1、第二单元测评(B) ( 高考体验卷) ( 满分 120 分, 时间 120 分钟) 第卷( 阅读题) 一、现 代文 阅读(9 分, 每小 题 3 分) 阅读下 面的 文字,完 成第 13 题。 庄 子 中 自称 其 创作 方法 是 “ 以卮 言 为曼 衍, 以重言 为 真,以 寓 言为 广 ”( 天下 ) 。寓 言即虚拟的寄寓于他人 他 物的言语。人们习惯于 以 “ 我” 为是非标准,为避免主 观片面, 把道理 讲清,取信 于人,必须“ 藉外论之 ”( 寓言) 。重言即借重长者、尊者、名人的言语, 为使 自己 的道理 被他人 接受,托 已说 于长者 、尊者 之言以 自重 。卮言 即出于 无心、
2、 自然 流露之 语言,这 种言语 层出无 穷,散漫 流衍 地把道 理传播 开来,并 能穷 年无尽, 永远流 传下去 。 庄子 一书,大 都是用 “ 三言” 形 式说理 。 这三种 形式有 时融为 一体, 难以分 清。 “三言 ” 之中, “ 寓 言十九 ”(寓 言), 寓言是最主要的表现方式。 庄子内篇及外篇 、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章 的主干 。 大量 运用 充满 “ 谬 悠之说 、 荒唐 之言 、 无 端 崖之辞 ”( 天下 ) 的 寓言, 使 庄子 的 章法散 漫断 续, 变化 无穷, 难 以捉摸 。 如 逍 遥游 前半 部分, 不惜 笔墨, 用大 量寓 言 、 重言 铺张 渲染
3、, 从 鲲 鹏 展 翅 到 列 子 御 风 而 行 的 内 容, 并 非 作 品 的 主 旨, 只 是 为 了 用 他 们 的 有 待 逍 遥 来 陪 衬 、烘托 至人的 无 待 逍遥,而 “ 至 人无己, 神人无 功, 圣人 无名 ” 这个 主题句, 却如蜻 蜓点水,一笔 带过。 庄子 结构 线索 上 的模糊 隐秘,并 不意 味着 文 章结构 缺乏 内在 联系,而 是 深邃的 思想 和 浓郁的 情感贯 注于行 文之 中,形成 一条纽 带,把看 似断 断续续 的孤立 的寓言 与寓 言、段 与段联 结在一 起, 融为 一个 有机 体 。 逍遥 游 的 主题 是追 求 一种 “ 无待” 的精 神自
4、 由的 逍遥境 界 。 文 章先为 主题作 铺垫,然 后是 主题的 阐发,最 后结束 在至 人游于 无待逍 遥的袅 袅余 音之中 。内篇 中的其 他作 品, 也是 在明 确 的内在 主旨 的统 领之 下, 以 各种各 样的 寓言, 从 不同 角 度、 不同 层面, 加以形 象地展示, 最后完 全避开逻 辑推理的判断,而以抒情诗 般的寓言作结 。 庄子内 篇, 可 以说是 哲理 抒情 散文 。 庄子 一书 的文 学价 值, 不仅在 于寓 言数 量多, 全 书 仿佛是 一部 寓言 故事 集, 还 在于这 些 寓 言 表 现 出 超 常 的 想 象 力, 构 成 了 奇 特 的 形 象 世 界, “
5、 意 出 尘 外, 怪 生 笔 端 ”( 刘 熙 载 艺 概 文 概) 。 庄 子 哲学 思想 博大精 深, 深奥 玄妙, 具有 高 深莫测 、 不 可捉 摸的 神秘 色彩, 用概 念和 逻辑推理来直接表达,不如 通过想象和虚构的形象 世 界来象征暗示。同时,从“ 道 ” 的立场来看 待万物,万 物等 齐一 体, 物 与 物之间 可以 互相 转化 。 而 且,庄 子认 识到 了时 间的 无 限、 空 间的 无 限、 宇宙 的无 穷,他 不仅 站 在个人 的立 场上 看待 世界 万物, 也以 宇宙 的高 度看 待 世界万 物, 因而, 庄子 的 想象 虚构,往 往 超越时 空的 局限 和物 我的
6、 分别, 恢诡 谲怪, 奇幻 异常, 变化万 千。 ( 摘编自 聂石 樵 庄子 ) 1.下列 对于 庄 子 风格 的理解,不 符合 原文 意思 的 一项是( ) A. 庄子 的创作 方法 是 “ 以卮言 为曼衍, 以重言 为真, 以寓言 为广 ”, 此 书大 都是 用 “ 三言” 形式 说理。 这三 种形 式有 时难 以分清 。 B. 庄子的 文章结构模 糊,是以思想和情感 为纽带, 把断断续续的孤 立的寓言 与寓言、段与 段联结 在一 起, 融为 一个 有 机体。 C. 庄 子 内篇,可以 说是 哲理抒 情散 文 。 它 在明 确 的内在 主旨 的统 领下, 以 多 样寓言 展示,最后避开
7、逻辑 推理,以 抒情 诗 般的寓 言作 结。 D. 庄 子 全 书仿 佛是 一 部寓言 故事 集, 其文 学价 值, 不仅在 于寓 言数 量多,也 在 于这些 寓言 表 现出超 常的 想象 力, 构成 了 奇特的 形象 世界 。 解析: 原 文是 “ 庄 子 结 构 线索上 的模 糊隐 秘, 并不 意 味着文 章结 构缺 乏内 在联 系 ”,B 项“ 庄 子 的 文 章 结 构 模 糊 ”, 把 原 文 中 的 “ 结 构 线 索 上 的 模 糊 隐 秘 ” 换 成 了 “ 结 构 模 糊 ”, 属 于 偷 换 概 念。 答案:B 2.下列 理解 和分 析,不 符合 原文意 思的 一项 是(
8、) A. 人 们 习 惯 于 以 “ 我 ” 为 是 非 标 准, 为避 免主观片面, 取 信 于 人,必须 “ 藉 外 论 之 ”, 因 而 重 言 成 为 庄子 采 用的 重要 创作 方法之 一。 B. 以寓言为主干,大量 运用充满 “ 谬 悠之说、荒唐之言、无端崖之辞 ” 的寓言, 使庄子的 章 法散漫 断续,变 化无 穷, 难 以 捉摸。 C. 逍遥游 体现了庄 子运用寓言的 风格,从鲲 鹏展翅到列子御 风而行, 是 为了用他们的 有待逍 遥来 烘托 至人 的无 待逍遥 。 D. 庄 子一 书之所 以寓 言数量多, 是因为庄 子认为 用想象和 虚构的 形象世 界 来象征暗 示,胜 于用
9、概 念和 逻辑 推理 来直 接表达 。 解析:D 项,原 文是 “ 庄 子 哲学 思想 博大 精深,深 奥 玄妙, 具有 高深 莫测 、不 可 捉摸的 神秘 色 彩,用 概念和逻 辑推理 来直接 表达,不如通 过想象 和虚构 的形象世 界来象 征暗示 ”, 没有 选项中 表述的 因果 关系,属 于强 拉 因果和 无中 生有 。 答案:D 3.根据 原文 内容, 下列 理解 和分析 不正 确的 一项 是( ) A. 卮 言层 出无 穷, 能够散 漫 流衍地 把道 理传 播开 来, 并 能穷年 无尽,永 远流 传下 去 。 它出 于无 心, 自然流 露, 因而 在庄 子自 称 的创作 方法 中位
10、列首 位。 B. 逍遥游 先为主题作 铺垫,然后阐发主题,最 后结 束在至人游于无 待逍遥的 余音之中。其 主题是 追求 一种 “无待 ” 的 精神自 由的 逍遥 境界 。 C. 庄 子 哲 学思 想博 大 精深, 深奥 玄妙, 具 有 高深 莫 测、 不可 捉摸 的神 秘色 彩, 也形成 了 庄 子的 想象 虚构,恢 诡谲 怪, 奇幻异 常, 变化 万千 的特 点 。 D. 庄子 认识到了 时间的无限、 空间的无 限、宇宙 的无穷,他 不仅站在 个人的立场上 看待世 界 万物, 也站 在宇 宙的 高度, 可 见庄子 已经 超越 了当 世的 人。 解析:A 项,原文是 “ 寓言是最主要的表现方
11、式 ”, 可见选项 “ 卮言层出无穷因而在庄子自称 的创作 方法 中位 列首 位 ” 判 断错误,属 于曲 解文 意。 答案:A 二、古 代诗 文阅 读(33 分) ( 一) 文言 文阅 读(19 分) 阅读下 面的 文言 文, 完成 第 47 题。 慕容垂 妻段 氏, 字元 妃, 伪 右 光禄大 夫仪 之女 也 。 少而 婉慧, 有志 操,常 谓妹 季妃 曰: “ 我终不 作凡 人妻。 ” 季妃 亦曰: “ 妹亦 不 为庸夫 妇。 ” 邻人 闻而 笑之 。 垂之 称燕 王, 纳 元妃 为继 室,遂有 殊 宠。 伪范阳 王德 亦娉 季妃 焉。 姊妹俱 为垂 、德 之妻, 卒 如 其志。 垂既
12、僭位 ,拜 为皇 后 。 垂 立 其 子 宝 为 太 子 也, 元 妃 谓 垂 曰: “ 太 子 姿 质 雍 容, 柔 而 不 断, 承 平 则 为 仁 明 之 主, 处 难 则非济世 之雄,陛 下托 之以 大 业,妾 未见 克 昌 之美 。 辽西 、 高阳二 王, 陛下 儿之 贤者, 宜 择一以 树之 。 赵王麟奸诈 负气,常有 轻太 子之心,陛下 一旦不讳,必 有 难作 。此陛 下之家事, 宜深 图之。 ” 垂不 纳。 宝及 麟闻 之, 深以 为恨 。 其 后元 妃又 言之,垂曰: “ 汝欲使 我为 晋献 公 乎? ” 元 妃泣而 退, 告季 妃曰: “ 太 子 不 令 群 下 所 知 而
13、 主 上 比 吾 为 骊 戎 之 女 何 其 苦 哉 主 上 百 年 之 后 太 子 必 亡 社 稷 范 阳 王有非 常器 度若 燕祚 未终 其在王 乎! ” 垂死, 宝 嗣 伪 位, 遣 麟 逼 元 妃 曰: “ 后 常 谓 主 上 不 能 嗣 守 大 统, 今 竟 何 如? 宜 早 自 裁, 以 全 段 氏。 ” 元妃怒 曰: “ 汝兄弟尚 逼杀母,安能保 守社稷! 吾岂 惜死,念国灭不 久耳。 ” 遂 自杀。 宝议 以 元妃谋废 嫡统,无母 后之道, 不宜成丧, 群下咸以 为然。 伪中书令 眭( su) 邃大言 于 朝曰: “ 子无废 母之义,汉 之安 思阎 后 亲 废顺帝,犹 配飨 安
14、皇, 先后 言 虚实尚 未可 知, 宜依 阎后 故事 。” 宝从 之。 其后 麟 果作 乱, 宝亦 被杀, 德 复僭称 尊号,终 如元 妃之 言 。 ( 晋书 慕容 垂妻 段氏 ) 注: 晋献公: 春秋时晋国国君,因听信宠 妃骊姬的谗言,逼死、逼逃了几个年长的儿子, 导致 晋 国多年 内乱 。 安思 阎后: 东汉安 帝的 皇后,安 思是 其 谥号。 4.对下 列句 子中 加点 词的 解释, 不正 确的 一项 是( )(3 分) A. 纳 元妃 为继 室, 遂有殊 宠 殊: 特 别。 B.垂既 僭位 ,拜 为皇 后 僭位: 超 越本 位。 C. 妾 未见 克 昌 之美 克: 克制 。 D. 宜
15、依阎 后故事 故事: 旧 例。 解析:C 项, 克: 能够 。 答案:C 5.对文 中画 波浪 线部 分的 断句, 正确 的一 项是( )(3 分) A. 太 子 不 令/ 群 下 所 知 而/ 主 上 比 吾 为 骊 戎 之 女/ 何 其 苦 哉/ 主 上 百 年 之 后/ 太 子 必 亡 社 稷/范阳 王有非 常器 度/ 若 燕祚 未终/ 其在王 乎 B. 太子不令群下所知/ 而主上比吾为骊戎之女/ 何其苦哉/ 主上百年之后/ 太子必亡/ 社稷范阳王 有非常 器度/ 若燕 祚未 终/ 其 在王乎 C. 太子不令群下所知/ 而主上比吾为骊戎之女/ 何其苦哉/ 主上百年之后/ 太子必亡社稷/
16、范阳王 有非常 器度/ 若燕 祚未 终其 在/ 王乎 D. 太 子 不 令/ 群 下 所 知/ 而 主 上 比 吾 为 骊 戎 之 女/ 何 其 苦 哉/ 主 上 百 年 之 后/ 太 子 必 亡 社 稷/范阳 王有非 常器 度/ 若 燕祚 未终/ 其在王 乎 解析:先结 合 上下 文理 解文 句大致 含义,然 后根 据重 要 虚词断 句。 答案:D 6.下列 对原 文有 关内 容的 概括和 分析,不 正确 的一 项 是( )(3 分) A. 元妃 、季妃 聪慧而 有志 向。姐妹 二人立 志不嫁 凡 夫俗子,遭 到邻居的 嘲笑, 最 终二人分 别嫁 给了幕 容垂 和慕 容德,实 现 了各自 的
17、愿 望。 B. 元妃为保守 社稷敢于进 言。慕容垂册立 太子一事, 元妃持不同观点, 她 分析了 几位皇子的特 点,希 望慕 容垂 能够 改立 太 子,结 果遭 拒。 C. 元 妃有 百折 不挠 的精 神。 慕容垂 引用 晋献 公与 骊戎 之女的 典故 意在 警告 元妃 不要干 预立 太 子的事,元 妃很 伤心, 转而 恳 求妹妹 挽救 燕国 。 D. 元妃 死 后得 以被按 礼发 丧。慕容 宝即位 后, 元妃被 逼自尽, 死 后幸得伪 中书令 眭邃以汉 代阎皇后的 事进 言, 慕容 宝才 遵 循旧例 安排 发丧 。 解析:C 项, “ 恳求 妹妹 挽救 燕国 ”, 文中 无此 意。 答案:C
18、 7.把文 中画 横线 的句 子翻 译成现 代汉 语。(10 分) (1) 赵王麟 奸诈 负气,常 有轻 太子之 心, 陛下 一旦 不讳, 必 有难作 。 (2) 宝议以 元妃 谋废 嫡统,无 母后之 道, 不宜 成丧, 群下 咸 以为然 。 解析: 这 两句 话翻 译的 重点 是文言 实词 和虚 词的 含义 。 轻,轻慢; 不讳, 委 婉说 法, 皇帝的 去世; 难 作,发 生灾 难; 谋,谋划;成丧, 出殡发 丧; 然, 正确, 对的 。 参考答案:(1) 赵王慕 容麟性 情奸诈,做事凭 恃意气,常 常 有轻慢太子 的野心,陛 下您 一旦去世,一 定会有 灾难 发生 。(2) 慕 容 宝因
19、为 元妃 谋划 废掉 正统 即位人, 违 背做 母后 的原 则, 不适宜 按礼 发 丧,臣 下众 人都 认为 这是 对 的。 参考译 文: 慕 容垂 的妻 子段 氏,字 元妃, 是伪 右光 禄大 夫 段仪的 女儿 。 年 少时 温婉 聪 慧,有高 远 的志 向和美 好的 德操,常常 对妹 妹季妃 说: “ 我 终究不 会做 平凡人 的妻 子。 ” 季妃 也说: “ 我也 不做平 庸男 子的 妻子 。 ” 邻 人听说 后嘲 笑她 们 。 慕 容 垂自称 燕王,迎 娶元 妃做 了 继妻, 于是 得到 了特 别的宠爱。伪 范阳王慕容 德也迎娶了季 妃为妻。姐 妹二人成为慕 容垂、慕 容 德的妻子,
20、最终实 现了 她们 的志 向。 慕容垂 超越 本位 做了 皇帝, 封元妃 做了 皇后 。 慕 容垂立他 的儿子慕 容宝为 太子。元 妃对慕容 垂说: “ 太子资 质文雅大 方, 但优柔 寡断, 天 下太 平时或许可以 做仁德明智 的君主, 处于祸难时 期或许 不是救世的雄 才。您把大 业托付给 他,我 看不 到能 够子 孙昌 隆 的美好 未来 啊 。 辽 西王 和 高阳王,都 是您 贤能 的儿 子, 应该选 择其 中 之一来 立为 太子 。 赵王 慕 容麟性 情奸 诈, 做事 凭恃 意 气,常 常有 轻慢 太子 的野 心, 陛下您 一旦 去 世,一 定会 有灾 难发 生。 这 是陛下 您的 家
21、事,应 该慎 重 考虑啊 。 ” 慕 容垂 不接 受她 的建议 。 慕容 宝和慕 容麟 听说 此事,( 对元妃) 产生 了深 深的 恨意 。 此 后元妃 又进 言此 事, 慕容 垂 说: “ 你想 让我 成为晋献公吗? ” 元 妃哭着 离开,告诉季妃说: “ 太子不肖,是人所共知的事,可是皇上把我比作骊 戎之女,多 么让 人伤 心啊! 皇 帝去世 之后, 太 子一 定会 使 社稷灭 亡啊 。 范 阳王慕 容 德有非 同寻 常 的器度,如 果燕 国的 福运 没 有终止,希 望在 于范 阳王 啊! ” 慕 容垂死后,慕 容宝继承 了伪 皇位, 派遣慕 容麟逼迫 元妃 说: “ 你经常 说当今皇 上
22、不 能继承 和 守护 江山 社稷,最 终怎 么样? 你应 当早 日自杀, 来保全 你们 段氏 家族 。 ” 元妃 愤怒 地说: “ 你们 兄 弟 逼 迫 杀 害 母 亲 的 事 尚 且 做 得 出, 怎么能够保全守护江山社稷 呢! 我 并 非 怕 死, 是忧念国家 不久将会灭亡罢了。 ” 于是自 杀 。 慕 容 宝 因 为 元妃 谋划 废 掉 正 统 即 位 人, 违 背做母 后 的 原 则, 不 适 宜 按 礼 发 丧, 臣 下 众 人 都 认 为 这 是 对 的 。 伪 中 书 令 眭( su) 邃 在 朝 堂 上 发 表 正 直 的 言 论 说: “ 做 儿子的没有 废黜母亲的 道理,汉
23、朝的安 思阎后亲手 废黜了汉 顺帝, 尚且在死后 被供奉 在 汉安帝 的宗 庙 。 先 皇后 的 话是对 是错 还未 可知,应 该 依照汉 代阎 后的 旧例 安排 丧礼 。 ” 慕 容宝 听从了 眭邃 的建 议 。 后 来 慕容麟 果然 犯上 作乱, 慕 容 宝也被 杀掉 了, 慕容 德又 越 职称帝, 最 终就 像元妃 当初 说的 那样 。 ( 二) 古代 诗歌 阅读(8 分) 阅读下 面这 首唐 诗, 完成第 89 题。 早 发 罗 邺 一点灯 残鲁 酒醒, 已 携孤 剑 事离程 。 愁看飞 雪闻 鸡唱, 独 向长 空 背雁行 。 白草近 关微 有路, 浊 河连 底 冻无声 。 此中来 往
24、本 迢递, 况 是驱 羸 客塞城 。 8.这首 诗是 如何 表现 “ 早发 ” 之“ 早” 的? 请 作简 要分 析。(5 分) 解析: 本 题考 查鉴 赏文 学作 品的形 象、 语言 和表 达技 巧 。 题型 为一 字领 全诗, 也有 人称为 “诗眼 ” 题。解 题时 应注 意根 据题 干要求,逐 句或 逐层 分析 。 参考答 案:(1) 第 一、 二句 紧 扣诗题,凸显 “早发 ”: 宿 酒初 醒,残 灯未 灭, 长 夜未 尽,诗 人已携 孤剑 登 程。 第三 句写 诗人 在路 上听 到雄鸡 唱晓, 也 可见 出行 之 早 。 (2) 塞外 风雪 路,本 来行 人稀少, 而 “ 早 发 ”
25、 就 更无路人, 只有诗人独行,故“ 独” 与 “ 早发” 之 “ 早 ” 有关 。(3) 飞雪白草, 道路本已难辨,早行 时就更 加微 茫, 故“ 微 ” 字也 在表现 “早发 ” 之“ 早” 。 9.请赏 析 “ 独向长 空背 雁行 ” 中“ 背” 字的 表达 效果 。(3 分) 解析: 做 这种 表达 效果 题时 表述要 规范: 某字( 词 、 句) 写了什 么内 容, 用了 什么 手 法,有 怎样 的表 达效果,表 达了 作者 怎样 的 心情。 参 考 答 案:一个 “ 背 ” 字, 描 写 了 诗 人 与 大 雁 相 背 而 行 的 情 境, 使 诗 人 向 北 向 寒 与 大 雁
26、向 南 向 暖 形成强 烈对 比, 表现 了诗 人 旅程的 艰辛 和心 情的 愁苦 。 ( 三) 名篇 名句 默写(6 分) 10.补 写出 下列 名篇 名句 中 的空缺 部分 。 (1) 陶渊明在归去来兮辞中写春天到来后美丽而又充满生机的田园景色的两句 是: “ , 。” (2) 王 勃 在 滕 王 阁 序 中 描 写 秋 日 傍 晚 开 阔 江 面 上 美 景 的 两 句 是: “ , 。” (3) 庄 子 逍遥 游 中用 对待 “ 誉 ” 和 “ 非 ” 的态 度来 说明 “ 定乎 内外 之分, 辩乎 荣辱 之境 ” 的境 界 的两句 是 “ , 。 ” 解析: 情 境 默 写 的 关
27、键 是 要 抓 住 给 定 的 情 境 和 作 者 与 篇 目, 联 想 课 文 中 的 有 关 语 句, 最 重 要 的 是 准确 。 答案:(1) 木 欣 欣 以 向 荣 泉 涓 涓 而 始 流 (2) 落 霞 与 孤 鹜 齐 飞 秋 水 共 长 天 一 色 (3) 且举世 誉之而 不加 劝 举世 非之 而不加 沮 第卷( 表达题) 三、语 言文 字运 用(18 分) 11. 依次 填入 下列 各句 横线 处的成 语, 最恰 当的 一项 是( )(3 分) 省委 领导在 调研民 营经 济及台 资企业 发展的 市场 环境问 题时指 出,要进 一步 提高认 识,加快 转变政 府职 能, 打造
28、对所 有 市场主 体 的发 展大环 境。 在欧 洲历 史上,体 育、 艺 术和上 流社 会有 很深 的渊 源, 所 以在 某种 程度 上, 足 球 和艺术 成 为可以 的 文化 现象。 教练表 示,现 在的球 队与 两年前欧 洲杯 上的已 经不 可 , 他虽然 尚未 恢复百 分 百状态,但 是仍 然会 尽力 帮 助球队 取胜 。 A. 一 视同 仁 同 日而 语 等 量齐 观 B. 一 视同 仁 等 量齐 观 同 日而 语 C. 等 量齐 观 一 视同 仁 同 日而 语 D. 等 量齐 观 同 日而 语 一 视同 仁 解析: “ 一 视同 仁 ”, 指同 样看 待,不 分亲 疏厚 薄。 “ 等
29、 量齐 观 ”,指 不管 事物 间的 差异, 同等看 待 。 “ 同 日而语 ”, 放 在同 一时 间谈 论,指相 提并 论( 多用 于否 定式) 。 答案:B 12.下 列句 子中, 没有 语病 的 一项是( )(3 分) A. 近年, 我省加 快交通 建设 的步伐,已 基本完 善 了航空 、铁路、 公路、 水运和 多 种交通运 输方 式融为 一体 的综 合立 体运 输体系 。 B. 不仅 “ 金 砖 五 国 ” 希 望 西 方 发 达 国 家 进 一 步 开 放 市 场, 减 少 贸 易 壁 垒; 更 希 望 获 得 话 语 权, 彻 底改变 不合 理的 金融 贸易 体系。 C. 全 国工
30、 商系 统开 展了 为 期 9 个 月的 打击 商标 侵权, 立案查 处商 标侵 权案 件 9 万多起 。 D. 新形 势新任 务迫切 要求 我们加强 宪法宣 传教育, 推 动宪法宣 传教育 常态化 、 长效化,使 宪法 精神深 入人 心, 以宪 法精 神 凝心聚 力。 解析:A 项, 不 合逻 辑,“ 航 空、 铁 路 、公 路、 水 运 ” 与 “ 多 种 交 通运 输方 式 ” 大小 概念 不 能 并列, 将 “ 和” 改为“ 等” 。 B 项, 语 序不当,“不仅 ” 应 移至 “ 金 砖 五国 ” 之后 。 C 项, 成分 残缺, 可在“ 打击 商 标侵权 ”后加 “行动 ” 。 答
31、案:D 13.把 下列 句子 组成 语意 连 贯的语 段, 排序 最恰 当的 一 项是( )(3 分) 人们在谈 论真 的时候, 往往 也谈论美 。从 理论和 现实 社会生活 中看, 真与美 之间 是既有 区 别 又 有 联 系 的。 , 。 , 。 , 。 美是 人们 对于 某种 事物 的客观 感受 在大 脑中 做出 的一种 反映 是人 们对 于事 物感 知后 一种理 性的 思考 真往 往指 的是 一种 客观 事实 它是 要符 合真 和善 的 美一 般是 建立 在真 和善 基础之 上的 是一 种感 性的 认识 A. B. C. D. 解析: 从前文来看, 接续的句 子应该先谈 论真, 再谈
32、论美 。 为一 组, 谈 “ 真”; 为一组, 谈 “ 美 ” 。主要区 别在于 两句,只要注意到句 中的 “ 客观事实 ”,就应 该知道与它相接的 是 句而 不是 句。 答案:C 14. 在 下 面一 段 文 字横 线 处补 写 恰 当 的语 句, 使 整段 文字 语 意 完 整连 贯, 内 容贴 切,逻 辑 严 密。 ( 每处不 超过 12 字)(6 分) 前人有诗 说: 国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。 此语当然有理,不过, 在过去的时代里,不 仅是国 家不 幸, ,才 能写 出血泪 交迸、 与苍生 息息 相通的 诗文。 如果屈原得意于庙堂之上, 李白沦为供奉之臣, 杜甫也居画屋高楼,
33、行则轻车肥马, , 如同夜 空最灿 烂的 星辰宣 告缺席 。柳宗 元在 政治上 失败,生 活 也 坎 坷 困 顿, 但 令 他 的 政 敌 所 始 料 不 及 的 是, 他 们 把 他 抛 向 了 生 活 的 底 层, 陷 阱 与 荆 棘 造 就的,却 是中 唐第 一流 的哲 学 家、 思想 家 、 散 文家 和诗 人。 在 “ 永 贞革 新 ” 中,柳 宗 元是败 军之 将; 但 在 精 神 领 域, , 特 别 是 中 国 的 诗 歌 史 与 散 文 史, 他 都 拥 有 黄 金铸就 的一 章。 解析: 补 写式 连贯 要注 重前 后语境,贯 通前 后意 思。 第 处要 注意 前面 的 “
34、 不仅”, 形成并 列关 系; 第 处 要注意 前面的 “ 如果 ” 和横线 后的比 喻句; 第 句要注 意前面 的转折 连词 “ 但” 和 “ 败 军之 将 ” 。 参考答案: 而且诗人自己也有不幸 的遭遇 那中国诗歌史 定将黯然失色 他却是 可以 高视阔 步的 王者 15.请 仿照 下面 的短 诗, 另 选 一个合 适的 话题,写 一首 咏 物短诗 。(3 分) 海市蜃 楼 有人惋 惜, 短暂的 美丽, 有人惊 艳, 灿烂的 梦幻 。 解析: 注 意选 用能 从正 反两 个方面 理解 的意 象, 形式 一 致,寓 意深 刻。 答案示 例:竹子/ 有人 赞叹, 永恒的 青翠 刚直 。/ 有
35、人贬 斥,长 久的 腹内 空空 。 四、写 作(60 分) 16.阅 读下 面的 文字, 根据 要 求作文 。 一天, 禅师 问他 的弟 子们: 一 棵树什 么最 重要? 弟子们有 的说 是枝叶, 有的 说是花果, 他们 觉得最 重要 的东西总 是显 而易见 的。 还有的 说 是看不 见的 树根,正 如世 上 最重要 的东 西, 往往 隐藏 在 我们看 不见 的地 方。 老禅 师笑而 不语 。 请联系 实际,写 一篇 文章 谈 谈你的 看法 。 要求:(1) 文 体不 限,自 选角 度,自拟 标题;(2) 不 得套 作, 不 得抄袭;(3) 不少 于 800 字。 写作提示: 这 是 一 篇
36、故 事 性 材 料 作 文, 故 事 很 简 短, 只 有 一 个 问 题, 两 个 答 案, 包 含 四 个 要 点: 枝叶花 果最 重要; 根 最重 要; 最 重要 的东 西是 显而 易见的; 最 重要 的东 西是 隐而不 见的 。 和 是两个 相对的 暗含 哲理的 比喻性 材料, 和 是两个 相反的 高度概 括的 哲理性 材料,同 时 和 又 分别 构成 观点和 论据 、 结 论和 理由 的关系 。 综 合起 来看, 故事 说的是 显与 隐、 表与里 谁更重 要的问 题,也 可以从 哲学的 角度,理 解为 表象与 本质、 结果和 原因 谁更重 要的问 题。 从材 料的 倾向 性来 看,
37、似乎第 一个 答案 是反 面陪 衬, 第 二个 答案 是正 确结 论 。 但 从 “ 老 禅师 笑而不语 ” 这 个结尾来 看,材料本身没 有给出结 论,只 要具体问题 选择恰当, 言之 成理,第一个 答 案也可 以作 为立 意依据 。 就提 问 和回 答的 关系来 看, 甚至还 为第 三个 答案的 出 现预留 了空 间: 一棵树 什么 最重 要? 既 不 是 枝叶花 果, 也不 是根, 而是 其 他东西 。 参考例 文: 荣誉与 美德 法国作家蒙田曾说: “ 假如 美德需要荣誉, 那它是 轻浮 虚无没有意义的东 西。 ” 荣 誉是显而 易见的,而 美德 是隐 藏的 、 抽象的,相 比起 前者
38、, 后者 才 是那最 重要 的 、 最 实的,而 前者却 是浮 华、 虚无缥 缈的 假象 。 荣 誉 与 美 德, 就 好 像 一 棵 树 的 花 果 与 树 根: 花 果 是 树 华 丽 美 好 的 外 表, 而 树 根 才 是 一 棵 树 的根本 。 花果 可以 摘除, 枝 叶可以 修裁, 只 要不 伤及 树 根,它 便可 以继 续生 长,所 以 对于一 棵树 来说,被 人们 观赏 赞叹 是其 次, 最重要 的是 保存 好完 整的 根本, 得以 永久 地生 长下 去 。 国学大师 季羡林亦 是一个 舍 “ 花果” 取“树根 ” 的人, 他 主动请辞 被安在自 己头上 的 “ 三项桂 冠 ”
39、,并说: “ 摘 去三 项桂 冠,还 来自由 身; 洗 去全 身泡 沫,露 出真面 目, 皆大 欢喜 。 ” 他把 自己被 授予 的 荣誉比 作 “ 泡沫 ”,希望 “ 还 自由身 ”“露 真面目 ”,难道 这不是 说明 在他的 价值观 中荣誉 是不 应 该 被 在 意和 重视 的 吗? 难道这 不 是 说明 人的 美 德不 可被 套 上 荣誉 的外 衣, 而是 “自由身” 吗? 正 如季羡 林大 师那 般, 把荣 誉 洗去, 还美 德一 个自 由身 。 然而, 在 当 今 浮 躁 的 社 会 风 气 中, 人 们 却 更 关 注 拥 有 荣 誉 外 衣 的 事 物, 而 忽 视 了 美 德
40、本 身 的重要性。 日前,有新闻爆料获得 “ 中国十大企业 ” 称号的企业是 通过重金 “ 购买 ”所得, 这无 疑 让我们 不寒而 栗,我们 震惊 的不仅 仅是评 选背后 的黑 幕, 更令 我们怀 疑的是 这些 花钱买 称号的 企业 是否已经丢失 了企业的诚 信宗旨, 怀疑这些企 业获取 的荣誉背后的 是美德还是 见不得人 的污秽 呢? 居里夫人 无视 自己获 取的 荣誉,甚至 把她 所获得 的奖 杯奖章拿 去给 女儿当 玩具, 她自己 仍 心无旁 骛,全身 心投献 到她 的科学 事业中 。她淡 泊名 利, 勤勤 恳恳的 高贵品 质正 是当今 追名逐 利风 气旺盛的社会 所缺少的。 因此人们需要 认识到最重 要的是人的内 在美德, 而荣 誉则 是虚 无的外 衣。 “ 荣誉和影子都是虚假的, 有时影子走在人的前面, 有 时则比人的身体还长 ” 。荣 誉不但能 扭 曲 人 的真 实状 况, 并且 能扭 曲 人 的价 值观 念; 因 此人需 要 保 持根 本, 保 持 自身 的美 德, 才能 更 好地走 下去 。
