1、哲学与历史使命哲学是思想的事业思想是这个时代的当务之急思想经常停顿下来黑格尔现实生活的复兴可能性思想的高度恶补了三十年海德格尔 20 世纪中叶，曾说：思想的事情耽搁久矣！而只有当思想意识到了理性就是她的最顽强的敌人的时候，思想才能重新扬帆起航！三是年学了很多，但真正你们如此忙碌你们用什么时间来思想？切中现实，自作主张，叔本华：如果你光读别人的东西，而不自己思想的话，那么你的头脑只不过是让别人当跑马场而已！ 笛卡尔中世纪哲学康德经验哲学与唯理论哲学黑格尔真正的哲学家思想时代的需要思想开始哲学与批判的方法通过批判的智慧与智商不同博学不等于智慧得漠克利特为了真理弄瞎自己的眼睛中国传统道器不分形而上学
2、尼采的话：“上帝死了”海德格尔超感性世界崩塌批判的方法澄清前提，划定界限开始思想的最基本步骤之一自由的思想，就是不接受未经审查其前提的思想。 （黑格尔）批判的著作：康德的三大批判；继历史理性批判后，萨特辩证理性批判 ，施特劳斯历史的批判 ，鲍威尔批判的批判 ，马克思神圣家族对所作的批判 。澄清前提，划定界限不断地审查一个事物的基本前提形式的公平利己主义个人原子个人具有独立人格的人私有财产神圣不可侵犯基督教教化真正的原子个人是历史的产物理所当然是有前提的也就划定了界限家庭伦理实体不需要形式的公平同时也是建立不起来三年灾害大的大小的小马克思政治经济学批评古典政治经济学在斯密和李嘉图手上完成 两个人
3、开始：猎人、渔夫 不同职业，交换自然原始状态的人彼此通约等价的东西等量抽象劳动等价交换商品交换发展到一定的阶段马克思认为他们是：两个现代资本家无界限的东西就是不需要前提的东西历史的法则：历史的起源，生长、发育、壮大、衰老 所有的事物都是历史的事物澄清前提 划定界限自由的思想就是不接受未经审查的思想黑格尔历史的法则切中社会现实批判的方法目的要切中社会现实第一个做到的人是黑格尔伽达默尔二十世纪的哲学基础：通过对主观思想的不间断地批判，第一次开辟了理解人类社会现实的道路。而我们今天依然生活在这样的生活现实中。现在面临的最危险的就是：主观思想及其外部反思外部反思：最为忽此忽彼的推理能力，它从来不会深入
4、到内容的本身当中去，但它知道一般的原则，知道把这个原则运用到任何内容之上。不错真理事实现实事实：在知觉中被直接给予我们的东西现实：是实存和本质的统一本质：在展开过程中表现为必然性的东西而我们现在的社会科学和一般的理解中，把事实就等同于现实，而且认为是不可再追究的最终的实在。成了完全无批判的实证主义。甚至事实也不像我们初看起来那么简单。我们现在总是说：这就是事实、一切从事实出发事实记忆 事实，特别是历史事实跟本不像我们想象那么简单即便是完全实证主义或者经验主义的历史哲学家，他们都知道历史事实是多么复杂的东西历史的事实决不像我们想象的那样坚固、牢不可破，相反它非常得飘忽不定我们突出强调：通过对主观
5、思想的批判，对外部反思的批判，深入到社会现实当中去。因为只有通过深入现实地领会，关于历史事实得定位才是有可能的。用全部历史细节的真实性伪造了历史（海德格尔）：我们姑且假定这些事件都是真实的，但它依然没有使得历史的现实显现出来。在这种情况下就是用历史细节的真实性伪造了历史。理性在要完成自己使命的时候，它通过各个人不同的性格，通过各个人不同的私欲，通过这种性格和私欲的争斗来完成世界历史的任务，这叫理性的狡计。 （黑格尔）要不然整个历史就变得一点意思都没有了，变得无限的乏味了。但是在这个过程当中也许有各种私欲、也许有各种阴谋暗算，但是通过这样一些方式完成的不是某个每个人的利欲，而是世界历史的任务。现
6、实：共产党人在延安的整风运动，为取得天下作好了思想、政治、组织上的准备。也就是说，在历史中展开为必然性的东西。仆人眼中无英雄。那不是英雄不是英雄，而是仆人毕竟是仆人。黑格尔第一个敌人：外部反思这种主观思想实事求是中国的社会现实（很难！）要有哲学思想，通过批判方法把“现实”这一度特别的突出出来！黑格尔、马克思海德格尔：马克思的存在论大体跟尼采一个档次，但历史这个方面是极端优越的关于人道主义的通信深入到历史的本质性的那一度社会现实胡塞尔的现象学没有达到，萨特的存在主义也没有达到那一度提出思想的任务：通过批判的方法切中社会的现实。最坚决要求。中国的社会科学往往局限于外部反思。而没有切中当今中国的社会
7、现实。三、中华民族的复兴之路思想事业的开启与这个复兴之路是密切联系在一起的。三、中华民族的复兴之路思想事业的开启与这个复兴之路是密切联系在一起的。走一条独特的道路，就必须在某个关节点上开始思想！思想的要求：切中现实，自作主张切中现实一定会要求你自作主张因为中国的现实，它的经纬线：一条叫作现代化的任务；另一条叫作我们现代化的任务是在相当不同的国情和文化的基础上展开的。如果我们没有自己独特的任务，独特的道路，那思想这件事就不必要的了。正在发生，规模及其巨大一个民族想要走在世界的前列，一刻也不能离开理论思维，一个也不能离开哲学。恩格斯思想的任务，哲学的任务，取决于我们民族道路的开辟，取决于我们这条道
8、路的独特性，取决于我们这个历史人物能否完成，以及在多大的程度上被完成。一方面，通过批判来理解现代文明的历史限度；另一方面，通过社会现实切中当今中国的问题，并且来构成当今中国的经验。这恐怕是哲学，是思想的最基本任务。因为这样一些问题，我们不可能依傍他人。我们必须通过学习，通过批判来自己去思想。比如西方标准的西方现代世界，她的市场经济、民主政治和法制社会，构成其基本前提的就是所谓原子个人具有独立人格的个人。在哲学上到处表现出来：笛卡尔的自我意识康德的自我意识，法权主体和道德主体原子个人的原理，经过了基督教一千多年教化形成的。并且在近代通过这样一种方式被确立下来。无法按照别人的样式来建设我们的现代化
9、非常高的思想的要求和任务我们绝对不可能回到单纯的传统当中去，来使我们的民族得到拯救，那是不可能的，不要幻想这一点开历史的倒车可以那我们的鲜血盖图章担保的真理我们要现代化但如果幻想着我们的现代化跟美国、英国一样，同样的妄想，根本不可能。因为我们的前提，以及有前提而来的界限，和西方的标准是不同的。我们还没有那样的原子个人最高的学术要求：真正切中和构成中国问题和经验一般抽象的思想 前提不同更高的愿景独特性包含具有世界历史意义的东西承担一个世界历史的新的任务世界历史个人 （ 亚历山大、拿破仑） 黑格尔世界历史民族日耳曼、普鲁士未来不是理性的对象，而是希望和恐惧的对象黑格尔太阳纵然是无限的美丽，它终要没
10、落承担新的历史任务 我们不可能走西方人确定的那条道路在我们独特的道路中，包含积极的环节，具有新的世界历史意义除了毁灭的道路就是拯救的道路，除此之外，没有第三条道路。马克思站在拯救一边一、中华民族是当今最具有活力的民族。“活力”最最重要，首要的东西，实体性内容的再度青春化黑格尔福建、广东、温州人，凡在之处，热火朝天为欧洲注入活力的是野蛮的日耳曼人而不是罗马人年轻人有权利犯错二、最愿意学习的民族那么愿意学习甚至愿意到忘记自己老祖宗：）三、宽容和和平主义精神上最宽容的民族房龙宽容罗素中国问题罗素在华讲演录跟中国比起来，我们不知道宽容是何物马克思-韦伯儒教和道教最伟大的外行儒教：跟世界的紧张关系降到最低限度人文主义的仪式主义和平主义的秩序主义使徒异教徒人类越来越迅速的走向集体自杀的道路必须学习中国的宽容、智慧（哲学的智慧、政治的智慧）汤因比中国独特的道路，包含着进一步深刻的思想，不仅仅是自立于世界民族之林探索和努力具有世界历史的意义
