1、景颇族婚俗 树叶情书羞答答树叶情书羞答答云南山区的景颇族，男女青年的情书，往往不是用文字写成的，而是以树叶代信，不同的树叶，代表不同的语言，表达不同的意思，这是约定俗成的。白花树叶代表“想念“，黄豆树叶代表“好好的(别牵挂)“，小黑豆树叶代表“一心(祗爱你一个)“，竹叶代表“悄悄地(来幽会)“，蕨叶、酸母叶代表“一定要来(赴约)“等等。把代表一定含义的树叶按不同的顺序排列起来，就能表达一个完整的意思。比如按照白花树叶、黄豆树叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、酸母叶的顺序排列下去，那么，这一叠树叶“情书“所表达的意思便是：“我一心思念的人祗有你一个，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约“。
2、这种树叶“情书“，祗能用大芭蕉叶做“信封“，即用大芭蕉叶把叠放有序的树叶包裹起来，扎成一个小包。传递这种“情书“的“绿色邮差“，大都是小伙子或姑娘的知心朋友。“情书“传递出去以后，如果对方有意，也会用树叶“写“一封回“信“，并会如期赴约;如果对方无情，也可能写一封回“信“，不过，这“信“却是芭蕉叶包着的一堆杂乱无章的酸把叶、野枇杷树叶、白树叶、香柏枝叶等，意思是说：“小伙子(小姑娘)，你说的话太多了，再多也是空的，我不和你谈情说爱“偷偷卜卦未婚妻进行干脱总时，男子先暗取意中姑娘的几丝头发或布丝等物，请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚，再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人
3、)联系，并向女方父母提亲。提亲时送去丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，男方再送去议定的聘金，决定婚期。潇洒自如“干脱总“在景颇族人民中最为流行的恋爱方式是“干脱总” ，即串姑娘，干脱总一般是在公房里进行。男女青年进行“干脱总”时，可以几个男子“串”一个女子，也可以几个女子“串”一个男子。在公房里，他们通常是双双对对、各得其所地围着火塘柔声细语，诉说衷情，相互之间不受任何拘束。待到夜深人静，情侣们便依儇在一起，沉浸在甜蜜的梦景之中。新婚夫妇“干脱总“景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒“后，由男方家长向新娘讲述家史。随后,新郎的母亲将
4、一只项圈套在新娘的颈上,新娘到屋内火塘边休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且亲自用容器从河里盛清水、置於室内，由董萨念经后，将两个鸡蛋放入盛有清水的容器中，如鸡蛋沉入水底不动，则认为吉祥。午夜，新婚夫妇还可以约上青年男女到“公房“或村外恋爱的场所进行最后一次公开的“干脱总“。新郎和新娘都可以同他们已往的情人进行最后一次的“恋爱“活动。次日清晨，新娘带上新做的粑粑回娘家去酿酒，新郎得等到酒酿好后，才能接妻子回家。新娘漫步过“草挢“景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差异，有些地方的景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫步过“草挢“的习俗。“草挢“，景颇语叫“棒棒呵“，实际上是一个长约十尺宽约
5、尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。“草挢“系新娘过门前特意布置的。新娘驾临之后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的“棒棒呵“面前。遇到“草挢“，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。祗要走过“挢“头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。走过“棒棒呵“之后,新娘又由先前的两位少妇搀扶着，走到竹楼前，坐在新郎父母的对面，与新郎同坐一排，接受寨中父老长辈们热情洋溢的祝贺。之后，新郎端上一小竹杯米酒，送到新娘嘴边，让新娘一饮而尽。新娘也随之端上一小竹杯米酒，送
6、到新郎嘴边，让他一饮而尽。景颇人结婚过“草挢“仪式，来自古老的传说：古时候，景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的娇女儿，未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过“草挢“的仪式，去掉了龙女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过“草挢“的仪式。婚礼上闯“三关“景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声，迎亲的队伍回来了。走在队伍前面的(勒脚)肩扛一只红木箱，另一个是“长统“(女方媒人)用篓背着新被褥，中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样：上身穿无领黑色斜襟短衣，戴着大耳环，手腕
7、上有银镯，颈上挂着大银牌和数十个雪亮的银泡，还有一圈套银链从胸前直达背后，腰上系着几十条用藤子制成的黑腰箍。下围红底乡花筒裙，脚穿皮鞋，羞羞答答，不言不语，来到了一道路障前。新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长统“走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊：“不准新娘过、“正当“纠缠不休“时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点
8、，都是对新娘的一种良好祝愿。有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，通过香蕉和甘蔗林 喜字挢进入洞房。树叶情书羞答答云南山区的景颇族，男女青年的情书，往往不是用文字写成的，而是以树叶代信，不同的树叶，代表不同的语言，表达不同的意思，这是约定俗成的。白花树叶代表“想念“，黄豆树叶代表“好好的(别牵挂)“，小黑豆树叶代表“一心(祗爱你一个)“，竹叶代表“悄悄地(来幽会)“，蕨叶、酸母叶代表“一定要来(赴约)“等等。把代表一定含义的树叶按不同的顺序排列起来，就能表达一个完整的意思。比如按照白花树叶
9、、黄豆树叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、酸母叶的顺序排列下去，那么，这一叠树叶“情书“所表达的意思便是：“我一心思念的人祗有你一个，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约“。这种树叶“情书“，祗能用大芭蕉叶做“信封“，即用大芭蕉叶把叠放有序的树叶包裹起来，扎成一个小包。传递这种“情书“的“绿色邮差“，大都是小伙子或姑娘的知心朋友。“情书“传递出去以后，如果对方有意，也会用树叶“写“一封回“信“，并会如期赴约;如果对方无情，也可能写一封回“信“，不过，这“信“却是芭蕉叶包着的一堆杂乱无章的酸把叶、野枇杷树叶、白树叶、香柏枝叶等，意思是说：“小伙子(小姑娘)，你说的话太多了，再多也是空的，我
10、不和你谈情说爱“偷偷卜卦未婚妻进行干脱总时，男子先暗取意中姑娘的几丝头发或布丝等物，请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚，再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人)联系，并向女方父母提亲。提亲时送去丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，男方再送去议定的聘金，决定婚期。潇洒自如“干脱总“在景颇族人民中最为流行的恋爱方式是“干脱总” ，即串姑娘，干脱总一般是在公房里进行。男女青年进行“干脱总”时，可以几个男子“串”一个女子，也可以几个女子“串”一个男子。在公房里，他们通常是双双对对、各得其所地围着火塘柔声细语，诉说衷情，相互之间不受任何拘束。待到夜深人静，情
11、侣们便依儇在一起，沉浸在甜蜜的梦景之中。新婚夫妇“干脱总“景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒“后，由男方家长向新娘讲述家史。随后,新郎的母亲将一只项圈套在新娘的颈上,新娘到屋内火塘边休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且亲自用容器从河里盛清水、置於室内，由董萨念经后，将两个鸡蛋放入盛有清水的容器中，如鸡蛋沉入水底不动，则认为吉祥。午夜，新婚夫妇还可以约上青年男女到“公房“或村外恋爱的场所进行最后一次公开的“干脱总“。新郎和新娘都可以同他们已往的情人进行最后一次的“恋爱“活动。次日清晨，新娘带上新做的粑粑回娘家去酿酒，新郎得等到酒酿好后，才能接妻子回家。新娘漫步过“
12、草挢“景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差异，有些地方的景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫步过“草挢“的习俗。“草挢“，景颇语叫“棒棒呵“，实际上是一个长约十尺宽约尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。“草挢“系新娘过门前特意布置的。新娘驾临之后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的“棒棒呵“面前。遇到“草挢“，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。祗要走过“挢“头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。走过“棒棒呵“之后,新娘又由先前的两位少
13、妇搀扶着，走到竹楼前，坐在新郎父母的对面，与新郎同坐一排，接受寨中父老长辈们热情洋溢的祝贺。之后，新郎端上一小竹杯米酒，送到新娘嘴边，让新娘一饮而尽。新娘也随之端上一小竹杯米酒，送到新郎嘴边，让他一饮而尽。景颇人结婚过“草挢“仪式，来自古老的传说：古时候，景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的娇女儿，未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过“草挢“的仪式，去掉了龙女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过“草挢“的仪式。婚礼上闯“三关“景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声，迎亲的队伍回来了。走在队伍前
14、面的(勒脚)肩扛一只红木箱，另一个是“长统“(女方媒人)用篓背着新被褥，中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样：上身穿无领黑色斜襟短衣，戴着大耳环，手腕上有银镯，颈上挂着大银牌和数十个雪亮的银泡，还有一圈套银链从胸前直达背后，腰上系着几十条用藤子制成的黑腰箍。下围红底乡花筒裙，脚穿皮鞋，羞羞答答，不言不语，来到了一道路障前。新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长统“走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，
15、一个劲地喊：“不准新娘过、“正当“纠缠不休“时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，通过香蕉和甘蔗林 喜字挢进入洞房。树叶情书羞答答云南山区的景颇族，男女青年的情书，往往不是用文字写成的，而是以树叶代信，不同的树叶，代表不同的语言，表达不同的意思，这是约定俗成的。白花树叶代表“想念“，黄豆树叶代表“好好的(别牵挂)“，小黑豆树叶代
16、表“一心(祗爱你一个)“，竹叶代表“悄悄地(来幽会)“，蕨叶、酸母叶代表“一定要来(赴约)“等等。把代表一定含义的树叶按不同的顺序排列起来，就能表达一个完整的意思。比如按照白花树叶、黄豆树叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、酸母叶的顺序排列下去，那么，这一叠树叶“情书“所表达的意思便是：“我一心思念的人祗有你一个，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约“。这种树叶“情书“，祗能用大芭蕉叶做“信封“，即用大芭蕉叶把叠放有序的树叶包裹起来，扎成一个小包。传递这种“情书“的“绿色邮差“，大都是小伙子或姑娘的知心朋友。“情书“传递出去以后，如果对方有意，也会用树叶“写“一封回“信“，并会如期赴约;如
17、果对方无情，也可能写一封回“信“，不过，这“信“却是芭蕉叶包着的一堆杂乱无章的酸把叶、野枇杷树叶、白树叶、香柏枝叶等，意思是说：“小伙子(小姑娘)，你说的话太多了，再多也是空的，我不和你谈情说爱“偷偷卜卦未婚妻进行干脱总时，男子先暗取意中姑娘的几丝头发或布丝等物，请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚，再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人)联系，并向女方父母提亲。提亲时送去丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，男方再送去议定的聘金，决定婚期。潇洒自如“干脱总“在景颇族人民中最为流行的恋爱方式是“干脱总” ，即串姑娘，干脱总一般是在公房里进行。男女青年进
18、行“干脱总”时，可以几个男子“串”一个女子，也可以几个女子“串”一个男子。在公房里，他们通常是双双对对、各得其所地围着火塘柔声细语，诉说衷情，相互之间不受任何拘束。待到夜深人静，情侣们便依儇在一起，沉浸在甜蜜的梦景之中。新婚夫妇“干脱总“景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒“后，由男方家长向新娘讲述家史。随后,新郎的母亲将一只项圈套在新娘的颈上,新娘到屋内火塘边休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且亲自用容器从河里盛清水、置於室内，由董萨念经后，将两个鸡蛋放入盛有清水的容器中，如鸡蛋沉入水底不动，则认为吉祥。午夜，新婚夫妇还可以约上青年男女到“公房“或村外恋爱的场所
19、进行最后一次公开的“干脱总“。新郎和新娘都可以同他们已往的情人进行最后一次的“恋爱“活动。次日清晨，新娘带上新做的粑粑回娘家去酿酒，新郎得等到酒酿好后，才能接妻子回家。新娘漫步过“草挢“景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差异，有些地方的景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫步过“草挢“的习俗。“草挢“，景颇语叫“棒棒呵“，实际上是一个长约十尺宽约尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。“草挢“系新娘过门前特意布置的。新娘驾临之后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的“棒棒呵“面前。遇到“草挢“，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。祗要
20、走过“挢“头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。走过“棒棒呵“之后,新娘又由先前的两位少妇搀扶着，走到竹楼前，坐在新郎父母的对面，与新郎同坐一排，接受寨中父老长辈们热情洋溢的祝贺。之后，新郎端上一小竹杯米酒，送到新娘嘴边，让新娘一饮而尽。新娘也随之端上一小竹杯米酒，送到新郎嘴边，让他一饮而尽。景颇人结婚过“草挢“仪式，来自古老的传说：古时候，景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的娇女儿，未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过“草挢“的仪式，去掉了龙
21、女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过“草挢“的仪式。婚礼上闯“三关“景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声，迎亲的队伍回来了。走在队伍前面的(勒脚)肩扛一只红木箱，另一个是“长统“(女方媒人)用篓背着新被褥，中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样：上身穿无领黑色斜襟短衣，戴着大耳环，手腕上有银镯，颈上挂着大银牌和数十个雪亮的银泡，还有一圈套银链从胸前直达背后，腰上系着几十条用藤子制成的黑腰箍。下围红底乡花筒裙，脚穿皮鞋，羞羞答答，不言不语，来到了一道路障前。新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长统“走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊：“不准新娘过、“正当“纠缠不休“时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，通过香蕉和甘蔗林 喜字挢进入洞房。
