1、 蝉 李商隐 本以高 难饱 ，徒劳恨费声 。 五更疏 欲断 ，一树碧无情 。 薄宦梗 犹泛 ，故园芜已平 。 烦君最 相警 ，我亦举家清 。 鉴赏： 李商隐是唐代咏物 诗的大家 ，他的咏 物诗大多托物寓慨 。 这首诗 表面写蝉 ， 实际上 是写自己。 首联闻 蝉鸣而起兴。 蝉在高树吸风饮露 ， 所以 “ 难饱 ” ， 由 “ 难 饱 ”而引 出 “ 声 ” 来 ，所以 哀中又 有 “恨 ” 。但这 样的鸣声 是白费 ， 是徒劳， 因为不能使它摆脱 难饱的困境。 这是说， 作者由于为人清高 ， 所以生 活清贫， 虽然向有 力者陈情， 希望得 到他们的帮助 ， 最终却是 徒劳的 。 颔 联从 “恨
2、费声 ”里 引出 “ 五更疏 欲 断 ” ，用“ 一树碧 无情 ”来作 衬托， 把不得 志的 感情推 进一步 ，达 到了抒 情的顶 点。 “ 疏 欲断 “ 既是 写蝉 ， 也是寄托自 己的身世遭遇 。 就蝉说 ， 责怪树的 “ 无情” 是 无 理 ； 就 寄 托 身 世 遭 遇 说 ， 责 怪 有 力 者 本 可 以 依 托 荫 庇 而 却 “ 无 情 ”， 是有理的 。 咏物诗既 以抒情为主 ， 所以这种无理在抒情上 就成 了有理 了。 颈联抛 开咏蝉 ，转到自己 身上。作者在各地 当幕 僚，是个小官 ， 所 以称 “薄宦 ” 。经常 在各地 流转， 好像 大水中 的木梗 到处 漂流。这 种
3、不安 定的生活， 使他怀 念家乡。 更何况家 乡田园里的杂草和 野地里 的杂草 已经连成一片了， 作者思归就更加迫 切。 尾联“ 烦 君最相 警， 我亦举 家清 ” ， 又回 到咏蝉 上来， 用拟 人法 写蝉 。 “ 君 ” 与 “ 我 ” 对 举， 把咏物和抒情密 切结合， 而又呼应 开头， 首尾圆 合。 蝉的难饱正与 我也举家清贫相应 ； 蝉的鸣叫声 ， 又提醒我 这个与 蝉境遇相似的小官 ， 想到 “故园芜已平 ” ， 不免勾起赋归之 念。 1 注音 锦瑟 (s ) 惘 然( ) 马 嵬 (w i) 宵柝 (tu ) 沧 海( ) 虎旅 ( ) 海外徒 闻 更 九州（ ） 变更 （ ）2
4、 写 对字形 zh （驻）马 zh （住）店 九 （ 州） 沙 （洲 ） w n （ 惘 ）然 w n （ 罔 ）替 （ 沧 ）海 c n （ 苍）生写法 归纳 锦瑟 (1) 运用象 征的手法。 象征与比喻有共同之处 ， 但也有不同之处 。 比喻重 在 “ 形” 的相似， 象征重在 “ 神 ” 的 相似。 锦瑟 一诗 的 “锦 瑟”“ 蝴蝶”“ 杜鹃”“ 珠”“ 玉”等， 它们表现 的情调可以猜想出 来， 但一追 究其具体所指 ， 就如坠入五里云雾 ， 给人以意蕴深厚的朦胧 美。 (2) 用典 。 李商隐的诗 ， 素以用典工整、 适切著称 。 锦瑟 用了 很多典 故。 用典可以加大 诗句的内涵
5、 ， 提高诗句的品位 ， 铸造出 诗歌 典雅、 厚重 的意韵； 还可以创 出古典新义来。 庄 周梦蝶 ， 传达出诗 人 对自我 认定的迷惘；望帝 啼血 ，表现出生死 不渝的情感。 (3) 结 构 与 内 容 完 美 配 合 。 这 首 诗 首 联以 “ 思华年” 引 起 全 篇 ， 尾 联用 “ 追忆” 二字 与首联 呼应， 用 “ 情”“ 惘然 ” 三字 概 括颔联和 颈联的 内容 ， 首尾两联表达 的内容清晰而明确 ， 根本没有朦胧的意 味。 但 是 颔 联 和 颈 联 “ 忆 ” 的 是 什 么 “ 情 ” 呢 ？ 诗 人 只 用 “ 庄 周 梦蝶 ”“ 望帝化鹃”“ 鲛人 泣珠 ”“
6、蓝玉生烟 ”四个典故来表达 ， 又让 读者坠 入了五里云雾中。 这种又清醒又迷糊 、又明白又混沌的 结构 ， 可以很 好地表现诗中那如 梦似幻、 朦胧恍惚 的意境。 形式和内 容配合 到了极 致。 (4) 语 言 清 丽 。 李 商 隐 诗 歌 的 语 言 艺 术 从 这 首 诗 中 也 可 见 一 斑 。 例 如开头 写诗人 形容 瑟和瑟 音 ， 用 的只 是 “无端”“ 一弦一 柱 ”等， 语言清 丽， 却使人可以想 象出那音调的凄婉 、 悲怨 。 中间两联所 描绘 的图景 也同样具有清新、 明丽的特 点， 其中有 栩栩然而飞 的庄周 的化 身 蝴蝶， 有杜鹃的声 声哀鸣， 有海上鲛 人的
7、泪光， 有晴空 下升腾 着的玉 气。 每一幅画面都 有浓浓的抒情和丰 富的意蕴， 意味无 穷。 鲁 迅在致 杨霁云的信(1934 年 12 月 20 日) 中曾说 ： “玉溪生清词丽 句 ， 何敢比 肩。 ” 这是对李商 隐诗歌语言艺术的 高度评价。 马嵬 (1) 运 用 了 对 比 、 反 衬 的 手 法 。 诗 歌 的 每 一 联 都 包 含 着 鲜 明 的 对 比 ： 贵妃已死与海外招魂 的对比 ， 今 生已了 与来世难知的对比 ， 承平 年代鸡 人报晓与奔亡途中 军旅鸣柝的对比 ， 长生殿里七夕盟誓与 马嵬 坡前六 军驻马的对比， 贵为天子不能保住一妇 人与民间夫妇白头 偕老 的对比。
8、 这一系 列 的对照 寓有深长的意味和 沉痛的感慨， 处处寄寓对 玄宗 “早知 今日， 何必当初 ” 的 惋惜与指责。 颔联 中用 “鸡人报晓 筹 ” 反 衬马嵬 的 “虎 旅传 宵柝 ” ，昔 乐今苦、 昔安今 危的不 同心 情和处境 跃然纸 上。 用 “鸡人报晓 筹 ” 的安适生活同 “虎旅传宵柝 ” 的逃难生 活作对 比， 也暗示了主人 公渴望重新寻回昔 日的安乐。 用 “ 空闻” 和“ 无复 ” 相呼应，表现那 希望已经破灭。颈 联中 “当时 ” 与“ 此日” 对 照，补 充，不 仅其 意自明 ，而且 笔致 跳脱， 蕴含丰 富。 “ 当时”指 七 夕玄宗 与杨贵 妃 “ 密相誓 心 ”
9、 ，讥笑牵 牛织女 一年只 能相 见一次， 他 们两人 则要 “ 世世 为夫妇 ” ， 永远不分 离，可 在遇 上 “六军 ”不发 的时候， 结 果又如何？两 相映衬， 杨贵妃被 “赐死 ” 的结局就 不难于 言 外得之 。而用 玄宗 迷恋女 色、荒 废政 事来对 照 “六 军同 驻马 ” ，说 明没有 “ 当时” 的荒淫 ， 哪有 “此日” 的 离散。 尾联中也包含 强烈的 对比。 为什么当 了四十多 年皇帝的唐玄宗还 不如普通百姓， 没能保住 自己的 妻子呢？ (2) 巧 对 。 从 对 偶 上 看 ， 这 首 诗 也 颇 为 后 人 称 道 。 中 间 两 联 ， 仅 仅四 句 28 字
10、 ，信 手拈来， 自然流利；妙趣横 生，而又无穿凿之 嫌。 另外 ， 以 “六军” 对 “ 七夕” ，以 “驻马 ” 对 “ 牵牛 ” ， 都是借对 的妙 用。(所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类，而且往往相 去 甚远 的对语。 如 “驻马 ” 是指军队停滞不 前， 而 “牵牛” 却是指牵 牛星， 不是牵着牛走的意 思) (3) 采 用 了 倒 叙 的 手 法 。 先 说 唐 玄 宗 “招魂之举” 的荒唐 ， 再追 述马嵬 之变后的凄凉 ， 最后点出问题的实质 ， 可谓一波三折 ， 曲折幽 深。 另外 ， 五、 六两句 ， 也是倒 转说： “ 当时七 夕笑牵牛 ” 事发在 前 ， 反而
11、置 后说； “此日六军 同驻马 ”事发在后 ，反而先着笔。 写法 精讲 用典， 也就 是用事 ， 是一种修 辞手法。 引用古籍 中的故事 ， 或词 句 ， 为用典。 可 以丰富而 含蓄地表达有关的 内容和思想。 刘勰在 文心雕龙 里 诠释 “ 用典” ， 说是 “ 据事以类 义 ， 援古以证今 ” 。 即 是 用来 以 古比今 ， 以古证今 ， 借 古抒怀。 用典既要 师其意 ， 尚须能于 故 中求新 ， 更 须能令如己出 ， 而 不露痕迹 ， 所谓“ 水中着盐， 饮水乃 知 盐味 ” ， 方为佳作。 李商隐 的诗 ， 素以用典工 整适切著称。 这 两首诗 ， 尤其 是 锦 瑟 用了很 多典故
12、。 以 锦瑟 而论 ， 如果不引庄 周梦蝶 ， 又如何在 七个 字 中传达 出诗人 对自 我认定 的迷惘 呢？ 如果不 引望帝 啼血 ， 又怎能 表现出 那种生可以死， 死可以生 生死不 渝的情感呢？可以 说， 用 典是李 商隐刻意追求的一 种表达手段，更兼 他锤炼得好，融贯 得好， 所以不 露斧凿之痕， 达到了浑然天 成的地步， 所以 不碍于他诗 句的流 利，情 感的婉转。 微写 作训练 锦瑟 一诗巧妙构造意 境 ， 所用的意象不 是客观景物本身 ， 而 是带上 了象征色彩 ， 不符合通常的 理性逻辑 ， 却更 真实地表现 了诗人 此时此 刻的感受 ， 其实很 多情感 ，可以用一 些象征性的
13、意象来 描绘 ， 你是否 也能描绘一些象征 性意象来表达自己 真实的感受呢？ 答案：( 略) 课内 素材 他有“ 欲回天地 ” 的政治 雄心 ， 也有蔑视 “古 圣先贤 ” 的进步思想 。 他称颂汉高祖、 唐太宗 ， 也称颂张良 、 诸葛亮 。 他同情 “ 不师孔 氏 ”的 元结 ， 更同情 “ 言 皆在中兴 ” 的刘蕡 。 他反对藩镇割据 ， 又反 对宦官 擅权。可惜他运与 愿违 ， “一 生襟抱未 尝开 ”。 李商隐 一 生， 命运乖戾， 怀才 不遇 ， 在时代 的倾轧下 ， 无法大 声 呐喊 ， 于寂寞和困苦中 ， 只能自己与自己对 话 ， 把自己不遇的 悲哀写 于幽怨 中 ， 把自己的
14、千千 心结 ， 尽藏那呕心 沥血的诗篇里 。 李 商隐的 蹇运， 却 缘自这样的一段婚 姻， 这 是李商隐的悲 哀 ， 还是人性的悲哀 ， 还是那 个社会的悲哀？无 论是谁的悲哀 ， 这悲哀没有湮没李商隐 的光 华 ， 他从悲哀中成长 ， 他从悲哀中挺出 ， 他从悲哀中闪烁出照 彻千古 的光焰 。 精彩 运用 锦瑟 让人好奇、 索隐、痴迷了一千 年！ 魏建宽 锦瑟， 一张华 美无比的琴！ 你李 商隐为何突 然对这样一张琴忍 不 住倾诉 ？是在一个蛩音渐 息的秋月夜 ， 还是一 个风和柳绿的春暖 日？ 是 在 你 被 放 逐 的 猿 愁 鹃 啼 的 崎 岖 路 ， 还 是 在 他 乡 夕 阳 残
15、 照 下 的 望 乡 台？ 你不肯说！ 我 只知道 ，你以 “锦瑟” 起 兴，让 我想 起了 “人琴俱 亡 ” ！ 俞伯 牙以琴 为媒， 高山流水遇 知音， 钟子期撒手 人寰， 伯牙不再鼓 琴。 你 李商隐 ，以锦瑟为喻是痛 悼对自己有知遇之 恩的亡友。 好一个 “ 无端 ” 二字， 近乎天 问！ 你对亡友 隔着无法跨越的生 死 之门叩 问， 你的朋友的一 生就如一张华美的 瑟， 难道你的朋友 在这个世界还 恰恰就只活了五十 个春秋？琴 ， 那是君子的良 友啊， 陶渊明与 朋友聚 饮甚欢之时， 就忍不住抚起 他那张无 弦之琴。 是人生的 本质意 义无 法 诉说， 还是这个世 界没有赏音人 ，
16、因此陶渊明才蓄一张 “无弦 之琴 ” ？我 们无法破解！ 我只 想， 你李商隐 面对那一张华美的 瑟， 面 对那一 张曾经点缀了你生 命的瑟，在写下 “一弦一柱思华年 ”之时， 回望着 悄然而逝的日子 ， 感觉那美丽的琴瑟上 曾跳荡着的音符还 回荡 在耳边 ！ 是朋友 的五十而夭 ， 让你想起了 “ 偶然 ”， 想起了命运 ， 想起了 追问人 生的本质意义是什 么吗？我想应该是 的！ 于是你联想到了 物与 我、生与死、永恒与短暂 ， 于 是 联 想 起 了 庄 子 为 人 生 写 下 的 寓 言 “庄 生晓梦迷蝴蝶 ”。 但李商隐你觉得无 法像庄子一样做到 物我 两忘 ， 因此， 在你的眼中
17、， 望帝绝不是 庄子 。 你李商隐正如望帝 一样 ， 对人世 间的美好投 入了深 情。 何谓 “春心 ” ， 不就是 “ 伤春之心 ” ！何 谓 “ 春 ” ，不就是 红尘中一 切值得眷恋的美好 事物？ “杜鹃 ” 自从附丽于望帝 啼血这一传说 ， 它就成了 哀怨、 凄婉的 代名词 ， 就成了思念故国 、 怀念故土的代名 词 ， 就成了爱得一 往而情 深的代 名词 ， 就成了不堪 回首的代名词 ， 就成了不 堪回首却又 忍不住 回首的 代名词。 对曾经 刻骨铭心的美好 ， 哪能不回首？谁又能 做到不回首？否则 圣经中 就不会有罗德之妻 化为苦涩盐柱的故 事。 那分明是一个绝 妙的 隐喻 关于人
18、生的！ 你李商 隐为表达对 “一往 情深 ” 的理解， 引用 “ 庄生梦蝶 ”故事之后觉 得不够 ， 又援引了 杜鹃啼血， 仍觉不 够， 于是你又引用 了南海 鲛人的 典故， 这分明是安 徒生笔下的 海的女儿 的 中国古代 版。 鲛 人哭泣 时的眼泪为何变成 一粒粒晶莹的珍珠 ， 而不是石头？那一 粒粒 的 珍 珠 不 就 是 永 恒 的 思 念 与 感 激 的 凝 聚 吗 ？ 不 就 是 隐 喻 人 世 间 的 美 好值得 珍重与眷恋吗？ 那 么 如 果 读 者 非 得 要 追 问 ， 非 得 要 追 问 谁 才 是 你 李 商 隐 心 中 的 “ 南海 鲛人 ” 呢？ 你不说 ， 你不明说
19、 ，这让 人好奇了一千年 ， 索隐了一千年！ 你只想追问 有 情 人 终 能 成 眷 属 吗 ？ 友 谊 真 能 地 久 天 长 吗 ？ 价值连 城的美玉真能在阳 光下让人一见倾心 而不被埋没吗？ 你只想 知道执子之手 ， 即使相濡 以沫也不一 定能白头到老， 你挚 爱了一 生的王夫人就中途 撒手人寰； 你只知 道， 曾与你情同手 足的令 狐 绹 因 为政治上的 “党争” 而 对你形同陌路 ； 你只知道你才华不 让贾 谊，却 终生沉沦于下僚， 人生结局一如贾谊 。 诗人你 李商隐真想一吐为 快， 但又不便明说 ， 或不敢明说 ， 于是 你将大 志难展的郁闷全交 付给了 “ 蓝田日暖 玉生烟 ”
20、 七个字！ 苏 东 坡 落 魄 江 湖 ， 曾 写 下 了 “ 只 恐 夜 深 花 睡 去 ， 故 烧 高 烛 照 红 妆 ” 的 诗句 ， 表达了对这 个世界美好事物的 无限深情。 我想你 的锦瑟又何尝 不是如此？ 一千年 来 ， 有人说你的 锦瑟 是为祭悼亡 友而写 ， 有人 说你 的 锦瑟 是为追忆亡妻而 作，有人说你的 锦瑟就是自悼。 我只想 说 李商隐你是 一个清醒的迷路人！ 不信， 读读 锦瑟 的余音 “ 此情可待成 追忆，只是当时已 惘然！ ” 只不过 这一个余音， 缠绕了无数 有着一颗善 良柔软之心的人， 一 千年！ 一、阅 读鉴赏 1 阅读下面一首诗 ， 完成(1) (3)
21、题。 赠 柳 李商隐 章台从 掩映 ，郢路更参差 。 见说风 流极 ，来当婀娜时 。 桥回行 欲断 ，堤远意相随 。 忍放花 如雪 ，青楼扑酒旗 。 (1) 古 时 有 临 别 赠 柳 的 习 俗 ， 其 中 一 个 原 因 是 “ 柳 ” 字谐音 字。这首诗描 写的对 象是_ 。 (2) 怎样理 解 “ 忍放花如雪 ，青楼扑酒旗 ”所 表达的形象？ 答：_ _ (3) 这首诗 歌表达了作者什 么样的 意旨？ 答：_ 答案：(1) 留 柳 (2) 柳花怒 放 ， 像雪一样在 空中飞舞 ，扑动着 青楼的酒旗。 (3) 作 者 借 柳 树 轻 盈 多 姿 、 缠 绵 多 情 的 形 象 ， 表 达
22、 了 自 己 对 柳 树 的热爱 ， 也反映了作者重 情惜别的情怀。 2 阅读下面一首诗 ， 完成(1) (2) 题。 贾 生 李商隐 宣室求 贤访逐臣 ，贾生才 调更无伦。 可怜夜 半虚前席 ，不问苍 生问鬼神。 (1) “ 可怜 ” 的意思是什么 ？表达了诗人怎样 的情感？ 答：_ (2) 这首诗 结构上的特点是 什么？ 答：_ 答案：(1)可惜。诗人嘲讽了封建统治 者求贤的虚伪 ， 也 寄 寓 了 自己怀 才不遇的感慨。 (2) 前两句 围绕 “重贤”逐步 升级 ， 节节上扬 ， 第三句引而不发 ， 末句用 强烈的对照形成贬 抑 ，点破而不说尽 。 3 阅读下面一首诗 ， 完成(1) (
23、2) 题。 端 居 李商隐 远书归 梦两悠悠 ， 只有空 床敌素秋 。 阶下青 苔与红树 ，雨中寥 落月中愁。 【注】 端居：闲居。 素秋：秋天的代 称。 (1) 这 首 诗 第 二 句 中 的 “ 敌 ” 可否换成 “ 对 ” 或 其 他 词 ？ 请 简 述 理由。 答：_ (2) 这首诗 的第三、 四句在 艺术手法上有什么 特点？请简要分析 。 答：_ 答案：(1)不能换成 “ 对 ” 或 其 他 词 。 用 “ 敌 ” 字 不 仅 突 出 “ 空 床 ” 与 “素秋” 默 默相对的 寂寥清冷的氛围， 而且 表现出空床独 寝的 人无法 承受 “ 素秋 ” 的清冷 凄凉的情状， 抒发了诗人心
24、灵深处难 以言 状的凄 怆之情。用 “对 ” 或其他词难以达到 这种表达效果。 ( 如果认为 用 “对 ”或其他 词好，言之成理也 可) (2)在艺术手法上 ， 第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借 助对 “ 青苔”“红树 ”以及 “雨”景、 “月” 色的描 写 ， 赋予客 观景 物以浓 厚的主现色彩 ， 营造出 了冷寂、 凄清的氛 围 ， 表达了悲 愁 ， 孤 寂和思 亲的情感。 二、语 言运用 4 下列各项中对加点字的 解释 ， 不正确的一 项是(D) A 海外徒闻 更九州 徒闻： 空闻 ， 指没有根据 的传闻 B 无复鸡人 报晓 筹 筹：更 筹 ，敲击报时用的 竹签 ， 这里代指时 间
25、 C 只是当时已 惘然 惘然： 迷惘 ， 茫然 D 他生未 卜 此生休 卜：占 卜 解析：D 项 ， 卜：预料。 5 下面语段中画线的词语 ，使用不恰当的一 项是(D) 对于网 络 “ 新成语 ”， 人们毁誉参半 ： 赞成的 人觉得它源于生活 ， 反对的 人认为它毫无美感 。国家语委相关人 士曾指出 ，我们要 关注、 规范 网 络语言 ， 但也不必 把它看成洪水猛兽 ， 因为 它 毕竟 是一 个特定 区域里 、 特定对象之间的 交 流工具。 就目前 来看 ， 网络 “新成 语 ” 还 仅仅是 一种文化现象 ， 要 登堂入室 成为真正 的成语 ， 还有很长 的路要 走。 A 毁誉参半 B 规范
26、C 毕竟 D 登堂入室 解析：A 项 ， “ 毁誉参半 ” 即说坏话的和说好 话的各占一半 ，意 见不一 。B 项 ， “ 规范 ” 在 此处意为 “ 使合乎 规范 ” 。C 项 ， “ 毕竟 ” 是一个 副词 ， 表示 “到底 ”、 “ 终究 ” 的意 思。D 项， “ 登堂入 室 ” 指登上 厅堂 ， 又进入内室。 比 喻学问由浅入 深、 循序渐进、 达到更 高 的水平 。用在此处是犯了 望文生义的毛病。 6 下列各句中 ， 没有语病 句的一句是(D) A 说实话 ， 当时对自己的 稿子能否被刊用 ， 没抱太大的希望 ， 因为那 时经常在该报发表 文章的都是一些大 家。 B 济南惨案 纪念
27、钟于 4 月 28 日凌 晨从广州 运抵济南 ， 至此 ， 济南惨 案纪念园的布展工 作全部完成 ，5 月 3 日将开门迎客。 C 每周四发的薪水 ， 往往 在周五、周六两天 里就被挥霍一空 ， 有些上 班族甚至连下周二 、周三的伙食费都 提前预支了。 D “ 五一 ” 期间 ， 植 物 园 在 “百花展 ” 系 列 游 园 活 动 中 将 展 出 郁金香 、牡丹、连翘等花 卉 ，并举办民族舞 蹈表演和荷兰风车 展。 7 依 次填入 下面一段 文字横 线处的 语句 ，衔接 最恰当 的一 组是 (C) 围棋棋 子 按 颜 色 区 别 黑 白 两 方 ， 但 所 有 棋 子 在 功 能 上 无 任
28、 何 区 别 ， 性能相同， 地位相等 。 _ ， _ ， _ ， _ 。 _ ；_ 。 这与我国传统农业社会 的思维方式如出一 辙： 想要保 有地盘 ， 就要使地 盘连成一片； 想要地盘不失 ， 就必须以 所有 城池作 为依托。 而欲 想占领地盘 ，就必 须至少有两口各自 独立的 “ 气眼 ” 要想 生存发展 ， 就必须 拥有根据地 “气眼 ”就是自己的活 动空间 围棋 胜负的标志就是所 占地盘之大小 对方 不得侵入，象征着 中国古代的城池 而要 有根据地，就必须 有回旋的空间 A B C D 解析 ： 填空部分应先说明 胜负规则 ， 即第 句要放在前面 ， 后面 的根据 连词 “ 而 ”
29、及上下 句相应的词语 ， 还有标点和 前后照应 ， 可确 定其余 几句顺序为 。 8 填入横线处的几句话 ， 衔接最恰当的一项 是(B) 唐代谱 写了中国历史最为 灿烂夺目的篇章 。 _ ， _ ， _ 。_ ，_ ，_ 。 与此相应 ， 出现了 一系 列新的 情况和因素。 李唐 帝国 获得了政治、 财政、军事上的强 盛 并且 ， 随着经济的发展 在从 中原到塞北普遍实 行均田制的基础上 结束 了数百年的分裂和 内战 最终 ， 经由中唐走向消 失 南北 朝那种农奴式的人 身依附逐渐松弛 A B C D 解析 ： 根据选项信息 ， A 、 C 两项中 和 相连 ， 明显不合逻辑 ， 故排除 ；
30、再看 B 、D 两项 ， 分歧首先在于 后 的连接 ， 明显不 能承 接 ， 故排除 D 项。 9 在 下面文 段的横线 处填上 恰当的 关联 词语 ， 使上下 文连 贯起 来。 文学是 心灵 的抚慰剂。 许多人因 为孤独而爱 好文学 ， 许多人因 为 穷困而爱好文学 ， 也有一些人因为富足闲适而爱好文学 _ _ 是 出 于 什 么 原 因 ，_ _ 他们信仰文学 ， 崇 尚 真 善 美 ， 文学_ _ 会让他 们变得安贫乐道 ， 富而不骄， 让他们的 内心充实、 自信 、 淡定、 颖慧 。 我总是天真地认为 ， 真正爱好文学的 人 ， 属于天底下最 善良的 群落 ，_ 坏 ，_ _坏不 到哪里去。 验之现实 ， 大致不错。 以文 学钻营 的人 ， 则另当别论 。 答： _ _ _ _ _ 答案： 不管 只要 就 即使 也 10 仿照下面的 例句 ， 自选 话题 ， 另写两句 话 ， 要求使用比喻 的 修辞手 法 ，句式与例句相 同。 例句： 梦想 之于人生 ， 正如星 光之于黑夜 ， 即使 一点 ， 也会驱 走 黯淡； 梦想之 于人生 ，正如色彩 之于白纸 ，即使一 抹 ，也会带来绚烂 。 答：_ 答案： 友谊之于人生 ， 正如清 风之于炎夏 ， 即使 一缕 ， 也会驱 走 烦躁 ； 友谊之于人生， 正如甘泉之于沙漠 ， 即使一汪， 也会带来 生机。
