古代炼丹术的发展.docx

1、 古代炼丹术的发展与作用摘 要 ： 化 学 学 科 已 经 发 展 成 为 今 天 的 一 门 系 统 而 丰 富 的 科 学 ,并 且 日 新 月 异 地在 现 代 化 学 的 新 阶 段 驰 骋 。 但 是 ,化 学 的 历 史 却 是 曲 曲 折 折 的 ,对 于 化 学 史 的 回顾 、 研 究 、 以 及 对 古 代 化 学 遗 产 批 判 地 继 承 与 吸 收 ,仍 有 现 实 意 义 。关 键 词 ： 炼 丹 术 发 展 历 史 化 学 贡 献我 国 古 代 的 炼 丹 术 由 来 己 久 , 源 远 流 长 。 它 的 产 生 与 古 代 社 会 所 出 现的 采 矿 业 、

2、 冶 炼 业 密 切 相 关 而 冶 金 术 的 不 断 进 步 , 为 炼 丹 术 的 产 生 作 了 必要 的 技 术 准 备 。 因 此 , 我 们 可 这 样 认 为 我 国 古 代 的 炼 丹 术 是 从 冶 金 术 中 遭递 脱 胎 出 来 的 。1 中 国 古 代 炼 丹 术 的 产 生 与 发 展西 汉 是 中 国 炼 丹 术 的 奠 墓 时 期 。 在 汉 武 帝 时 代 (公 元 前 140 一 81 年 ) , 宫 庭 里 就 有 不 少 方 士 从 事 炼 丹 , 司 马 迁 的 史 记 封 禅 书 就 有 汉 武帝 的 炼 丹 家 李 少 君 、 奕 大 等 人 炼

3、丹 活 动 的 记 载 。 汉 武 不 仅 效 法 秦 皇 , 遣 人 趋 赴 海 上 神 山 求 仙 , 而 且 非 常 听 信 身 边 方 士 要 筑 炉 烧 炼 的 主 张 ,李 少 君 曾 向 汉 武 帝 宣 扬 道 “ 祠 灶 则 致 物 , 致 物 而 丹 砂 可 化 为 黄 金 ,黄 金 成 以 为 饮食 器 则 益 寿 , 益 寿 则 海 上 蓬 莱 仙 者 可 见 , 见 之 以 封 禅 则 不 死 黄 帝 是 也 。 1 由 于 汉 武 帝 宠 信 炼 丹 方 士 , 便 激 起 了 民 间 炼 丹 热 , 此 后 的 宣帝 、 成 帝 、 哀 帝 以 及 王 莽 也 都

4、成 笃 好 神 仙 方 术 的 人 。 到 了 东 汉 , 炼 丹 术有 了 新 的 发 展 , 并 且 与 道 教 相 结 合 , 从 此 使 炼 丹 活 动 披 上 了 宗 教 的 神 秘 外 衣 。 就 专 论 炼 丹 之 作 而 言 , 据 魏 伯 阳 之 周 易 参 同 契 所 称 “ 火 记 六 百篇 , 所 趣 等 不 殊 ” , “古 记 题 龙 虎 , 黄 帝 美 金 华 ”。 2 到 宋 代 , 炼丹 术 开 始 走 下 坡 路 。 以 沈 括 为 代 表 的 一 些 人 , 对 炼 丹 术 开 始 持 “ 不 可 不戒 ” 的 态 度 。 但 仍 有 不 少 丹 书 出

5、现 , 如 吴 悟 的 丹 房 须 知 其 中 讲 到 炼丹 时 的 注 意 事 项 和 设 备 。 明 代 以 后 人 们 就 普 遍 地 摒 弃 了 炼 丹 术 。 那 么 , 为 什 么 古 代 人 们 如 此 迷 信 神 丹 妙 药 、 相 信 贱 金 属 可 转 化 为 贵 金 属金 银 呢 ? 归 纳 起 来 迷 信 神 灵 、 宗 教 是 一 个 原 因 , 还 有 古 人 相 信 所 谓 “ 金石 自 然 进 化 论 ” , 炼 丹 家 根 据 夫 地 阴 阳 造 化 , 辅 之 以 水 火 相 济 , 再 加 上 祈祷 神 灵 , 确 信 终 究 可 以 得 到 金 银 、

6、得 到 令 人 长 生 不 老 的 仙 丹 妙 药 。 最 重要 的 从 理 论 上 , 炼 丹 术 有 它 赖 以 生 存 的 哲 学 华 础 , 即 古 代 人 的 物 质 观 。2 中 国 古 代 炼 丹 术 的 哲 学 基 础炼 丹 术 的 思 想 理 论 基 础 从 根 本 上 说 就 是 阴 阳 五 行 说 。 早 在 战 国 以 前 , 我国 就 有 阴 阳 五 行 的 说 法 , 这 是 中 国 古 代 自 然 观 、 物 质 观 的 一 种 表 现 。 古 代 人 们 通 过 对 火 的 接 触 和 使 用 , 学 会 了 保 持 高 温 的 方 法 。 到 汉 代 阴 阳

7、五行 说 已 变 得 十 分 时 髦 , 又 经 孔 子 为 代 表 的 儒 家 折 衷 融 合 , 阴 阳 五 行 说 简 直成 了 统 辖 天 地 万 物 的 学 说 , 其 基 本 观 点 是 万 物 虽 源 于 一 太 极 , 但 综 合 为二 即 一 阴 一 阳 。 五 行 元 素 相 生 相 克 。 相 克 的 顺 序 是 : 水 、 火 、 金 、 木 、 土 。 相 生 的 顺 序 是 : 木 、 火 、 土 、 金 、 水 。 构 成 两 个 循 环 , 成 为 世 间 一 切 万 物 变 化 规 律 之 根 源 。 3 例 如 古 人 对 硫 化 汞 的 炼 制 过 程 ,

8、 魏 伯 阳 就 指 出 水 银 “ 灵 而 最 神 , 得 火 则 飞 , 不 见 尘 埃 ” , “ 将 欲 制 之 , 黄 芽 (硫 磺 之 隐 语 ) 为 根 ” , 硫 黄 与 水 银 化 合 成 黑 色 统 化 汞 , 再 经 加 热 , 便 可 得 到 鲜 艳 的 桔 红 色 的 “还 丹 ” (H g S ) 。 在 这 个 化 学 反 应 中 , 他 用 阴 阳说 解 译 道 : “ 阴 阳 相 欲 食 , 交 感 道 自 然 。 名 者 以 定 情 , 字 者 缘 性 言 , 金 来 归 性 初 , 乃 得 称 还 丹 。 ” 此 处 , 汞 为 阴 , 硫 为 阳 , 阴

9、 阳 交 感 , 道生 还 丹 。 这 一 说 法 实 际 上 , 非 常 接 近 于 化 合 现 象 的 本 质 。 4 再 者 , 氧 化 铅或 碳 酸 铅 能 被 碳 还 原 为 铅 , 参 同 契 称 “ 胡 粉 投 火 中 , 色 坏 还 成 铅 。 ” 5总 的 来 看 , 炼 丹 术 所 依 据 的 理 论 有 唯 物 主 义 成 分 , 也 有 唯 心 主 义 成 分 。 由 于 道 教 的 介 入 更 加 荒 诞 了 。 中 国 炼 丹 家 抛 弃 了 “ 五 行 ” 中 的 唯 物 因 素 , . 而 使 之 与 神 灵 、 道 教 结 合 起 来 , 要 尊 天 意 ,

10、必 然 滑 进 唯 心 主 义 的 泥 坑 。 但 炼 丹 术 理 论 的 某 些 细 节 也 有 可 借 鉴 之 处 。 如 我 国 炼 丹 家 曾 说 : “ 变 化 者 , 乃 天 地 之 自 然 , 何 嫌 全 银 不 可 以 异 物 乎 ”。 其 中 就 包 含 着 自 然 辨 证 法 的 因素 。 63、 中 国 古 代 炼 丹 术 的 化 学 成 就我 国 史 学 家 总 结 我 国 古 代 的 炼 丹 实 践 , 大 致 包 括 以 下 三 个 方 面 : 第 一 , 用 各 种 无 机 物 , 包 括 金 属 与 矿 物 , 经 化 学 处 理 制 造 “长 生 之 药 ”

11、的 矿 物 研究 ； 第 二 , 为 了 研 制 “ 药 用 ” 的 人 造 黄 金 或 白 银 而 进 行 的 冶 金 研 究 ； 第 三 , 为 了 寻 求 植 物 性 “ 长 生 之 药 ” 而 进 行 的 药 用 植 物 研 究 。 7 这 些 研 究 的 自 觉 目 的 是 为 寻 求 点 石 成 金 和 长 生 不 老 的 神 丹 的 。 但 客观 上 却 为 “ 化 学 ” 积 累 了 许 多 素 材 。 炼 丹 常 用 的 设 备 有 作 屋 、 筑 坛 、 鼎 、 炉 。 炼 丹 家 的 作 屋 如 同 现 代 的 实 验 室 , 筑 坛 是 一 土 筑 的 高 合 , 相

12、当 于 现 代 的 实 验 台 , 它 的 构 造 是 有 法 度 的 , 坛 高 八 寸 , 宽 二 尺 四 寸 。 宋 人 丹 房 须 知 上 载 有 : “ 未 济 炉 ” 、 “ 既 济 炉 ” 的 用 法 , 并 有 插 图 。所 及 内 容 与 现 代 的 仪 器 构 造 、 使 用 说 明 、 操 作 规 程 及 实 验 室 需 知 大 体 相 似 。 8 我 国 古 代 炼 丹 方 士 们 认 为 , 可 使 人 寿 与 天 地 相 毕 者 , 首 推 黄 金 、 白 银和 汞 , 在 历 代 首 药 中 , 丹 砂 也 为 方 士 们 奉 为 至 尊 而 得 到 充 分 研

13、究 。 所 谓 “炼 丹 ” 的 丹 的 最 初 含 义 就 是 “ 丹 砂 ”, 即 天 然 硫 化 汞 。 大 概 方 士 们 觉得 丹 砂 制 黄 金 最 为 理 想 , 所 以 许 多 丹 方 都 以 丹 砂 为 基 础 原 料 , 作 为 炼 丹 的 起 点 , 因 此 对 其 性 质 研 究 较 为 充 分 。 9其 次 , 在 黄 (金 ) 白 (银 ) 术 中 , 用 点 化 药 水 银 与 铜 、 铅 、 锡 等合 炼 , 得 到 各 种 各 样 的 汞 齐 。 汞 齐 的 制 备 , 是 炼 丹 术 对 化 学 一 大 贡 献 。 点化 药 中 , 除 水 银 外 , 还

14、有 著 名 的 “ 三 黄 ” 即 雄 黄 、 雌 黄 、 砒 黄 , 而铅 也 占 着 重 要 地 位 。 因 为 铅 常 与 银 矿 共 生 , 方 士 们 认 为 铅 与 银 必 有 密 切 关系 铅 乃 五 金 (可 能 指 金 银 铜 铁 锡 ) 之 祖 ”。 而 铅 丹 (P b3 0 、 ) 和 密 佗僧 (P bo ) 的 鲜 艳 的 桔 红 色 和 黄 色 又 吸 引 了 方 士 们 , 认 为 这 是 由 铅 的 精 气 所凝 成 , 也 被 列 为 炼 丹 佳 最 。 10 从 这 里 可 以 清 楚 地 看 到 , 古 代 方 士 们 所 遗 留 下来 的 化 学 成

15、就 , 都 是 为 炼 丹 的 自 觉 目 的 的 不 自 觉 的 产 物 。4 中 国 古 代 炼 丹 术 在 化 学 史 上 的 地 位综 观 中 国 古 代 炼 丹 术 的 全 过 程 , 炼 丹 术 的 理 论 是 唯 心 的 、 形 而 上 学 的 。无 论 是 中 国 的 阴 阳 五 行 说 , 还 是 古 希 腊 的 亚 里 士 多 德 的 四 元 素 说 等 种 种 原 性论 , 已 包 藏 了 后 来 必 将 分 裂 的 萌 芽 , 受 其 中 唯 心 主 义 色 彩 哲 学 思 想 影 响 , 古 代 化 学 开 始 “从 对 物 质 自 身 性 质 变 化 规 律 的 探

16、 索 , 而 向 以 改 变 性 质 达 到 改 变 物 质 自 身 为 目 的 的 企 求 , 终 于 以 古 代 炼 金 术 、 炼 丹 术 的 原 始 形 式 出 现 , 使 化 学 发 展 经 历 了 一 条 漫 长 而 曲 折 的 道 路 。 11 因 此 从 炼 金 术 、 炼 丹 术开 始 不 久 就 受 到 唯 物 主 义 者 的 批 判 。 世 上 无 永 恒 之 物 , 长 生 不 老 是 违 反 自 然 规 律 的 , 因 此 , 炼 丹 术 的 目 的 是 荒 诞 的 。 不 利 于 国 计 民 生 , 不 利 于 社会 生 产 和 科 学 的 发 展 , 这 可 由

17、炼 丹 家 无 数 实 践 作 出 证 明 , 也 是 一 千 多 年 的 难以 估 计 的 人 力 、 物 力 、 甚 至 生 命 才 换 来 的 结 论 。 12 但 是 ,作 为 古 代 化 学 的原 始 形 式 , 炼 丹 术 、 炼 金 术 在 客 观 上 是 有 贡 献 的 。 它 反 映 了 我 国 劳 动 人 民 的智 慧 。 从 综 观 来 讲 , 炼 丹 术 、 炼 金 术 总 体 是 错 误 的 , 但 其 中 也 包 含 有 用的 部 分 。尽 管 它 不 是 化 学 发 展 的 必 经 之 路 , 但 在 化 学 史 上 它 有 着 一 定 的 积 极 作 用 和历

18、史 地 位 , 不 能 全 盘 否 定 。 首 先 , 通 过 炼 金 、 炼 丹 手 工 业 过 程 , 不 仅积 累 了 许 多 化 学 操 作 经 验 。 同 时 还 发 明 了 许 多 器 具 , 如 水 浴 、 炼 丹 炉 (有 的 与 现 代 的 蒸 圈 仪 、 回 流 、 升 华 装 置 十 分 相 象 ) 、 琳 祸 、 曲 颈 器 、蒸 细 器 、 砂 浴 等 。 这 些 器 具 可 以 说 是 化 学 仪 器 的 前 身 。 13 其 次 是 通过 人 工 方 法 完 成 了 许 多 物 质 之 间 的 相 互 转 化 , 其 间 也 有 一 些 化 学 发 现 , 收 集

19、 了 相 当 丰 富 的 化 学 知 识 。 如 一 些 元 素 和 化 合 物 的 性 质 、 状 态 、 变 化 规 律 , 涉 及 到 了 一 些 墓 本 反 应 。 如 氧 化 、 还 原 、 置 换 、 化 合 、 分 解 等 。 因此 , 炼 丹 术 能 从 一 个 侧 面 反 映 出 当 时 的 化 学 发 展 水 平 , 也 丰 富 了 化 学 内 容 。 14 但 值 得 提 出 的 是 炼 金 家 、 炼 丹 家 头 脑 中 关 于 “万 物 皆 可 变 的 思 想 ”含 有 合 理 因 素 。 中 国 著 名 炼 丹 家 葛 洪 曰 : “ 变 化 者 , 乃 天 地 之

20、 自 然 , 何 嫌 金 银 不 可 以 异 物 乎 ” 是 颇 有 见 地 的 。 遗 憾 的 是 在 古 代 不 具 备 核 物 理 技术 的 条 件 下 , 企 图 用 化 学 方 法 实 现 元 素 的 转 化 , 使 一 种 元 素 转 化 为 另 一 元 素 , 普 通 金 属 转 化 为 黄 金 、 白 银 , 只 是 一 种 空 幻 。 况 且 , 大 多 数 炼 金 家 、 炼 丹 家 , 他 们 是 按 照 古 代 最 时 髦 的 哲 学 进 行 实 验 的 , 过 错 不 在 于 他 们 , 而 在 于 哲 学 。 因 此 , 虽 说 炼 丹 术 、 练 金 术 不 是

21、化 学 发 展 的 必 经 之 路 , 但 对 古 代 中 国 而 言 则 是 不 可 避 免 的 。 15 如 同 古 埃 及 、 阿 拉 伯 以 及 中 古时 期 欧 洲 炼 丹 术 不 可 避 免 一 样 , 亚 里 士 多 德 的 元 素 性 质 可 变 理 论 的 影 响 颇 为 深广 。历 史 发 展 可 以 说 是 周 而 复 始 , 反 复 进 行 的 , 但 不 是 简 单 的 圆 周 运 动 又 回 到 原 来 的 位 置 , 而 是 离 开 原 来 位 置 , 向 更 高 一 层 的 位 置 做 螺 旋 运 动 , 并 继 续 发 展 下 去 。 二 十 世 纪 的 炼

22、金 术 决 不 是 简 单 的 化 学 反 应 ,而 是 以 核 反 应为 对 象 的 。 因 此 , 我 们 在 研 究 古 代 化 学 遗 产 时 , 要 以 历 史 唯 物 主 义 的 观 点对 待 古 人 , 而 不 能 苛 求 于 古 人 , 更 不 能 因 为 古 代 炼 丹 术 、 炼 金 术 延 缓 了 近 代化 学 的 发 展 而 全 面 地 弃 之 。 但 也 不 能 因 为 它 遗 留 下 许 多 化 学 知 识 而 忽 视 了 对 它的 唯 心 主 义 自 然 观 的 批 判 , 要 区 别 炼 丹 术 与 本 草 学 , 本 草 学 远 较 前 者 丰 富 和切 用

23、。 我 们 应 着 重 批 判 其 封 建 性 的 糟 粕 , 同 时 总 结 出 有 价 值 的 化 学 知 识 精 华 。这 对 于 发 展 我 国 古 代 灿 烂 的 文 化 , 显 然 是 非 常 有 益 的 。 1 江 琳 才 中 国 古 代 化 学 史 话 广 东 人 民 出 版 社 2 道 藏 分 册 分 章 通 真 义 天 津 古 籍 出 版 社 文 物 出 版 社 3 王 琏 等 著 中 国 古 代 金 属 化 学 及 金 丹 术 . 中 国 科 学 图 书 仪 器 公 司 出版 4 张 觉 人 中 国 炼 丹 与 丹 药 四 川 科 技 出 版 社 5 袁 翰 青 中 国

24、化 学 史 论 文 集 三 联 读 书 生 活 新 知 ,175,176,190,12 6 Idem:Helationship between Chinese and Arabic Alchemy,Ibid 120,153. 7 自 然 科 学 史 研 究 所 . 中 国 古 代 科 技 成 就 , 中 国 青 年 出 版 社 , 197 8 赵 匡 华 主 编 中 国 古 代 化 学 史 研 究 . 北 京 大 学 出 版 社 9 H.J.Holgen : Chinese Alchemy Chem Week blad,14(1917),400-406 10 曹 元 宇 中 国 古 代 金 丹

25、 家 的 设 备 及 方 法 ， 科 学 31-54 11 Wm.H.Barness:Diagrams of Chinese Alchemical Apparatus,J. Chem. Educ.13.453-457. 12 廖 正 衡 , 盛 根 玉 . 自 然 辩 证 法 讲 义 (初 稿 ) 一 北 京 : 人 民 教 育出 版 社 , 1980 13 Wm.H.Barness:Diagrams of Chinese Alchemical Apparatus,J. Chem. Educ.13.453-457. 14 郭 保 章 , 董 德 沛 编 . 化 学 史 简 明 教 程 . 北 京 师 大 出 版 社 , 1985 15 王 进 ： 中 国 古 代 金 属 化 合 物 之 化 学 ， 科 学 ， 5（ 7） ， 672-684