1、关于音乐的本质音乐早已成为人们生活中不可或缺的元素。由古代的相 对单一到近现代的复杂多变，音乐也随着时代发展而不断地提升自己。在音 乐充斥着世界每一个角落的 现代社会，人 们已经习惯于伴着音乐的节奏生活，可以 说，没有音 乐，世界将变得异常寂寞。如今，音乐对人类生活和社会变迁的影响已不言而喻，然而，生活在音乐海洋中的人们也许很少深思过音乐到底是什么，音乐对人类社会究竟起着怎 样的作用以及如何起作用的 问题。关于音乐的本质的问题，即音 乐究竟表现什么的问题，自音乐产生以来便长久地困扰着人们，同时也吸引着人们为之探索，并导致了一门专门学科一音 乐美学的诞生。古今中外许多伟大的思想家、音 乐理论家都
2、曾孜孜以求，在音乐本质问题上耕耘播种，著书立说，形成众多的美学流派，这些流派在音乐艺术发展的各个时期产生着深刻的影响。然而迄今为 止，仍找不到一种较为完善、普遍为世人所接受的权威理论。但是这些流派和学说的存在，对于音 乐本质问题 的探索无疑起着巨大的推动作用。不仅如此，对于我们从不同的角度窥探音乐王国的奥秘， 进行音乐欣赏是大有好处的。以下将介绍几种主要理论：一、造型说造型说是音乐美学史上较早产生的一个美学流派。 这个流派以古希腊哲学家柏拉 图创立的 “模拟论”为理论依据，认为音乐是对于客观现实中各种音响的模拟，它从属于现实，也依赖于现实； 现实中的声音原形象是第一性的，根据现实 中声音原形象
3、而创造的音乐形象是第二性的。二、表情说音乐学中造型说的缺陷引起了表情说的出现，并与之相抗衡。表情说以感情论作为立论的根据，在德国的唯心主义 和浪漫主义的观念中得到了特 别的发扬。它 倾向于主要地、有时是绝对地把音乐的内容看做是人的感情和灵魂的“内在世界”的表现。德国唯心主义哲学家黑格尔认为，音乐 “仅仅与具有完全直接性质的内在精神运动有关，可以说是与没有思想的情绪的音响有关系”。三、快乐主义快乐主义的音乐美学倾向在古代就巳出现。该倾向认为，音乐不能模拟任何东西，不能影响人 们的精神生活。音乐的旋律和 节奏因素具有纯形式的性 质，而音 乐所给予人的快感，类似于烹调艺 术产品、吃饭和 饮水带来的快
4、感。四、形式主义形式主义的美学观点与快乐主义是对立的。快 乐主义强调 的是感性，而形式主 义则完全诉诸 于理性，但两者都否定音 乐内容。(五）快乐主义强调的是感性的享受形式主义的美学观认同理性，把 纯粹而狭隘的职业性提到首位，将音乐外部世界和人类社会的现实生活、人类的情感等隔离起来。尽管以上理论的美学观点各不相同，但各派理 论都同意音 乐具有意义。自音 乐产生以来,西方音乐以不同的审美思想、 艺术风格，以及相 应的体裁形式 为标志，形成了不同时期的流派和思潮。各个时期的流派 对音乐的本质和意义均有不同的理解，音乐是一种审美意识形态，它不 仅为我们带来审美的愉悦感，而且可以起到调节情绪、净化灵魂和陶冶化育的作用在音乐艺术的大千世界里,各种美学标准和艺术需要造就了丰富多彩的风格、类别、形式和体 裁,这一切都体现在浩瀚的音乐作品中，并且 ,还在随 时代的发展而变化、丰富和 发展。因此，很难用美学观点来解释 音乐的全部本质和意义。但是,各种理论观点对于我们站在宏观的角度上了解、 探索和把握音乐艺术的本质，并在此基础上对不同的作品进行具体的观照和体验,无疑具有重要意义。
