1、楔子客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。太阳、土地、水、树木、时间、生命，这些词是我们想到琥珀的第一反应，而人们对琥珀的喜爱也证明了人类的根还是深深地依恋着生命的原始野性。琥珀，承载着千万历史的厚重，将大自然的负责和人们对于美好事物永远的渴望紧紧地粘连在一起。琥珀是被世人称为“有机珍宝”的古老化石，不仅外表异常美丽，还凝聚着千万岁月的神秘能量。她虽没有黄金的奢华、铂金的醒目，也没有钻石的耀眼光芒，它只是静静地缀在你的胸前、耳下、手腕、颈间处，不过分张扬，却能衬出你的品位、时尚和优雅。Amber Bernstein many stonesUploaded w
2、ith permission from User Lanzi by Raike on de.wikipedia琥珀在中国我国河南南阳地区流传着一个离奇的神话故事。说是在唐代，当地一个孕妇，产后暴死。在埋葬时，恰巧当时最著名的医学大家孙思邈路过。他见到从棺材缝里渗出几滴鲜血，便断定死者尚存生机，可以救活，于是就叫死者的丈夫打开棺材。他先以红花烟熏死者的鼻孔，然后用神药急救。不多时，死者便苏醒过来。三天后，病竟霍然而愈。那么，那味起死回生的神药据说就是当时产的名贵中药一琥珀。琥珀在中国古代传说为猛虎魂魄的化身，也叫“虎魄” 。宋代黄休复在茅亭客话中，记载有老虎的魂魄入地化作琥珀的传说。明代的大药物
3、学家李时珍也说：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄，俗文从玉，以其类玉也。 ”据本草纲目卷五十一记载：虎魄藏器曰：凡虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及，目光即堕入地，得之如白石者是也。宗曰：陈氏所谓乙骨及目光堕地之说，终不免于诬也。时珍曰：乙骨之说不为怪。目光之说，亦犹人缢死则魄入于地，随即掘之，状如麸炭之义。大义是说：猛虎的眼睛在黑夜里，一只放射出凶猛的光，一只观察周围事物。当猎人把猛虎猎杀后，弩箭即将射杀猛虎时，猛虎的目光会立即坠入地下，成为像白色石块一样的东西（就是“琥珀” ） 。虽然有些人认为这种说法有巫术之嫌，但是李时珍认为，这种说法就好比吊死的人的魂魄坠
4、入地下变成麸炭似的东西一个道理。自古以来，中国对琥珀的认识，有个漫长而曲折的过程。 汉书西域传称作“琥珀”。 后汉书西南夷传称作“虎魄” ， 隋书波斯传称作“兽魄” 。春秋战国时代成书的山海经南山经记载：“丽之水出焉，西流注入海，其中多育沛，配之无瘕疾。 ”据章鸿钊考证， “育沛”也是琥珀。现在知道，尽管二千多年来用词不同，指的都是同一事物。 【王昶，申柯娅，中国古代对琥珀的认识，珠宝文化】在我国古代典籍中，明确地写出琥珀这一名称，则首见于汉初（公元前 206 年）陆贾的新语道基篇云：“琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居。 ”根据这里的记载，我们可以说我国古代先民在二千多年前就已经认识了琥
5、珀这种物质，并开始使用琥珀这一名称。 【王昶，申柯娅，中国古代对琥珀的认识，珠宝文化】东汉末年杨孚指出，琥珀源于松胶。他在异物志中说：“琥珀之本成松胶也。 ”对琥珀成因有深刻认识者，首推晋代（公元 265-420 年）张华的博物志卷四中的记载：“神仙传云，松柏脂入地千年化为茯苓，茯苓化为琥珀” 。南北朝刘宋时代，郭氏所撰玄中记中也记载有：“松脂伦入地，千岁为茯苓，枫脂伦入地，千岁为琥珀” 。而南北朝梁代陶弘景（公元 502-549 年）在神农本草经集注中也记载有：“琥珀，旧说松脂伦入地千年所化” 。根据这些史料的记载可知，在魏晋南北朝时代我国古代先民已经认识到琥珀是松柏科植物的树脂，埋入地下经
6、石化作用而成。后汉书郡国志记载：“有琥珀生地中，其上及旁不生草。深者四五、八九尺。大者如斛。消去皮，中生琥珀如斗。初如桃胶，凝坚成也。 ”这样的说法也是相当缺乏科学性的。直到唐朝， 本草的作者苏恭说：“松柏脂人地千年化为茯苓，又为千年为琥珀，再千年为璧、为江珠。 ” 璧和江珠是黑色的琥珀，这种看法才得到不少学者的支持。唐代诗人韦应物也不例外，有诗咏琥珀为据：“曾为老茯苓，本是寒松液。蛟蚋落其中，千年犹可觑” （韦江州集卷八 ） 。在这首诗中诗人生动而科学地描述了琥珀的成因，对保存在琥珀中的蚊蚋化石作了极为生动的描述，完全正确地解释了琥珀的成因，是由松树的汁液（松脂）石化而来这一客观事实。充分说
7、明了诗人对自然界敏锐的观察力和渊博的学识。但是，其中显然存在着认识上的偏差，竟把茯苓和琥珀看成是同一事物的不同发展阶段。对琥珀和茯苓关系的进一步认识来自宋朝医士陈承（公元 1090 年在世） 。他说：“两物皆自松而出，而所禀各异，茯苓出于阴着也，琥珀生于阳而于阴” （见别说 ） 。其大意是：琥珀是石化了的树脂，而茯苓则是寄生于松树根部菌类的结聚体。这里他所指的阴阳就是地下与地上。即茯苓生于地下，而琥珀生于地上而在地下形成。显然，陈承的看法是正确的。南宋（公元 1127-1279）初期周去非在 岭外代答卷七中记载：“琥珀- 人云茯苓在地千年，化为琥珀，钦人田家锄山，忽遇琥珀，初不之识，或告之知：
8、此琥珀也，厥直颇厚，其人持以往博易场，卖之交址，骤致大富。 ”根据这一史料记载，在南宋初期，琥珀已被当作“商品”用来交易，并可“骤之大富” 。 【王昶，申柯娅，中国古代对琥珀的认识，珠宝文化】明代李时珍在本草纲目中则记载了琥珀的产地：“今金齿丽江有之” 。说明琥珀产于即今云南腾冲一带。明末清初成书的物理小识卷七金石类珀类条中记载：“韩保升日：木脂皆化，而松枫为多，红如血者琥珀，出云南者上。金珀、密蜡、水珀则闽广舶来，久亦油坏。或云：近有药炼木脂蜂巢而埋土成者。辰珀色暗不香，则黔阳以青鱼造者也。广中以油煮密蜡为金珀。太西有黄石发光，谓之密蜡，则宝石也” 。该史料对琥珀的成因，也作了科学的描述，并
9、首次记载了琥珀已有舶来品。到了清代谷应泰在博物要览卷八中，对琥珀的产地、颜色、块体大小、成因、质量优劣和真假鉴别等作了极为详细、系统的描述。 【王昶，申柯娅，中国古代对琥珀的认识，珠宝文化】综上所述，可以看出我国古代先民对琥珀认识的历史是极其悠久的，对大自然的产物琥珀这种完全不同于其他玉石的石化有机体，由之前神秘的感性认识，到之后逐渐日趋完善的理性认识，尤其对琥珀的成因及产地的描述和记载极为正确和详细，体现了我国古代先民的智慧，也从另一侧面说明琥珀在我国无论是其药用价值，装饰价值，还是科学价值，都占有非常重要的地位。琥珀在国外琥珀的英文名称是 amber，来自拉丁文 ambrum，意思是“精髓
10、” 。有说法认为是来源于古阿拉伯语，意为“海上漂流物” ，也有说法认为是阿拉伯文 anbar，意思是“胶” 。西班牙人将埋在地下的阿拉伯胶和琥珀称为 amber。德国人称琥珀为“燃烧石” （Bernstein ） ，因为琥珀有易燃的特点。琥珀，在立陶宛语中被称作 gintaras，意思是保护者，保护装置。【人鱼的眼泪 琥珀】公元前 700 年，古希腊诗人荷马就已经在奥德赛中形容金链子上串着的琥珀珠子闪烁着太阳一般的光泽，这是目前最早提及琥珀的文字记载。 【琥珀波罗的海的眼泪徐尚义 施维 神奇的地球】在国外自古以来人们就着迷于琥珀的魅力和它抽象的内涵，人们对琥珀的认识，主要来源于波罗的海琥珀。最
11、初，人们不知道琥珀的来源，而波罗的海琥珀为海上洋流带到岸边的，因此，人们认为琥珀是“凝结了阳光的碎片” 。对于琥珀的来源，国外先人付诸神话，其中法厄同的故事，是最广为流传的琥珀神话故事。 法厄同的故事（希腊）传说太阳神阿波罗有一个儿子名叫法厄同，他们父子的感情一直很好。可是突然有一天，法厄同怒气冲冲地闯进了太阳神殿对阿波罗说：“尊敬的父亲，大地上有人嘲笑我，说我不是天国的子孙，而是一个杂种！他们说您不是我的父亲，而我真正的父亲是一个不知名的野男人。所以我今天来，请求父亲给我一些凭证让我向全世界证明我确是您的儿子。”阿波罗慈爱的说：“我的孩子！虽然你知道了实情，但我永远也不会否认你是我的儿子。为
12、了消除你的怀疑，我对这冥河发誓，一定满足你要的任何东西!”法厄同没有等父亲说完，就说:“那么请您满足我的愿望，让我有一天时间独自驾驶你的那辆带翼的太阳车!”阿波罗一阵恐惧，追悔莫及道：“我的孩子，你还年轻而且又是人类！在天界之中，除了我以外还没有哪个神中间能够站在喷射的火焰的车轴上。如果我把车借给你，你又如何能驾驭它？放弃这个愿望吧。其他要求我一定满足你!”然而法厄同坚持不肯改变。可怜阿波罗已经立过神圣的誓言，再也无法更改。于是他拉着儿子的手，朝太阳车走去。不知不觉中天已破晓，太阳神苦苦哀求法厄同能够重新考虑。但是法厄同始终没有听从父亲的话。当新的一天来临的时候法厄同兴冲冲地跳上车子，飞奔而去
13、！但是马匹似乎感觉到今天驾驭它们的是一个能力不足的人，开始任性地狂奔。整个太阳车在空中颠簸摇晃，一会儿高一会儿低，渐渐地偏离了轨道。苍茫大地受尽炙烤，变得灼热而龟裂，森林起火庄稼烧毁，耕地成了一片沙漠，大海在急剧地凝缩，从前的湖泊变成了干巴巴的砂砾。这种可怕的热度使非洲人变成了黑色。法厄同看到世界各地都在冒火，而他自己也感觉炎热难忍。太阳车冲到了地球上，底座开始着火。传说就这样产生了火山。大地女神盖亚发出恐怖的尖叫。 【琥珀波罗的海的眼泪徐尚义 施维 神奇的地球】宙斯为了拯救地球，用闪电将法厄同射死。法厄同的尸体堕入了厄里达诺斯河。水仙女将他的遗体从河里托起，并安葬在河边。过了些时候，法厄同的
14、 3 位妹妹下凡来寻找他的坟墓。当她们找到墓地后，发誓要生生世世守候在他身边，她们就在墓边整日整夜的哭泣。她们消瘦的身体开始生根并长出了树皮。她们的手臂变成了树枝，最终 3 位公主变成了大树。而她们的泪水依然不断地流着，由于她们是太阳之女，泪水在阳光下变得坚硬，化为琥珀。失落的爱（立陶宛）绝尘的女神尤拉特是住在波罗的海琥珀宫中的美人鱼，她拥有世间罕有的聪明和美貌。卡斯图特斯是一位独自住在斯芬托吉河八海口的勇敢渔夫卡斯图特斯在尤拉特女神的领域撒网捕鱼。尤拉特派出美人鱼向卡斯图特斯发出警告禁止他在这个地域捕鱼，以免破坏海详的平静。但是渔夫并没有停止。当派去的美人鱼劝说失败后，尤拉特决定亲自去阻止他
15、。但当尤拉特见到英俊勇敢的渔夫后她深深爱上这位小伙子并将他带到了琥珀宫殿。当雷神剖空尼斯获悉尤拉特竟然与一名凡人去追寻永恒的爱情，非常愤怒，团为他清楚知道尤拉特已经与水神帕垂顽斯订婚。他一怒之下用雷电摧毁了琥珀宫殿并杀死了卡斯图特斯。宫殿化为乌有，而尤拉特被铁链永远地禁锢在这片废墟之中。她为她逝去的爱人流出琥珀之泪。女神的伤心使得大海不能平静，狂风巨浪翻滚把她宫殿的碎片带到了波罗的海岸边。民间传说由她的眼泪变成的小琥珀块尤其珍贵，因为它们是从女神眼中涌出的，映射了她的忧伤。而这些琥珀块更加这段悲惨却凄美的爱情故事般纯净透明。阿伯勒拉的传说（立陶宛）美丽纯洁的少女阿伯勒拉和自己的渔夫父亲与母亲住
16、在海边。一次游泳的时候阿伯勒拉被卷入旋涡带到了深海。阿伯勒拉发现自己被海王子俘获并被留在了深海中。她被王子当作妻子并住在神话般的琥珀宫殿里。阿伯勒拉乞求王子送她回父母身边时王子披激怒了。他将阿伯勒拉紧搂在怀中，骑着海浪泡沫组成的马，在狂风虽雨中从海中升起。当王子和阿伯勒拉从海中升起，她的父母在王子怀中看到了日夜思念的女儿。她戴着琥珀王冠和项链。她手里拿着一盏琥珀灯，把它投向悲痛的父母。王子和阿伯勒拉重新沉人海中，可怜的老人们明白他们永远失去了自己心爱的女儿。现在只要海王子生气，海面就会掀起狂风巨浪。而阿伯勒拉就趁机从囚禁她的宫殿向海岸抛起一块块琥珀给她的父母，送去她对父母的无尽思念。天使之泪（
17、波罗的海地区）入夜后，善良的蜡制天使从小窗口飞离挂他的圣诞节树，整夜在波罗的海岸边上面飞翔幻想，他看见了杰夫年团的骑士们在那里欺辱俘虏，他流下了同情的泪水，而他的泪水和这些失去自由的寡妇与孤儿的眼泪使波罗的海的海水变得苦涩。由于长期的逗留，他忘记了时间。太阳升起，蜡制的天使化成一痛瘸的蜡油掉到了波罗的海中，成为了琥珀。其他有人说琥珀是太阳的碎片坠入海中，冷却后形成了琥珀块，所以琥珀被称为“海之金” 。北欧的民间访传着这样一个传说。有一天海的女儿在回家的路上，不小心遗失了自己最心爱的项链，她非常伤心，在海边不停哭泣。她的泪水落入了海中，化成了一颗一颗晶莹剔透的琥珀。海的女儿见到海中这些闪亮的琥珀
18、、破涕为笑，用它们给自己重新串成了新的项链。琥珀在国外的认知过程，与琥珀在国内的认知过程可谓大同小异，都是由感性认识到理性认识的过程，在国外，对琥珀的科学认识比我国晚的多，公元 77 年，罗马学者柏林尼发表了自然历史的论述，认为琥珀是类似松脂的分泌物形成，产自罗马帝国的北方，里面常包有小虫。琥珀便被科学地描述为生物世界的产物。 欧洲人把琥珀看成长久爱情的保护石。传说古时候一位国王在新婚时将一串琥珀项链送给了自己的妻子他们从此幸福地生活在一起。在他们的子孙结婚时会得到这串项链上的一颗作为结婚礼物，子孙们的婚姻生活也非常幸福。于是，人们相信琥珀的神奇魔力可保爱情永不褪色。因此，在新人婚礼上，常会赠
19、送琥珀项链，祝福他们的爱天长地久。俄罗斯民间流传，琥珀可以给婴儿带来好运，还能保护孕妇平安生产。所以当丈夫得知妻子怀有身孕，会赠送她一条琥珀项链，类似的传说在墨西哥地区也存在，南部玛雅人奉琥珀为太阳石，当地妇女台为新生的婴儿戴上琥珀避邪，保佑他们健康成长。古希腊人认为琥珀是在海中凝固了的太阳光。波兰寇比地区的人认为琥珀是人们与诺亚在经历 40 天不间断的大雨时流出的眼泪转变成的。 【人鱼的眼泪 琥珀】琥珀的用途我国早在新石器时代的遗址中就出土了琥珀雕刻的装饰物，此后历经商周秦汉，它与古代玉器的发展形影相随。在湖南衡阳苗圃出土的秦汉时期的椭圆形金珠，珠外用金丝组成精美的花纹，同时还出土了水晶、玛
20、瑙和用琥珀制作的狮、免、乌等雕刻件。琥珀在隋唐前仅产于中国的云南边疆，多数靠进口，因而来源稀少，十分珍贵。 南史记载潘贵妃的“琥珀训一只” ，就价值“百七十万” ，令人瞠目结舌。而到辽金时期、出土的琥珀制品骤然剧增。例如 1986 年发现的辽开泰七年下葬的陈国公主与驸马合葬墓，两人全身金碧辉煌，几乎被琥珀所覆盖。后经清点，竟有琥珀佩饰 2101 件之多，令人吃惊。这个习鞍马善骑射的游牧民族所拥有的琥珀数量超过了前朝中国的历代总和，究其原因是他们找到了数千年来未被发现的辽宁抚顺煤矿中的大量琥珀。他们的琥珀加工业在短时间内迅速发展并达到画蜂，随即造就了琥珀史上空前绝后的辉煌。天辅初年始，金兵相继攻
21、陷辽国郡县，琥珀制品也随着钟爱它的王朝夕阳西下了。清王朝对琥珀尤其喜爱，它们被制成朝珠和赛烟壶供贵族和大官享用。在清朝与俄罗斯的外交来往中，沙皇曾经把琥珀制品作为礼物赠送给中国皇帝。例如：1693 年伊杰斯来华带给康熙皇帝的礼品是“精制技形大吊灯一盏、琥珀大烛台一对，琥珀瓶一只、琥珀框镜子一面”等。 【人鱼的眼泪 琥珀】在欧洲史前时代，人类就迷恋上了琥珀，认为它有特殊的力量。考古学家已发现了 3.5万年前先民的琥珀护身符。从挖掘欧洲石器时代的古墓表明，许多部落都普遍对琥珀存在某种敬畏和虔诚，认为戴上一小块琥珀做成的护身符，就可以避邪。在罗马的圆形竞技场上，迷信的斗士们在搏斗时都在衣服上饰以珑拍
22、，以防战死。纺纱人甚至把琥珀饰在纱锭上，因为他们相信魔鬼会在线上施展魔法伎俩。古时欧洲贸易的航船常常带着大量这种不常见的贵重物品做生意。那时人们把它看得和金子一样贵重，广泛用于与铁、铜、青铜的物物交换。一块小琥珀的雕像，其价值比奴隶市场的一个奴隶的价值还要贵重。在中世纪，欧洲建立了琥珀手艺人的行会。在此期间，波罗的海的琥珀广泛用来制造文化艺术价值或用作宗教祈祷的念珠、耶稣受难像或其它器物。由于人们对琥珀的喜爱，德国和罗马尼亚还定琥珀为国石。Magdalenenberg collier Flominator(talk) Sring(modifications)-own workCollier,
23、Hallstatt cultureHallstatt Amber Choker necklace. Hallstatt Amber Choker necklace琥珀与宗教史前文明数千年前琥珀护身符的存在证明了史前时代人类就相信这种宝石的神奇魔力。考古学家发现早在石器时代人们就开始在各种条祭仪中使用琥珀。在祭祀太阳的仪式中，人们使用了一个琥珀制成的扁平圆形盘，盘周围装饰着小洞。在祈求多于多孙的仪式上使用以女性身体造型的母亲神雕像。村民佩戴动物造型的琥珀护身符，相信护身符能保护他们在狩措时不遭遇危险。琥珀也被使用做房屋的奠基石，以确保居所居民的健康和好运。古埃及、古罗马和古希腊宗教古罗马和古希腊
24、人相信琥珀的神奇力量，认为琥珀所带有的静电能量能带来好运，将所有的不幸从他们身边赶走。人们用琥珀雕刻成各种神话中的人物，这些雕像用来装饰坟墓，驱除邪恶。在古埃及木乃伊的手部皮肤下人们找到了很小块的琥珀。古埃及人相信琥珀能防止肉体腐烂和损毁。远古墓穴里曾挖掘出琥珀的护身符人们认为它能保护逝者。佛教佛经中多次提及到琥珀，与金银等珍奇一起被奉为世间至宝，可用来供佛、掸修、摄六尘、净六根。例如大般若波罗蜜多经 （简称般若经 ）卷第三百九十九，初分常啼菩萨品第七十七之二中记载：“愿多与我家中所有上妙鬘花涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖伎乐苏油未尼真珠吠琉璃宝颇胝迦宝珊瑚琥珀骡贝壁玉杵藏石藏帝青大青并金铅等种种供
25、具。”在曹魏天竺三藏康僧铠译的佛说无量寿经中记载：“具佛国土自然七宝。金银琉璃珊瑚琥珀砗磲玛瑙合成为地”恢廓旷荡不可限极。三藏鸠摩罗什译摩诃舶若波罗留经卷第二十七，常啼品第八十八中曾多次提及佛教七宝：“汝今所须尽当相与。金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。及华香璎珞涂香烧香幡盖衣服伎乐等物供养之具。 ”由此可见琥珀与佛教秦有渊源。琥珀与金、银、琉璃、砗磲、玛瑙和珊瑚并列为佛教七宝。佛教七宝象征着佛门净土的光明和智慧，孕育着极深刻的内涵。藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝” 。传说中佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃玛瑙。得
26、三宝而国泰，得七宝而民安。琥珀被做成佛珠、佛像，并被镶嵌于法器之上。用琥珀雕成的佛像和观音更为大家所喜爱。佛珠般分为挂珠、持珠和戴珠。挂珠多为 108 粒，持珠为便手持，一般 1836 粒，戴殊多为 18 粒和 14 粒。琥珀佛珠颗颗圆润光滑，贴合体温，许多佛教人士渴望能随身佩戴琥珀制成的佛珠净化心灵。1992 年，在中国台湾地区举办的艺拍会上，一条品相上等的琥珀佛珠，曾以 120 万元新台币成交，引起轰动。传说每个琥珀都有佛祖了却众生平安之大原的佛心。静心：佛教修持“戒、定、慧”三学，以“戒为基，因定生慧” ，琥珀可以帮助修行者定心，增长智髓，生出禅定心境。誓愿：琥珀里的包裹物千万年不变可映
27、射佛祖发誓普度众生的宏大原望和誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女使用琥珀祈福，望获得一世的吉祥和福运。天主教在欧洲，传说佩戴琥珀吊坠可以保持纯洁。这种象征纯洁和神秘的宝石被用于制作圣像，受难耶稣十字架供信徒供奉，也被用来制作玫瑰念珠。玫瑰念珠是信徒为了方便计数诵念圣母玫瑰经使用的。玫瑰经是“欢喜、痛苦、幸福” ，所以 3 组分开诵念，每端要念10 遍圣母经，1 组要 50 遍，因而玫瑰念珠通常有 50 颗小珠子，由 10 颗 1 组为一端，加上比较大的珠子表示每端的开始。大约从 13 世纪初起，琥珀被广泛用于制作天主教徒诵经使用的玫瑰念珠。而这时期对琥珀的大置需求，使日耳曼条顿骑土团（Teu
28、tonic Knights）开始对琥珀行业进行垄断，他们制定了铁拳规则，任何一个手中持着琥珀的人，如果不是玫瑰念珠的部分的话他将受到严酷的惩罚，甚至于绞刑。可见琥珀与天主教的紧密联系。伊斯兰教在十字军东征后以琥珀为材质的念珠从欧洲流入中东的阿拉伯国家以供信徒使用。主要使用的是蜜蜡。能拥有一串蜜蜡所制成的念珠是很多信徒梦寐以求的。现在土耳其、伊朗等国家仍从欧洲进口大量的蜜蜡念珠。念珠在阿拉伯语中是“太斯必哈” 。穆斯林念赞颂真主的颂词时用以计数的念珠通常为 33 颗一串，形状从圆球形到枣形、桶形不等。穆斯林在作完礼拜后，必须念赞颂真主的颂词，共 3 句每句各念 33 遍。琥珀之路公元 60 年，
29、古罗马皇帝尼禄派自己最得力的军官克劳狄乌斯考察琥珀的来源。考察者先抵达多瑙河，后来又发现了发源于波兰南部山脉的维斯瓦河，这条贯穿波兰南北的河就在今天的格但斯克湾注入波罗的海。这次航程在地中海地区与琥珀原产地波罗的海之间架起了直接的联系，开辟了一条非常的“琥珀之路” 。不过，商人们最早走通的琥珀之路，起点其实是在丹麦北部的日德兰半岛。 “琥珀之路”将北欧和地中海地区直接联系在了一起。琥珀商人带着他们昂贵的货物需要最安全的路线，由于战争和迁徙，这条线路曾多次变化，但河流始终是最天然和理想的选择，河边越来越多的驿站为琥珀商人提供了安全过夜场所。在欧洲有多条琥珀之路。最古老的一条，也叫做南线，从波罗的
30、海爱沙尼亚的海岸线经由波兰、捷克的摩拉维亚，绕过阿尔卑斯山由摩拉瓦河到达奥地利，在维也纳东面约 50 公里处的卡农图姆（Carnuntum）跨过多瑙河，向南一直到达亚得里亚海海岸的阿奎利亚。从这里，经海路，商人们再将琥珀运往意大利南部、希腊、北非、地中海东部和埃及。另外比较有名的一条是东线。东线以波罗的海沿岸为起点，沿维斯杜拉河向下，经过基辅一带，向南延伸至黑海。在那里，琥珀之路与该地原有的一条古代交通线丝绸之路相交汇，通向中东、中亚、东亚的中国和南亚的印度。在琥珀之路上，商人们所带的商品中，琥珀不是唯一，当时和琥珀一起被贩运的，还有英国的锡、西班牙的银、阿拉伯南部的香、中国的丝绸、西伯利亚的
31、毛皮、阿富汗的青金石、非洲的象牙和印度的宝石等。琥珀之路对于欧洲人的意义并不亚于丝绸之路之于中国人，由于琥珀之路的开通，促使欧洲大陆北向南得以贯通，此后更向东发展连接了亚洲的波斯、印度和中国，增进了欧洲和亚洲的商贸往来。 【琥珀波罗的海的眼泪徐尚义 施维 神奇的地球】 【琥珀之路 大国的崛起】琥珀厅国际上著名的价值连城的稀世珍宝琥珀厅一座用琥珀建造并装演和摆设的房子的传奇和神秘也许是本篇非介绍不可的重要内容。它是人类历史上价值最高的琥珀制品。其制作、赠与、失去和重建的史实是全球传诵的一大珍闻。琥珀厅四周墙壁覆盖着精美的琥珀砖，厅内物件全部用琥珀装饰或琢制，它是俄国圣彼得堡皇村叶卡捷琳娜宫中的一
32、个独一无二的厅堂，曾被誉为世界第八大奇迹。它是普鲁士国王弗里德里希一世勒令于 18 世纪初由德意志和波兰的能工巧匠在今日波兰的格但斯克城建造的。琥珀厅里镶满了用琥珀拼成的一幅幅壁画。工匠们整整干了 20 年，耗资估计约10 万金卢布。用琥珀镶嵌的墙壁约 32 平方米，共有 22 幅大的镶嵌画和 107 幅带有镜子和木雕饰物的镶嵌画。厅中还绘着普鲁士的单头鹰和用弗里德里希名字的第一个字母组成的花纹。室内还有优质进口大理石镶嵌的图案，它象征着人的 5 种感知：味觉、视觉、听觉、嗅觉和触觉。后来弗里德里希的儿子想与俄罗斯结盟，就在 1716 年庆祝俄罗斯在波尔塔瓦战胜瑞典人时，以敬贺生日为名，把琥珀
33、厅送给了彼得大帝。1941 年第二次世界大战中，琥珀厅被德国法西斯盗走并被运往前东普鲁士首都柯尼斯堡。1944 年春之前，它一直存放在国王的城堡里，准备运往德国。此后，这批文物就失踪了。40 年代以来一直到目前，前苏联人和今天的俄国人以及其他觅宝者寻找琥珀厅下落的努力从未停止，但收效甚微。1979 年在加里宁格勒建立了俄罗斯唯一的琥珀博物馆。同年俄罗斯工匠们开始琥珀面板的重新制作、计划是精确到每一块都和以前的面板一模一样。重建的参考是纳粹入侵前保留下来的黑白照片，上面展示了镶嵌的马赛克的细节国。熟练的琥珀切割师仔细地将每一块琥珀切割成需要的形状、厚度、进行打磨，然后镶嵌在马赛克中。复原的工作持续了23 年。2003 年 5 月 31 日在圣彼得堡建城 300 周年纪念日，俄罗斯总统普京和德国总理施罗德为“琥珀厅”再剪彩，神话终于重返人间。今日的琥珀厅留存看过往历史繁盛的影子，融入了现代俄罗斯建筑师和艺术家的无尽心血，它不愧是人类最伟大的艺术品之一。而“琥珀厅”重现人间是俄德两国友谊与目互理解的象征。 【琥珀 曹克清】 【人鱼的眼泪 琥珀】
