1、第 四单 元素质 升级 检测 ( 本试卷 满分 150 分， 测试 时间 150 分钟) 第卷( 选择 题 30 分 ，每 小题 3 分) 一、(12 分) 1 下 列加 点字 注音 全对 的 一项是 导学号 89950469 ( ) A 世人 瞩 目( ) 纳粹 (su ) 婆 娑 起舞( ) 窒 息(zh ) B 衣衫 褴褛 ( ) 赚 钱(zu n) 个性执 拗 (ni ) 揩 泪( ) C 不 假 思索( ) 谄 媚( ) 备受欺 侮 ( ) 惺 忪( ) D 偌 大 京城(nu ) 老茧 ( ) 扭转乾 坤(qi n) 开辟 (p ) 【答案 】 C(A 项粹 ：cu ，B 项赚 ：
2、zhu n ，D 项偌 ：ru ) 2 依 次填 入下 列各 句横 线 处的成 语 ， 最恰 当的 一组 是 导学号 89950470 ( ) 人大 代表 们认 为 ， 政府 工作报 告对 今年 工作 安排 既正视 困难 ， 更 看到 我们 面临的 有利 条件和 机遇 ，强调_ 积极 作为 ，工 作重 点突 出 ，措施 有力 。 赵德健通过大量走访调研 ， 了解群众所思所想 ， 充分掌握第一手资料 ， 在_ 的基础 上制 定县 域发 展目 标 ，才 更能 反映 民情 民意 ，切合 本地 实际 。 无论 是传 统媒 体 ， 还是 新兴媒 体 ， 都有 其长 ， 亦 有其短 ， 关 键是_ 。 正
3、是 在这 个意义 上 ， 融合 发展 是媒 体转型 的不 竭动 力 。 A 扬长 避短 取长 补 短 集思 广益 B 扬长 避短 集思 广益 取 长补 短 C 取长 补短 扬长 避短 集 思广 益 D 取长 补短 集思 广 益 扬长 避短 【答案 】 B( 扬长 避短 ： 发挥长 处 ， 避 开短 处 。 重 点在 “ 避”。 集思 广益 ； 集中众 人 的 智慧 ， 广泛 吸收 有益 的意 见 。 取 长补 短 ： 吸取 长处 来弥补 短处 。 重 点在 “补 ” 。 根据 “ 更看 到我们 面临 的有 利条 件和 机遇 ” ， 第一 空应该 规避 面临的 困难 ， 应填写 “扬 长避短 ”
4、 ； 根据 “ 了解 群众 所思 所想 ” ， 第二空 应该 集中 广大 群众 的智慧 ， 应填 写 “集 思广 益 ” ； 根据 “ 都 有其长 ，亦 有其 短 ” ， 第 三空应 该用 长处 补短 处 ， 应填写 “取 长补 短 ” 。) 3 下 列各 句中 ， 没 有语 病 的一句 是 导学号 89950471 ( ) A 今年 9 月 3 日是 中国 人民抗 日战 争暨 世界 反法 西斯战 争胜 利 70 周年 纪念 活动 ， 全国各地 举办 了纪 念大 会 、 文艺演 出 、 书画 联展 等活 动 ，铭 记历 史 ， 缅怀 先烈 。 B 记者 跟随 采访 团来 到涠 洲岛 ， 发 现
5、了 一个 问题 ： 众多游 客的 到来 一方 面给 生态环 境 的保护 带来 巨大 的压 力和 挑战 ， 另一 方面 也促 进了 小岛经 济的 发展 。 C 中国 田径 界 一 个曾 经耀 眼无比 的 、 世 界大 赛乃 至 奥运会 争金 点 男 子跳 远 ， 因为 张国伟 的存 在 ， 重新 被激 活 ，回 到了 万千 中国 体育 迷的期 待列 表之 中 。 D 中国 人民 解放 军驻 澳 门部队 顺利 完成 进驻 澳门 以来的 第 16 次 建制 单位 轮换 ， 从关 心广大 市民 生活 为出 发点 ，此次 轮换 依照 惯例 仍然 选择在 清晨 进行 。 【答案 】 C(A 项搭 配不 当
6、 ， 应将 “纪 念活 动 ” 改为 “纪 念日 ” 。B 项 语序 不当 ， 应将 “ 给生 态环 境的 保护 带来 巨大的 压力 和挑 战 ” 与“ 促进了 小岛 经济 的发 展 ” 位置对 调 。 D 项 句式杂 糅 ， 应将 “从 ”改为 “以 ”。) 4 依次 填入 下面 一段文 字 横线处 的语 句 ， 衔 接最 恰当 的一组 是 导学号 89950472 ( ) 对于一 些人 而言 ， 读 书的 价值仅 在于 功利 。 _ 。 _ 。 _ 。 _ 。 _ 。 唯超 越功 利心 ， 以读 书为 精神 生活 的基 本方式 ， 得 着入 书山 的妙 径， 方 能充 分领 略读书 的妙
7、处。 诚然 ， 书 如一 位肚 量与 智 慧无穷 的长 者 ， 有所 求必 有 所予 ， 决不 会让 你入 书山 而 空归 。 一如 渴而 得一 瓢饮 ，而 终不得 取饮 之瓢 。 求学 时 ， 或为 “ 黄 金屋 ”“颜 如玉 ”而 发奋 ，或 为改变 命运 而苦 读 。 但此 种读 法 ， 毕竟 是读 书的低 层次 ，志 趣不 高 ， 所得必 有限 。 工作 时 ， 读书 或为 寻章 摘句 、 引经 据典 ，或 为附 庸风雅 、装 点门 面 ， 或为 解决问 题 、 开启思 路 。 A B. C D 【答案】 D( 本 段 通过 对比 ， 说 明 了 超越 功 利 的读书 的 作 用 。
8、是 具体 指出 现 象 ， 按时间 先 后 。 讲的 是书能 满足 人的 种种 需要 ， 是对 的小 结 。 转折 ， 说 明这 种功 利性的 读书 是低 层次 的读 书方式 。 是对 这种 低层 次读书 的通 俗比 喻 。) 二、(9 分) 阅读下 面文 字， 完 成 57 题。 导学号 89950473 什么才 是雾 霾的 罪魁 祸首 中国 的 雾 霾已 经到 了谈 霾色变 、 人 人自 危的 程度。 为什么 我们 在消 除生 态危 机方面 如 此举步 维艰 ？ 无论 是马 克思 主义 和其 他优秀 思想 资源 ， 还是 在我 们面前 发生 的客 观事 实都 清清楚 楚 地显现 出， 造成
9、 生态 危机 ， 带来 严重 雾霾 的不 是别 的， 正 是资 本逻 辑。 资本 逻辑的 无限 展开 使我们 陷入 如此 的灾 难之 中。 资 本逻 辑与 生态 的这 种对立 是由 资本 的本 性决 定的。 资本 不是一般的 物， 而是 一种 社会 存在物 。 自 从它 来到 人间 ， 特别 是当 它成 为现 代性 的本质 范畴 ， 成 为现代 社会 的基 本建 制以 后，它 对人 类， 对自 然界 就起着 决定 性的 作用 。 它的 第一 个属 性就 是 “ 效用” 原则 ， 即 把一 切变 成 “有 用的 东西 ”。 正是 这一属 性使 自然界 失去 “感 性的 光辉 ”， 变成 仅仅 是
10、有用 的某 种体现 者而 已 。 自然 界原 有的神 圣性 、 敬 畏感在 资本 面前 丧失 殆尽 。 资本 的第 二个 属性 就是 “增殖 ”原 则。 资本 就如 癌细胞 ， 它 自身 就蕴 含着 源源不 绝的 增殖能 力。 正是 这一 属性 决定了 它对 自然 界的 利用 和征服 没有 限度 ， 只 要资 本逻辑 还占 有统 治地位 ， 它就 必然要 为着 最大限 度地 获取 利润 而生 产， 与此 相应 ， 也 就要 最 大限度 地向 自然 界 “索取 ” 。 这就是 说 ， 当遍布 华北 大地 和整 个中 国的企 业都 是受 资本 逻辑 所支配 ， 都是 在 为交换 价值 而不 是为
11、使用 价值而 生产 ，都 是把 获取 最大限 度的 利润 作为 企业 存在宗 旨之 时 ， 那么， 在华 北大 地和 整个 中国上 空的 雾霾 是不 会消 除的， 而且 还会 越演 越烈 。 既然 资本 逻辑 是造 成生 态危机 、 雾霾 的主因 ， 那 么我们 应当 自然 地得 出结 论： 消除 雾 霾就应 当在 正确 对待 和利 用资本 上下 功夫 。 但 令人 不解和 痛惜 的是 ， 现 在不 断有人 给中 国消 除雾霾 开出 的 “ 药方 ” 是 进一步 推进 资本 化， 即让 一切资 源、 能源 进入 市场 变成用 来交 易 、 挣钱的 资本 。 与 此相 应， 他们认 为国 有企
12、业的 垄断 带来了 雾霾 ， 主 张打 破垄 断， 让 中国 涌现 出无数 个私 人企 业进 行自 由竞争 ， 以 此缓 解甚 至消 除雾霾 。 这 在某 种意 义上 是在进 一步 强化 雾霾的 “发 动源 ”。 企业 不 管 多少 与大 小， 只要它 们奉 行资 本逻 辑， 都会与 生态 相冲 突。 打破 能源垄 断 ， 听起来 激动 人心 ， 但 很可 能带来 更严 重的 雾霾 。 可 以说 ， 国 企更 有可能 在消 除雾霾 上有 所 作 为， 因为 它们 按其性 质是 属于 “ 全体 人民 ” 的 ， 它 更有条 件和 责任 “跳出 ” 资本逻 辑 。 国 企 现在在 这方 面做 得不
13、 好， 不等于 它就 没有 这一 “先 天优越 性 ” 。 当我 们把 生态 危机 、 雾 霾与资 本逻 辑联 系在 一起 ， 一 定会 有人 驳斥说 ， 发 达资本 主义 国家奉 行资 本逻 辑， 但它 们的雾 霾没 有我 们严 重。 需要指 出， 其一 ， 对 发达 资本主 义国 家的 生态现 状必 须作 出正 确评 估， 它 们在 雾霾 等方 面可 能没有 我们 严重 ， 但 它们 同样 面 临日 益加 剧的生 态问 题， 例如 温室 效应、 气候 变化 ； 其 二， 它们在 治理 雾霾 等方 面确 实卓有 成效 ， 但 须知它 们靠 的是 政府 制订 的一系 列法 令， 而这 些法 令
14、的推 出显 然是 基于 公民 的共同 利益 ， 这 不能用 来证 明是 资本 化的 结果； 其三 ，它 们把 许多 污染企 业转 移到 发展 中国 家。 我们 提出 通过 正确 对待 和利用 资本 来消 除雾 霾 ， 是 不是就 主张 当今 就完 全废 除资本 逻 辑？不 是。 我们 清楚 地知 道， 人 的目 标是 多元 的， 当今中 国人 民既 有消 除雾 霾、 保 护生 态环 境的指 向， 同时 又有 发展 经 济、 增 加物 质财 富的 目标。 前者要 求我 们限 制甚 至消 灭资本 逻辑 ， 而后者 又迫 使我 们利 用甚 至发展 资本 逻辑 。 这 就使 我们陷 于两 难境 地。
15、如果 一味地 限制 资本 逻 辑 ， 我 们 就会 回 到 “ 老路 ” 上 去 ， 而倘 若 只 是 执着 地 利 用 资 本逻 辑 ， 我 们则 会 拐 入 “邪 路 ” 。 既 不回 到 “老路 ” 又不走 “邪路 ” 的中 国道 路， 就是 要走 出这种 “两 难境地 ” ， 开 辟 出 既 能 保 护 生态 环 境 、 免受 雾 霾 之 苦 ，又 能 发 展 经济 、 创 造 出 丰富 的 物 质 生活 资 料 的 “新路 ” 。 这 就是 中国道 路的 艰难与 可贵 之处 。 这 条 “ 新路” 目前 在世 界上 没有 现成的 ， 但我 们 中国人 民应 当有 信心 把它 开创出
16、来。 这将 是对 人类 文明的 莫大 贡献 。 ( 选自 2015 年 3 月 3 日 环球时 报 ，作 者陈 学明) 5 下 列关 于 “ 资本 逻辑 ” 的表述 ， 符 合原 文意 思的 一项是( ) A 资本 逻辑 与生 态是 对立 的 ， 特 别是 当它 成为 现代 性的本 质范 畴 ， 成为 现代 社会的 基 本建制 以后 ，对 人类 、 对 自然界 就起 着决 定性 的作 用 。 B 资本 逻辑 在现 实社 会中 占有统 治地 位 ， 所以 人们 必然为 着最 大限 度地 获取 利润而 生 产 ，与 此相 应 ， 也就 要最 大限度 地向 自然 界 “ 索取 ”。 C 资本 逻辑
17、在发 达资 本主 义国家 得到 有效 的管 控 ， 政府制 定了 一系 列显 然是 基于公 民 的共同 利益 的法 令 ， 在治 理雾霾 等方 面确 实卓 有成 效 。 D 资本 逻辑 是造 成雾 霾的 主要原 因 ， 我们 要在 对它 正确限 制的 利用 中 ， 开辟 出既能 消 除雾霾 、保 护生 态环 境 ， 又能增 加物 质财 富的 中国 之路 。 【答案 】 D(A. 张冠 李戴 ， 根 据文 章第 二段 的内 容 ， 成 为现 代性 的本 质范 畴 ， 成 为现 代 社 会的基 本建 制的应 该是资 本而不 是选 项中所 说的资 本逻辑 。 B 资 本逻 辑在 现实社 会中 占有统
18、 治地 位表 述不 当 ， 另外 ， 为 着最 大限度 地获 取利润 而生 产 、 最大 限度 地向自 然界 “ 索 取 ” 的应 是资 本而非 人类 。 C 资本 逻辑在 发达 资本 主义国 家得 到有效 的管控 无中生 有 ， 文章 第 7 段说 ： 发达 资本 主义国 家奉 行资 本逻 辑 。) 6 下 列对 原文 思路 的分 析 ，不正 确的 一项 是( ) A 段 提出 “ 为 什么 我 们在消 除生 态危 机方 面如 此举步 维艰 ”问 题后 ， 接着 分析 了 造成生 态危 机的 原因 ， 然 后又指 出资 本逻 辑与 生态 的对立 源于 资本 的本 性 。 B 段逐 层递 进地
19、 分析 了资本 的 “ 效用 ” 和 “增殖 ”属性 ， 正是 它们 使自 然界变 成 仅仅是 有用 的某 种体 现者 ，使企 业是 在为 交换 价值 而不是 为使 用价 值而 生产 。 C 段承 上文 自然 得出 消除雾 霾的 结论 ， 批 驳了 靠进一 步推 进资 本化 和打 破垄断 来 缓解甚 至消 除雾 霾的 观点 ，认为 国有 企业 更有 可能 在消除 雾霾 上有 所作 为 。 D 段 针对 “ 发 达资 本 主义国 家雾 霾没 有我 们严 重 ”的 言论 进行 批驳 ， 提 出当今 中 国在对 资本 逻辑 方面 ， 需 要避免 “老路 ” 和“ 邪路 ”，需 要走 出一 条 “ 新
20、路 ” 。 【答案 】 B( 根 据第 3、4 段内容 ，使 自然 界变 成仅 仅是有 用的 某种 体现 者的 应该是 效 用属性 ， 使 企业 是在 为交 换价值 而不 是为 使用 价值 而生产 的是 增殖 属性 ， 选 项中把 两者 混为 一谈了 。) 7 下 列对 原文 观点 的概 括 ，正确 的一 项是( ) A 众 所周 知 ， 人 的目 标是 多元的 ， 因此 在当 下的 中 国 ， 既要 保护 生态 ， 消除 雾霾 ， 又 要发展 经济 ，增 加财 富 ， 要走出 这种 “两 难境 地 ” ，将是 中国 对人 类文 明的 莫大贡 献 。 B 目前 ， 在 华北 大地 乃至 整个中
21、 国上 空的 雾霾 是不 会消除 的 ， 而 且还 会越 演 越烈 ， 因 为中国 的企 业都 受资 本逻 辑所支 配 ， 都把 获取 最大 限度的 利润 作为 企业 存 在 的宗旨 。 C 发达 资本 主义 国家 尽管 同样面 临日 益加 剧的 诸如 温室效 应 、 气候 变化 等生 态问题 ， 但在雾 霾方 面可 能没 有我 们严重 ，这 得益 于它 们把 污染企 业转 移到 发展 中的 中国 。 D 尽 管资 本逻 辑的 无限 展 开使我 们陷 入严 重雾 霾的 灾难中 ， 但是 如果 一味 地 限制甚 至 完全废 除它 ，或 者只 是执 着地利 用它 ，都 难以 达到 走出 “ 新路
22、”、 消除 雾霾 的目的 。 【答案 】 D(A. 中 国对 人 类文明 的莫 大贡 献应 该是 开辟出 既能 保护 生态 环境 、 免受 雾霾 之苦 ， 又能 发展 经济 、 创 造出丰 富的 物质 生活 资料 的 “新路 ” ，而 不仅 仅是 走出两 难境 地 。 B. 变 未然 为已 然 ， 根据 文 章第四 段的 内容 来看 ，雾 霾不会 消失 只是 一个 有条 件的设 想结 果 ， 而非既 成事 实 。 C. 以 偏概 全 ， 资 本主 义国 家雾 霾可 能没有 我们 严重 ， 一 方面 应该与 政府 的治 理有关 ，另 一方 面与 把污 染企业 转移 到发 展中 国家 有关 。)
23、三、(9 分) 阅读下 面的 文言 文， 完 成 810 题。 导学号 89950474 程颐， 字正 叔。 年十 八， 上书阙 下， 欲天 子黜 世俗 之论， 以王 道为 心。 治平 、元丰 间 ， 大臣屡 荐， 皆 不起。 哲宗 初， 司 马光、 吕公著 共疏 共行义 曰： “ 伏见 河南 府 处士程 颐， 力 学 好古， 安贫 守节 ， 言 必忠 信， 动 遵礼 法。 年逾 五十， 不求仕 进， 真儒 者之 高蹈 ， 圣世 之逸 民。 望 擢以 不次 ，使 士类 有所 矜式。 ”诏 以为 西京 国子 监教授 ，力 辞。 寻召为 秘书 省校 书郎， 既 入见， 擢崇政 殿说 书。 即 上疏
24、言： “习 与智 长， 化 与心成。 今 夫人民 善教 其 子 弟者 ， 亦 必 延 名 德之 士， 使与 之处 ， 以 薰 陶成 性。 况陛 下春 秋之富 ， 虽 睿圣 得于天 资， 而 辅养 之道 不 可不至 。 愿选 名儒 入侍 劝 讲， 以 备访问 ， 或有 小失 ， 随事献 规， 岁 月积久 ， 必 能养 成圣 德。 ”颐每 进讲 ， 色 甚庄， 继 以讽谏 。 闻 帝在 宫中 盥而 避蚁， 问： “ 有 是乎？ ”曰： “ 然， 诚恐 伤之尔 。 ” 颐曰 ： “ 推此 心以及 四海 ，帝 王之 要道 也。 ” 神宗丧 未除 ， 冬 至， 百官 表贺， 颐言 ： “ 节序 变迁，
25、时思方 切， 乞改 贺为 慰。 ”既除 丧， 有司请 开乐 置宴， 颐又 言 ： “除 丧而用 吉礼， 尚当 因 事张 乐， 今 特设 宴， 是 喜之也。 ”皆从 之。 帝 尝以疮 疹不 御迩 英 殿累日 ， 颐诣 宰相 问安 否 ， 且曰： “上不 御 殿 ， 太 后不当 独坐。 且 人主有 疾， 大臣 可不 知乎 ？ ”翌 日， 宰相 以下 始奏 请问疾 。 颐 于 书 无所 不读 ， 其学 本 于诚 ， 以 大 学 论 语 孟子 中 庸 为 标指 ， 而 达于 六 经 。 动 止语默 ，一 以圣人 为师， 其不至 乎圣人 不止 也。 张 载称其 兄弟从 十四 五时， 便脱然 欲学圣 人，
26、 故 卒得 孔、 孟 不传之 学， 以 为诸 儒倡。 其言之 旨， 若 布帛 菽粟 然 ， 知德者 尤尊 崇 之。 平 生诲 人不 倦， 故学 者出其 门最 多， 渊源 所 渐 ，皆为 名士 。 ( 选自 宋史 列传 第一 百八 十六 ，有 删节) 8 对 下列 句子 中加 点词 语 的解释 ， 不 正确 的一 项是( ) A 力学 好古 ，安 贫守 节 节：气节 B 亦必 延 名 德之 士 延：延续 C 上不 御 殿 ， 太 后不 当独 坐 御：驾临 D 渊源 所 渐 ，皆 为名 士 渐： 熏染 【答案 】 B( 延 ：邀请) 9 以 下句 子分 别编 为四 组 ，全都 表明 程颐 “ 言
27、必忠 信 ，动 遵礼 法 ” 的一 组是( ) 年十 八 ， 上书 阙下 ， 欲 天子黜 世俗 之论 颐每 进讲 ， 色甚 庄 ， 继以 讽谏 节 序变 迁 ， 时 思方 切 ， 乞改 贺为 慰 且人 主有 疾 ， 大臣 可不知 乎 颐 于书 无所 不 读， 其学 本于 诚 平生 诲人 不倦 ， 故 学者出 其门 最多 A B C D 【答案 】 C( 表现 其博 览群书 ， 表现 其诲 人不 倦) 10 下 列对 原文 有关 内容 的理解 和分 析 ， 不正 确的 一项是( ) A 程颐 用心 治学 ， 喜 好历 史 ， 安于 贫穷 ， 固 守气 节 ， 年 过五 十 ， 而不 乞求 仕 进
28、 ， 受到 司马光 等人 称道 。 B 程 颐非 常重 视教 化的 作 用 ， 他建 议皇 上挑 选名 儒 人侍君 侧 ， 劝 讲圣 贤之 道 ， 以培养 君王的 圣贤 德性 。 C 程颐 听说 皇上 在宫 中盥 洗避开 蚂蚁 ， 就 借机 劝导 皇帝应 该把 这种 仁德 之心 推广于 四 海万民 身上 。 D 程颐 饱读 经书 ， 虽 然没 有得到 孔 、 孟真 传 ， 但言 谈举止 都以 圣人 为榜 样 ， 终于达 到 了圣人 的境 界 。 【答案 】 D( “没 有得 到 孔 、 孟 的真 传 ” 错， 原文 有 “故 卒得 孔 、 孟不 传之 学 ”) 第卷(120 分) 四、(23
29、分) 11 把上 面文 言文 中画 线 的句子 翻译 成现 代汉 语 。(10 分) (1) 况陛下 春秋 之富 ，虽 睿 圣得于 天资 ，而 辅养 之道 不可不 至 。(4 分) 译文：_ (2) 动止语 默 ， 一以 圣人 为 师 ，其 不至 乎圣 人不 止也 。(3 分) 译 文：_ (3) 其言之 旨 ， 若布 帛菽 粟 然 ，知 德者 尤尊 崇之 。(3 分) 译文：_ 【 答案 】 (1) 况且 陛下正年 富力 强 ， 虽然 睿智圣 哲得 力于 天资 聪颖 ，但教 化 、 修养 的 途径也 不能 缺少 。 (2) 行动举 止 ， 言谈 沉默 ， 都以圣 人为 导师 ，不 达到 圣人
30、的 境界 不停 止追 求 。 (3) 他的话 的意 义 ， 就 像布 帛菽粟 等穿 的 、 吃 的一 样( 重要) ， 了解 德性 的人 尤其 尊敬 、 崇 尚他 。 参考译 文： 程颐， 字正 叔。 十八 岁的 时候， 上书 朝廷 ， 希 望皇 上诏令 罢黜 世俗 的说 教， 以王道 作为本心。 治平、 元丰 年间， 许多大 臣多 次推 荐他 为官 ， 都不 肯就 任。 哲 宗初 年 ， 司马 光、 吕 公 著一齐 上疏 阐明 他的 行为 和道义 说： “我 们知 道河 南府处 士程 颐， 努力 学习 ， 喜好 历史 ， 安 于贫穷 ，固 守气 节， 言语 一定要 符合 忠信 的原 则， 行
31、动一 定遵 守礼 制法 规。 年龄过 了五 十 ， 不乞求 仕进 ， 是 真儒 者中 的隐士 ， 圣 世社 会的 隐逸 之民。 希望 能够 越级 提升 他， 使 儒士 们有 效法的 榜样 。 ” 哲宗 诏令 他 担任 西京 洛阳 国子 监的 教授， 他力 辞不 就职 。 不久， 诏令 他担 任秘 书省 校书郎 ， 待 入朝 觐见 之后 ， 又提 升他 为崇 政殿 说书 。 于是 ， 他 上疏说 ： “ 早期 教养 形成 的习惯 随年 龄长 大， 会养 成某种 较稳 定的 品质 。 现 在， 那 些善 于教 化他们 子弟 的人 ， 也 必须 延请著 名德 高望 重的 儒士 们， 使 他们 与之
32、相处 ， 以 熏陶成 性， 潜移 默化。 况且 陛下 正年 富力 强， 虽 然睿 智圣 哲得 力于 天资聪 颖， 但教 化、 修 养的 途径不 可缺 少。 希望皇 上挑 选著 名儒 士入 侍君侧 ， 劝 讲圣 贤之 道， 随时与 儒士 探讨 ， 即 使有 些小的 失误 ， 随 事谈出 看法 ， 日 积月 累， 坚持久 远， 就一 定能 够修 养成高 尚的 圣贤 德性 。 ” 程颐每 次为 帝王 讲解诗 书文 史， 态度 特别 庄严， 其中 夹有 讽喻 、 劝 谏。 听 说皇 上在 宫中 盥洗 而避开 蚂蚁 ， 就 问： “ 有这 样的 事吗 ？ ” 皇上回 答说 ： “ 是的 ， 我 的确害
33、怕伤 害了 蚂蚁 。 ” 程颐说 ： “ 把这 样的心 思推 广于 四海 万民 身上， 是作 为帝 王的 重要 方法。 ” 神宗丧 期还 没有 结束 ， 冬 至那天 ， 百 官上 表称 贺， 程颐说 ： “ 季节 时序 变迁 ， 皇上 思念 先帝殷 切深 厚， 希望 改朝 贺为安 慰。 ”丧 期结 束以 后，有 关衙 署请 求举 行乐 舞、置 办酒 宴 ， 程颐又 说 ： “ 丧期满 了应 该用吉 礼 ， 而 且还当 根据 事情的 性质 和实 际情 况举 行乐舞 ， 现今 特 设宴请 ， 是喜 庆的事 情 。 ”都据 此照 办 。 哲宗 皇帝 曾经因 为疮 疹不 愈而 有好 些天不 到迩 英殿
34、 上朝， 程颐 到宰 相那 里问 皇帝安 否， 并说 ： “ 皇上 不临朝 上殿 ，太 后不 应当 独自坐 朝称 制 。 况且皇 上有 病 ， 大臣 难道 可以不 知道 吗？ ” 第 二天 ， 宰 相以 下的 官员开 始奏 请政事 ， 询问 皇 上病况 。 程颐对 书是 没有 什么 不读 的， 他 的学问 是以 诚为 本 ， 以 大 学 论 语 孟 子 中 庸 为准则 ， 扩 展到 六经 各书。 行动 举止， 言谈 缄 默， 都 以圣 人为 导师， 不 达到圣 人的 境界 不停止 追求 。 张载称 赞他 们兄弟 二人 十四 五岁 的时 候， 便超 然脱 俗想效 法圣 人， 所以 最终 得 到了
35、孔 子、 孟子 没有 被后 人传承 的学 问， 成为 众位 儒生的 先导 。 他 的话 的意 义， 就 像布 帛菽 粟等穿 的、 吃的 一样 重要 ，了解 德性 的人 尤其 尊敬 、崇尚 他。 程颐 平生 从教 始终诲 人不 倦 ， 所以当 时的 学者 属他 的学 生最多 ，由 于其 学术 渊源 的影响 ，都 成为 当时 的学 士名流 。 12 阅 读下 面这 首词 ，完成(1) (2) 题 。(8 分) 导学号 89950475 春夕酒 醒 皮日休 四弦才 罢醉 蛮奴 ， 酃 醁 馀 香在翠 炉 。 夜半醒 来红 蜡短 ， 一枝 寒 泪作珊 瑚。 【注】 皮 日休： 晚唐 诗人，半 生坎 坷
36、。本 诗为 其中年所 作。 酃 醁(l n l ) ：美酒 名。 (1) 本诗前 两句 有何 作用 ？(4 分) _ _ (2) 三四句 运用 了哪 些手 法 ， 表达 了作 者何 种情 感 ？(4 分) _ _ 【 答案 】 (1) 以歌 姬舞醉 ， 美酒 盈樽 渲染 了宴会 之乐 。反 衬下 文酒 醒观烛 的凄 凉 。 以 乐景衬 哀情 ，倍 增其 哀 。 (2) 手法 ： 比 喻和 拟人( 情景 交融也 可) 。 将 残烛 比作 珊 瑚 ， 生动 形象 ， 绮美 多姿 ； “寒泪 ” 的形象 则使 人仿 佛看 到那 红烛消 融的 一刻 ， 似流 着伤 心之泪 ， 诗人 使用 拟人 手法
37、， 不 仅把 “红 蜡 ”写 得形 神毕 肖 ， 而且 熔铸了 自己 半生 坎坷 的身 世 ， 平 添一 分酸 楚与 凄凉 。 物我 一体 ， 情 景交融 。 13 补 写出 下列 名篇 名句 中的空 缺部 分 。(5 分) 导学号 89950476 (1)_ ，一 行白 鹭上 青天 。 ( 杜甫 绝句 ) (2)_ ，浅 草才 能没 马蹄 。 ( 白居易 钱 塘湖 春行 ) (3)_ ，天 涯若 比邻 。 ( 王勃 送杜 少府 之任 蜀州 ) (4) 为人性 僻耽 佳句 ，_ 。 ( 杜甫 江上 值水 如海 势聊 短述) (5) 千淘万 漉虽 辛苦 ，_ 。 ( 刘禹锡 浪 淘沙 ) (6)
38、 大漠孤 烟直 ，_ 。 ( 王维 使至 塞上 ) 【答案 】 (1) 两个 黄鹂 鸣 翠柳 (2) 乱花 渐欲 迷人 眼 (3) 海内 存知 己 (4) 语不 惊人死 不 休 (5) 吹 尽黄 沙始 到金 (6) 长河 落日 圆 五、(22 分) 阅读下 面的 文字 ，完 成 1417 题。 导学号 89950477 春愁 庄因 机场 送罢 游子 还乡， 归 得家来 ， 略感 厌倦。 遂沏 清茶一 杯， 径 入后 园。 猛 抬头， 见 满 园翠绿 ， 桃 李早 谢， 蓦 觉 春分已 过 ， 春深 矣！ 但 仍 不愿置 信， 赶返 屋内， 细 览挂历 ， 方 知春 分果然 已过 ，而 阳历 方
39、始 立春， 不免 气苦 。 世间 有好 些事 ，原 是不 厌其重 叠反 复的 ，也 有好 些事， 期盼 其再 来， 而终 一去不 返 。 一年过 两个 春天 ， 大 概是 如此的 吧。 这虽 不是 合乎 逻辑的 说法 ， 于 情则 似乎 并非不 可， 终究 是无伤大雅的韵事。不像过生日，如果利用阴( 历) 错阳( 历) 差，硬庆祝两次 ，若非有撒赖之 嫌，即 难辞 糊涂 之讥 了。 洋人过 生日 要吃 蛋糕 。糕 上独插 小蜡 烛。 我对 操刀 支解蛋 糕一 事 ， 已很不 爽然 ， 仿 佛有 死后 不得善 终的 兆头 。 而 小蜡 烛明看 乃 “ 生命 之光 ”， 烛与年 俱增 ， 寿 则随
40、岁 递减 ， 一 烛一 华年 ， 这种 反讽 未免 残酷 强烈 。 而到 了众 人准 备鼓 掌欢 呼， 高 唱生 辰快 乐之歌 ， 寿 星待 吹熄 蜡烛 之际， 眼见 光消 热退 ， 前 景惨澹 凄凉 ， 去 日无 多， 就非得 “鼓 足勇 气 ”不 可了 。 相 形之 下， 终觉还 是中 国办 法比 较开 明适性 ， 言 为祝 “寿 ”， 足有年 年看 好之 意，而 无瞬 息明 暗之 感。 一碗寿 面， 热热 火火 ，皆 大欢喜 。 我家 后院 常有 好鸟 暂栖 乱鸣， 独不 见燕 子。 其实， 细雨斜 风， 翦空 掠影 的画 面并不 应 只有江 南才 有， 台湾 乡下 就仍然 看得 着的
41、。 加 州的 天气， 一似 江南 ， 但 也鲜 有桃红 柳绿 宜人 春景， 即便 有了 ， 气 氛尚 觉 不对。 看来 江南 也只 得一 处， 在 九州 。 四 时递 嬗， 虽 云异国 亦然 ， 却无情 如是 ，也 罢！ 前些 天春 雨连 绵， 淅沥 晨昏。 入夜 之后 ， 也 不闻 檐前滴 漏， 是因 洋铁 皮的 排 水管 毫不 留情， 全数 截走 ， 把 你一 点怀念 的凭 藉意 象都 夺走 了。 但 这却 也减 不了 我对 春的敏 感度 ， 惜 春之人 ， 总 是不 会寂 寞的 。 虽说 没有 “夜 来风 雨声 ， 花落 知多 少 ” 的诗 心， 一地李 花， 飘零 似雪， 也为 我翌
42、日晨 晓推 窗时牵 起家 国之 思来 。这 种思念 ，经 由春 光烘 托， 益其温 暖烂 漫 ， 浩浩荡 荡， 明媚 千万 里， 天涯便 也近 在咫 尺了 。 今年 报春 最早 的是 杏花 。 那株 老树， 每年繁 华枝 头， 自 抽芽、 含苞、 怒绽 、 到新叶 扶 疏， 不 过短 短十 数日 吧， 竟是那 般殷 勤缱 绻， 将春 留住， 使得 我在 营营 匆匆 之中， 尚有 几许 欣慰， 免却了 负春 之疚。 然则， 去年春 夏之 交， 不 知何故， 招来 妒忌 绿色 小 虫， 把满 树枝 叶 悉数噬 败摧 害， 春 残如 是 ， 很是 令人伤 感， 遂 将枝 叶悉数 斫斩， 独剩 老干
43、萧 条。 心想 ， 今 年 是定然 看不 见 “ 红杏 枝头 春意闹 ”的 了 。 孰知 其仍 属老院 中首 先抽 芽， 喜报 春消息 的呢 ！ 我 简直在 讶佩 之余 ，更 肃然 起敬了 。 其实 ，报 春应 是迎 春花 的事。 可惜 清雅 如此 的名 字，竟 被英 文 Dogwood 把 美感破 坏 一尽。 气愤之 下， 我 未在 园中栽 培。 桃 与李， 虽说 向素在 春前 争妍 妒媚 的， 招蜂引 蝶， 终 不 脱佻薄 欠庄 ， 自 家园 中是 不种的 ， 后 院隔 墙就 有桃 李各一 株， 盛开 的时 候， 分享一 点颜 色也 就够了 。我 们沿 墙里 的是 茶花， 共得 八株 。大
44、 红、 水红及 白色 各两 株， 花 开 直径如 肝大 小 ； 粉红色 一株， 绛红 一株， 花较小 ， 长蕊 吐金。 晨起 赏花， 真 有 “ 一枝 红艳 露 凝香 ” 之致。 美 国佬酷 爱玫 瑰， 制成 各种 化肥助 其早 熟， 于是 乎弄 得枝粗 叶肥 ， 花 团巨 硕， 且高可 过人 。 其 冶艳缭 乱， 搔首 弄姿 ，是 不禁看 的。 茶花 冷赧 矜丽 ，婉约 蕴讷 ，堪 值 “ 为伊 消得人 憔悴 ” 。 春色恼 人是 实， 但止 于 “ 眠不得 ”的 境界 最好 。 收 敛并不 是示 弱， 过于 外放 进取， 易导 自伤 的。 园中 还有 剑兰 一种 ， 约 十数枝 ， 花 淡
45、而 雅， 自是 我喜爱 原因 。 但 犹有 甚者 ， 其茎 叶劲拔， 极 富豪气 ， 也可 将园 中浓柔 气氛 稍加 抖擞。 警 刺之， 策 惕之 ， 纵不 一定 要闻鸡 起舞， 惜 春莫负 流光 ，总 可使 自己 一颗远 悬的 中国 心， 生生 沥沥， 永葆 青春 不老 。 花色 已多 ， 应 该再 有一 棵园柳 ， 那 就会 使得 杏园 春色， 随柳 浪而 荡漾 无边 了。 来 美后， 游玩过 的地 方不 算多 ，却 也见到 几处 有柳 树的 。最 好的一 处是 在距 此南 下约 百里的 茂地 莱 。 市区中 有一 公园， 小桥 跨 池， 直 通柳荫 深处。 池中 有鸭， 踏 乱柳 影， 很 有江 南早春 风景。 当 然， “ 池塘生 春草， 园柳 变鸣禽 ”， 想 要在 小小 后 院里求 之， 未 免过 奢了。 然则， 欲 占尽 春 色， 又 有什 么大 不该 呢？ 也罢， 反正 后园 有椒 树一 棵， 枝 繁叶 茂， 也弯 垂似 柳， 只 不过 没有 柳条的 细密 柔长 罢了 。那 么，一 心把 它视 成柳 树， 我这有 心人 也算 是煞 费一 份苦心 的。
