1、 【重点列表】 重点 名称 重要指 数 重点 1 概括内 容要 点 重点 2 理清结 构 重点 3 探究作 者的 观点 态度 重点 4 探究文 章的 标题 【重点详解】 重点 1 ：概括内容要点 【要点解读】 “ 概括内容要点” 是把文章 各部分的内容用简明扼 要 的语言表达出来。对议 论 文来说要通过 论点、 论据 、论 证的 分析 ，联系 作者 的身 世和 所处 时代， 弄清 作者 的写 作意 图和观 点态 度。 【考向】概括内容要 点 【例题 】 试辨 析“树叶” 与“ 木叶” 、 “落木” 与“落叶” 的 意味的 不同 ， 概括“ 木”在形象上的 艺术 特征 。 第一，“ 木” 仿 佛
2、本 身 就含有 一 个落 叶的 因素 。它 有着 一 般“ 木头”“ 木料”“ 木板” 等 的影 子 ，这 使 读者更多地 想到了树干，而很少想到 叶子，“ 叶” 因此常常被排 斥在“ 木” 的形象之外，这 排 斥暗示着落 叶。例如，“ 秋月照层岭， 寒风扫高木” 。这里“ 扫高木” ，显 然是落叶的景况 ， 显出“ 落木 千山” 的空 阔。 第二，“ 木” 还暗示了它的 颜色，可能是透着黄 色， 在触觉上它可能是干 燥的 而不是湿润的， 我 们所习见的门栓、棍子 、 桅杆等，就都是这个样 子 。于是“ 木叶” 就自然而然 有了落叶的微 黄与干 燥之 感， 它带 来了 整个疏 朗而 清秋 的气
3、 息。 至 于“ 落木” ， 则 比“木叶” 显得更 加空 阔， 连“ 叶” 这个 字所 保留 的一 点绵密 之意 也洗 净了 。 【名师点睛】 本题既 考查 筛选 整合 信息 ， 又考 查归 纳概 括要 点能 力。 此 类题 目的 有效 信息 往往是 隐蔽 的 、 分散的 ，解答 时一 定要善 于追本 溯源寻 依据 ，抓因 求果找 理由。 首先 要锁定 答题范 围，根 据 要 求非常 谨慎地 寻找 辨识有 效信息 ， 准确 把握 作者的 观点态 度等内 容， 尤其要 注意对 选文中 心 句 的理解 ， 并 将有 效信 息进 行剪辑 组合 ，形 成全 面的 符合要 求的 答案 。 【对点练习】
4、 （2016 届 江苏 省清 江中 学 高三下 学期 周练 ） 阅 读下 面的文 章， 完成 文后 问题 。 唐文治 ：“ 读经” 养正 气 徐百柯 唐文治 ，清 光绪 进士 ，官 至农工 商部 左侍 郎署 理尚 书。1905 年， 他力 促的 商律 颁行 ， 这是中 国历史 上第 一部商 法，以 国家法 律形 式宣布 民间可 以自由 经商 和集资 创办各 种公司 ， 且 与官办 、官 商合 办企 业“ 享 一体保 护之 利益” 。 商部主管农、工、商及 交 通、金融等领域，为一 时 之“ 肥缺” 。唐文治为遏止 官场贿赂之风 习染商 部，拟 定 声明商 部办事 权限折 ， 规定商 部官吏 不
5、得自 营商 业，严 禁贪污 纳贿， 并 阐 明商政 宗旨 ， “ 以 保护 商民 ， 开通 商智， 厚结 商力， 体 恤商艰 ， 培 植商 家元 气， 减 轻担负 为主 要” 。 著名的张裕葡萄酒公司 创 办人粤商张 弼士为答谢 唐 文治奏保张氏实业，曾 赠 与他“ 巨金” ， 他辞之 再三 。他 培植 过很 多实业 ，对 于商 人的 酬谢 一律“ 坚辞” 或“峻拒” 。 1906 年， 唐 文治 退出 政坛 ， 次年 出任商 务部 高等 实 业学堂 （后改 为南 洋大 学 ， 即上 海交通 大学之 前身 ） 监 督 （即校 长） 。 他 将“ 着 重注 意道 德 ， 以 全校 蔚然成 高尚
6、人格” 列入校 章第 一条 ， 并在大 礼堂 悬挂“ 富 贵不 能 淫， 贫贱 不能 移 ， 威 武不 能屈” 横幅 ， 亲 书“ 人生 惟 有廉洁 重 ， 世 界须 凭气骨撑” 对联。为了使学生免受“ 学而优则仕” 的旧教育思想影响， 他勉励学生要以“ 求实学、 务实业 为鹄 的” 。 学校 先后 设立铁 路专 科、 电机 专科 、 航 海 专科 等， 将 这所 工 业学堂 发展 为近 代 中国最 好的 工科 大学 之一 。 唐文 治自 谓：“ 回溯 飘摇 风雨， 屡濒 于危 ， 最 难堪 者， 改 革之 际， 经 济困迫， 彼时 今日 不知 明 日， 诸生 相对 凄惶 费 几许心 血， 历
7、 无限 艰辛， 乃 得稍稍 有此 成绩。 ” 在交大 人眼 中， “ 先生 之于 交大， 犹如 蔡元 培之 于北 京大学 和张 伯苓 之于 南开 大学， 都是 一个 大 学学府 建立 过程 中的 中心 人物” 。 1920 年， 唐文 治辞 去校 长 职务 ， 以 几近 双目 失明 之 身， 创立 无锡 国学 专修 馆 （ 即著名 的“ 无 锡国专” ） ， 开 始以 读经 为 中心的 国学 教育 。 他 提出“ 厚植基 础 ， 博 览专精” 的 原 则， 主张 教古 籍 原书。 在学习 方法 上， 他 强调学 生自 学， 学 校一 天 只上 4 节 课， 其 余时 间让 学生各 就自 己的
8、爱 好进行 自学 。 他为 无锡 国 专确立 的办 学宗 旨为“ 正 人 心， 救民 命” ， 因 为“ 当 战 国之世 ， 孟子 专崇 仁义之 训， 斥去 私利 今世一 大战 国也 ，于 斯而 提倡仁 义之 说， 欲以 救心 而救国” 。 1937 年“ 八 一三” 事变 后 ， 日军开 始轰 炸无 锡 ， 年 逾 七旬且 双目 早已 全盲 的唐 文治率 领全 校 师生， 进行 了被 赞为“壮烈” 的内 迁。 而后 8 年间 ，无 锡国专 迁校 于广 西桂 林， 设分校 于上 海， 一直坚 持着“ 明 耻教 战” 的 兴教活 动。 抗战期 间 ， 唐 文治居 上海 ， 汪 伪教 育部 接管交
9、 通大 学后 ， 派 人“劝驾” 他 出任 伪交大 董事 长 ，并要挟 他签 字同 意。 唐文 治从容 作答 ：“ 行年 七八 十 ，此字 可以 不签 矣！” 我辈生也晚，无缘得见 被 尊为“ 工科先驱、国学大师” 的先贤，但在其孙中科院 院士唐孝威 身上， 颇能 见乃 祖遗 风。 曾有记 者采 访这 位物 理院 士， 他 说 ：“ 今 年春 天， 我 带学生 到万 松书 院 春 游 ， 秋 游去 了九 溪十 八涧 ” 这 让记 者感 慨 不已 ， 忆 起那 种源 远流 长 的 师道 风流，一 如 论语 所 曰： “ 暮 春者 ， 春 服既 成， 冠者 五六 人， 童子六 七人 ， 浴乎 沂，
10、 风乎 舞雩 ， 咏 而归 。 ” （选自 当 代广 西2015 年第 1 期， 有删 改） 【注】 万松 书院 ，明清 时杭州 影响最 广的 文人汇 集之地 。 九 溪十 八涧， 位于西 湖之 西 的群山 中， 景色 天然 。 问题： 综观 全文， 唐文 治 是如何 践行“ 富 贵不 能淫， 贫贱不 能移 ， 威武 不能 屈” 的？请 简要 概括 。 重点 2 ：理清结构 【要点解读】 议论文 的结 构大 致是 两种 ：横向 展开 和纵 向展 开， 横向展 开就 一个 问题 在一 个层面 展开 论 述，比 如谈 时间 可以 谈时 间的价 值问 题、 人对 时间 不同感 觉的 实质 问题 、有
11、 限的生 命与 无限 的 时间之 关系 问题 、时 间的 公正与 否问 题、 时间 的品 格问题 等； 纵向 展开 就是 就一个 问题 纵向 延 伸，主 要的 方式 是“ 是什 么”“为什 么”“ 怎么 样” 。 【考向】理清结构 【例题 】认 真阅 读 全 文， 给全文 划分 段落 ，概 括各 段的段 意。 【解析 】 从 全文 来看 ， 第 1 段， 说明 从屈 原 九歌 开始 ，“木叶” 成 为诗 人们 笔下钟 爱的 形象 。 第 2 段 ， 说 明“木叶”就是“ 树叶” ， 但是 古代 诗歌 中有 用“ 树” 的， 有 用“ 叶” 的， 就 是用“ 树叶” 的十分 少见 。 大 量的
12、是用“ 木叶” ， 后来 又发 展到 用“ 落木”。第 3 段 ， 说 明“木叶”“ 落木” 与“ 树 叶”“落叶” 的 不同 ， 关键 在 于“ 木” 字。第 4 段 ， 说明“ 木” 的 第一 个艺 术特 征： 含 有落叶 的因 素。 第 5 段， 说明“ 木” 为 什么有 这个 特征 。 第 6 段 ，说明“ 木” 的第 二个 艺术 特征： 有落 叶 的微黄 与干 燥之 感， 带来 疏朗的 秋天 气息。第 7 段 ，说明“木叶” 与“ 树叶” 在 概念上 相差 无 几，在 艺术形 象上 的差别 几乎是 一字千 里。 在此基 础上归 类，就 可以 很容易 划分出 文章 的 层次结 构了 。
13、 【名师点睛】 这是一 道探究 文章 的结构 的题目 ，探究 文章 的结构 应该明 确各段 的内 容，然 后分析 各段 之 间的联 系，然 后划 分层次 ，标题 要注意 既要 概括全 文的内 容，还 要形 象，又 是还要 点明全 文 的 思路， 不单 单是 只概 括全 文的内 容。 【 对点 练习】 阅读下 面的 作品 ，完 成文 后问题 。 当代中 国诗 人为 何只 向西 看 鲁枢元 中国 当代最 优秀 的诗人 如海子 、苇岸 ，当 他们谈 起自己 追慕与 效仿 的诗人 时，可 以说 出 长长 的 一排： 荷马 、但丁 、莎士 比亚、 歌德 、荷尔 德林、 惠特曼 、爱 默生、 纪伯伦 、普
14、希 金 、 叶赛宁 、济慈 、雪 莱、黑 塞以及 米什莱 、赫 德逊、 列那尔 、普里 什文 等等， 却很少 提起自 己 国 度的传统诗人。苇岸 曾坦 诚地承认：“ 祖国源远流 长 的文学，一直以来未 能进 入我的视野” 。海 子更是 绝情 地说 ：“ 我恨 东 方诗人 的文 人气 质， 他们 把一切 都变 成趣 味。” 这里 我不想 责备 年轻诗 人的偏 激，我 只是 为我们 中华民 族诗国 疆土 的沦丧 感到悲 哀。 是 什么原因使我们最有 希望 的诗国传人竟翻越一 道道 异国语言的障碍“ 皈依” 到 大洋彼岸的诗人 行 列，而 对于 自己 的诗 歌传 统竟不 置一 顾！ 以中 国古 代伟
15、 大诗 人陶 渊明为 例 ， 时 至今 日 ， 陶 渊 明的世 界影 响 ， 主 要还 在 汉文化 圈内 ， 至于他 在西 方国 家的 流布 与影响 ， 却查找 不到 过多 的记载 。20 世 纪以 来， 中 西方的 文化 交流 很 不平衡 。中国 人自 己的传 统文化 经过近 百年 严厉的 自我批 判已几 近干 涸，而 西方现 代文化 却 如 太平洋 的海 啸一 般汹 涌而 来，几 乎淹 没中 国传 统文 化的所 有领 地。 中西 文化的 阻滞 与隔膜 只能是 一个历 史阶 段的遗 憾，就 其作为 共同 的人类 文化而 言， 交 融、互 补才是 必然 的，文 学更是 如此。 即便 从陶渊 明
16、西方 接受史 的点 滴文献 中，也 可以感 觉 到 这一点 。 20 世纪 20 年 代， 一个 偶然的 机会 ， 法 国作 家罗 曼 罗兰 看到 了年 轻的 中国 留学生 梁宗 岱 翻译的 陶渊 明的 诗篇 ， 在 随即给 梁宗 岱的 信中 写道 ： “ 你翻 译的 陶潜 诗使 我神 往。 不 独由 于你 的 稀有的 法文 知识 ， 并 且由 于这些 诗歌 的单 纯动 人的 美。 它 们的 声调 对于 一个 法国人 是这 么熟 悉 ！ 与我们 古代 土地 上升 上来 的气味 是同 样的 。 ” 接 下来 ， 法国 印象 派诗 人瓦 雷里 在为梁 宗岱 法 译 陶诗选 一 书撰 写的 序言 中
17、写道 ： “ 试 看陶 潜如 何观 察 自然 ， 他将 自己 融进 去 ， 参与 进去， 有时像 情人 ， 有时 像多 少 带点微 笑的 智者 。” 陶 渊明 就是“ 中国 的拉 封丹 和维 吉 尔” 。 美 国的 陶渊 明研究 虽然起 步较 晚，陶 渊明作 为一位 历史 人 物， 却被色 彩浓重 地写 进教科 书中， 将其描 绘 成 一位“ 不一般的中国农民” ，一位喝酒、吟诗、 将理 想寄托于世外桃源、 陶醉 于简单田园生活 的 诗人。 新近 ，一 位叫 马克 艾尔文 的美 国汉 学家 更把 陶渊明 归于“ 生 态保 护主 义 者” 的 行列 。 东方 古代诗 人陶 渊明的 自然主 义哲学
18、 与田 园式的 回归诗 学其实 不难 在西方 文化界 找到 知 音。如果稍微深入地 加以 探究，我们将会发现 ，在 对待“ 人与自然” 这个元问 题上，中国的陶 渊 明与西 方的某 些先 哲总是 操持着 共同的 语调 。如古 希腊时 代的自 然主 义哲学 家伊壁 鸠鲁。 以 往 国内学 界常把 伊壁 鸠鲁说 成一位 享受主 义者 ，其实 他追求 的享乐 主 要 是精神 上的平 静和谐 ， 这 恰与陶 渊明 是一 致的 。 伊 壁鸠鲁 哲学 的核 心也 是顺 从自然 ， 主 张简 朴、 清 贫 的田园 生活 ，“贤人 应当喜 爱田 园生 活” ，“ 宁 静无扰 的灵 魂既 不扰 乱自 己也不 扰
19、乱 别人” 。 依我看来 ，海子，苇岸这些被誉为“ 麦田诗人” 、“ 大地诗人” 的年轻一代文学家，无论 如 何也应 该更 钟情 于自 己民 族的自 然主 义诗 人陶 渊明 吧。 因为 在“ 简 化生 活” 、“ 蔑视金 钱” 、“景仰 朴素” 方面 ，陶 渊明 不是 更 早、更 近、 更好 的榜 样吗 ？然而 我们 这些 20 世 纪后 期的诗 国骄 子始 终没有 把视线 投注 到陶渊 明身上 。如今 ，自 然之死 的进程 在我们 的国 土正极 速蔓延 ，诗人 的 声音依然 微弱。 海子 死了， 苇岸死 了。 更 加不 幸的是 ，那位 在一千 六百 年前去 世的陶 渊明在 今 天 也已经 再
20、度 死去 ，而 且是 在年轻 一代 诗人 的心 目中 死去的 。 （ 节选 自 文汇 报） 问题： 本文 可划 分为 几个 部分？ 请简 要概 括本 文的 论述结 构。 重点 3 ：探究作者的观点 态度 【要点解读】 作者在 文中的 观点 态度， 是指文 章中表 现出 来的作 者对其 论述的 具体 事物或 谈论的 某个 问 题的主 观倾向 ，即 作者赞 成什么 ，反对 什么 ；讴歌 什么， 批判什 么。 作者的 观点态 度是作 者 借 助文章 表现 出来 的， 而不 是阅读 者自 己的 观点 态度 。 【考向】探究作者的 观点 态度 【例题】本文仅 仅是为了 介绍“ 木叶” 的艺术特征吗？写“
21、 木叶” 的真正目的何在？作者又是如 何 阐释的 呢？ 【名师点睛】 分析作 者的观 点态 度，可 以从以 下几方 面进 行： （1 ）联系 作者的 写作 背景、 动机、 目的 进 行分析 概括。 注意 分析题 目、注 释、题 干 以 及字里 行间的 暗示性 语句。 （2） 抓住文 章中的 显 性 因素进行 分析概括。 （3）从整体上 把握文章的内容主旨。 （4） 综合分析、比较鉴别 。作者的 观点和 态度 往往 分散 在多 处，需 要我 们认 真辨 别、 筛选后 才能 掌握 。 【对点练习】 阅读下 面的 作品 ，完 成文 后各题 。 谈“动情 ” （1） 情 是诗 之魂 。 感 受于 外，
22、 情 动于 中。 先 有感 ， 后 有情 ， 情 不是 飞来 的。 感受是 被动 的 受，情 动是 主动 的动 。由 感而情 ，由 情而 诗， 这个 程序我 们都 得遵 守。 （2） 为什 么说 感受 是被 动 的受？ 人活 在世 界上 ， 由 不得他 自己 。 万 事万 物， 每日每 时， 乱 纷纷都 到他 的眼 前来 ，一 一逼入 他的 感官 ，叫 他回 避不了 ，不 受也 得受 ，难 受也得 受， 所以 说 是被动 的受 。为 什么 说情 动是主 动的 动？ 感受 既多 ，叠累 在心 ，人 非草 木， 哪能无 情。 情是 有 的，看 你怎 样处 置。 熄下 去了， 就不 会有 诗了 ；燃
23、 起来了 ，就 可能 有诗 了。 或燃或 熄， 主动 在 你。 如 果那 一缕 情是 合理 的， 是 健康 的， 那 就让 它燃 起来， “去 以自 己的 火点 燃旁人 的火 ” （何 其芳 生活 是多 么广 阔 ）。 （3） 动情 在先 ，下 笔在 后 ，这当 然是 再好 不过 的了 。郭沫 若年 轻时 求学 日本 ，雄姿 英发 ， 写了 地球 ，我 的母 亲 ，开启 一代 豪风 。那 天上 午，他 在福 冈图 书馆 看书 ，诗兴 忽来 ，激 动 得很， 难以 静坐 攻读 。他 走出图 书馆 ，到 馆后 僻静 的石子 路上 去， 脱掉 木屐 ，跣脚 乱走 若狂 ， 乃至 “ 率性 倒在 路上
24、 睡着 ，真想 亲切 地和 地球 母亲 亲昵。 去感 触她 的皮 肤， 受她的 拥抱 ”。晚 辈庸才 如我 者， 从来 没有 雄姿英 发过 ，更 不会 在下 笔以前 动情 如此 。偶 有一 二幸获 献丑 之作 ， 都是在 下笔 以后 才逐 渐动 情的。 对一 般初 学者 ， 要 求他们 动情 在先 ， 下 笔在 后， 那 是苦 人所 难 。 真能做 到先 有感 受， 下笔 以后逐 渐动 情， 就很 不错 了。 （4） 为了 使自 己动 情于 笔 下， 在 写作 过程 中， 首先 必须排 除周 围环 境诸 种干 扰， 对 眼前 与 主题无 关的 事事 物物 ，一 概视而 不见 ，听 而不 闻，
25、以求视 听寂 然， 如入 无人 之境。 视听 寂然 之 后，你 就从 现实 的人 境跃 入笔下 的诗境 。 设想 你要 写的那 些场 景事 物一 一复 活，一 丘一 水都 能 用灵眼 看见 ，一 笑一 啼都 能用灵 耳听 见。 让模 糊了 的清晰 起来 ，清 晰得 可触 可感， 纵然 你写 的 是朦胧 诗。 在笔 下忘 却现 实，在 诗境 忘却 人境 。写 初恋就 得忘 却鬓 边的 白发 ，写黑 夜就 得忘 却 窗外的 阳光 。此 时最 怕的 是邻居 吵架 和小 儿哭 叫， 或你的 贤 妻 叫你 去捅 蜂窝 煤。写 作过 程就 是 醒着做 梦， 梦被 打断 ，使 人心烦 意乱 ，怪 不自 在，
26、 甚至难 以重 温。 听说 过可 恶的催 租人 打断 诗 人的梦 ，使 他未 能成 篇， 只留下 “满 城风 雨近 重阳 ” 一句 的故 事吗 ？ （5） 常 人在 床上 睡着 做梦 ， 梦中 笑， 梦 中哭 。 诗 人 在纸上 醒着 做梦 ， 也 会笑 ， 也会 哭。 完 全入梦 以后 ，你 的情 就会 在笔下 动起 来， 你就 有可 能写出 一首 感人 的佳 作 “ 去以自 己的 火点 燃 旁人的 火 ” 。“ 没有 感情 这个品 质， 任何 笔调 都不 可能打 动人 心 ” ，这 是狄 德罗的 话。 “感人 心者， 莫先 乎情 ”， 这是 白居易 的话 。中 国新 诗无 论怎样 变来 变
27、去 ，革 命现 实主义 与革 命浪 漫 主义相 结合 也 好 ，传 统与 现代相 结合 也好 ，民 歌体 也好， 现代 风也 好， 明朗 也好， 朦胧 也好 ， 你下笔 的时 候， 总要 动情 才好。 情永 远是 诗之 魂 ， 不要忘 记了 才好 。 1第 三段 以郭 沫若 和作 者 自己的 创作 为例 ，论 证什 么观点 ？这 样举 例有 何作 用？ 2作 者为 什么 说 “ 情永 远 是诗之 魂 ” ？请 结合 全文 意简要 分析 。 重点 4 ：探究文章标题 【要点解读】 文章标 题一般 有以 下作用 ：第一 、概括 文章 的主要 内容， 点明写 作对 象；第 二、做 文眼 ， 揭示主
28、旨，阐 明文 章中心 ，表明 作者的 情感 态度， 是作者 的情感 的触 发点； 第三、 如果是 写 人 的文章 ，则有 表明 人物性 格，显 示作者 对人 物的评 价和 态 度等作 用； 第四、 贯穿全 文，起 到 线 索作用 。 【考向】探究文章标 题 【例题 】课文 所阐 释的是 诗歌语 言的暗 示性 问题， 却拟题 为“ 说木叶” ，若 改 为“ 谈谈 诗歌语 言 的暗示 性” ，你 以为 如何 ？ 【答案 】 示例 ： 我 认为 改为“ 谈谈诗 歌语 言的 暗示 性” 不 好。 标题 若拟 为“ 谈 谈诗 歌 语言的 暗示 性” ， 整个文 章的行 文思 路就要 改变， 它可能 就要
29、 从理论 的角度 来论述 ，就 会写成 一篇理 论性 较 强的学术论 文。而标 题拟 为 “ 说 木叶” ，就 可以把 深奥的文学 理论渗透 于有 关“ 木叶” 诗句 的品读 玩味中 ，化 深奥为 简单， 化抽象 为形 象，既 体现了 作者的 科学 态度， 也契合 了读者 的阅读 心理。 作者 先排除 古代诗 人考虑 文字 洗练的 因素， 再探寻 它用 于秋天 的情景 中蕴 含 有落叶 的因素 ，最 后从中 得出诗 歌语言 的暗 示性问 题，并 加以阐 发。 从现象 谈到本 质， 从 个别谈 到一 般， 从具 体谈 到抽象 ，既 深入 浅出 地阐 发了理 论， 又易 于为 广大 读者所 接受
30、。 【名师点睛】 此类题 目是探 究性 题目， 注意要 从表达 主题 的角度 、使用 手法的 角度 、吸引 读者的 角度 思 考。如 果一篇 文章 的题目 能够更 好地突 出主 题，使 用了某 种具有 良好 表达效 果的手 法，可 以 有 效吸引 读者 ，那 么这 个题 目就是 好的 题目 ，反 之则 是应该 否定 的题 目。 【对点练习】 （2016 届 江苏 省苏 州中 学 高三上 学 期 10 月月 考） 阅 读下面 的作 品， 完成 文后 各题。 重建历 史意 识 庄秋水 历史学 家布 罗代 尔说 ： 所 有“ 现 在的 事态” ， 都是 具 有不同 起源 和节 奏的 运动 复合体 ，
31、 今天 的时间 既始于 昨天 、前天 ，也始 于遥远 的过 去。但 某些地 方、某 些部 门却任 意挥霍 社会资 源 ， 不仅屏 蔽遥 远的 过去 ，还 在拆除 昨天 与前 天。 近几十 年里， 城市 被当作 可以随 时撕毁 的白 纸。譬 如出于 商业利 益拆 毁过去 幸存下 来的 建 筑，代之以能够提供 更多 方便和更符合时代情 趣的 建筑。北京梁林故居“ 维 修 性拆除” 以及蒋介 石重庆 行营“ 保 护性 拆除” ， 让 人觉 得这 种针 对“ 历 史 意识” 的暴 力冲 动， 其 戾 气已积 聚到 无以 复 加的地 步。 自 19 世纪 以来 ， 保 护旧 建 筑和纪 念建 筑就 是政
32、 府和 个人的 一项 重要 活动 。 那 些 与神圣 事物 、 世俗权 力、艺 术和 历史等 有联系 的建筑 ，是 构筑社 会与个 人的历 史意 识的重 要元素 。历史 意 识 是一种 对过去 事物 的感受 力。无 论是对 历史 敬重、 依恋， 还是憎 恨、 厌恶， 此种感 受力传 递 给 了每个 人，成 就了 人在精 神活动 里不可 缺少 的时间 维度。 作为单 个人 的历史 意识， 不会只 满 足 于构造 自己的 生物 世系来 填补历 史空白 ，它 对自我 的界定 ，一定 关涉 广泛的 往昔事 物。于 是 ， 在代代 相传中 ，某 种宗教 信仰、 艺术风 格、 社会制 度，既 延续 共 同
33、之 渊源、 主题， 也会发 生 变 异，然 后形 成一 个社 会的 文化遗 产。 梁林故 居所承 载的 正是建 筑史和 文学史 某个 阶段的 重要价 值，蒋 介石 行营作 为抗战 遗址 则 是那段“ 一寸山河一寸血” 艰危时日的象征。它 们的 存在，虽未必保存在 大众 记忆之中，但经 由 历史学 家等人 的记 载描绘 之后， 便会唤 起大 众对历 史人物 和文物 、历 史事件 和信仰 的回忆 ， 从 而加强 人们的 历史 意识。 历史建 筑使过 去延 续至今 ，在代 与代之 间、 一个历 史阶段 与另一 个 历 史阶段 之间保 持了 某种连 续性， 构成了 一个 社会创 造自我 的文化 密码
34、，并给 生存带 来了秩 序 和 意义。 我们并 非要 重建 过去 的生 活方式 ， 也 无 法 想象 一个 布满旧 建筑 的城 市是 什么 样子。 事实 上 ， 很少有 人因热 爱过 去而愿 意放弃 当今世 界所 提供的 一切便 利。社 会的 迅速转 型，会 摧毁那 些 不 再有适 应性 和灵 活性 的旧 传统。 但正 如霍 布斯 鲍姆 在 传 统的 发明 中说 的 那样，“ 被发 明的 新 传统” ， 必定 是植 根于 旧传 统， 必 然暗 含与 过去 的连 续性。 没有 历史 的城 市无 法满足 人的 情感 需 求。 拆 除所 有旧 建筑 之后 再假装 古老 ， 只 会像 小丑 一般可 笑
35、。 当记 忆不 起作 用时， 想 象力 也 会 飞走； 当遨游 时间 的翅膀 被折断 ，人会 变得 急躁、 幼稚、 任性和 愚蠢 ，人和 城市一 样，只 是 一 件现代 展品 。 这是人 类与 过去 的关 系。 像布罗 代尔 说的 那样 ，“ 过 去和现 在将 永远 互相 给对 方以启 示” 。 （选自 看 历史 2012 年第 3 期 ，有 删改 ） 问题： 标题 中的“ 历 史意 识” 应怎 样理 解？ 请简 要概 括 。 【趁热打铁】 1下 列词 语中 加点 字的 注 音有误 的一 项是 （ ） A袅 袅 （nio ） 漂 泊 （b ） 不落 于言 筌 （qu n ） B皎 皎 （jio
36、 ） 橘 颂（j ） 心 有余 悸 （j ） C窸 窣 （s ） 桅 杆（w i ） 蛊 惑 人心 （） D寒 砧 （di n ） 迢 远（ti o ） 接踵 而至 （zhn ） 2下 列词 语书 写完 全正 确 的一项 是（ ） A 绵密 灼热 歧路 箫瑟 B 聒噪 纱锭 漂零 沼泽 C 传诵 涔涔 饱满 关键 D 钟爱 潜藏 捣衣 干躁 3 （2016 届黑 龙江 省大 庆 市铁人 中学 高三 上学 期期 末） 阅 读下 面这 首元 曲， 完成小 题。 【黄钟 】人 月圆 倪瓒 伤心莫 问前 朝事 ， 重 上越 王台 。 鹧 鸪啼 处， 东 风 草绿， 残照 花开。 怅然 孤 啸， 青 山
37、故 园， 乔木苍 苔。 当时 明月 ，依 依素影 ，何 处飞 来? 【注】 越 王台 ：在 今浙 江绍兴 县西 南， 为当 年越 王勾践 点兵 复仇 处。 （1 ） 简析“ 明月” 这 一意象 在全曲 中的 作用 。 （2 ） 这首 曲在 写景 上很 有 特色， 请简 要分 析。 4阅 读下 面的 文字 ，完 成 文后各 题。 从唐诗 的特 色谈 起 林庚 唐诗为 历代 广大 读者 所喜 爱， 这 究竟 是为 什么 呢？ 朱彝尊 说得 好： “ 唐诗 色泽 鲜妍， 如旦 晚 脱笔砚 者 ； 今 诗才 脱笔 砚 已是陈 言 。” 这里 所谓 的“ 今诗” 指的 是明 诗 。 明 代以 七子为 代
38、表 的诗 坛专意摹 仿唐 诗， 但摹 仿是 陈陈相 因没 有生 气的 ，所 以“ 才 脱笔 砚” 便“ 已是 陈言” 。至 于唐 诗本 身 呢，则 千载 之下 仍是 那么“ 色泽鲜 妍， 如旦 晚脱 笔砚 者” 。 我们今 天学 习唐 诗， 当然 就更不 是要 去摹 仿唐 诗， 而是要 从中 感受 到那“ 色 泽 鲜妍， 如旦 晚 脱笔砚 者” 的新 鲜活 力。 正 是这种 新鲜 的活 力 ， 带着 蓬勃的 朝气 ， 形 成为 盛唐 之音， 展现 为绚 丽 壮观的 广阔 天地 ，使 我们 感受到 饱满 的艺 术享 受。 优秀的 诗篇 总是 不断 地激 发着、 唤醒 着人 们新 鲜的 感受， 又
39、以 这方 面的 素养 促进了 诗歌 的 创作发 展。 这乃 是一 个辩 证的历 史过 程。 唐诗 正是 在这样 一个 过程 中出 现的 ，又以 它全 新的 创 作不断 地启 发着 人们 。我 们一方 面欣 赏着 那些 最富 于生活 气息 的名 章秀 句， 一方面 探索 着那 蓬 勃涌现 的过 程和 法则 ；唐 诗由于 它具 有最 鲜明 的艺 术感染 力， 因此 就成 为我 们最好 的学 习的 典 范。 唐诗的 语言 明白 易懂 。它 不但比 起唐 以前 的诗 坛来 是如此 的， 而且 比起 它以 后的诗 坛来 也 是如此 的。 例如 明、 清的 诗歌， 它离 我们 的时 代比 唐诗要 近得 多
40、， 那么 为什 么反而 不如 唐诗 那 么明白 易懂 呢？ 这难 道不 足以引 起我 们的 深思 吗？ 明白易 懂也 并不 难， 难得 的是以 那么 浅近 的 语言却 能取 得那 么精 湛的 艺术成 就； 这深 入浅 出的 诗歌造 诣， 又正 是唐 诗为 人们赞 赏的 一个 缘 故。明 白易 懂自 然更 不等 于一览 无余 ，一 览无 余又 怎能百 读不 厌呢 ？而 唐诗 却正是 以其 明白 易 懂而更 为人 们所 百读 不厌 。这之 间既 有统 一又 有矛 盾。唐 诗中 有一 些人 人传 诵的名 篇， 其间 的 诗歌语 言本 来是 允许 有一 定跳跃 性的 ，有 时跳 跃得 比较突 出了 些
41、， 就可 能感 到不那 么平 易； 可 是如果 它因 此却 取得 了强 烈的艺 术实 感 ， 那么 人们 就会爱 不忍 释。 语言 的明 白易懂 乃是 语言 的 美德， 诗歌 虽然 是一 种特 殊的语 言艺 术， 却不 能不 植根于 日常 的生 活语 言之 上，远 离了 生活 语 言，诗 歌的 花果 就容 易枯 萎，明 白易 懂乃 是诗 坛的 一条康 庄大 道。 唐诗 中既 有大量 明白 易懂 的 杰作， 又有 少量 不太 明白 易懂的 名篇 ；这 里的 矛盾 统一可 以成 为我 们探 索诗 歌语言 艺术 奥秘 最 好的桥 梁。 而唐 诗的 可贵 正在于 语言 艺术 上深 入浅 出的统 一，
42、这乃 是它 的最 高成就 ，最 鲜明 的 特色； 这也 是唐 诗为 什么 能那么 繁荣 旺盛 的一 个原 因。 研究唐 诗繁 荣的 原因 ，也 是我们 学习 唐诗 一个 方面 的课题 ，我 们很 少看 到人 们对于 其他 时 代诗歌 繁 荣 的原 因有 那么 大的兴 趣去 进行 研究 。这 当然首 先由 于唐 诗是 一个 大家公 认的 诗歌 高 潮。而 这个 高潮 又被 传统 地分为 初、 盛、 中、 晚， 起伏分 明的 四个 时期 ；我 们也很 少看 到其 他 时代的 诗坛 有这 么完 整的 时代性 的划 分， 这当 然也 由于它 是一 个波 澜壮 阔巨 大持久 的高 潮， 所 以才能 分得
43、 清它 的潮 头、 潮尾、 顶峰 与转 折。 而这 个初、 盛、 中、 晚的 四个 时期， 又恰 恰与 唐 代整个 社会 的起 伏发 展相 为终始 。唐 代社 会的 发展 乃是整 个中 国封 建社 会上 升发展 的高 潮。 这 两个高 潮的 息息 相通 ，就 更增加 了初 、盛 、中 、晚 的鲜明 性。 这里 值得 我们 探索的 问题 也就 不 限于诗 歌本 身， 而是 诗歌 与时代 的关 系。 诗歌 作为 一个特 殊的 语言 艺术 ，它 的发展 有其 自身 的 内部规 律， 而它 的发 展如 何才能 获得 充分 的成 熟， 则又取 决于 它所 处的 那个 时代的 客观 条件 。 这里包 含着
44、 政治 、经 济、 文化等 各方 面的 广泛 生活 内容， 是我 们研 究唐 诗的 广阔领 域。 （选自 唐 诗宗 论 ，人 民 文学出 版社 出版 ，原 文有 删节。 ） （1 ） 下列 对原 文中 作者 观 点的概 括， 不正 确的 一项 是（ ） A 学习 唐诗 ，可 以感 受 到唐诗 的新 鲜活 力， 获取 饱满的 艺术 享受 ，进 而在 摹仿中 提高 诗 歌创作 水平 。 B 学习 唐诗 ，可 以从 中探 索诗歌 语言 艺术 的奥 秘， 领悟深 入与 浅出 矛盾 统一 于一体 的艺 术技巧 。 C 学习 唐诗 ，可 以探 索诗 歌与时 代的 关系 ，研 究唐 诗中蕴 含的 政治 、经
45、 济、 文化等 各方 面的广 泛生 活内 容。 D 学习 唐诗 ，可 以一 方 面欣赏 其中 最富 于生 活气 息的名 章秀 句， 一方 面探 索着那 蓬勃 涌 现的过 程与 法则 。 （2 ） 从 原文 看 ， 下 列关 于“ 唐诗为 历代 广大 读者 所喜 爱” 的 原因 的表 述 ， 不 正确 的一项 是 （ ） A 唐诗 有着 新鲜 的活 力 ，带着 蓬勃 的朝 气， 为读 者展现 出绚 丽壮 观的 广阔 天地， 让读 者 获得饱 满的 艺术 享受 。 B 唐代 以后 的诗 歌都 只知 摹仿， 陈陈 相因 ，了 无生 气；唯 有唐 诗富 于创 新， 色泽鲜 妍， 始终焕 发出 新鲜 的
46、活 力。 C 唐诗 有着 最鲜 明的 艺术 感染力 ，是 读者 学习 的最 好典范 ，以 全新 的创 作启 发读者 探索 其中蓬 勃涌 现的 过程 与法 则。 D 唐诗 的语 言明 白易 懂 ，但浅 近的 语言 却又 能够 取得精 湛的 艺术 成就 ，深 入浅出 的高 超 艺术造 诣能 让读 者百 读不 厌。 （3 ） 下列 对原 文内 容的 理 解，不 正确 的一 项是 （ ） A 唐诗 能够 得以 繁荣 ， 除了因 为唐 诗自 身的 内部 规律使 然， 还得 力于 唐代 社会处 在封 建 社会上 升发 展的 高潮 阶段 。 B 唐诗 在中 国古 代诗 歌史 上是以 春风 得意 的新 鲜朝
47、气而著 称， 读唐 诗可 以让 读者更 强烈 地感受 到蓬 勃豪 壮的 情怀 。 C 唐诗 在语 言艺 术上 达到 了深入 浅出 的高 度， 明白 易懂、 一览 无余 ，取 得了 强烈的 艺术 实感， 读者 自然 爱不 忍释 。 D 唐 诗是 公认 的诗 歌高 潮 ， 相对 于其 他时 代的 诗坛 ， 唐诗 具有 初、 盛、 中、 晚的鲜 明性 ， 分得清 潮头 、潮 尾、 顶峰 与转折 。 5 （2016 届 黑龙 江省牡 丹江市 第一高 级中 学高三 上学期 期中） 依次 填入下 面一段 文字横 线 处 的语句 ，衔 接 最恰当 的一 项是 （ ） 杜甫有 一首 诗 杜鹃 ， 起首便 是“ 西川 有杜 鹃， 东 川无杜 鹃。 涪万 无杜 鹃， 云安有 杜 鹃 ” 。 ， ， ， ， 。歧 见 迭出， 各出 手眼。 四家的评论各呈所见 ， 煞是好看。 王遵严也有 相类的看法：“ 断不可为训 。” 宋牧 仲的评语 却是：“ 然诗 实不佳。” 邵子湘说：“ 古拙。乐府有 此法，不害大家。” 王阮亭 从 另一角 度说 ：“ 兴观 群怨 ， 读此恍 然有 得。” A B C D
