1、日月遗章提要察阴阳，明得失，验数术四年有余。今得图书志向，解众人之惑。考星度，明四时，察五行，得日月精神。兹文以图书为宗，配合天象，在一定程度上提出了关于易学疑难的自我见解。主题词：日月 位 二至 大火 五行 图书一年开始为零点，一年多出一个月相的时间， 到朔，太阳多一个月相,朔时，日月同时出没，间隔约 0 度。因朔为阴，故取为太阳不可视与月亮在极阴时的天象。二年多两个月相，太阳多两个月相的时间，到上弦月，此时，二者间隔约 90 度(月亮追上太阳时)出现,， 黄昏时，它出现在正南天空，月亮可视于正南天空,为火位置，南方为火象征。尧时天象。大火南中,夏,配望月。三年多三个月相，太阳多三个月相的时
2、间,到望月，此时， 二者间隔约 180 度出现， 望时满月在傍晚太阳落山时的东方地平线上可视，东方为木。四年多四个月相，太阳多四个月相的时间,到下弦月，此时，二者间隔约 270 度出现，下弦月时，黎明日出，月于南方天空，正午时从西方地平线不可视，西方为金。河图 洛书2 43 4 3 21 1河图定月亮位置 洛书定太阳位置.月是否可视太极 来知德太极图此月相太极图寓意也。中间为历元始点，下方为朔月，右为上弦月，上为望月，左为下弦月，阳白取月逐渐可见，效仿春夏，阴黑取月逐渐消失，效仿秋冬，此为阴阳之源。陈抟太极图之鱼眼取合之瞬间前后两月相，即晦昏,朔辰。阳爻取望月之象，阴爻取弦月。杨雄之画，用了合
3、之瞬间及合瞬间之前后两月相。生八卦太极生两仪。两仪，日月也，亦月变化所成阴阳。两仪生四象，即弦望晦朔也。四象生八卦 （一）先天八卦（下到上）立春 春分南中天 南中天娥眉月(月面西) 上弦月(月面西) _日 (可见) _日(可见)震 离日到月逆行成卦 日到月顺行成卦或月到日顺行 立夏 夏至南中天 南中天凸月(月面西 ) _日 (可见) 望月_日(可见)兑 乾日到月逆行成卦 日到月顺行成卦或反之 立秋 秋分南中天 南中天凸月(月面东) 下弦月 (月面东) 日(可见 )_ 日(不可见)_ 巽 坎月到日逆行成卦 日到月逆行成卦或月到日顺行立冬 冬至南中天 南中天娥眉月(月面东) 朔月（日月皆不见，取子
4、时）日(可见 )_ _ 艮 坤月到日逆行成卦 日到月逆行成卦或反之（二）后天八卦 (效法河图) 大火定位冬至 夏至三星日月(朔月) _ 日_月（望月）三星坎 取图书意义 离立春 立秋三星（娥眉月） 凸月_日(可见) 日(可见) _三星艮 坤春分 秋分上弦月 下弦月_日(不可见)、 三星 三星、日(不可见) _震 兑立夏 立冬凸月 三星（娥眉月）_日(不可见) 日(不可见) _三星 巽 乾左边(除坎 )按实际相成卦,理同先天。 右边(除离)按实际反相成卦,顺逆同先天此伏羲时天象，考岁差而知，以大火南中为冬至。连山离北兑 坤西 乾 震 东艮 巽坎南八卦为大火位置，方位为大梁位置。归藏月 日乾 离日
5、震 巽日月艮 兑月坤 坎月 日合图书之志五星金 53 火 土 42 木 水 1五行，五星行轨也。“S”型。采伏羲时天象。效仿河图也。1-5 五行相生是也。以日位置定月相，月相位再定五星，朔应冬，日月约同位，见于井左右，夏见于斗牛,为玄天。天干丙辛合水。上弦月应春分，苍天，日在房，月牛女，太岁一年行一宫（粗略计为 30度），五年后行约 150 度（粗略计算），五年闰之故，此时木星在角轸左右，兹配丁壬合。余仿此。望月，日在昴，月在房。下弦月，日在虚，月房。合时，日月行中道，黅 天 之 气 即 黄 道 。 六 气 同 于 五运 ， 以 羲 尧 对 立 天 象 推 算 为 甚 。 又 ， 参 照 上
6、图 ， 变 化 如 下 ：太 阳阳 明 厥 阴东 -少 阳 少 阴 -西太 阴春 夏 （ 除 去 寅 ） 六 气 顺 序 配 五 行 ， 为 金 ， 水 ， 木 ， 火 ， 土 。配 之 五 星 相 生 为 5， 1， 2， 3， 4。 卯 到 未 顺 行 ， 配 变 化 图 为 阳 明 ，太 阳 ， 厥 阴 ， 少 阴 ， 太 阴 。 相 生 图 顺 序 又 得 君 火 湿 土 等 。 寅 申 配少 阳 ， 顺 其 气 ， 为 黄 道 。 为 三 伏 ， 三 九 ， 生 杀 之 权 尽 在 此 ， 配 相 ，应 人 事 。 其 取 火 ， 在 于 火 星 ， 两 月 行 一 宫 ， 十 月
7、入 室 壁 （ 羲 时 天象 ） ， 室 壁 在 秋 分 图 中 ， 火 星 移 三 宫 ， 为 春 分 天 象 ， 火 星 在 觜 参 ，西 移 九 宫 ， 计 十 八 月 ， 又 在 春 分 ， 在 尾 箕 。金 35 土 火 24 木 水 1效仿洛书也。1-5 五行相克是也。以日之位定，若，上弦月，少阳，日在房，望，日在昴，下弦月，日在虚，朔在参井，以上下左右与洛书顺序配之。为 1-2-4-3-5。 六十甲子及纳音以日之位而配月相，取尧时天象，汉时天象相差不大，故取之。若，日在虚（黄昏），仲冬时，月朔也，癸亥纳音大海水，大海为日位，水为月相。若，日在虚（正午），仲秋时，月下弦，甲子纳音海
8、中金。若，日在星，火也，仲夏，月望，丙寅炉中火也。若，日在房，木也，仲春，月上弦，戊辰大林木。日之所位上下左右以应图书，大，中其字非虚言也。干支源于图书，日为太阳每月所居宫位，月为四象。又，取晦朔之间为历元始点，为戊戌，但羲时为辰，因二者天象对立。故，开始为戊辰。按自然时序，得今之六十甲子。郑玄说，羲到汉永和元年有四十万九千三百八十九岁，余算之，分毫不差。六亲金 53 火 土 42 木 水 1水为我，采河图意义。朔也，始生也。钱财者，配望月，象征太阳。能带来粮食与温暖。土为祖宗，宗庙，源于河图也，历元始点，为官鬼，坟头，因土克我，故延伸为权利等。金，父母也，以人事取之。木，子孙，同金。京房卦序
9、乾震坎艮 坤巽离兑索序也，乾统阳，震，重卦为地同，坎为人同，艮为天同。其余类之。亦可按图书配之。兹略。八宫五行金 53 火 土 42 木 水 11-2-3-4-5 为五季，类于五行，土为长夏，5-3-2-1-4 为先天八卦顺序。世应 飞伏 纳支乾（1） （8 ）离巽（2） 震（7）艮（3） 兑（6）坤（4） （5 ）坎八经卦效之图书，（1）- （8）为京氏世序。4233 4211图书叠合，同位有对立，比等关系，异位有生，克，合等关系。若震，虽纳支同于乾，然乾统阳，取震为洛书 2 数，日世也，位西，对应上弦。图书叠合时，此时河图为 4，应为月，居酉，配巽( 弦月对立互补) 。坎离配朔。艮兑为相生
10、，异位取图书，艮世在3，因艮为少男，配下弦月（洛书上为望，左为下弦月，右为上弦月，下为朔）。其对立互补为兑，相生之故（艮生兑，对应下弦到朔的顺序），取 1 也。乾坤配望月。日西，月东。晋，游魂，晦昏居西，为日月合时之日，而合时之月与之同位，艮卦，应申。大有，世居东，朔之辰，月在东，坤卦，应卯。建候 积算4 22 33 41 1乾在辰巳，己位也，应日，配洛书；坤在戌亥，戊位也，应月，配河图。其余三男三女，阴卦起始按图，配河图为 3（望）、1（朔）、4（下弦）。洛书配阳卦起始为 3（望）、 4（下弦月）、 2（上弦月）。螺旋型。其余变化亦遵循日月。乾坤建候采河图 1 和 2，坎离采河图 1 和 2
11、 及 3 和 4，震巽采1 和 2，艮兑采 3 和 4。天干随戊辰元始而演出。奥妙无穷。难以透彻。文王八宫乾（1） （4 ）离巽（7） 震（5）艮（6） 兑（8）坤（2） （3 ）坎乾宫序乾（1） （8 ）大有姤（2） （7）晋遯（3） （6 ）剥否（4） （5 ）观同人、大有皆乾离成卦，同人，望也，大有，望也，类之，此本位。师、比皆坤坎而成，师，仿也，比，皆朔也。随，归妹皆震兑成卦，渐、蛊皆巽艮而成。八宫纳干采用先天八卦，用图书意旨，以日定月位，纳干阴阳循卦之性情，考星宿刻度。朔月，日月居北，对应为坤，癸也。上弦月，日西，月南中，兑配丁。望月，日南中，月北，乾壬也。下弦月，日东，月南中，艮丙
12、。上半月娥眉月，日西，月西南，位于毕昴之间，毕占十六度左右，昴十一度，震庚也。上半月凸月，日西，月东南，心尾之间，乾配甲。下半月娥眉月，日东，月东南，亢氐之间，坤配乙。下半月凸月，日东，月西南，胃娄，巽配辛。日月合时，晦朔之间，日月皆居中道，晦之昏，月在西方戊，朔之辰，月在东己，图书为土。以上星度以尧时春分为准。太玄1 13 39 5+427 5*5+281 5*16+11、 2、 4、 3、 1 仿洛书是也。叹，日月成易，玄之又玄，众妙之门。易道难以穷尽，我辈尚得努力。1 常秉义编：易纬 ，新疆人民出版社，2000 年。2 张万彬点校：周易集注 ，九州出版社，2004 年。3 卢央著:京氏易
13、传解读，九州出版社，2004 年。4 敖清田等译：黄帝内经 ，四川科学技术出版社，1995 年。5 徐奇堂译著：尚书 ，广州出版社，2006 年。6 刘韶军点校：太玄集注 ，中华书局，2003 年。7 黄寿祺 张善文： 周易译注，上海古籍出版社，2007 年。作者姓名：张纹源工作单位：重庆驰骋机械制造有限公司职务职称：车工电子邮件:ZHANGWENYUAN007SOHU.COM补充错,先天对立互补,综,观余之先天天八卦成卦之理,四正成卦顺反皆可,四隅月相名称不变,月面朝向不同.六爻来历:49.47,余 1.47,约为 1.5,15 个特征点/10 年分子分母同时减小,再除以 3,约为 5/3,
14、(实际不精确)即 3 年为一周期,经卦为三爻之故,每爻约 1 年,六爻即六年,又 1,6 同宗,(为什么不是八爻或其他等,就在于此)六爻而重,田合禄说来源于山头历,不很赞成.64 卦即 60 年的周期.(因每爻约一年)爻变,三而变,即周期周而复始,为何爻只有两种:1/4,1 为日的变化,4 为月相,四象,再乘以 8 变/年,(参考八卦成理)=2 变/爻,因 1 爻=1 年故爻有两变成数:大衍 50 需 10 年全闰,成数由此.中爻:初上,同宗,前文已证明,初即第一年变化,效仿图书为晦朔,发展的开始,上与初同,成数周期, 的开始,上意理解为接近于,初之配晦朔,在地下不见,配三才地,3 爻为周期末
15、,图书配望,象乾,天也,2爻,为弦月,集 阴阳二者,灵性之物也,初,3 独也,非阴阳集合,又人为万物之长,故配人,5 为天子,源于 5 年闰也,天子为中心,天子之上为宗庙,人事也.又复归本位.,同宗.六爻综合而看,34 为中爻,9/6:乾坤之策相比就是 216/144=3/2.又 3 为爻周期,故 3/2 同时增大 3 倍即 9/6,9 为阳,6 为阴.我之心血,还望笑纳,不求功名,但求无愧. 心易以河图为物,洛书为人,即河图预测事物,财,官等等,洛书预测婚姻,人事等,以当时人随机占问,当时人的前方为南,2 类推,例子,上星期我做车去上班,红灯了,对面有货车拉木材,我以前方为南,2 数断,今日
16、当有财至,果然,厂里发我一个很长的水杯(保温)提前祝贺我生日,前方为何为财,源于京房之六亲理论,洛书也是如此,不过它的2 就变为妻子,情人等,总之 1 为水,2 为火,3 为木 ,4 金不论图书,都是如此,仅仅区分人,物而已.这是现在很多人追求的心易断法.奈何没有理论依据或模型,我认为图书就是最好的模型,人是漫长的进化而来,是在适应中改变,改变中适应,地球上的生物都是单核植物进化来的,好象是,忘记了课本学的,天人合一,有道理,画一个八卦图,画出先天八卦 ,再画后天八卦,后天八卦的离与先天乾重合,后天坎与先天坤重合, 如何配基因:后天坎为 A,后天离为 U,乾为 C(这个 C 要特殊处理,比如加
17、上一撇),兑为 C,坤为 T, 艮为也为 T,震为 G,巽为 G(也要加一撇,为特殊)可以配基因,T最特殊,病毒才有,所以,病毒存在是有道理的,呵呵,用病毒治病有前景,我所学已经掏空了,无法在吹牛了,还得学啊,又想起了,在春秋时期,甘石就说了岁差,郑玄是东汉末年的易家,我们目视为星宿越来越快的向西行,如果能把五星的周期纳入就更完美了,其周期参见来知德的书,不要用现代天文解释,个人意见哦.羲时辰在西方,就是现在的戌位,因为太阳恒定,而月亮变化,故地支就是定位坐标,而月亮是变化的,180 年一大周期,但还不够精确.我研究易就是以某某定位,某某变化.祝健康,健康才是福啊哦.相关证明:郑玄说，羲到汉永和元年有四十万九千三百八十九岁,是这样推算的，汉永和元年为丙子,推上去就是戊辰起头,409389-360000=49389-48000=1389-1200=189-180=9,戊辰至丙子恰 9.合图书,历元始于甲子我认为是错的,知易不知历,知历不知易,呵呵,好象的康节把他人与杨雄对比吧,图书证明:365.25/29.53=49.47-大衍数,取整,余一,二年余二,类推
