1、 / 5 1 高 中 语文 人 教新 课 标必 修 一 小 狗包 弟 教案5 教材分析： 这篇课文的主要价值 ，首 先在于它的认识作用 ，它 从一个侧面反映了十 年动 乱的社会 现实，以及当时的人 们普 遍的命运穷困、人性 扭曲 的状况，由此而产生 课文 应有的认识教 育作用，包括现在的 高中 生在内的所有中国人 都不 应该忘记那个年代； 课文 的价值还在于 作者的深刻反省、自 我拷 问的警醒人心的力量 ，老 年的巴金显示出一个 正直 的成熟的作家 严于解剖自己、敢于 说真 话的勇气和度量，进 而可 以引发学生对过去那 个年 代甚至当今时 代的民族精神、民族 文化 心理的探讨和拷问， 这有 助
2、于学生形成高尚的 人格 和道 德情操。 学生分析： 学生对散文样式已比 较熟 悉，情节的把握不是 难事 ；学生对文革这段特 殊历 史缺乏了 解，因此不会做深入 的思 考，自我中心主义较 普遍 的孩子同时普遍缺乏 反省 意识，但已经 初步具备判断分析能 力的 学生若能被事实真相 震撼 ，反省忏悔意识定会 被唤 醒，理性思维 定会被激活。 教学目标： 1把握散文的情节结构 ， 掌握通过文眼窥文“ 神” 主旨的方法 2培养学生自己动手合 作 探究的能力 3感受巴金严于解剖自 己 的伟大人格，培养学 生的 反省忏悔意识 教学重点：培养学生 的反 省忏悔意识 设计思路：通过引导 学生 阅读小狗包弟让 学
3、 生 了解那个生命因特殊 的政 治原因被 彻底漠视而置于社会 边缘 的历史，感受作者作 为一 个处于特定时代的有 良知 的人的无奈和 严于解剖自己勇于忏 悔的 人格，从而让学生铸 造一 颗敢于反省忏悔的坦 诚求 真的心。 教学过程： 一导入 教师以戏说的语气讲 述冯 冀才100 个人的 10 年 中的一个荒唐故事（ 一位 非常受学 生欢迎的故事大王似 的语 文教师因为讲述胆略 过人 机警智谋的毛主席浏 阳遇 险水沟藏身而 被人划为歪曲毛主席 伟大 形象的右派而被判刑 8 年 丧妻失子）后设问： 这是 真的吗？ 或许你们不敢置信， 我也 不敢置信，然而这是 事实 ，而且事实甚至比这 个更 残酷、
4、 更 荒唐，这就是“文革 ”。 列宁曾说过“忘记历 史就 意味着背叛”，今天 我们 就通过文革见 证者巴金老先生的一 篇文 章小狗包弟来感 受那 个特定时期的人们的 生活 ，窥视我们民 族这段不被我们熟悉 的历 史。 二走近一个忏悔的 灵魂 整体把握 （一）把握情节学生 快速 默读然后复述情节 1 教师引导： 这是一个凄 婉的故事， 题为 小狗包 弟 请同学们快速阅读， 看情节是 怎样围绕小狗包弟展 开的 ？ 2学生浏览文本归纳情 节 然后复述情节（开端 发展结局） 3教师综合学生意见后 概 括补充形成板书：(多媒 体 显示) 引子（艺术家与狗的 故事 ） 开端（包弟来历） 发展（在家七年，与
5、 包弟 相处很好） 结局（痛别包弟） / 5 2 （二）情感把握 1 师导： 该篇 叙写了一个 凄婉的故事， 也 流泻了一 段复杂的心理历程 ， 溶入 了作者的 悲欢怨恨之情。让我 们紧 贴作者的心，仔细品 读感 受作者的情绪流程。 2学生品文体验作品感 情 然后各抒己见 3教师综合学生意见形 成 板书：（多媒体显示 ） 伤感（艺术家与狗的 故事 ） 欢快（与包弟 亲密 接触）忧虑（不 知如 何安排包 弟）轻松（送走 了包 弟）沉重（送走 之后 心不得安）歉意 （至 今心不得安） （三）探究文旨 1 教师引导： “抒情写意 是散文的当行本色， 甚 至 可以说是散文的核心 和灵 魂” 本文 的感
6、情基调是什么？ 提示：诗有诗眼，文 有文 眼。朱自清荷塘月 色 有“这几天心理颇不 宁静 ”，郁达 夫故都的秋有“ 北国 的秋特别地来得早， 来得 清，来得静，来得凄 凉” ，试问本文的 文眼是什么？ 2学生浏览课文 明确：文末“我怀念 包弟 ，我想向它表示歉意 。” 3教师提问：文章哪些 言 语表明了作者的“歉 意” ？ 4学生浏览课文后回答 ： 参考内容（多媒体显 示） “在我吞了两片眠尔 通 就这样可耻地开始 了十 年浩劫中逆来顺受的 苦难 生活” “自己也终于变成了 包弟 我好象作了 一场 大梦 。” “满园的创伤使我的 心仿 佛又给放在油锅里箭 熬。 ” “这样的煎熬是不会 有终 结
7、的” 5教师进一步引导：结 合 上面的语句谈谈你对 “我 怀念包弟，我想向它 表示 歉意。” 这句话中的“歉意” 的理 解 6学生各抒己见后教师 结 合材料发表看法 师： 这发之心底的语 言， 我们可曾领会？这不 仅仅 是歉意， 更是发自灵 魂深 处的忏悔！ 是对生命的尊重，是 一个 有良知的作家对反省 历史 的呼号。 附材料（多媒体显示 ）： “重读过去的文章， 我绝 不能宽恕自己。人们 责问 我为什么把自己搞得 这样 痛苦，正 因为我无法使笔下的 豪行 壮举成为现实。” 巴 金最 后的话 深深的自责和沉痛的 忏悔 是缠绕巴金一生的情 结， 并不仅仅是因为创作 ，也 是为着作 品中那些冤屈的
8、灵魂 以及 造成这些悲剧的时代 和社 会。对文革的反思， 是巴 金老人为心中 的上帝-人民而忏悔的典 型写照。（朱四倍 新 华网） 二关注社会人生 关 于忏悔的延伸讨论： 面对 这些，我们首先该做 什么 ？ 1提供发人深思的图片 和 材料：（多媒体显示 ） 文革资料 叶剑英元帅曾经沉痛 地说 过：“ 文化大革命死了两 千万人，整了一亿人 ，浪 费了八千 亿人民币。“ （转引自 往事 1966 写真 ， 百花洲文艺出版社，1999 年 版）“十年间 国 民收入损失约五千 亿元“ （转引自胡绳主编 中国 共产党的七十年 ， 中共 党史出版社， 1991 年版） 二战资料 二战期间，军人、平 民死
9、亡人数超过 万， 参战国物资总损失达 万 亿美元。 在中国，被日军屠杀 和作 战牺牲的民众、军人 余万，日本侵略 给中 国造成直接经 济损失达亿 美元 （新华网 2005-5-9） / 5 3 犹太民族在二战大屠 杀期 间所损失的财富在 2400 亿至 3300 亿美元之间。这是 以色列 府首次发布这样的财 产损 失报告（中新网 2005 年 4 月 22 日电） 全球环境恶化资料 据中国科学院公布结 果：1995 年环境污染和生态破 坏造成的经济损失高 达 1875 亿元， 而仅水污染造成的损 失就 占 76.2，达1428.9 亿元。 美国世界观察研究所 在最 新发表的2001 世界咨文
10、中指出，许多全球 性生 态系统正 处于危险境地。 如今， 北 极冰帽已经变薄 42 ， 全 球 27的珊瑚礁已经消失 。 这些数字说 明地球上的一些关键 生态 系统正在恶化，而环 境恶 化又引发了更多的自 然灾 害。在过去 10 年，自然灾害造成的 经济 损失达 6080 亿美元，超过 此前 40 年造成的损失总和 。最新的气 候模型表明，除非人 们大 大减缓对矿物燃料的 使用 ，否则到 2100 年，地球温 度将比 1990 年的水平上升6 度。这样 的温度提高会导致水 资源 极度缺乏，食品生产 减少 和诸如疟疾、 登革热之类的致命疾 病广 为扩散。 德国的忏悔与日本 的靖 国神社参拜 19
11、70 年 1 月25 日，大雪过后东欧最寒冷的一 天。 刚刚对捷克、波兰进 行国 事访问后， 原西德总理维利勃 兰特 冒着凛冽的寒风来到 华沙 犹太死难者纪念碑下 。他 向纪念碑献上 花圈后，肃穆垂首， 毅然 双腿下跪，向二战中 无辜 被纳粹党杀害的犹太 人表 示沉痛哀悼， 并虔诚地为纳粹时代 的德 国认罪、赎罪。当时 的西 德总统赫利同时向全 世界 发表了著名的 赎罪书，消息传来， 东西 方和平人民无不拍手 称赞 。1971 年12 月20 日，勃兰特因此获诺 贝尔和平奖。历届日 本政 府从首相到阁员，从 来没 间断过参拜供奉着甲 级战 犯牌位的靖国 神社。对此，包括中 国、 韩国、朝鲜以及
12、东南 亚各 国，政府和民间都表 示了 极大的愤慨。 3学生结合材料分组分 别 就其中一个方面展开 讨论 然后派代表发言 甲：牢记历史，不忘 国耻 。 已：发奋图强，把祖 国建 设成现代化强国。 丙：保护环境，热爱 大自 然。的回答往往会侧 重于 实际行动，而不是反 省忏 悔这种意 识） 4教师就学生发言进行 点 评归纳： 同学们被这些数据的 震撼 了吧，个个摩拳檫掌 的了 ，我似乎看到了祖国 的希 望，“将 来的寰宇 ，必是赤旗 的世 界”啊！但从整个人 类社 会的角度来看，为了 避免 悲剧的重演或 加剧，仅仅依靠国家 的强 大是不够的，在此之 前面 我们首先应该忏悔： 一个 人惟有忏悔自 己
13、的罪过才能获得新 生； 一个民族只有忏悔自 己历 史上的过失才会远离 偏执 ， 专制和野蛮， 走向理性与文明；人 类惟 有忏悔自己的行为才 能与 自然和谐相处，互存 互进 。惟有忏悔我 们的社会才会走向和 谐， 人类才会走向美好的 大同 。（多媒体显示板书 二） 四“认识你自己” 忏悔意识与我 1 教师引导： 著名作家冯 冀才说： “忏悔可以使人 摆脱魔鬼” 虽然我们没 有 犯下二战 时期希特勒和东条英 机那 样的 罪恶，也没有文 革时 期红卫兵的狂热，但 年少 轻狂的我们在 成长的过程中肯定曾 犯下 给人带来深深伤害的 过错 ，我们可以不是不犯 错的 圣人，但绝不 能做不敢承认过错的 小人
14、，可以不是人见人爱 的天 使，但绝不能做众人 唾弃 的恶魔，请正 视和反思我们的“罪 过” 。 2 学生反省： 以坦诚的心 在纸上写下自己的忏 悔， 直接交给或寄给曾经 伤害 过的同学、 老师、父母、亲戚或 朋友 等。（教师率先反省 忏悔 然后谈感受） 4 引导学生谈反省忏悔后 的感受然后小结： 或许在 我们说出隐藏在我们 心底 那些见不 得人的事情的时候， 我们 羞愧难当、无地自容 ，但 在我们将自己大白于 众人 拷问完我们的 灵魂之后就会发现我 们如 释重负、内心更和谐 、人 更真实，其实我们已 经完 成了一次灵魂 的洗礼和人格的升华 。希 望生活中的我们“一 日三 省吾身”！ / 5 4
15、 五课堂总结：巴金 是现 代中国不多的文学大 师、 思想家之一，他以丰 硕的 文学成果 以及一生坦荡 无瑕圣哲般高贵的人 品， 向世人证明了爱心的 价值 、真诚的伟大，以及 天才 的光芒， 这位“20 世纪中国的良心 ”，他的名字必将与 鲁迅 等人一样，长留青史 ，像 北斗一样在天 空闪烁！让我们记住 这位 老人并学习这位老人 的不 断进取的精神和严于 解剖 自己灵魂的勇 气，铸造一种坦诚真 实的 人格。 六课外合作探究 ： 狗与 “伤痕文学” 巴金此文开篇就写艺 术家 与狗的故事，然后写 自己 与狗，不光此篇写狗 ，他 在另外的 文章中也写到狗，不 光巴 金如此，反映文革的 “伤 痕文学”都
16、经常写到 狗， 你如何看待这 一文学现象？ 1学生课外阅读“伤痕 文 学”查阅相关文学评 论（6 人一组，4 人分组从网上 和书籍 中查阅相关文章，2 人分 别查阅相关评论） 2课后教师与学生交流 并 发表有倾向性的意见 ： （一）映射大众命运 ，反 映“文革”时代任何 生命 都不能免受侵害的事 实。 （二）用狗对主人的 忠诚 与情义，反衬出特定 年代 特定社会中人性的懦 弱和 人性的扭 曲；唤起人们的良心 、良 知，忏悔罪过铭记历 史； 倡导理想的平等、自 由、 博爱、惟科学 知识是尊的人际关系 与生 活，呼唤一个理性的 合乎 人性的新时代的到来 。 3教师提供复印的参考 材 料 高建国深情
17、 中吟 出的忏悔 附摘录部分： “ 也许 因为狗是情义之兽, 能与 主 人同生死， 共患难,因此, 常常出现 在作家笔下。特别是 动乱 年月，人情殆尽、亲 友疏 远时，狗的出现，就 更衬 托出人世间的 冷酷与凄凉了。所以 我们 看到，在大量的描写 “文 革”生活的作品中， 狗， 常常成了重要 角色，用它们特殊的 对主 人的忠诚与情义，反 照出 社会中人的无情的万 般世 相” 板书设计： 一情节情感 引子（艺术家与狗的 故事 ） 悲伤 开端（包弟来历） 欢 快忧虑 发展（在家七年，相 处很 好） 结局（别包弟） 轻松 沉重歉意 二一个人 内 心和谐 一个民族 走向 理性 人类和平 发展 个人简介： 黄大明， 男，1977 年生， 湖北利川人。2001 年湖北 民族学院中文系毕业 ， 浙 江师范大 学在读教育硕士，现 就职 于浙江龙游二高，从 事语 文教学。愚以为，教 育是 一项事业，而 绝不仅仅是稻梁之谋 ，教 学是一门艺术，而不 是机 械的劳作，语文是一 门有 生命有灵性有 诗意的学 科， 而不是僵死 的符号。 秋去 春来， 子 丑 更替， 上下求 索； 繁华 落 尽， 清风习习， / 5 5 馨香脉脉。孩子们笑 了， 孩子们诗意了，孩子 们走 进象牙塔了我懂 得了 什么是真正的 收获，什么是真正的 幸福 ，什么是我该执著的 。
