戒,使自己的业烦恼习自然除灭 出善本心自然开朗,为出世正因,由之成就。出胎 经云,八关斋戒诸佛父母,如果真能依于八关斋戒象出家人一样精进修行,在这一天一夜当中不可以懒惰懈怠,不可以失掉正念一天一夜好好修行,八关斋戒也称为近住,一天一夜真能好好修行,就能近阿 罗汉住,长 养我们的善根,让善根增长,现在我们已经 受八关斋戒,已经近阿罗汉住了,也能生长善根功德,当生庆 幸,如法奉行,汝等能如法奉行否? “能”十一、回向和尚鸣尺云:能如法奉行,授戒已毕,念佛回向(求戒者齐起立,分班而站)维那举:西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛,南无阿弥陀佛(和尚在念佛声中下座)维那举:授戒功德殊胜行 (和尚顶礼三拜)维那呼:诸净行优婆塞优婆夷一起向上排班闻磬声至诚礼谢和尚三拜分班 送和尚回寮(如和尚云“免送 ”众齐答“阿弥陀佛”唯经书盘托法宝送至和尚 处,二引磬交替 鸣至门口出即回,若和尚不语,如上。 )维那举:诸净行优婆塞优婆夷一起向上排班礼谢引礼师父三拜礼佛三拜 分班次第出堂