1、,语文：2.8劝学(节选)课件（苏教版必修一）,作者简介荀子(约前313年-前238)，名况，战国后期赵国人。曾游学于齐，在稷下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。他曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著述很丰富，今存,荀子一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。荀子文章长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。助学链接 劝
2、学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,目标一 理解常见文言实词和虚词在文中的含义一、通假字1. 以为轮（）2.虽有槁暴，不复挺者（）3.则知明而行无过矣（）4.君子生非异也（）答案：1.“”同“煣”，用火烘木，使其弯曲2.“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干3.“知”同“智”，智慧4
3、.“生”同“性”，资质，禀赋,二、一词多义1.于取之于蓝（）而青于蓝（）君子生非异也，善假于物也（）2.而知明而行无过矣（）吾尝终日而思矣（）假舆马者，非利足也，而致千里（）积善成德，而神明自得，圣心备焉（）3.绝忽然抚尺一下，群响毕绝（）以为妙绝（）佛印绝类弥勒（）假舟楫者，非能水也，而绝江河(),4.强挽弓当挽强，用箭当用长（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）乃自强步，日三四里（）策勋十二转，赏赐百千强()5.望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（）日夜望将军至，岂敢反乎（）先达德隆望尊（）适冬之望日前后()6.假以是人多以书假余（）君子生非异也，善假于物也（）乃悟前狼假寐，盖以诱敌()7.闻顺风而
4、呼，声非加疾也，而闻者彰（）不能称前时之闻(),答案：1. 从，介词/比，介词/向，介词2. 连词，表并列/连词，表修饰/连词，表转折/连词，表顺承3. 动词，终止/副词，到了极点/副词，非常/动词，横渡4. 名词，有力的弓/形容词，强健的/副词，勉强（音）/有余5. 动词，向远处看/动词，盼望/名词，名望/名词，月圆之时，即农历每月十五日6. 动词，借/动词，借助/形容词，假的，不是真的7. 动词，听到/名词，声誉、名声,三、古今异义1.以为轮古义：。今义：认为。2.君子博学而日参省乎己古义：。今义：学问广博。3.用心一也古义：。今义：集中注意力。4.蚓无爪牙之利古义：。今义：坏人的党羽。,
5、5.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：。今义：托付。把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物身上。6. 非能水也，而绝江河 古义：。今义：泛指一切江河。答案：1.把做成2.广泛地学习3.两个词，用：因为，心：心思4.爪子和牙齿5.寄身、托身、容身6.专指长江、黄河,目标二理解与现代汉语不同的句式和用法四、指出加点词的活用类型并释义1. 君子博学而日参省乎己（）2. 上食埃土，下饮黄泉（）3. 假舟楫者，非能水也（）4. 假舆马者，非利足也（）5. 木直中绳，以为轮（）6. 用心一也（）答案：1. 名词作状语，每天2. 均为名词作状语，表示动作行为的方向，可分别译为“向上”“向下”3. 名词用作动词，
6、游水4. 形容词使动用法，使快5. 动词使动用法，使弯曲6. 数词用作形容词，专一,五、指出文言句式类型并翻译1. 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。（）翻译：2. 青，取之于蓝，而青于蓝。（）翻译：3. 以为轮。（）翻译：答案：1. 判断句即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲（的方法）让它（变成）这样的。(者也表判断)2. 状语后置句靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深。(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)3. 省略句（如果）把（它）烤弯煨成车轮。,目标三归纳文章内容要点1.本文的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论述的？【解读探究】该问题需要我们对文章内容作有条理的分析
7、，可以从本文中心论点统辖的几个分论点入手进行梳理，分论点梳理清楚之后答案自然就明确了。答案：本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。围绕这一论点，文章分三个段落，从三个方面进行了论述：文章第二段阐述了学习的意义，指出学习可以使人“知明而行无过”，就是说学习可以增长才干，培养品德；第三段阐述了学习的作用，能够使一般人成为君子，并指出学习要“善假于物”；第四段阐述了学习的方法和态度，指出学习应该注重积累，锲而不舍，专心致志。2.作者是从哪几个方面论证“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一论点的?【解读探究】仔细研读这一段落，每一个句号代表一层含义，可
8、以据此帮助判断文段层次。,答案：从三方面论证：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳使之然也”，“故木受绳则利”。目标四评价作者的观点态度3.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”从这两句话来看，他们两人关于“学”和“思”的关系的观点是否矛盾？【解读探究】两位儒家大师的观点看似矛盾，实则侧重点不同。孔子看重内在的思考，荀子则强调外物的影响作用。答案：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的学习方法。他强调利用外界事物，向
9、实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。,写作迁移 本文设喻有什么特点：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和,
10、“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证
11、。,知识卡片比喻论证 用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法。“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动,从而加强对论点的证明。 【小试牛刀】找出文中的比喻论证，并分析其作用。答案：略。,人文精神 人类从茹毛饮血、洞居穴藏的原始社会发展到今天，靠的就是不断积累的知识。这就要求我们尊重知识、崇尚科学。知识改变命运，无论是国家还是个人。而学习是获得知识的唯一途径，人在学习中从蒙昧走向智慧，从孤陋寡闻走向博学多才，由自然人成为社会人，成为有教养的人。劝学用大量比喻，形象地、深入浅出地谈了学习的重要性和学习的方法。这些观点今天仍然值得我们借鉴。,
