1、 才气凌人的钱钟书 1929 年，钱钟书考入清华 ，立即名震校园 ，不仅因为他数学只考了 15 分，更 主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是： 横扫清华图书馆。 他的中文造诣很深 ， 又精于哲学及心理学 ， 终日博览中西新旧书 籍。 最怪的是他上课从不记笔记 ， 总是边听课边看闲书或作图画 ， 或练书法 ， 但每 次考试都是第 一名， 甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。 1933 年钱钟书从清华外文系毕业 ， 校长亲自告诉他要破格录取他留校 ， 陈福田、 吴宓等 教授都去做他的工作 ， 想挽留他， 希望他进研究院继续研究英国文学 ， 为新 成立的西洋文
2、学研究所增加光彩 ， 可他一口拒绝道： 整个清华没有一个教授有资格 充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。 【适用话题】 角度 1 从课本中积累 钱钟书有如此渊博的学识 ，与其读书认真和良好的做笔记的习惯是分不开的。 钱钟书的夫人杨绛先生在钱钟 书是怎样做读书笔记的 中这样写道： “ 许多人说， 钱钟书记忆力特强 ， 过目 不忘。他本人却并不以为自己有那么 神。他只是好读书 ，肯下功夫 ，不仅读， 还做笔记； 不仅读一遍两遍 ， 还会读三遍四遍 ， 笔记上不断地添补。 所以他读的书 虽然很多 ， 也不易遗忘。 ”正是因为有这样的精神 ， 日积月累， 钱钟书积累了大量 的中国诗歌和外国诗歌。所以
3、在写作本文的时候 ，信手拈来，很是自然。gkstkgkstkgkstkgkstk 角度 2 从自然中积累 gkstkgkstkgkstkgkstk 非洲草原上有一种尖毛草 ， 在最初的半年里 ， 几乎是草原上最矮的草 ， 只有一 寸高 。 但半年过后 ， 在雨水到来之际 ， 它就会以每天一尺半的速度疯长 ， 三五天的 时间就长到一米六至两米的高度 ，成为名副其实的 “草地之王” 。原来 ，尖毛草用 半年的时间在长根部 ，无声地为自己的将来做准备。它的根部超过了 28 米，积累 了足够的营养和能量后 ， 它便一发而不可收 ， 短短几天的时间就长成“ 草地之王”。 角度 3 从历史中积累 美国作家
4、杰克 伦敦的房间里有着奇怪的装饰 ， 不论是窗帘上、 衣架上还是厨具 上都挂着纸片 ， 每片纸上都记录了一些美妙的词汇。 他把纸片放在房间的每个角落 ， 为的是每时每刻都随时记清。 正 是这种对语言和素材的不断积累 ， 他在写作时才得 心应手 ，写出像热爱生命 铁蹄等脍炙人口的作品。gkstkgkstkgkstkgkstk 角度 4 从名言中积累 (1) 不积跬步，无以至千 里；不积小流 ，无以成江海。 劝学gkstkgkstkgkstkgkstk (2) 合抱之木， 生于毫末 ； 九层之台 ， 起于垒土； 千里之行 ， 始于足下。 老 子 (3) 天才在于积累 ，聪明 在于勤奋。 华罗庚 论
5、快乐 我们经常慨叹说： “欢娱嫌夜短！ ”因为人在高兴的时候 ， 活得太快 ， 一到困 苦无聊 ， 愈觉得日脚像跛了似的 ， 走得特别慢。 德语的沉闷(langewcile) 一词， 据字 面上直译 ， 就是“长时间 ”的意思。 西游记 里小猴子对孙行者说： “天上一日， 下界一年。 ”这种神话 ， 确切反映了人类的心理。 天上比人间舒服快乐 ， 所以神仙 活得快 ， 人间一年在天上只当一日过。 以此类推 ， 地狱里比人间更痛苦 ， 日子一定 愈加难过； 段成式 西 阳杂俎 就说： “鬼言 三年 ， 人间三日。 ” 嫌 人生短促的人 ， 真是最 “快活” 的人； 反过来说 ， 真快活的人 ，
6、不管活到多少岁死， 只能算是短命 夭折。 “永远快乐”这句话 ，不但渺茫得不能实现 ，并且荒谬得不能成立。快乐的 决不会永久； 我们说永远快乐 ， 正好像说四方的圆形 ， 静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候 ， 我们空对瞬息即逝的时间喊着说： “逗留一会儿罢！ 你太美了！ ” 那 有什么用？你要永久 ， 你该向痛苦里去找。 不讲别的 ， 只要一个失眠的晚上 ， 或者 有约不来的下午 ， 或 者一课沉闷的听讲这许多 ， 比一切宗教信仰更有效力 ， 能 使你尝到什么叫 “永生 ” 的滋味。 人生的刺， 就在这里， 留恋着不肯快走的 ， 偏是 你所 不留恋的东西。 快乐在人生里， 好比引诱小孩
7、子吃药的方糖 ， 更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔 子。 我们希望它来 ， 希望它留， 希望它再来 这三句话概括了整个人类努力的历 史。 在我们追求和等候的时候 ， 生命又不知不觉地偷渡过去。 也许我们只是时间消 费的筹码 ， 活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品 ， 根本不会享受到快乐。 但 是我们到死也不明白是上了当 ，我们还理想死后有个天堂 ，在那里 感谢上帝， 也有这一天 ！ 我们终于享受到永远的快乐。 你看 ， 快乐的引诱， 不仅像电兔子和方 糖， 使我们忍受了人生 ，而且仿佛钓钩上的鱼饵 ，竟使我们甘心去死。这样说来 ， 人生虽痛苦 ，却不悲观。 把快乐分肉体的和精神的两种 ， 这是
8、最糊涂的分析。 一切快乐的享受都属于精 神的 ， 尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。 小孩子初生下来 ， 吃饱了奶就乖乖地 睡， 并不知道什么是快活 ， 虽然他身体感觉舒服。 缘故是小孩子时的精神和肉体还 没有分化 ， 只是混沌的星云状态。 洗一个澡 ， 看一朵花， 吃一顿饭， 假使你觉得快 活， 并非全因为澡洗得干净 ， 花开得好 ， 或者菜合你的口味 ， 主要是因为你心上 没 有挂碍 ，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉 ，来欣赏 ，来审定。要是你精神不痛快 ， 像将离别时的筵席 ， 随它怎 样烹调得好， 吃来只是土气息、 泥滋味。 那时刻的灵魂 ， 仿佛害病的眼怕见阳光 ，撕去皮的伤口怕接触空
9、气 ，虽然空气和阳光都是好东西。 快乐时的你 ，一定心无愧怍。 发现了快乐由精神来决定 ， 人类文化又进一步。 发现这个道理 ， 和发现是非善 恶取决于公理而不取决于暴力 ， 一样重要。 公理发现以后 ， 从此世界上没有可被武 力完全屈服的人。 发现了精神是一切快乐的根据 ， 从此痛苦失掉它们的可怕 ， 肉体 减少了专制。 精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料 。 于是， 烧了房子， 有庆贺的人； 一箪食 ， 一 瓢饮， 有不改其乐的人； 千灾百毒 ， 有谈笑自 若的人。 所以 我们说 ， 人生虽不快乐 ， 而仍能乐观。 这种快 乐 ， 把忍受变为享受， 是精神对于物 质的最大胜利。 灵魂
10、可以自主 同时也许是自欺。 能一贯抱这种态度的人 ， 当然 是大哲学家 ，但是谁知道他不也是个大傻子？ 是的， 这有点矛盾。 矛 盾是智慧的代价。 这是人生对于人生观开的玩笑。, 【佳 作赏析】 本文是一篇哲理意味浓厚、 政论性也很强的随笔。 思路奔放开阔 ， 文意层层见 深。 作者从不同角度、 不 同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。 尤其是比喻的修 辞手法的巧妙运 用， 不仅使得文章文采斐然， 而且使得议论深入浅出 ，活泼灵动， 通篇蕴涵着浓郁的幽默情趣。 可以说是作者以一种幽默的情趣 ， 为之披上一件微笑 的外衣 ，轻者令人莞尔 ，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久 ， 再三咀嚼回 味
11、 阅读本篇我们常常为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。特别是大量精彩的比喻 ， 喻得机智、 妥帖 ， 喻得颇有趣味。 它们以联想、 想象为桥梁 ， 浅显易懂 ， 透着灵性， 寓意深刻 ，俏皮而耐人寻味 ，是难得的语言典范。 【写作借鉴】 1学修辞 文章运用大量比喻 ， 如“因为人在高兴的时候 ， 活得太快， 一到困苦无聊 ， 愈 觉得日脚像跛了似的 ， 走得特别慢”， 这比喻既形象贴切地揭示了事物的本质 ， 又 使文章显得生动活泼。 2学语言 gkstkgkstkgkstk 文章语言轻松幽默 ， 如“要是你精神不痛快 ， 像将离别时的筵席 ， 随它怎样烹 调得好 ， 吃来只是土气息、 泥滋味。 那时刻的 灵魂 ， 仿佛害病的眼怕见阳光 ， 撕去 皮的伤口怕接触空气 ， 虽然空气和阳光都是好东西。 快乐时的你 ， 一 定心无愧怍 ”， 这语言即信手拈来 ， 又妙趣横生，充满智慧。 3学过渡 过渡句的使用如 “把快乐分肉体的和精神的两种 ”等既紧密承接了上文 ， 又自然引出下文议论的话题 ，使文章思路更加清晰 ，结构更加严谨。 4学结尾 文章结尾简短有力 ， 既是对前文的照应， 也是对文章主题的揭示 ， 进一步深化 了主旨。
