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3.3古代艺术.ppt

上传人:fmgc7290 文档编号:6984587 上传时间:2019-04-29 格式:PPT 页数:47 大小:7.87MB
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1、复习检查: 1、诗经收录了至的三百多首诗歌,分为 、三部分。 2、屈原的抒情长诗想象奇特,具有风格。 3、主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作大 量平实浅近、针砭时弊讽喻诗的是。 4、宋代著名的词作家有婉约派的、,豪放派 的、等。 5、以楚辞为基础,半诗半文的综合文体是;句子长短不齐,更便于抒发感情的文体是;题材广泛,可雅可俗,抒情叙事兼长的是体裁多样,表现手法丰富,艺术成就大大超过前代的 是 6、明清时期,为适应阶层的需要,小说创作进入 蓬勃发展的阶段。,北京奥运会会徽-“中国印舞动的北京” 该会徽体现了中国古代哪些传统文化信息?,文字、书法,篆刻(印章),体育(武术。),充满魅力的

2、书画和戏曲艺术,充满魅力的书画和戏曲艺术,三.国画:,一.汉字:,四.戏曲:,二.书法:,1.起源:,图画-象形,2.成熟:,甲骨文-体系,3.演变-繁-简:,甲骨-大篆-小篆-隶书-楷书.,1.历程:,魏晋前自发-魏晋后自觉.,2.功能:,实用和审美.,3.书体:,楷书笔画详备,结构严整实用;,草书笔画简约,线条流畅审美;,行书兼具楷草,雅俗共赏得兼;,1.特点:,注重写意传神,追求“得意忘形”,2、不同时期特点及代表作,四.戏曲:,1.戏曲的沿革:,2.京剧:,原始歌舞 春秋战国优伶 元杂剧(戏曲艺术成熟) 明朝昆曲形成 清朝京剧,京剧出现、发展过程:,形成:a、乾隆末年,徽剧进京,风行一

3、时 b、道光年间,“徽汉合流”c、融合兼收,形成新剧种京剧 发展:a、同治、光绪年间,走向成熟,出现“同光十三绝”b、清末民初,成为全国流行剧种c、民国以来,走向世界,汉字由繁趋简; 书法隶楷行草; 国画题材多样; 京戏徽汉合流。,鼠,牛,虎,兔,猴,羊,马,蛇,龙,狗,鸡,猪,刻画符号,返回,甲骨文-已经具备汉字六种构字规律. 象形、指事、会意、形声、转注、假借.,返回,甲骨文,大篆,小篆,隶书,楷书,汉字字体的楷模:楷书,东汉末年,一种新的汉字字体出现了:,汉朝末年,文字形体又由隶书演变成了现在使用的“楷书”。“楷”是楷模的意思,“楷书”就是可以作为楷模的字体。楷书把扁形、方形的隶书变成竖

4、长方形,并且把波折的笔法变为平直。写楷书时得一笔一笔、整整齐齐地写。,图为楷书的创始人钟繇,欧阳询化度寺碑,颜真卿多宝塔碑,柳公权玄秘塔碑,返回,在隶书成为汉代通行的主要字体的同时,又出现了一种写得简便、潦草的字体,叫做“草书” 。草书是隶书快写而简便的结果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用来起草文稿和写信。由于写得比较快,所以在书写过程中有的省去了字形的一部分,有的把一些笔画连在一起。到唐朝以后的“狂草”,则更是难以辨认。“狂”就是漫无章法,随心所欲。这种几乎无法辨识的“狂草”实际上不再是一种实用的书写字体了,而只是一种艺术观赏形式罢了。,草书,王羲之 草书,王献之 草书,张旭肚痛贴:忽肚

5、痛不可堪/不知是冷热所致欲服大黄汤/冷热俱有益,怀 素(737799) 自叙帖唐书法家,零陵(湖南长沙)人。自幼出家为僧,刻苦临池,采蕉叶练字,秃笔成冢。好饮酒,酒酣与发,於寺壁裹墙,衣裳器具,无不书之,与张旭合称“颠张狂素”。史称“草圣”。,返回,在楷书和草书产生之际,楷草之间还有一种字体也在流行,就是“行书”。行书的字体既不象楷书那样一个一个的呆立着,又不象草书那样一个一个的在奔跑,而是象云、象水那样慢悠悠地不停地流动着,所以,叫“行书”。行书易写、易认、易于流行,实用性很高。最擅长写行书的是晋代书法家王羲之,称“书圣”。,被誉为“天下第一行书”的兰亭序,丧乱帖,快速书写的字体(一):行书

6、,颜真卿祭侄文稿:是其为怀念在安史之乱中死于叛军之手的侄子所作,为后世誉为天下第二行书。,黄州寒食诗贴苏轼 天下第三行书,黄州寒食诗帖这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。被后世誉为“天下第三行书”。,返回,赵 孟 頫,文征明 过庭复语十节卷,返回幻灯片 3,魏晋时期,隋唐时期,两宋时期,元明清时期,绘画理论,吸取外来美术风格,风俗画,文人画,展子虔 阎立本 吴道子?,顾恺之?,张择端?,王冕 徐渭 郑板桥?,远古,起源,彩陶画,战国,由萌芽走向成熟,帛画,返回,新石器时代的彩陶画鹳鱼石斧图,人面鱼纹盆,1955年出土于陕

7、西西安半坡村新石器文化遗址。距今六千多年,是新石器时代仰韶文化的先民所制。,返回,人物龙凤帛画,人物驭龙帛画,表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟,返回,顾恺之的洛神赋图是以曹植的洛神赋为题材画制的。曹植爱慕甄氏,得知甄氏被别人谗言而死,心里非常难过。当他在归途中经过洛水时,更激起了他对甄氏的怀恋,于是作叙事诗感甄赋。顾恺之就以此为题材,画成洛神赋图。顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。,洛神赋图第一卷,女史箴图画面展示了中国古代贵族妇女生活的某些侧面。作品在绘画技巧上,比较准确地描绘了各种人物的身份和特征。,返回,展子虔的游春图是我国存世最早的一幅真正意义上的山水画,它以描绘贵族游春

8、情景为主要表现内容。,阎立本 步辇图画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。现藏北京故宫博物院。,吴道子送子天王图又名释迦降生图,描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后,被抱着去朝拜时诸神向他礼拜的故事。天王送子图构思独到,气势磅礴,功力深厚,物象纷繁,给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。,敦煌壁画 九色鹿,返回,北宋张择端的清明上河图片段.,思考:通过这幅作品,我们可得到哪些信息?,商业经济空前繁荣 商业环境相对宽松 ,元代王冕 墨梅,欣赏文人画,思考:文人画有何特点?,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体强调表现个性,讲究借物抒情(以画写意),吾家洗砚池头树, 朵朵花开淡墨痕

9、。 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。,梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。 墨梅这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。,郑板桥其人其事郑板桥辞官回家,“一肩明月,两袖清风”,惟携黄狗一条,兰花一盆。一夜,天冷,月黑,风大,雨密,板桥辗转不眠,适有小偷光顾。他想:如高声呼喊,万一小偷动手,自己无力对付,佯装熟睡,任他拿取,又不甘心。略一思考,翻身朝里,低声吟道: “细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门。”

10、 此时,小偷已近床边,闻声暗惊。继又闻:“腹内诗书存千卷,床头金银无半文。”小偷心想:不偷也罢。转身出门,又听里面说:“出门休惊黄尾犬。”小偷想,既有恶犬,何不逾墙而出。正欲上墙,又闻:“越墙莫损兰花盆。”小偷一看,墙头果有兰花一盆,乃细心避开,足方着地,屋里又传出:“天寒不及披衣送,趁着月黑赶豪门。”,徐渭牡丹蕉石图,郑板桥墨兰图,返回,生,生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。 须生(老生):即中年以上的剧中人,口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之

11、人等)。 红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。 武生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。,旦,分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。 青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角色。 花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。 武旦、刀马旦:为演武功见长的女性。 老旦:用本噪子演唱,多为中老年妇女。,净,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净”净行分如下几种角

12、色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。,丑,剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。,返回,监狱里造出的汉字:隶书,隶书,是小篆简便写法,最早流行于秦代下层人物中间。 “隶”本是隶人的意思,也就

13、是管罪犯的官吏。秦始皇统一中国初始,严法酷刑,犯法的人很多,因此每天要抄写的报告文件也就很多,于是管件的官吏就用这种早已在民间流行的俗体来写,人们说它是隶人们用的字体,所以把它叫作隶书。秦朝的书叫做秦隶或古隶,到汉代叫汉隶也叫今隶。,宋徽宗赵佶(10821135)他政治上昏庸,生活上荒唐,艺术上聪颖。北宋王朝因他而亡,但在艺术上他是个天份极高的书画家 ,他的书法,形成自己的风格,号“瘦金体“。,其特点是瘦直挺拔,,横画收笔带钩,竖划收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些联笔字象游丝行空,已近行书。其用笔瘦劲;;结体笔势取大字楷书,舒展劲挺。,艺术发展的时代原因?,1.经济发展基础;-如造纸术,商品经济发展; 2.阶级队伍需要;-如士大夫文人队伍,市民队伍. 3.政治统治提倡;-如秦统一文字,北宋画院;徽班进京等. 4.传统文化提倡;-如儒家六艺,琴棋书画等. 5.民族地区交流;-如书法的交融,戏剧的融合. 6.自身不断传承;-如书法艺术,山水画. 7.大家辛勤创造.-如王羲之等.,

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