1、模块综合测评( 二) 高考水平测试卷 本试卷分第 卷( 阅读题) 和第卷( 表达题) 两 部分。共 150 分，考试时间 150 分钟。 第卷( 阅读题 ，共 70 分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分， 每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 13 题。 先秦理性精神 儒道互补 先秦时 期 ， 百家蜂 起 ， 诸子争 鸣 ， 意识形 态领 域极为 活跃， 而理 性精 神是贯 串其中 的一 个总 思潮。 它承先启 后，一 方面摆 脱原 始巫 术宗教 的种种 观念 传统 ，另一 方面开 始奠 定汉 民族文 化 心理 结构 。就思 想、文 化领域 说，这 主要表 现为 以孔 子为代 表的儒 家
2、学 说， 以庄子 为代表 的道 家， 则做了 它的对 立和 补充 。儒道 互补是 两千年 来中国美学思想的一条基本线索。 孔子在 塑造 民族性 格和 文化 心 理结构 上的 历史地 位，已 是一 种难 以否认 的客观 事实 。他 把原始 文化纳入 实践理 性的统 辖之 下。 继孔子 之后， 孟、 荀完 成了儒 学的这 条路 线。 这条路 线的基 本特 征是 ：怀 疑 论或无 神论的 世界观和现实生活积极进取的人生观。 孔子把 人的 情感、 观念 、仪式 引导 和消融 在以 亲子血 缘为基 础的 世间 关系和 现实生 活之 中， 使情感 不导向异 化了的 神学大 厦和 偶像 符号， 而将其 抒发
3、 和满 足在日 常心理 伦理 的社会 人生中 。这 也正 是中国 艺术和 审美的 重要特 征。中 国重 视的 是情、 理 结合 ，是 以理 节情的 平衡， 是社 会性 、伦理 性的心 理感 受和 满足， 而不是 具有神 秘性的情感迷狂(柏拉图)或心灵净化(亚里士多德)。 孔子之所以取得这种历史地位还与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化 “礼乐” 分不开。 在这里， 艺术已 不是外 在的 仪节 形式， 它必须 诉之 于感 官愉快 并具有 普遍 性， 并与伦 理性的 社会 感情 相联系 ，从而 与现实 政治有关。这种由孔子开始的对礼乐的理性主义新解释，到荀子学派手里，达到了最高峰。 理性精 神
4、是 先秦各 派的 共同倾 向。 其中， 与美 学 艺术领 域关 系更 大和影 响深远 的， 除儒 学外， 要推以庄子为代表的道家。 道家 作为儒家的补充和对立面， 相反相成地在塑造中国人的世界观、 审美兴趣上， 与儒家一道， 起了决定性作用。 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度， 一方面终于发展为荀子、 易传 的乐观进取的无神论， 另一 方面则 演化为 庄周 的泛 神论。 孔子对 氏族 成员 个体人 格 的尊 重 ， 一方 面发展 为孟子 的伟 大人 格理想 ，另一 方面也 演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。 如果说荀子强调的是 “性无伪则不能自美” ， 那么庄子强调的却是 “天地 有
5、大美而不言 ” 。 前者强调艺术的人工制作和外在功利， 但由于以其狭隘实用的功利框架， 经常造成对艺术和审美 的束缚 、损害 和破 坏； 后者突 出的是 自然 ，即 美和艺 术的独 立， 给予 这种框 架和束 缚以 强有 力的冲 击、解 脱和否 定。道 家的某 些说 法更 好地抓 住了艺 术、 审美 的基本 特征： 大巧 若拙 ，言不 尽意； 用志 不纷 ，乃凝 于神。 这些恰 恰又可以补充、加深儒家，而与儒家一致。 儒家强 调的 是官能 、情 感的正 常满 足和抒 发 ， 是艺术 为社会 政治 服务 的实用 功利； 道家 强调 的是人 与外界对 象的超 功利的 无为 关系 ，是内 在的、 精
6、神 的、 实质的 美，是 艺术 创造 的非认 识性的 规律 。前 者对后 世文艺 的影响 主要在主题内容方面，后者则更多在审美方面。而艺术作为独特的意识形态，重要性恰恰是其审美规律。 ( 选自李泽厚美的历程 先秦理性精神 ，有删改) 1根据文意，对“先秦理性精神 ”理解不正确的一项是( ) A 先秦理性精神是贯串先秦意识形态领域的一个总思潮 ，是诸子百家思想中的一 个共同倾向。 B 先秦理性精神承先 启后 ， 不仅摆脱了原始巫术宗教的种种观念传统 ， 而且奠定了汉民族的文化 心理结 构。 C 先秦理性精神在思想、文艺领域主要表现为作为中国美学思想基本线索的 “儒道互补 ”思想。 D 孔子、孟子
7、、荀子建立完成的以怀疑论或无神论的世界观和积极进取的人生观为基本特征的儒学路线是 先秦理性精神在儒家思想中的表现。 【解析】 B 项， “奠定 了 心理结构”不合文意， 把未然说成已然， 第一段， “开始奠定汉 民族的文化 心理结构 ”。 【答案】 B 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A 孔子将原始文化纳入实践理性的统辖之下 ， 用理性主义精神来重新解释 “ 礼乐 ” ， 使他在塑造民族性格和文化上取得了难以否认的地位。 B 孔子把人的情感、 观念、 仪式引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中 ， 使它们在伦理 的社会人生中得到抒发和满足。 C 作为补充和对立面，
8、 道家与儒家相反相成 ， 是除儒家以外 ， 在塑造中国人的世界观、 审美兴趣上。 起决定 性作用的思想。 D 道 家强调人与外界对象的超功利的无为关系，是内在的、精神的、实质的美。它的某些说法比儒家更好 地抓住了艺术、审美的基本特征。 【解析】 B 项， “使 它们 得到抒发和满足”说法错误 ， “它们”混淆了部分与整体的关系。 第三段 ， “使 情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号 ， 而将其抒发和满足在日常心理 伦理的社会人生中 ”。 这里的 “其” 是指情感 ，而不是情感、观念、仪式。 【答案】 B 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A 在艺术和审美上， 中国重视的是情
9、、理结合， 而西方的柏拉图、亚里士多德等重视的则是神秘的情感迷 狂或心灵净化。 B 孔子认为， 艺术必 须诉之于感官愉快并具有普遍性 ， 它要与伦理性的社会感情相联系 ， 这种理性主义解释 在孔子学派手里达到最高峰。 C 孔子思想一方面发展为荀子乐观进取的无神论和孟子的伟大人格理想 ， 另一方面演化为庄周的泛神论和遗 世绝俗的独立人格理想。 D 庄子强调的“ 天地有大美而不言 ” ， 对儒家强调的艺术的人工制作和外在功利的观念给予有力的冲击， 但这种观念又可以补充、加深儒家，而与儒家一致。 【解析】 D 项， “这 种观念又可以 与儒家一致” 的说法错误。 此处的“这种观念 ”指庄子的“天地有
10、大 美而不 言 ”， 这恰 是 “ 对儒家 强调的 艺术 的人 工制作 和外在 功利 的观 念给予 有力的 冲击 ”， 显然这 与儒家 是不一 致的。 第六段 ， “又可 以补充、 加深儒家 ， 而 与儒家一致” 的观念是庄子的“大巧若拙 ， 言不尽意； 用志不纷， 乃 凝于神 ”。D 项张冠李戴， 前后矛盾。 【答案】 D 二、古代诗文阅读(36 分) ( 一) 文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 47 题。 王登字景宋， 德安人。 少读书 ， 喜古兵法， 慷慨有大志 ， 不事生产。 出制置使孟珙幕府 ， 久之， 权知巴东县。 献俘制 置司 ， 登念 奋自 书生 ， 不拜， 吏曰
11、 ： “ 不拜则 不敢上 。 ” 难之 ，竞弃 功去。 淳 祐 四年 ， 举进 士 ，调 兴山主 簿。明 年 ，制 置使 李曾 伯经理 襄阳 ， 登在 行 ， 以积功 升 ， 寻 以母 忧 去 。及吴 渊为制 置使 ，边 事甚 亟 ，因忆 弟潜盛 言王登才略 ， 具书币招之。 登方与客弈， 发书， 衣冠拜家庙 ， 长揖出门， 问牛几何， 可尽 发犒师。 渊慨然曰： “事 亟矣 ， 奈何？ ”登 曰： “亟呼 诸将共 议。 ”众至 ，欢 跃曰： “景 宋在 此。 ” 渊曰： “汝 辈欲 西门出 ，景宋 欲从方 城， 如 何？ ” 众曰 ： “ 惟命！ ”登曰 ： “ 用兵 患不 一 ，登书 生
12、， 不过 冯轼观 战 ，请 五大 帅中 择一人 为节制 。 ”渊 曰： “ 请监丞 出 ，正 谓此也 。 ”即 书银 牌曰 ： “监 丞代某 亲行 ，将 士用命 不用命 ，赏罚 毕 具申。 ”登至 沙市 ， 椎牛酾酒 ， 得七千人， 誓曰： “登与诸将义同骨肉， 今日之事 ， 登不 用命， 诸将杀登以献主帅； 诸将有一不用命 ， 登有制札在 ， 不敢私 也。 ” 众股栗听命， 竟立 奇功于沮河。 赵葵为 制置使， 见登握手曰： “ 景宋一身胆， 惜相见晚 也。 ” 俾参宣抚司兼京西两节。 马光祖为制置使 ， 辟充参谋官， 迁军 器少监、 京西提点刑狱。 登威声日振。 有余思 忠及徐 制几谗 于
13、光 祖曰 ： “京 湖知有 王景 宋， 不知有 马制置 ，非 久易 位矣。 ”光祖 疑焉 ，出 登屯郢 州，后 以干 办 钟蜚英 调护， 情好 如初 。开庆 元年， 登提 兵援 蜀，约 日合战 。夜 分， 登经理 军事， 忽绝 倒， 五藏出 血。幕 客唐舜 申至， 登尚瞪 目视 几上 文书， 俄而卒 。 它日 ， 舜申舟 经汉阳 ，有 蜀声 呼唐舜 申者三 ，左 右曰 ： “景 宋声也 。 ”是 夕， 舜申暴卒。 ( 节选自宋史 王登传 ) 【注】 监丞：王登曾任监丞。 干办：官名。 4对下列句子中加点的词的解释 ，不正确的一项是( )(3 分) A 及吴渊为制置使，边事甚 亟 亟：紧急 B
14、以积功升，寻以母 忧 去 忧：担忧 C 用兵患不一 一：统一 D 登有制札在，不敢私 也 私：偏私 【解析】 B 项，忧， 指父母的丧事。 【答案】 B 5以下各组句子中，全部表明王登奉公勤勉、做事尽力的一组 是( )(3 分) 登念 奋自 书生 ， 不拜 问 牛几 何 ，可 尽发 犒师 登书 生 ， 不过 冯轼观 战 登不 用命 ，诸将 杀登以献 主帅 京湖知有王景宋， 不知有马制置 登尚瞪目视几上文书 ，俄而卒 A B C D 【解析 】 解答时 需要 结合文 意判 断每个 句子 的描述 重 点， 进而 进行 正确选 择。 表现 王登 性格刚 直 ，表 现王登的谦虚 ，是余思忠及徐制几的谗
15、言。 【答案】 D 6下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是( )(3 分) A 王登性格刚直不屈 。 在代理巴东县知县时 ， 他到制置司去献俘虏 ， 想到自己从读书人起家 ， 便不肯下拜， 小吏就为难他 ，他竟然放弃功劳而离去。 B 王登能垂范效命。 在沙市 ， 他宰牛斟酒得七千人， 又说自己同各位将领义同骨肉 ， 如果自己不效命， 各位 将领可杀了他来献 给主帅，以激励士气。 C 王登曾遭人陷害。 马光祖为制置使时 ， 随着王登威名扩大 ， 余思忠和徐制几进谗挑拨 ， 结果王登被贬出京 城屯守郢州 ，后经人调解， 他们才情好如初。 D 王登能尽忠职守， 鞠躬尽瘁。开庆元年， 王登
16、在半夜料理军中事务时 ， 忽然昏倒 ， 五脏出血， 唐舜申赶 到， 他还看着几案上的文书 ，不久就去世了。 【解析】 解答时要注意选项中有 ， 但是在文章中没有提及的内容。 根据文意 ，C 项， “被 贬出京城 ”没有依 据。 【答案】 C 7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 登方与客弈 ，发书， 衣冠拜家庙，长揖出门，问牛几何 ，可尽发犒师。 译文：_ _ (2) 它日 ，舜申舟经汉阳 ，有蜀声呼唐舜申者三，左右曰： “景宋声也。 ” 译文：_ _ 【答案】 (1) 王登正同 客人下棋 ，打开书信， 穿衣戴帽拜了祖庙 ，深 深作揖出了家门 ，问牛 有几头 ，
17、可以全 部发送犒劳军队。 (2) 有一天 ，唐舜申坐船 经过汉阳，有蜀地话叫了唐舜申多声，旁边人说： “是王景宋的声音。 ” 【参考译文】 王登字 景宋 ，是德 安人 。小时 候读 书 ，喜 爱古 代兵法 ，慷慨 激昂 有远 大抱负 ，不经 营产 业。 出任制 置使孟珙 的幕府 ， 过了 很久 ，代 理巴东 县知县 。到 制置 司献俘 虏 ， 王 登想 到自 己从读 书人起 家 ， 不肯 拜 ，小 吏说： “不拜 则不敢 报进。 ”就 为难 他 ， 他 竟然放 弃功 劳离 去。淳 祐四年 ， 王 登考 中进士 ，调任 兴山 县主 簿。第 二年 ， 制置使 李曾伯 治理襄 阳 ， 王登 正行某
18、官 ，因 积累 功绩 提升 ， 不久因 遭母 丧去 职。等 到吴渊 为制 置使 ，边情 很紧急 ，他就 想起弟 弟吴潜十分推许王登的才略 ， 就准备书信聘礼叫他来。 王登正同客人下棋， 打开书信， 穿衣戴帽拜了祖庙， 深深作 揖出了 家门 ，问 牛有几 头，可 以全 部发 送犒劳 军队。 吴渊 慨叹 道： “ 事情急 了， 怎么 办？ ” 王登说 ： “ 马上 叫各位 将领来 共同商 议 。 ”大 家到了 ，欢腾 着 说： “ 王景宋 在这里 。 ” 吴渊说 ： “你 们想从 西 门出去 ，王景 宋想跟城 共存， 怎么样？ ” 大家说： “ 遵命！ ” 王登说： “打仗就怕不统一， 王登是书生
19、， 只不过凭靠着车前横木观阵， 请从 五位大帅中选一人指挥调度。 ” 吴渊说： “请监丞出马， 正是说的这个。 ” 立即写下银牌道： “监丞代替我亲自前往， 官兵效 命不效 命， 赏罚 完毕具 体报告 。 ” 王登 到了沙 市，宰 牛斟 酒， 得七千 人，他 发誓 说： “王登 同各位 将领 从道 义上讲 如同骨 肉兄 弟， 今天的 事情， 王登 不效 命，各 位将领 杀了 王登 来献给 主帅； 各位 将领 有一个 不效命 的 ，王 登有制置使令牌在， 我不敢徇私。 ” 众人两腿战栗地听命， 终于在沮河立了奇功。 赵葵为制置使， 见到王登握手说： “王景宋一身是胆， 可惜相见太晚。 ” 使之参
20、宣抚司兼京西两节。 马光祖为制置使， 征召王登充任参谋官， 又升迁 为军器少监、 京西提点刑狱。 王登威名一天天扩大。 有余思忠和徐制几对马光祖进谗言道： “京湖地区只知道有王 景宋， 不知道有马制置， 用不了多久就要调换位置了。 ” 马光祖因 此起疑， 派王登出去屯守郢州。 后因干办钟蜚英 调解保 护，他 们恢 复了 友情跟 当初一 样。 开庆 元年， 王登带 兵援 助四 川，约 定日子 联合 作战 ，夜半 ， 王登 料理军中事务 ，忽然 昏倒 ，五 脏出血 。幕僚 唐舜 申赶 到，王 登还瞪 着眼 睛看 着几案 上的文 书， 不久 就去世 了。有 一天， 唐舜申坐船经过汉阳，有蜀地话叫了唐
21、舜申多声，旁边人说： “是王景宋的声音。 ” 当天晚上，唐舜申突然死去。 ( 二) 古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首唐诗，完成 89 题。 咸阳城西楼晚眺 许 浑 一上高城万里愁 ，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁 ，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕 ，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事 ，故国东来渭水流。 【注】 许浑 ， 祖籍安 州 安 陆( 今 湖北 安 陆) ， 寓居润州( 今江 苏 镇江) ， 晚 唐 最 具影 响 力的 诗 人 之 一 ， 七五 律尤佳 ，后人拟之与诗圣杜甫齐名 ，更有“许浑千首湿， 杜甫一生愁”之语。 8本诗起笔即言“一上高城万里愁 ”，请结合诗歌简析作者的
22、“愁”。(5 分) _ _ 【解析】 简析作者的感情 ，需要深入到诗句，逐联分析诗中的意象的特点 ， 从而把握作者的感情。 【答案 】 首联 借景 抒情 ， 蒹葭 秋水 ， 杨柳 河桥 ， 都与怀 人的 伤别 有联系 ，表达 思乡 的情 绪。 颔联，借 自然界 风雨变 幻 ， 揭示 唐王朝 日薄西 山的 现状 ，表达 对国家 前途 命运 的担忧 。 颈 联寓 情于 景 ，借 咸阳宫 昔盛今 衰， 抒发国家衰败的哀痛。 尾联借拒绝行人问话，抒发对国家衰亡的哀伤悲痛又无可奈何之情。 9请从写景和手法两个方面赏析颔联。(6 分) _ _ 【解析 】 根据题 目要 求 ，答 题时 要从写 景和 手法两
23、 个方面 进行 赏析 ，内容 上要忠 实于 原诗 ，既要 逐句赏析 颔联 ， 又要概 括其 主要 内容； 表现手 法上 ，结 合诗人 生活的 时代 背景 ，由自 然界波 诡云 谲的 风云变 幻 ，联 想到唐 王朝面临的危机 ，双关手法不难理解。 【答案 】 起句写 乌云 开始从 皤溪 上起来 ，太 阳从西 城外的 慈福 寺阁 后沉落 下去。 说明 时间 已是傍 晚，开始 显出了 雨意。 承句 周围 的群山 雨意越 来越 浓， 大雨即 将到来 ，城 楼上 已是满 楼的狂 风。 全句 只有寥 寥七个 字，十 分形象 地写出 山城 暴雨 即将来 临的情 景， 使读 者仿佛 身临其 境。 作者 准确地
24、 抓住了 暴雨 到来 前狂风 满楼的 自然界 变化特点， 运用双关手法， 既是写自然界的变化， 又暗指唐皇朝的统治， 已经面临着崩溃在即的危机， 警人深省。 ( 意思对即可) ( 三) 名篇名句默写(6 分) 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) 蚓无爪 牙之利，_ ，上食埃土，_ ，用心一也。( 荀子 劝学 ) (2) 每至晴初霜旦 ，_ ，_ ，属引凄异，空谷传响， 哀转久绝。( 郦道元三峡) (3) 春江花朝秋月夜 ，_ 。岂无山歌与村笛 ，_。( 白居易琵琶行) 【 解 析 】 本 题 考 查 重 点 句 子 的 识 记 。 难 度 不 大 。(1) 注意 “ 筋 ” 的 写
25、法 ，(2)注意 “ 涧肃” 的 写 法 ，(3)注意 “倾 ”“呕哑嘲哳”的写法。 【答案】 (1) 筋 骨 之强 下饮黄泉 (2)林寒涧肃 常 有高 猿长啸 (3)往往取酒还独倾 呕 哑 嘲 哳 难为 听( 每 答出一空给 1 分，有错别字则该空不给分。) 乙 选考题 请考生在第三(11)、四(12) 两大题中选定其中一大题作答。 注意： 只 能做所选定大题内的小题 ， 不得选做另一 大题内的小 题。如果多做，则按所做的第一题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11 阅读下面的文字， 完成(1) (4) 题。(25 分) 绝 技 冯伟山 一大早 ，卢 憨家的 门前 就停了 两辆 车。一
26、 辆是 警车 ， 还有一 辆写 着什 么电视 台字样 的车 。派 出所的 老黄正在 敲门 ， 他的旁 边是 几个 拿着话 筒和扛 着摄 像机 的人。 村里有 人见 了 ， 觉得蹊 跷 ，就 围上 来看 热闹。 等卢憨 擦着眼 屎把门打开 ，看热闹的竟聚了一大堆。 大伙儿议论纷纷，说这小子终于犯事了，看这阵势事儿还不小。 是呀，别看他平时不言不语，干起坏事来比谁都厉害！ 老黄狠狠瞪了大伙儿一眼，说都闭嘴吧，你们咋知道人家犯事了？ 大伙儿就闭了嘴，可肚子里还疑惑着，都梗着脖子想往院子里挤。 老黄对卢憨说，你是卢立群吧？这几位是省电视台的记者，慕名来给你拍节目的。 看着卢憨满脸的惊奇，老黄又说，我是
27、派出所的老 黄 ，是给记者们带路的，别误会呀。 卢憨笑了笑，把他们让到了院子里。 这下， 看热 闹的村 里人 可懵了 。这 个憨里 憨气 的家伙 原来叫 卢立 群呀 ，这么 些年大 人孩 子都 叫他卢 憨呢。至 于给他 拍电视 就更 觉邪 乎了， 卢憨父 亲早 亡， 一直和 一个精 神不 好的 母亲生 活，日 子过 得紧 巴，都 快三十 了，还 光棍一根。 平日除了种点责任田， 就关门在家里窝着， 见了人脸红脖子粗地勉强点点头。 就这么个人也能上电视， 真给卢村丢大脸了。 小院里很洁净，除了一棵大槐树，就是矮墙下一丛丛的草本茉莉花，颜色各异，为小院增色不少。 一个手 里拿 着话筒 的姑 娘笑着
28、 对卢 憨说， 卢大 哥， 为 了拍你 的绝 技 ， 尽快让 全国人 一睹 你的 风采， 我们可是 星夜兼 程过来 的。 说完 ，姑娘 递给卢 憨一 张 报 纸。报 纸上是 一组 照片 ，还配 着一段 长长 的文 字，大 标题是 “农家 院里的绝技高手 ” 。 卢憨看了， 用手挠了挠头皮， 咧嘴笑了， 淳朴得像一棵秋天里的老玉米。 他想起来了， 那天他 正在院 子里练 倒立 ，有 个背着 相机的 人在 矮墙 外看见 了他， 被他 的技 艺吸引 ，非要 给他 拍几 张照片 。通过 交谈， 卢憨知 道那人 是省 城一 家报社 的记者 ，来 乡下 采风的 。卢憨 的每 一个 动作， 都让他 赞叹 不
29、已 ，手里 的相机 也 “咔 咔” 拍个不停。想不到这些照片，竟把电视台的记者引来了。 姑娘说，卢大哥，你不介意当众展示一下你倒立的绝技吧？ 卢憨有些不好意思，说只是、只是我练得不好，你们 可别笑话呀。 我们相信你挺棒的。老黄过去拍了拍他的肩膀。 卢憨走 到老 槐树下 ，提 了提裤 子， 一个倒 立， 双腿就 稳稳地 贴到 了树 干上。 紧接着 两腿 一分 ，双手 撑着地面 向前慢慢移动，边移动双腿边做着各种动作，什么 “白鹤亮翅”“ 一柱擎天”“ 弯弓射月 ” ，每个动作都惟妙惟肖， 刚柔相 济。在 场的 人都 看呆了 ，好久 ，掌 声才 一个劲 地响起 来。 这时 ，卢憨 的双手 触地 变
30、成 了单手 触地， 腾出的 那只手 朝大伙 儿挥 了挥 ，就叉 在了腰 上。 一院 子的人 正看得 起劲 ，突 然他的 那只手 也脱 离了 地面 ， 脑袋直 直地扎下来。 围观的 人都 惊得 张大了 嘴巴， 生怕 卢憨 的脑袋 开了花 。就 在卢 憨 脑袋 触地的 一刹 那， 他竟把 双手放 到胸前 鼓起掌来， 两腿还在半空做着动作。 哎呀， 这家伙平时蔫巴巴地， 没想到还有这招呀， 绝了！ 村里人鼓掌归鼓掌， 心里还是有些嫉妒。 一套动 作下 来，卢 憨的 脸上也 有了 细细的 汗珠 。稍事 休息， 他又 即兴 表演了 头顶在 桌子 上倒 立，并 从自己的 口袋里 摸出香 烟点 燃， 飘飘袅
31、 袅的烟 雾中 ，他 一脸的 惬意。 突然 ，他 把烟头 一吐， 身子 一个 鱼跃， 就稳稳 地坐在 了地上，且双腿交叉，双手在胸前合十，嘴里念了声 “阿弥陀佛 ” 。瞬间，喝彩声、鼓 掌声把小院塞得满满当当。 姑娘把话筒举到卢憨面前，说你是怎么练成这绝佳技艺的？ 卢憨吭哧了半天，说为了俺娘呗。 为了你娘？主持人和大伙儿都愣了。 我十几 岁时 很顽皮 ，经 常在院 子里 翻跟头 和倒 立。有 一次， 我倒 立时 看见我 娘瞅着 我笑 呢。 娘精神 不好，我 很少见 她笑过 ，看 来她 是喜欢 看倒立 。我 又倒 立了几 次观察 她， 她都 认真地 看着， 笑得 也开 心，打 那我就 下决心 天
32、天倒立给娘看。 这不， 眨眼十几年了。 说完 ， 卢憨用手一指房门口。 看， 我娘刚才看我练 倒立， 还满脸欢喜呢。 大伙儿 回头 望去， 摄像 机的镜 头也 跟了过 去。 低矮破 败的房 门前 ，一 个瘦弱 的老女 人在 暖暖 的阳光 下正朝这 张望 ，嘴巴微微张着，脸上堆满了笑。 (1) 下列对文章有关内 容的分 析和概括，不正确的两项是( )(5 分) A 本文语言平实简洁 ， 富有农村生活气息， 非常符合小说塑造的普通平凡的乡村里的人和事的特点。比如 作者把手挠头皮、咧嘴笑了的卢憨比作 “一棵秋天里的老玉米 ”，十分形象贴切。 B “ 小院里很洁净，除 了一棵大槐树 ，就是矮 墙下一丛
33、丛的草本茉莉 花 ，颜色各异 ，为小院 增色不少。 ”着 墨不多 的一段 环境 描写 ，表现 了小院 的整 洁、 生机盎 然。这 说明 卢憨 的母亲 虽然精 神不 好 ， 但还是 非常勤 劳 ，并 且热爱生活。 C 村里人开始时并不了解卢憨 ， 甚至瞧不起他， 认为他上电视会给卢村丢脸 ， 但当他们观看了卢憨的绝技 之 后对他又十分佩服。小说 生动传神地表现了村里人由对卢憨心存误解到最终理解他的心理过程。 D 小说题目为“ 绝技 ” ， 作者也浓墨重彩地描写了卢憨的绝技 ， 除直接描写卢憨让人折服的动作之外 ， 作 者还很注重写围观者的神态和心理 ，从侧面衬托卢憨的高超技艺。 E 小说的构思十
34、分精巧 ， 在卢憨表演完绝技之后， 作者又交代了卢憨练成绝技的原因 ， 凸显了文章主旨。 文末对卢憨母亲的描写是点睛之笔 ，让读者倍感温馨，增强了小说的感染力。 【解析】 B 项，说明 母亲 “非常勤劳、热爱 生活 ” 有误。这应该是 体现 卢憨的孝顺 ，他打 扫庭院、种花都 是为了使母亲 生活得更舒适。 C 项， “村里人由 对卢憨心存误解到最终理解他 ”有误 ， 村里人开始时是并不了解他 ， 小说也并没有表现出村里人最终理解了他。 【答案】 BC (2) 小说前三段写村里人 聚在卢憨家门口看热闹 ，这样写有什么好处？(6 分) _ _ _ 【答案 】 巧设 悬念 ，吸引 读者 ，使读 者随
35、 着小说 中村里 人的 议论 而对卢 憨也产 生种 种猜 想。 为下文情 节的展开做铺垫 ， 并与后文电视台其实是来采访、 宣传卢憨的情节形成巨大反差 ， 有助于凸显卢憨这个人物形象。 村里人的议论、猜测表现出他们对卢憨的不了解 ，折射出人际关系的淡漠。 (3) 请结合小说内容分析 卢憨这一人物形象。(6 分) _ _ _ 【答案 】 身怀 绝技 ：他的 倒立 绝技先 是被 报社记 者报道 ，后 又引 来了省 电视台 的记 者采 访 ，他 的现场表 演赢得 了众人 的喝 彩。 淳朴 、憨 厚 ：他 不善 言谈 ， 被人认 为是 “憨 里憨气 ”，受 到别 人的 认可时 表现出 很不好 意思的样
36、子。 孝顺、善良：他独自一人陪着精神不好的母亲生活 ，十几年来苦练倒立只为使母亲欢喜开心。 (4) 卢憨的故事带给你怎 样的思考？请结合作品谈谈你的看法。(8 分) _ _ _ 【解析 】 首先要 提出 明确的 观点 ，然后 紧扣 观点结 合小说 进行 分析 。不求 面面俱 到 ， 只要 能就一 种观点进 行探究即可。如有其他方面的观点 ，言之有理亦可。 【答案】 ( 示例) 普 通人物诠释了 “百善孝为先” 的古训， 深触人心。 卢憨是一个乡村人物， 有一个让人诧 异、敬 佩的倒 立绝 技， 但谁都 没有想 到， 他练 就这个 让记者 们和 乡亲 们喝彩 的绝招 的直 接动 因却是 为了逗
37、乐自己 那个患 精神病 的 母 亲。 这个很 真实、 很平 凡的 人物行 为和人 物动 机隐 含了平 凡普通 的乡 村人 物那种 金子般 闪亮的 善良和孝心。这种人性善的光辉在今天的商业社会中是非常值得弘扬的。 村里 人的 行为体 现了 人们思 想上 的落后 、人 际关系 的冷漠 。当 有警 车和电 视台的 车停 在卢 憨家门 口时，他 们妄加 议论， 胡乱 猜测 ；他们 住在一 个村 里， 却不知 卢憨的 姓名 ，得 知他们 瞧不上 眼的 卢憨 要上电 视，他 们又觉 得会给 卢村丢 脸； 卢憨 的绝技 让他们 佩服 但又 让他们 心生嫉 妒。 村里 人爱看 热闹， 爱发 议论 、无端 猜忌
38、别 人，有 着盲目 的集体 荣誉 感， 容易嫉 妒别人 。他 们依 然有着 鲁迅笔 下的 国民 形象的 特点， 这也 是作 者着力 要表现 的。如 何从根本上改变人们的精神面貌，引人深思。 四、实用类文本阅读(25 分) 12阅读下面的文字， 完成(1) (4) 题。(25 分) 邵逸夫：唱不尽的 “游子吟” 2014 年 1 月 7 日，邵逸 夫在香港寓所中辞世，终年 107 岁。这一年 ，距离他离开出生地上海已经过去了 87 年。 在这 87 年里， 他有 57 年在香港度过， 一手构建了邵氏帝国 ， 疆域横跨电影、 电视 ， 最终登上娱乐圈的巅峰。 在这 87 年里， 邵逸夫始终是一个在
39、异乡漂泊的游子 ， 内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观： 以义言商 ， 光耀门 楣 ，泽 被乡 里。 他一辈 子 乡音 不改 ，连 电影明 星会说 上海 话的 都能得 到他的 欢心 。全 国各地 的三万 多座逸 夫楼 ， 更是将 他对 上海 和内地 的感情 清清 楚楚 印在了 大地上 。造 就他 成功的 因素有 很多 ：精 明 ，勤奋 ，规矩 ，远 见 但就像电影学者石川所说：在他所 有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。 作为一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不尽的 “游子吟” 。大哥邵醉翁于 1925 年 在上海创立的天一 影业公 司 ，是 邵逸 夫电 影生涯 的起点 。邵
40、 醉翁 为天一 确立了 “注 重旧 道德、 旧伦理 ，发 扬中 华文明 ，力避 欧化 ” 的制片宗旨 ，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964 年，邵逸夫接受邵 氏自办刊物南国电影采访时就这样说： “我生产电影 ， 核心观众就是中国人。 这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、 爱情故事 他们怀念祖国大陆， 也怀念自己的文化传统。 ” 20 世纪 50 年代， 邵逸夫离开打拼了 30 年的南洋只身赴港 ， 耗时 7 年建成了邵氏影城 ， 为香港后来的电影工 业奠定 了基础 ，至 今仍 是香港 最大的 影视 拍摄 制作基 地 ， 被 称为 “东 方的好 莱坞 ” 。在 这个 影城里 ，他建 造了中式街
41、道 和极具 中国 田园 意韵的 乡村永 久外 景。 而邵氏 影城的 第一 炮 ， 就是邵 逸夫亲 自从 几十 部剧本 中挑出 来的根 据民间故事改编的 江山美人 。 该片公映后 ， 创下当时香港 电影票房最高纪录， 邵氏公司因此一举站稳脚跟。 之 后， 邵逸夫又砸下重金， 先后拍摄了 杨贵妃 和 梁山伯与祝英台 ， 在香港、 台湾以至 东南亚一带掀起了一股 中国片的狂潮。1967 年，由张彻执导 的邵氏新片独臂刀公映 ，刷新了香港影史的票房纪录，将 “邵氏兄弟” 和香港电影带入了新武侠时代。 在那之后， 邵氏出品了 刺马 大醉侠 流星蝴蝶剑 等一系列经典武侠电影。 石川表示， 所有邵氏武侠片都
42、是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染， 是对忠、 义、 礼、 信的书写和放大。 正是这 样一套 与现 代契 约社会 “利” 字当 头相 抗衡的 传统中 国价 值观 ，维 系 了当时 海外 华人 社会基 本的人 伦道德 与人际关系；而海外华人对邵氏 武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。 1967 年，在捕捉到电影业的式微之气时 ，他与利孝和等人合资创办的 TVB( 香港无线电视 台) 开播，邵氏帝国 版图延伸到电视领域，并且在那之后的 40 年里 ，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980 年，邵逸夫接 任董事局主席 ，正式入主 TVB ， 开始陆续出 品一系列 TVB 电视剧。
43、在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故 园情怀。比如射雕英雄传 神雕侠侣 鹿鼎记 ，是邵氏最擅长的武侠题材 ， 金庸从此在内地风靡。 邵逸夫对人才有一种天然的爱惜。早在 20 世纪 70 年代 ，他开设了 被誉为 “港星摇篮 ”的训练班，这里打造 出香港 演艺圈 黄金 一代 ：周润 发、周 星驰 、梁 朝伟、 刘德华 、郭 富城 、杜琪 峰、汪 明荃 、赵 雅芝 、 刘嘉玲 尽 人皆知的 “四大天王” ，也是邵逸夫钦点的人选和称号。 正是在正式入主 TVB 之后 ，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱 ，另一方面几乎年年捐出过亿资金。 邵逸夫历年的捐助总计超过 100 亿港元，人们熟悉的“逸
44、夫楼 ”，遍及 31 个省市的大中小学校。2008 年和 2013 年， 邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款 1 亿 港元。他身体力行了自己的 那句话：“一个企业家最高的境界就是 慈善家。 ” 一代宗 师溘 然长逝 ，功 名起落 已是 历史 ， 只有 成千上 万座凝 结了 无数 人青春 记忆的 逸夫 楼 ， 成为走 过一世传 奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。 相关链接 2002 年， 邵逸夫捐资创立被誉为 “东方诺贝尔”的邵逸夫奖 ， 用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研 究， 基金总额已高达 50 亿元。 邵逸夫奖设天文学、 数学、 生命科学与医学 3 个奖项， 每年颁发一次 ， 奖金 100 万 美元。( 博文选摘) 一生 钟情 于通过 综艺 传播中 国文 化的邵 逸夫 ，终于 完成 东方人 生三 段论： 从富 到贵再 到雅 先有 钱 ，进 而肩负 社会责 任， 最后 上升到 拥有超 越物 质至 上的信 仰。有 些人 对致 富目的 迷
