1、黑暗社会的呐喊 于无声处的惊雷,倾听鲁迅,和同学们一起学习呐喊,一、关于鲁迅,二、关于呐喊,三、自序,四、狂人日记,五、阿Q正传,呐喊,鲁迅,鲁迅：（18811936），原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说狂人日记，随后连续发表孔乙己、药、故乡等著名小说，1921年，发表代表作阿Q正传，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著，1923年集成小说集呐喊,为革命现实主义的新小说奠定了基础。,一、关于鲁迅,二、关于呐喊： 呐喊是鲁迅的第一本短篇小说集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收
2、 14 篇小说。 呐喊中的作品，大都写于“五四”运动的高潮时期，要为新文化运动助阵振威， 取名呐喊，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”集子中的作品明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此，呐喊集中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳目一新。,狂人日记 （1918年） 孔乙已 （1919年） 药 （1919年） （以上三篇发表于五四运动前） 明天 （1920年） 一件小事 （1920年） 头发的故事 （1920年） 风波 （192
3、0年） 故乡 （1921年） 阿 Q 正传 （1921年） 端午节 （1922年） 白光 （1922年） 兔和猫 （1922年） 鸭的喜剧 （1922年） 社戏 （1922年）,基本内容（主题）： 体现“五四”启蒙运动和思想革命的要求。,（1） 对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。 （2） 对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性问题的关注。（3） 对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。,（1） 对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。,狂人日记 ：是写旧家庭制度和礼教“吃人”问题。 孔乙已白光： 写旧教育制度科举制度对人性的残杀，抨击封建制度文化的“吃人”本质。,（2） 对辛亥革命经验教训的总结，对
4、改造国民性问题的关注。,药 ：写华老栓用血汗钱买人血给儿子小栓治痨病，孩子却死了，而治病的人血却是革命者夏瑜的血。作品点出革命者为民族复兴而英勇献身，然而结果不过是用自己的血，做了愚味群众的送命的药。（鲁迅把群众对革命冷漠的现状写出来，是要告诉活着的的夏瑜们，唤醒民众是当务之急）,风波 ：小说以民国六年（ 1917 ）七月张勋复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤因被革命党剪了辫子，怕被坐了龙庭的皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥革命，并没有革掉农民头脑中的封建观念，农村存在着帝制复辟的思想基础。小说结尾写出复辟失败，七斤家的“风波”平息后，一切又恢复了旧态，九斤老太照样发着“一代不如一代”的怨言
5、，七斤的女儿六斤又被裹了小脚，生活仍如一潭死水。作品真实地描绘出辛亥革命没有启发农民觉悟的批判。,阿 Q 正传 ：写国民的麻木、愚弱的精神状态；点明辛亥革命失败的根源。,（3） 对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。,孔乙已中的孔乙已和白光中陈士成都是深受封建科举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书人，但从未动摇“万般皆下品，唯有读书高”的信念。孔乙已在贫困中始终不肯脱下显示读书人身份的破长衫，除了能背诵四书五经中的句子和知道“回”字有四种写法外，没有生存的本领。陈士成十六次未考中秀才，却执迷不悟地做着托庇祖宗荫护、当官发财的黄粱美梦。结果孔乙已被丁举人打断了腿而穷死，陈士成鬼迷心窍地投水
6、而疯死。科举制度成了 - 害读书人灵魂的无形的软刀子。孔和陈的悲剧，不仅形象地暴露了封建教育和科举制度的弊害，而且也宣告它的气数已尽。,药中的夏瑜在牢里劝牢头造反，结果被牢头打了一个耳光，并被喝止道：“你疯了！”鲁迅写这些小说时常常有浓重的寂寞和悲哀感。一个把先觉的知识者视如狂人疯子的环境当然就有将这些知识者逼回庸众的“正常”队伍的力量。现实正是这样，觉醒者不是“狂人”和“疯子”，就容易变成“孤独者”或性格扭曲的人，除非他又“然已早愈”般地“正常”起来。,头发的故事中的 N 先生是一个脾气乖张的人物，他无端地生气，愤世嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥革命时期的斗士，而现在有一种沉重的失落感所致。
7、他想起一起奋斗过的“故人”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里渡过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”端午节中方玄绰是同一类人物。,作为中国现代小说的开端的呐喊突出之处,（1） “表现的深切”在小说题材、小说模式方面的变革。 关注病态社会里人的精神“病苦”。 药写华老栓一家的精神愚味； 故乡写闰土心灵的麻木； 明天写单四嫂子失去儿子后的孤独与空虚；,（2） 从普通平凡的人事中，发现和体悟生活的内涵；发现和体悟那“一切的永久的悲哀”。,（3） 揭示灵魂的深 孔已已：对“窃书”的振振有词的辩解，对屡试不中的羞愧难当的支语被科举功名毒害的心灵； 故乡中的一声“老爷”表现出闰土的思想状
8、况；被封建等级观念所吞食,独特的结构模式 看与被看,（ 1 ）发生在群众与群众之间 孔乙已 阿 Q 正传,（ 2 ）先驱者与群众之间 药 狂人日记,夏瑜华老栓,小说的艺术格局和语言,狂人日记按照狂人心理活动的流动来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖露他的心理；作品中所有叙述描写都带有主人公的感情色彩，都渗透于主人公的意识活动之中。而狂尤其富有创造性的尝试，小说“日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者，两重叙述，两重视点，构成一个反讽的结构。,孔在小说叙述者的选择上煞费苦
9、心。别出裁地以酒店里的“小伙计”是充当叙述故事的角色。,鲁迅深得传统小说精髓,常用古代小说的白描手法传神地刻画人物，语言简洁、凝炼、含蓄、准确，蕴含着传统文言小说所特有的韵味。,所以，他的小说既是现代的，又是 民族的。,1、鲁迅的这篇自序主要叙述了什么？说明了什么？ 鲁迅在这篇自序中叙述了他的生活经历，思想变迁和文艺观点 ,说明了他写作的起因、目的和将小说集定名为“呐喊”的来由。,三、自序,救国救民,呐喊自序 鲁迅,不能全忘的 一部分的“梦”总起,绍兴侍父看透世态 ,南京求学想走异路 ,仙台学医 治病从军 ,惨遭打击领悟“要著”（4）,东京治文 无可措手（610）,“呐喊”含义：唤醒民众，毁坏
10、铁屋；慰藉（ji）猛士，不惮前驱。,弃医从文,创作动机（2224）,北京蛰居 寂寞苦闷 （11）,振笔呐喊 铁屋之争（1221）,梦,洋务救国梦,学医救国梦,文艺救国梦,个人的奋斗与追求融入救国救民的奋斗与追求之中,前提,原因,2、作者为什么选择学医？ 一、救治像我父亲似的被误的病人的疾苦 二、战时便去当军医 三、促进国人对于维新的信仰 3、作者为什么选择从文？ 一、我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少人是不必以为不幸的。 二、我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然以为要推文艺，于是想
11、提倡文艺运动了。,探究 1、请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？ 2、上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感情？ 3、呐喊的动机和目的： 4、 呐喊的方法和原则：（1）“听将令”。 （2）“不主张消极”。（3）不使青年“寂寞”。 5、 这篇文章在写作手法上有哪两大特点？,叙述：选取典型事例，以一当十，要言不烦；议论：运用形象比喻，具体生动，寓意深广。,夹叙夹议,“梦”： “示众的材料和看客”：“叫喊于生人中，而生人并无反应”： “铁屋子”： “熟睡的人们”：,受封建思想毒害、精神麻木的国民。,当时异常黑暗顽固的旧社会。,受人欺侮,任人宰割而不自明
12、的、麻木不仁的人们。,置身毫无边际的荒原，无可措手的了。,青年时救国救民的理想。,写作方法分析：,四、狂人日记,狂人日记 写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一篇白话小说，也是现代中国新文学的第一篇杰出作品。后收入鲁迅的第一部小说集呐喊。,1909年，鲁迅从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。1917年，当
13、俄国十月革命胜利的曙光照到中国，当风行一时的新青年大张旗鼓地发起“文学革命”时，鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，躲在S会馆抄古碑，以排遣自己内心的寂寞。此时，鲁迅内心的火焰即使没有完全熄灭，也只是一团“死火”。但是，当他早就渴望的“精神界之战士”终于将要呼之欲出时，当这些在寂寞中驰骋的猛士向他发出了增援的呼号时，他终于将这种“邀请“当作是“前驱者“向自己发出的“将令“，内心的死火终于被重新点燃。在新青年同仁的鼓舞和支持下，他将自己数十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。,写 作 背 景,1918年，鲁迅在新青年杂志上发表了他的第一篇白话小说狂人日记，也是中国新文学
14、革命最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的狂人日记是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。,写 作 背 景,1918年5月，当他的第一篇白话小说狂人日记在新青年上发表之后，8月，他又在新青年上发
15、表了公开自己与社会决裂态度的杂文我之节烈观，紧接着，在这年的10月，他毅然加入了“新青年作家群”，加入了正方兴未艾的“随感录”创作热潮，发表了自己的第一篇“随感录”随感录二十五。从此，他一发而不可收， 在1919年的五四运动前，接连发表了小说孔乙己和药，到1921年底以前，又接连发表了风波和阿Q正传。从此奠定了他在中国现代文学史上至尊的崇高地位，成为新文化运动的一面旗帜。,写 作 背 景,小说主题探究,提问1：本文提到了哪些“吃人”事例？作者为什么选用这些事例？,狂人日记列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件。李时珍的本草纲目记载“人肉可以煎吃”； 历史记载 易子而食；食肉寝皮；割股疗亲；易
16、牙蒸子献给齐桓公。狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃； 现实生活 街上的女人要咬孩子；人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。,这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖论与无奈，以及愚弱的精神状态。,小说主题探究,提问2：小说反映了怎样的主旨？,极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。,“中国的文明，不过是安排给阔人享用的人肉筵席”（灯下漫笔）,被吃： 华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等。,不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人。弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力
17、量扼杀下层群众， 导致个性扭曲。家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。,小说主题探究,“救救孩子”的呼声：,寄希望于小孩、未来，反映了进化论的思想，富于理想主义色彩。,狂人的形象分析, 是一个封建文化的反抗者。看穿一切，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，用“吃人”两个字对其作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。,是一个开始觉醒的知识分子。身受束缚深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识。,是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士。具有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争。,“你们可以改了，从真心改
18、起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”,“现在明白，难见真的人！”,“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”,“救救孩子”,狂人日记为什么在日记前加一则文言小序？,文言体表现“正常人”的世界，白话体则用于表现“狂人”的内心世界。主人公病愈后成为候补官员，团圆结局，暗含主题“失败”狂人加入了吃人行列。狂人成为常人，便失去了反抗性。,反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就成为吃人机器的零件。,真正的结尾其实是“救救孩子”一句中后面的省略号，它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难。,这种双重结构，具有反讽的意义。,小说形式探究：
19、 “表现的深切，格式的特别”,1、语言新白话2、结构新日记3、人物新疯子4、手法新象征,突破传统手法，采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个前所未有、完全陌生的审美视界。 实写人物用的是现实主义构成小说的骨架、血肉。 虚写寓意用的是象征主义构成小说的灵魂。 二者相互结合，缺一不可。,小说形式探究： “表现的深切，格式的特别”,五、阿Q正传,在中国现代小说的人物画廊里，阿Q可谓大名鼎鼎。自从1921年亮相以来，人们的目光便一直聚焦于他，几代读者对这部作品的兴趣不减，呈现出人人竟相议论阿Q的文化奇观。阿Q正传对国民劣根性的揭示，至今仍然振聋发聩；作者所概括的阿Q的精神胜利法，已
20、经成为世界性的话题。小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。,第1章,1、从赵太爷动作、表情、语言，看出是一个怎样的人物？ （凶恶、嚣张） 2、姓氏的介绍可以看出阿Q的什么信息？ （阿Q的身份地位非常低下以及受人欺侮的处境）,第2章,1、 “阿Q又很自尊他们没有见过城里的煎鱼”，这个片段的描写反映了阿Q的什么个性特点？ （蔑视他人，盲目自大，自以为是） 2、 “谁知道阿Q采用怒目主义之后你算是什么东西呢”，思考： （1）“你还不配” 反映了阿Q的什么心理特点？ （以缺陷为荣，精神胜利） （2）“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样” 反映了阿Q的什么心理特点？也反映了怎样的现实情况
21、？ （未庄闲人欺侮弱者的可恶，阿Q经常无端遭受欺凌的悲惨状况，阿Q精神沾便宜自欺欺人的特点）,3、自读“他不知道谁和谁为什么打起架来了他谁着了”，思考：,（1）上文中“不幸”应为“有幸”或者“侥幸”，用“不幸”有什么特殊含义？ （说明阿Q赌钱多输不赢，赌摊和赌客的欺诈卑劣，突出阿Q的悲惨命运） （2）阿Q自打耳光和心满意足表现了他的什么特点？ （自轻自贱，转败为胜） （3）“睡着了”在本文中多次出现，有什么意味？ （阿Q 用睡觉的方法来实施他的忘却和精神胜利）,第3章,、 “有一年的春天小觑了他么”，思考： （）阿Q和王胡比赛捉虱子并且打架说明了什么？ （美不过，就比丑）,研读第3章,（）“阿
22、Q以为他要逃了，抢进去就是一拳”“君子动口不动手！阿Q歪着头说”两处细节描写表现了阿Q的什么特点？ （欺弱怕强，狡诈无赖） （）最后的心理描写表现了阿Q怎样的心态？ （既蔑视权贵，又依附权贵，自大又虚弱，自尊又虚伪）,、自读“远远的走来了一个人早已有些高兴了”，思考：,（）阿Q为什么要深恶痛绝假洋鬼子的那条假辫子？ （浓厚的封建正统观念） （）阿Q知道要挨打，为什么还要“等候”着？ （屈服于权贵的奴性） 、自读“但对面走来了飘飘然的似乎要飞了”，思考： （）阿Q欺侮小尼姑的事说明了什么？ （转嫁痛苦于更弱者） （）酒店里的人的大笑和阿Q的得意，揭示了怎样的社会现象？ （社会环境：民众趣味低下和
23、麻木不仁）,第4章,、自读“阿Q的耳朵里又听到这句话假正经的”，思考： （）欣赏文中两处反语，说说含义 （嘲讽中国男人对女性的歧视） （）阿Q有怎样的女性观？ （对女性的邪恶之见和歧视的态度） （）阿Q在女性问题上的矛盾透现了他特点？ （虚伪、道貌岸然）,、自读“如是云云的教训了一通鞋底”，思考： （）联系前后文说说你对吴妈的看法 （小事大闹，爱占便宜，作者也以嘲讽的笔调描写这个人物） （）联系前后文说说地保是个怎样的形象 （敲诈勒索，乘人之危，为虎作伥） （）赵府条约和后来的行为刻画了赵太爷怎样的嘴脸？ （奸诈虚伪，贪婪凶恶）,第5章,、读“阿Q愈觉得稀奇了小D也回过头来说”，思考： （1）
24、“大约是解劝的”为什么用“大约”？ （有否定意味） （2）“不知道是解劝，是颂扬，还是煽动”看得出吗，究竟是什么？ （煽动，看笑话，无聊而又低级趣味） （）那场龙虎斗说明了什么？ （阿Q的狭隘和窝里斗） 2、自读“阿Q仿佛文童落第似的老尼姑念着佛”，和同学讨论交流：这一段的描写说明了什么？ （阿Q生活的凄凉和他的无赖）,第6章,、自读“这一件新闻大约也没有什么语病了”，思考： （1）“叹息”和“快意”有什么含义？这两个词可以互换位置吗？ （叹息没有轮到自己，本想可以通过阿Q沾点便宜，可阿Q也离开了；快意嫉妒阿Q，好事不应该轮到阿Q的，终于离开了，感到欣慰。不能互换，因为强调的是快意） （2）阿
25、Q的地位说明了什么？ （未庄人的市侩和善变）,第7章,1、自读“阿Q的耳朵里也要投降革命党了”，思考： （1）阿Q为什么开始深恶痛绝而后又神往？ （自己不幸的遭遇，他对权贵的痛恨，对欺侮他的人的不满） （2）为什么用“投降”而不用“加入”“投靠”？ （因为是把革命党当着敌对方，所以用“投降”，反映阿Q的正统观念）,第7章,2、自读“阿Q飘飘然地飞了一通脚太大”，思考： （1）这一个片段可以看出阿Q革命的什么目的？ （杀人呈威，抢夺财物，占有女人） （2）这又说明了阿Q什么的个性特点？ （狭隘，报复，不理解革命）,第8章,1、自读“小D也将辫子没有别的道路了”，思考： （1）阿Q为什么不许小D盘
26、辫子？ （浓厚的等级观念，狭隘的心理意识。在阿Q眼里，小D的级别是低于自己的） （2）阿Q找假洋鬼子投身革命，说明了什么？ （他的糊涂，分不清楚革命的对象和革命的同志） 2、自读“这一夜没有月嚓”，和同学讨论交流： （1）连用几个“抬出了”反映阿Q什么心情？ （眼红，心急） （2）阿Q要告状的心理说明了什么？ （我得不到的你也不能得到，也是他的精神报复而已，他是不会真有行动的）,研读第9章,、自读“他下半天他们没有来叫我”，思考： （）阿Q的下跪什么了什么？ （奴性和习惯） （）老头子的“和气”以及“招了可以放你”刻画出了什么？ （诱供，这是法律所不允许的语言；和气，表现的是伪善和狡诈） （）
27、审讯的双方语言上怎么出现双关歧义的？ （阿Q的“投降”，判官理解为“投案自首”；“为什么不来？”又出现歧义理解：判官是为什么不来自首，阿Q理解为“为什么不来投靠革命”；“他们没有来叫我。他们自己搬走了”：阿Q是想当然地胡说，判官理解为阿Q和他们肯定一伙。）,、自读“然而老头子使了一个眼色于是他睡着了”，思考：,（）画圈的细节表现了阿Q什么性格？ （临难不忘虚荣） （）阿Q知道不知道画押意味着什么？ （并不清楚自己的命运，是被糊里糊涂地送是断头台，也表现出刑法的愚民性） （）从审讯到定罪，看看是否合法？ （不合法，没有事实，也可以说没有口供，更没有证据）,、自读“阿Q被抬上了一辆没有蓬的车永是不
28、远不近的跟他走”，思考：,（）这里写看客有三处：“两边是张着嘴的看客”，“便发出豺狼的嗥叫一般的声音来”，“不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西”。理解这三处，说说作者的态度。 （描绘丑态，表现他们的无聊、麻木和残忍。作者持否定和批判的态度） （）找出这里阿Q自嘲自解的一句名言。 （人生天地间，大约本来有时也未免要） （）下文中有“从这一天以来，他们便渐渐的发生了遗老的气味”，解释这句话的意思。 （是说未庄虽经辛亥革命，却更加封建守旧了）,思考：,、阿Q有哪些名言？有哪些个性特点？ 名言 我们先前比你阔得多啦，你算什么东西。 我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。 我手执钢鞭将你
29、打。 妈妈的。 这是你的？你能叫得它答应你吗？ 我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 人生天地间，大约本来有时要,个性：,喜欢装阔，要在人上； 蔑视他人，妄自尊大； 好占便宜，精神胜利； 自欺欺人，自轻自贱； 害怕强者，欺负弱者； 封建正统，保守落后；,蔑视权贵，庸俗市侩； 狭隘自私，喜欢报复； 盲目排外，自以为是； 个性冲动，狡诈无赖； 自尊虚荣，面子第一； 凡事忍让，奴性十足。,思考：,、说说阿Q个性的代表性及其根源。 阿Q的个性是中国农民个性的缩影 根源是长期封建统治 封建文化的大一统观念 封建闭塞的未庄处世观、价值观，文化观,、你对阿Q的精神胜利法有什么评论？,（）阿Q为什么要搞精神胜利？ （悲惨命运，受人凌辱，无力反抗） （）他有哪些做法？ （痛苦转移淡化忘却。假想法，自贵法，自贱法，转嫁法，睡觉法） （）阿Q的精神胜利造成了什么影响？ （奴性麻木更奴性更麻木） 、有人说，现代社会阿Q的精神胜利仍然大有市场，你怎么理解？,、你可以看出作者对阿Q的态度吗？你对阿Q的态度又怎样？,（哀其不幸，怒其不争。批判、悲哀、同情） 二、体会本文的语言风格 请你举例谈谈本文幽默嘲讽的风格。 1、描写人物滑稽的语言和对话； 2、描写人物滑稽的举动细节； 3、交代让人感到滑稽的事件； 4、对比人物前后的表现； 5、叙述语言的幽默嘲讽； 6、词语修辞：“仿词”“借用”等,
