中南民族大学硕士学位论文开题报告论“共同经济生活”.doc

1、中南民族大学硕士学位论文开题报告论“共同经济生活”学 号：姓 名：导 师：学 院：专 业： 马克思主义民族理论与政策研究方向： 马克思主义民族理论与政策日 期： 2009 年 5 月I目录一、选题的目的和意义 .1二、国内外研究现状 .1三、研究的基本内容，拟解决的主要问题 .3四、研究步骤、方法及措施(或设计方案) .3五、工作进度安排 .3六、参考文献 .3中南民族大学硕士学位论文开题报告1一、选题的目的和意义作为国内民族学、人类学等学科长期关注的重要理论问题之一， “民族”一词的解读和定义自 20 世纪 50 年代以来学界曾多次引发讨论。长期以来奉为经典的是斯大林于 1913 年提出的“

2、民族”定义，即人们至今仍然经常引用的“四个特征”：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体” 。 斯大林的民族定义提出后，得到了世界各国马克思主义者的公认，新中国成立后它成了制定民族政策和进行民族识别工作的基本理论依据，特别是经过 1950 年代关于汉民族形成问题的大讨论之后，这个定义便成了国内学术界所熟悉的原则，是最流行、最具权威性的定义。民族理论从来不是教条，而是在实践中不断发展的。斯大林对于“民族”定义和特征的认识也是在不断发展中得到深化的。1912 年底至 1913 年初，斯大林在维也纳完成了马克思主义和民族问题一

3、文。这篇论文于 1913 年在启蒙杂志(第 35 期)上发表,当时的标题是民族问题和社会民主党 。次年，该文由彼得堡波涛出版社出版单行本，书名改为民族问题和马克思主义 ，后被沙皇政府列为禁书，苏联建立后再版时改为马克思主义和民族问题 。1929 年，斯大林又对此定义进行了修改。对斯大林的这个定义和补充，我国学者长期以来对其几个要点意见不一，发表过不少文章，于 1954、1962、1976、1986 年进行过四次规模较大的讨论，但至今仍有重大的分歧。重新研究和讨论斯大林的民族观，对于我们今天正确地制定民族政策，开展民族工作，解决民族问题仍具有重要的指导意义。本文选取斯大林关于民族四大特征中的一点

4、“共同经济生活” ，考察该理论其形成与演变的过程，以及前苏联和我国政府、学术界对此的接受与改造，并对“共同经济生活”及民族定义进行了一些思考和探索。通过本课题的研究，祈望能对民族定义的研究有所贡献。因此，本课题的研究具有一定的理论意义和现实价值。二、国内外研究现状斯大林的民族定义是马克思主义经典作家阐释“民族”的惟一系统的和影响广泛的定义。同时,这一定义也是中国目前在学术研究、知识普及的实践中长期遵循的、比较规范的民族定义基础。中国民族学界对斯大林民族定义的讨论、研究和引用是相当广泛的，因为几乎每一部有关民族理论基本原理的著述都不可避免地要涉及到对民族概念的界定。但是，人们对斯大林民族定义，尤

5、其是“共同经济生活”在理解上往往存在问题，主要表现为将这一定义的特定对象(通常所说的“狭义的民族”)理解为普遍对象(通常所说的“广义的民族”)，以致在实际应用中出现了种种矛盾和困扰。在这种情况下,把对斯大林民族定义理解上的偏颇作为斯大林民族定义本身的概念缺失,并由此提出种种质疑和批评,甚至对它加以否定。最早对斯大林的民族定义提出质疑或完全予以否定的，恰恰是在斯大林民族定义中南民族大学硕士学位论文开题报告2的诞生地苏联。早在 20 世纪 50 年代末、60 年代初,曾担任苏联科学院民族学研究所所长的托尔斯托夫在一篇论述苏联民族学七年规划的文章中就提出：“在殖民地和不久前获得解放的国家里所观察到的

6、民族形成过程表明,关于资产阶级民族形成的传统公式,对于亚洲特别是非洲正在产生的民族来说,现在已经不适用了。 ”原苏联科学院院士茹科夫在他所写的苏共二十二大和苏联历史学家的任务一文中也提出：“对过去斯大林所提出的民族的四个特征不作本质的修正,就不能运用于苏联今天的社会主义民族在新的历史条件下,这个公式已经不适用了。 ”原苏联科学院民族学研究所国外亚洲研究室主任刘克甫(亦名克留科夫)于 1980 年代中后期在一次与我国学者贺国安探讨斯大林民族定义时,否定的态度很明确。他说:“现在,几乎苏联所有的民族学家都认为这个定义(即指斯大林民族定义引者)有严重的缺陷,甚至可以说是阻碍民族理论发展的。斯大林定义

7、的基本缺陷是:他所谈论的几个特征,完全是并列的、等同的,而且只要缺少一个,民族就不成其为民族 。实际上,这些特征处于分类学上的不同层次,包含着性质完全不同的内容,根本不能并列。苏联学者提出了把民族形成的条件与民族特征区别开的观点。斯大林所列举的四个要素中,共同地域便属于民族形成的条件。任何一个族体的形成,都要有共同的地域作前提。当然,除此还有其它的条件,例如人们要结成一定的社会关系,具体地说,主要是经济关系,其次是婚姻关系,即两种生产。有了这些条件,方能形成民族,但条件本身绝不是民族特征。所谓特征,即是差别性,即一个民族有别于另一个同类共同体的独特特点。从这个角度来说,把共同的经济生活说成民族

8、特征就不确切。既然各个民族在地域上不是封闭隔绝的,那么经济联系、经济共同性就很难说以民族划界,民族内部的经济联系可能比民族间的经济联系多一些,但绝不能说一个民族过着不同于其它民族的共同经济生活,因此它不能构成民族特征。说经济联系是形成民族的条件则是确切无疑的。 ”在 1986 年我国民族学研究者讨论会上，有的学者提出，共同的经济生活，最初既是民族形成的条件，也是民族的特征。但是随着社会历史的发展，即便这些条件或特征消失了，也不妨碍某一人们共同体作为一个民族而存在。在有的情况下，某一民族甚至连自己原来的语言都改变了，但仍然是一个民族.我国的满族、回族，都是这方面的例证。1989 年 10 月,中

9、国民族学会第四届学术讨论会在北京召开。参加这次会议的除了120 多名中国学者外,还有来自苏联、美国、南斯拉夫的一些民族学、人类学专家与学者。我国著名民族学家杨堃在会议上提出，斯大林民族定义“这个概念对我们中国来说,显然是不适用的。因为它是指的资本主义上升时期的民族。我们有五十多个民族,约有十来个民族全不符合这个条件。如说民族的四个条件缺一不成,缺一就不是民族了,这和我们的实际情况就不一样。如仍抓住斯大林的定义不放,实在不符合我们的具体情况。”20 世纪 90 年代，随着前苏联的解体和对民族问题产生新的认识，国内一些学者开中南民族大学硕士学位论文开题报告3始讨论修改关于民族的定义。如张达明在论斯

10、大林民族定义的历史地位、局限性及其修改问题一文中指出：斯大林 1913 年提出的民族定义起过积极的历史作用,但定义中没包括民族意识,是重大缺陷。理论上的缺陷导致在实践上忽视原苏联非俄罗斯人的民族意识,掩盖了民族矛盾。斯大林的民族四特征缺一不可说和资本主义上升时期才能形成民族说不符合许多民族的历史事实。因此,斯大林民族定义应予修改。现已有一些修改方案,不妨多种并存。当然，学术界仍然赞同斯大林民族定义的学者为数也不少。2003 年，郝时远在世界民族杂志上发表了一组重读斯大林民族定义的文章，通过对定义的理论来源进行推导、论证和梳理认为,斯大林民族定义是马克思主义对现代民族国家层面的民族进行系统阐释的

11、、具有科学意义的论断。总之，关于斯大林民族定义，国内外学者长期以来对其几个要点意见不一，尤其是对于“共同经济生活”的理解与阐释有很大的分歧，值得我们继续做深入的探讨和研究。三、研究的基本内容，拟解决的主要问题本文选取斯大林关于民族四大特征中的一点“共同经济生活” ，考察该理论其形成与演变的过程，以及前苏联和我国政府、学术界对此的接受与改造，并对“共同经济生活”及民族定义进行了一些思考和探索。四、研究步骤、方法及措施(或设计方案)本研究拟采取的研究方法包括：1、通过探究斯大林民族定义产生的社会背景和苏联当时所面临的历史环境，并结合斯大林个人经历，分析斯大林民族定义中“共同经济生活”的形成及变异。

12、2、运用逻辑分析和文本分析的方法，回到斯大林和其他经典作家的著作和讲话，直接考察其在当时具体而复杂的历史条件下的所思所想。3、结合新中国处理民族问题的实践经验与理论探索，对“共同经济生活”进行反思。五、工作进度安排1、2008.9 2009.1 阅读相关专著与论文，收集研究资料和各种数据；2、2009.2 2009.4 撰写论文初稿并进行修改；4、2009.5 2009.6 论文答辩。六、主要参考文献1、斯大林.马克思主义和民族问题（1913）A.斯大林全集第卷C.北京:人民出版社,1953.2、苏托卡列夫,托尔斯托夫.苏联民族学研究史M.北京:民族出版社,1958.3、阮西湖,李毅夫,王恩庆

13、.苏联民族问题的历史与现状M.北京:三联书店,1979.中南民族大学硕士学位论文开题报告44、泽夫卡茨主编,费孝通等译.苏联主要民族手册M.北京:人民出版社,1982.5、华辛芝.列宁民族问题理论研究M.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1987.6、中国社科院民族研究所编.列宁论民族问题M.北京:民族出版社,1987.7、赵常庆等.苏联民族问题文献选编M.北京:社会科学文献出版社,1987.8、中国社科院民族研究所编.斯大林论民族问题M.北京:民族出版社,1990.9、姜长斌,郭建平.斯大林政治评传M.北京:中共中央党校出版社,1997.10、林耀华.民族学通论M.北京:中央民族大学出版社,199

14、7.11、马戎.民族与社会发展M.北京:民族出版社,2001.12、王建娥等著.族际政治与现代民族国家M.北京:社会科学文献出版社,2004.13、王鹏林.民族理论探索必须坚持马克思定义的历史唯物主义J.民族研究,1986(5).14、李毅夫.苏联民族研究理论建设述评J.民族研究,1987(3).15、贺国安.刘克甫谈汉民族研究与民族理论问题J.民族研究,1987(4).16、熊坤新.国外学者探讨民族学、人类学问题简介J.学术动态,1990(2).17、纳日碧力戈.民族与民族概念辨正J.民族研究,1990(5).18、胡岩.目前民族理论研究中的几个热点问题观点述要J.理论前沿,1991(29)

15、19、潘蛟.勃罗姆列伊的民族分类及其关联的问题J.民族研究,1995(3).20、张达明.论斯大林民族定义的历史地位、局限性及其修改问题J.东北师大学报,1996(5).21、熊坤新.斯大林民族定义之我见J.世界民族,1998(2).22、詹真荣.苏联早期民族理论的演变:从列宁到斯大林J.山东大学学报(哲社版),1998(3).23、何润.论斯大林的民族定义J.民族研究,1998(6).24、周大鸣.论族群与族群关系J.广西民族学院学报,2001(2).25、郝时远.重读斯大林民族()定义读书笔记之一:斯大林民族定义及其理论来源J.世界民族,2003(4). 26、郝时远.重读斯大林民族()定

16、义读书笔记之二:苏联民族国家体系的构建与斯大 27、林对民族定义的再阐发J.世界民族,2003(5).28、郝时远.重读斯大林民族()定义读书笔记之三:苏联多民族国家模式中的国家与民族()J.世界民族,2003(6).29、郝时远.中文“民族”一词源流考辨J.民族研究,2004(6).30、黄鹏.对民族、民族-国家、民族主义问题的再认识J.世界民族,2004(6).31、周传斌.中国民族理论新范式的探索.中央民族大学博士学位论文,2005.32、祁进玉.国内近百年来民族和族群研究评述J.广西民族研究,2005(2).33、张宏莉.俄罗斯 (民族)理论中的几个术语J.民族研究,2006(1).中

17、南民族大学硕士学位论文开题报告534、陈庆德.试析民族理念的建构J.民族研究,2006(2).绪论（一）选题背景和研究意义（二）研究方法和主要创新之处（三）文献回顾与评述一、 “共同经济生活”的理论来源及其解析1、斯大林对格鲁吉亚历史的考察2、斯大林对民族关系和社会主义革命发展趋势的考察3、斯大林民族定义产生的社会背景4、 “共同经济生活”具有特定时空的对象二、前苏联政府及学术界对“共同经济生活”的接受与变异1、 “共同经济生活”对苏联官方民族政策中的影响与变异2、 “共同经济生活”对苏联学术界的影响与变异三、中国对“共同经济生活”的接受与改造1、 “共同经济生活”在中国民族政策中的运用2、学术界对“共同经济生活”的接受与改造四、对“共同经济生活”及民族定义的再思考1、 “共同经济生活”的实质与发展趋势2、对民族问题的再思考结语参考文献致谢指导教师签字 年 月 日