1、谏太宗十思疏魏徵臣闻 求 木 之长 者， 必固 其根本；欲流之 远 者，必 浚 其泉源；思国之安者，必 积 其德义。希望 取独 高 一定 使稳固 形作动，流的远 疏通 厚积源不深 而 望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之 治 ， 虽 在 下愚 ，知 其 不可，而况表转折 安定 虽然 最愚昧无知的人 代这是于明哲乎？人君 当 神器之 重 ，居域中之 大 ，将崇极天之峻，永保无疆之 休 。不念居 安 思承担、主持 形作名，重任 形作名，重大地位 美好、福祉 形作名，安逸的环境危 ，戒奢 以 俭，德不 处 其厚，情不 胜 其欲， 斯 亦伐根 以 求木茂，塞源 而 欲流长也。危难的处境 而，表承
2、接 保持 克服 这 而，表转折 表转折凡百 元首，承天 景 命， 莫 不 殷 忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能 克 终者盖寡 。所有的 大 没有谁 深切的 同义复指，能够 少岂 其取之易而守之难乎？ 昔 取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚 以 待 下 ；难道 过去 相当于“而”表修饰 臣民既 得志，则纵情以傲 物 ；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 虽董 之以严刑，震之以已经 他人 即使 督责 （介后）威怒，终苟免而不 怀 仁， 貌 恭而不 心 服。怨不在大，可畏 惟 人；载舟覆舟，所宜深慎。 感念 名作状，在表面上，在心里 只有 奔车朽索 ， 其 可忽乎？ 君 人者，
3、 诚 能见可欲，则思知足以自 戒 ；将有 作 ，则思知止以省略、介后 难道 统治 果真 克制 兴建 安 人；念高危，则思谦 冲 以 自牧 ；惧满溢，则思 江海下 百川； 乐 盘游，则思三驱以为度；使安宁 谦虚 宾前，约束自己 像江海一样 名作动，居于之下 以为乐忧懈怠，则思慎始而 敬 终；虑 壅蔽 ，则思虚心以纳 下 ；想 谗邪 ，则思 正 身以 黜恶 ；恩所加，慎 被蒙蔽 臣民劝谏 说坏话的人 使端正 斥退邪恶的人则思无因喜 以谬 赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思， 宏 兹九德， 简能 而任之，择以致 错误的 使光大 挑选 贤能的人善 而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者 效 其忠；文武争驰，君臣无事，好的意见 贡献 可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿， 鸣 琴垂拱，不言而化。何必 劳 神 苦 思，代下 司 职， 役使鸣，弹奏 使动用法 管理 役使聪明之耳目， 亏 无为之大道哉？ 毁坏，减损
