1、1赏文之美 “读” 领风骚文言文教学方法初探苍南县新城中心校 曹明都各位领导、各位同仁，今天我在这里所说的不能说是讲座，因为讲座属于专家，也不能说是讲课，因为讲课我更习惯于面对学生，我只是提前看了一些材料，做了一些反馈，带给大家一些信息，以供大家作出最佳的选择。讲起文言文，我记的有这样的事，.在诺贝尔物理奖得主杨振宁博士发表的父亲与我一文中曾经特别提及过一件事：“我九、十岁的时候，父亲已经知道我学数学的能力很强。到了十一岁入初中的时候，我在这方面的能力更充分显示出来。回想起来，他当时如果教我解析几何和微积分，我一定学得很快，会使他十分高兴。可是他没有这样做；我读初中一年级与初中二年级之间的暑假
2、，父亲请雷海宗教授介绍一位历史系的学生教我孟子。雷先生介绍他的得意学生丁则良来。丁先生学识丰富，不止教我孟子，还给我讲了许多上古历史知识，是我在学校的教科书上从来没有学到的。下一年暑假，他又教我另一半的孟子，所以在中学的年代我可以背诵孟子全文。这使我以后受益非浅。1988 年初，75 位诺贝尔奖获得者在巴黎宣称：如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此重视，那么我们应该怎么办呢？相比以往，新课标对中学阶段文言文2的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易文言文，能借
3、助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80 篇”。文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对提高学生的语文素养十分有利。 八年级下册共设置了两个单元文言文，第五单元共选了九篇古代诗文。与朱元思书一文，以书信短札的形式，描写了富阳至桐庐一百余里秀丽的山水景物。文章骈散相间，清新隽永，历历如绘，是六朝山水小品中的佳作。五柳先生传是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立与世俗之外安贫乐道的隐士形象。马说以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇
4、之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。送东阳马生序重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马君则专心读书，刻苦攻读，将来能有成就。文章从容恳切，令人感动。诗词曲五首，形式不同，风格各异，都是千古传诵、脍炙人口的名篇。教学中，除了注重诵读以外，还要有意识地引导学生在积累、感悟和运用中，提高欣赏品味和培养审美情趣。3第六单元的教学内容是古代诗文，所选课文，除最后一课是五首古代诗歌组元以外，其余四课为古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇。小石潭记是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰的记述了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对“小石潭”秀丽景色的描写细腻而生动，读之
5、如置身其境。岳阳楼记是范仲淹应老友藤子京之情，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简洁凝练的语言，郑重叙述事情本末，准确描述洞庭湖的大观胜概，着重渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想，在记山记水的背后，寓含着作者在政治改革失败后，忧国忧民之心不改的痴情。千载传诵，读之令人慨然。醉翁亭记是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的情怀。他寄情山水，与民间同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会思想，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字，如诗如画。满井游记是一篇记游小品。作者袁宏道是一位疏放不羁的江南才子，他轻视世俗名利，耽
6、爱游山玩水。这篇游记以清新自然的语言，写出了一个南方人眼中的“北国之春”。其比拟之生动，描写之形象，感受之细腻，出人意料又合情理。4诗五首是一首古代诗歌的集锦。陶渊明在饮酒中坦言不做官的惬意，李白在行路难中抒发出仕无路的悲慨，杜甫的茅屋为秋风所破歌吟出了身处漏雨茅屋心系“天下寒士”的情怀，岑参的白雪歌送武判官归京唱出了边塞送行的豪迈，龚自珍的已亥杂诗道出了解佩出朝、去国还乡的复杂情感。其人不同，其事各异，却都是真心真语，字字关情。教师指导学生学习这些文章，不仅要注意培养学生阅读古诗文的能力，读懂这些古诗文，品味这些诗文的优美意境和深邃哲理，还要注意激发学生对优秀传统文化的热爱之情，对文言文的语
7、言感受能力，积累文言词汇。可是由于文言文产生的时代久远，中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，文言文教学一直是中学语文教学中的难点。传统的语文教学，侧重在“讲”字上下功夫，有人总结出一个“八字真经” ，叫做“字字落实，句句清楚” 。教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法” ，即教师逐字逐词细解之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。但是实际的收果却不是很理想，教师在激情演绎，学生却无精打采；或者，教师精心营造了一个“动人”的情境，原以为学生会涕泪涟涟，可学生
8、却嘻嘻哈哈为什么会出现这样尴尬的场面？在情绪上、时机上、方式方法上有不得当的地方呢？怎么样的“营造”才会出现如我们所愿的5效果呢？讲到这里，我想起了这两句话：翻过墙去看古典，死去活来学文言。正因为文言文同我们隔了一堵“墙”，我们就需要看到的不仅是墙，更应该看到墙后的“花朵”；我们要做的教给学生“翻墙”的方法，而不是老是告诉学生这是怎样的一堵墙，这墙如何如何；我觉得采用朗读教学不失为一种好方法。通过有效的朗读，促进学生对文本的理解，对文本的感悟，简而言之即以读促悟。朗读作为 把文字作品转化为有声语言的再创作，不仅可以把语言完整地、艺术地表达出来，而且还能运用语气、语调 等传达出那些“不可言传”的
9、蕴藉， “意在言外”的储蓄。作为朗读者，不但要充分把握住文字材料语词的 明确含义，尤其要精细感受文本言语形式的具体色彩，以便准确地表达文字作品的情理，使听者在有声语言 中接受到直接可感的刺激，透过文字符号间接地感受到世间事物的真切映象。其实在实际的教学设计中，还可以有着更为高远的创新境界。如：我们可将朗读作为一种课型来设计，可将朗读作为一种教学线索来设计，可将朗读作为一种欣赏过程来设计，可将朗读作为一种教材处理的手法来设计，可将朗读作为一种信息提取的活动来设计等等。例 1如在读与朱元思书这篇文章中，可以首先出示这样的一首诗，6风烟散尽，天山共青水一色。独立舟头，风行山影水际。游鱼戏石，奇峰寒树
10、。鸟和泉鸣，猿蝉久绝。此中有真意，欲辩已忘言。因为这首诗洋溢着清新淡雅的诗情，又跟全文的内容紧密相关，通过朗读形成初步感知，为全文的朗读奠定基调，在具体的赏析中抓住“夹岸高山，皆生寒树” 、 “泉水激石，泠泠作响” 、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”等句所营造出的清幽凄婉的意境，让学生反复朗读，使学生明白本文不仅描绘了奇山异水，作者还有触景生情、避世退隐的高洁志趣，从而进一步理解文本，感悟体验文章深层次的内涵。例 2 小石潭记 品读教学方案1.反复朗读：(1)请同学们朗读课文，老师听音。(2)学生听读课文，跟读课文，注意读准字音。(3)全班同学朗读课文，每朗读一段停一次，由五位同学概括五个段意
11、。(4)老师强调落实一批四字词语，同学们朗读，并读课文注释。2.自由发现(1)同学们对“课文美点”进行自由探究，进行发现。(2)同学们以两人小组的形式进行课中探究活动。(3)全班交流。(4)教师也向同学们交流自己的发现。3.品味欣赏 7.教师示范：课题“小石潭记”四个字，字字在课文中都有“文章” 。就拿“石”来讲吧， “全石” 、 “卷石”是明写石潭， “犬牙差互”是暗写石岸；“如鸣佩环”写出了水击石声的清越， “影布石上”写出了水的清澈；“凄神寒骨”不尽是石的冰凉，还含蓄地表现了作者悲凉的心境3.请同学们从“小石潭记 ”这四个字中任选一个字，结合课文内容，分别用“小” “石” “潭” “记”
12、来说话，说说课文哪些内容能够分别表现这四个字。小石潭记是篇美文，同时在文字的理解上相对较难，本教案通过让学生大量的朗读，解决生字难词，使学生初步感知小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，在品味欣赏过程中，透过作者“犹抱琵琶半遮脸”的文意之后，感受那永恒的凄怆。例 3岳阳楼记美文诵读课教学实录一、播放著名朗诵家童自容先生的录音朗诵岳阳楼记童先生的朗诵整整持续了十二分钟。教室里寂然无声，音乐深沉回响，朗诵高潮迭起。我们似乎见到了童先生站在舞台上，慷慨悲壮，长衫飘飘。 音乐结束好一会儿了，我问：同学们，听了童老师朗诵，你的心情怎么样？童老师在朗诵的处理上哪些地方给了你启示？ 生 1 说，童老师读得我的
13、心中沉甸甸的，但又是回肠荡气的。童老师开头第一段完全是用平淡的说话的口吻来读的，这样就为他后来情感高潮的到来蓄了势。每一段文字童老师的处理都不一样，8情感轻重缓急和语气抑扬顿挫的变化丰富而自然。我们心啊时而在波谷，时而在峰顶，真是经历了万水千山啊！ 生 2 说，没有想到就是两个“登斯楼也” ，童老师也处理得完全不同。第三段他读得异常缓慢，读出了步履的沉重和迟疑，读出了“忧馋畏讥，感极而悲”的沉痛。而第四段他读得明快欢乐，读出了步履的轻盈而舒展，读出了“宠辱偕忘，其喜洋洋者矣”的乐观和自得。生 3 说如果我们来处理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句，是一定要把他作为高潮来处理的，两句都要读得
14、重，而且后一句要比前一句更重。可是童老师的处理很耐人寻味， “先天下之忧而忧”他读得气壮山河，而“后天下之乐而乐”却越读越轻，渐至无声。这是为什么呢？生 3 的发现引发了同学们激烈的争论。最后大家终于理解：这种处理照应了前文的“进亦忧，退亦忧” ，强调了范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之“忧” ，这样读正可以读出范仲淹的喜忧价值取向。这种设计，可以引导听者对文本进行深入的涵咏和挖掘。创造性的朗读就是对文本创造性地演绎啊！ 生 4 说，本来结尾只有一个“吾谁与归” ，但童老师读了两次，一次读得语调很轻但语气很沉痛，而第二次却读得高亢悲壮，撼人心魄。她说她认为这个地方是全文处理得
15、最精妙的地方。第一次轻读，是沉思的范仲淹在寻寻觅觅喃喃自语叩问心灵。而第二次却是激愤的范仲淹在问天问地，在茫茫宇宙之中寻找自己的志同道合者 9。以这种声竭力嘶的方式来读，入木三分地表现出了作者的孤独痛苦和坚决。没有了细致的点拨，没有了冗长的讲解，学生却更加入情入境了。童老师的诵读推开了他们情感的心门，闪亮了他们智慧的双眼。在对朗诵的品头论足之中，我们发现我们的心灵登上了壮丽的岳阳楼，并渐登渐高，从仰视范仲淹到走进他的内心世界。我们的眼前真是“浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”了。 当教室里的气氛日趋热烈，跃跃欲试的火搅动了大家的心时，我趁势发出号召：同学们，朗诵本就是一项创造性极强的活动
16、。童先生有自己的处理，我们也肯定根据自己的理解有我们自己的设计和处理。来，让咱们找出最喜欢的段落或者句子设计朗诵展示才华。学生们一个个踊跃地举手站起，用属于自己的声音演绎着对岳阳楼记的理解。为了让学生有所对比，我让五个同学分别起来设计了“衔远山，吞长江”一句，五个同学精神抖擞，情绪饱满，用不同的声音和设计把这个描绘洞庭湖全景的句子演绎得“气象万千” 。我说，同学们，刚才是我们的个人和小组朗读智慧和才艺的展示，现在，让我们来用集体的力量来共同展示岳阳楼记的美。 赤壁怀古的音乐响起，深沉的钝响撼动着教室的空间，冲击着人的心扉。这是一堂以诵读作为唯一学习手段和学习形式的古文课。 10这是一堂没有教师
17、的讲解而希望通过诵读来达到所有教学目标的古文课。通过朗诵直入语言的内核，深入作者情感的深处。其次在教学的过程中，我们还要在细节处的朗读中加以有效的指导，使学生进一步感悟体验。例如：教学岳阳楼记时，注意指导骈读法，读骈句节奏必须整齐划一，如：“不以/物喜，不以/己悲” ；“衔/远山，吞/ 长江”；“居/庙堂/之高/则忧/其民，处/江湖/之远/ 则忧/ 其君”等。通过正确朗读，培养审美情趣。又如醉翁亭记全文中连用 21 个“也”字，读起来只觉得神采飞扬、摇曳生姿却无单调重复之感。层次分明，抒情淋漓尽致，“也”的反复运用，形成回环往复的韵律，无疑是一种美的享受。指导朗读时重点要让学生知道“也”字表达
18、的几种语气：有陈述（用于描绘景物） ；有肯定（用于介绍人名） ；有感叹（用于直抒胸臆） ，让学生通过语气体会作者情感。 然而在反复朗读课文后，我们就又会有新的感受。作者在“与民同乐”的同时，却也暗含着一份悲凉、无奈。如“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”中的“苍颜” 、 “颓然” ，正是表明了作者在欢乐的宴席上的另一种黯然心境。 “醉翁之意不在酒，在乎山水也”的警句，也正表明了诗人内心的悲凉，远不是用美酒就可以消除的。从文字表面来看，颇像色彩绚丽的照片本身；而其情感底蕴，则如底片一样阴郁黯淡。正是通过反复的朗读，此中意境才能真切地体会感悟出来。我还想到一点，即诗与文的讲法理应有所区别，方法上要
19、革11新。我认为，文言文中的文和诗的教学应该有所不同。一是朗读，古代诗文都要强调朗读，但叶圣陶先生对此早有论述，他说：“读法通常分为两种：一种吟诵，一种是宣读。 ”诗的朗读应更高于文的朗读，要读出情感，读出意境，读出节奏来，甚至可以安排学生像古人那样吟诵、吟唱。如在教学苏轼的水调歌头时，我用了王菲的明月几时有与课文的朗读磁带进行对比，让学生在进行文本的解析后，结合自己的理解，说说自己的感想，明白豪放派的特点；二是想像的空间，诗歌由于体裁的特点，决定了其留给学生的想像空间比较大，因此在诗的教学中，可以更好地拓宽学生人文底蕴，强化其主观感受，进行研究性学习，激发其创新精神。我在张养浩的山坡羊 潼关怀古教学中，没有让学生说出大意，而是布置学生完成这样一道作业：如果你是一位画家，你准备用什么形式和内容来表现“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”这两句诗？课堂上气氛活跃，讨论热烈，起到了意想不到的教学效果。总之，我们应该还给学生朗读的空间，让他们在读中明理，在读中开窍，在读中陶冶情操。通过有感情的朗读，让学生在学习文言文过程中如坐春风，浸润在中国传统文化精华的营养中。别让语文题海的涛声淹没我们的声音。别以为我们是在戴着镣铐跳舞。让我们享受语文！让我们的心灵飞翔!
