1、阿长与山海经同步练习一朝花夕拾各篇以记人为主者有三，即阿长与山海经 藤野先生和范爱农 。 藤野先生记师恩， 范爱农记友情，本文记的则是作者儿时的保姆，无姓无名、青年守寡，却给了儿时作者深情关爱的长妈妈。作者抓住几个主要事件，描述了从厌她、烦她、恨她到最后敬她的全过程。记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇狗 o 猫 o 鼠中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌 “之处，亦即喜欢“切切察察“ 和夜间睡成“ 大“字，要言不烦，却写得生
2、动而具体。作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁“了。在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至“ 。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难 “的是“元旦的古怪仪式“：大年初一清早一睁眼就要说： “阿妈，恭喜恭喜！“ 然后再“ 吃一点福橘 “，以求得“一年到头，顺顺流流 “。但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌“到 “敬“ 的一过渡，“ 厌“和“烦“ 还是略有不同。长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事
3、。一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力“ ，一是为他买来了他念念不忘的山海经 。这两件事，轻重却又不同。散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。第一次的“敬意 “是由长妈妈讲 “长毛“引起。“长毛“ 与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。“原来长妈妈竟具有这样“ 伟大的神力“，这才使哥儿对她有了“ 特别的敬意“ ，甚至原谅了她 “夜间的伸开手脚，占领全床“。这是由“ 烦“到“敬“ 的一转折。隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意 “又终于完全消失，反而成恨，以至到了 “当面叫她阿长“
4、的程度。“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。“ 这好像又是一次突如其来。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的山海经 ，“可惜现在不知道放在那里了“ 。这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“ 敬意“ 又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的三哼经“ ，高高兴兴地买回来了。书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书“ 。这就引发了 “新的敬意 “，认为“她确有伟大的神力 “。“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭“ 。这是由“恨“ 到“ 敬“的又一转。第一次“敬
5、意“源于关于“长毛“的传说，意料不到，而且颇有些 “深不可测“，因此“伟大的神力“这“伟大“ 二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。第二次的“敬意“ 却是来自哥儿的亲历，“ 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功“ ，“伟大的神力“前面加上“ 确有“二字，这就是哥儿的真实感受了。不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真“ 精神。仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式“
6、时，也是 “极其郑重“的。她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处“时，也是“严肃“ 的。毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。鲁迅一向反对封建迷信，但在花边文学 o如此广州读后感一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力“ 。他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。因此他说：“ 广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。“鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。长妈妈终于买来了木刻的“三哼经 “，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。这本“ 宝书“ 又已经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵
7、！“鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。同步练习一 活动与探究一、写作活动设计1.以阿长买山海经 为题，写一篇 300 字的想像短文。2.当有一天阿长为“我”买到绘图的山海经时，如果“我”想对她说句话，会是什么话？请写几句话描述它。3.以我熟悉的一个人为题，写一篇文章，不少于 500 字。二、课外阅读朝花夕拾中的狗猫鼠一文三、文中涉及到一些古籍如山海经 毛诗等，试再查阅一些相关资料，举行一节古籍名著推介课四、你还知道除文中以外的哪些封建迷信或活动，试举例五、开放探究阅读选自野草的好的故事 ，读后思考：好的故事是否记叙了一个故事？它表达了作者怎样的情感？好的故事鲁 迅灯
8、火渐渐地缩小了，在预告石油已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭炮的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着初学记的手搁在膝髁上。我在朦胧中，看见一个好的故事。这故事很美丽、幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一片云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。我仿佛记得曾经坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和农妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带着闪烁的日光，并水里的浮萍游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动，扩大，互相融合
9、；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，水是生动，水是展开，我看不见这一篇的结束。河边的枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去。现在我所见的故事清楚起来了，美丽、典雅、有
10、趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。我就要凝视他们我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的初学记 ，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。但我总记得见过一篇好的故事，在昏沉的夜参考答案：文章不是记叙了一个故事。作者面对黑暗的环境，感情和潜意识中不由自主地向往着故乡田园风情的美好世界。对它的描绘，笔触十分清丽、洗练而又流动、丰富，并且饱含着热烈的憧憬之情。现实昏沉的夜与田园式的和谐形成了尖锐的对比，作者又回到无尽的失望之中，然而梦是不灭的。
