1、四川省德阳市 2015 届高三第二次诊断考试语文试题(解析版)第卷(选择题 共 27 分)一、 (12 分,每小题 3 分)1下列加点字读音全都正确的一项是( )A隽永 jun 藤蔓 wn 节骨眼 ji 飞来横祸 hngB看守 kn 渐染 jin 冰激凌 j 半身不遂 suC籼米 xin 会场 chng 扎筏子 zh 户枢不蠹 zhD瑰丽 gu 拓片 tu 浑天仪 hn 兄弟阋墙 x1.B(A.节 ji,横 hng;C.扎 z,蠹 d;D.拓 t,浑 hn)2下列各选项中字形全部正确的一项是( )A.气概 诡谲 座标系 一筹莫展 贻笑大方 B.笙箫 渲泄 暴发户 厉兵秣马 坛花一现C.平添 发
2、轫 天然气 挑肥拣瘦 两全其美 D.蓬蒿 缅怀 照像机 出奇制胜 醍糊灌顶2.C(A.座坐;B.渲宣,坛昙;D.像相,糊醐)3.下列句中加点词语的使用,最恰当的一项是( )A.去年 12 月 31 日晚,上海外滩发生了拥挤踩踏事件,造成了重大伤亡。第二天凌晨,国内各大媒体关于这起震惊华夏的事件都进行了详细报道。B.不久前,钓鱼岛专题网站正式上线开通。该网站在显著位置声明了我国的基本立场:钓鱼岛及其附属岛屿是中国领土不可分割的一部分。C.李医生不但医术高明,而且医德高尚,待人亲切,经常免费替贫穷人家义诊,深得当地百姓赞誉,因此前往他处就诊者几乎是门庭若市。D.习近平在 G20 集团领导人第九次峰
3、会上发表了推动创新发展,实现联动增长的讲话,不少学者认为,习主席讲话高屋建瓴,开放包容,体现出大国领导的风范。3.B(A.“关于”:表关涉的范围,组成的介宾短语只能在主语前。B.“声明”:公开表示态度或说明真相;带入语境恰当。C.“户限为穿”:户限,门槛;为,被;门槛都被踩破了,形容进出的人很多;与“几乎”矛盾。D.“高屋建瓴”:形容居高临下的形势;带入语境“高屋建瓴”不当,应为“高瞻远瞩”,媒体中常常误用此词。)4下列各句中,没有语病的一句是 ( )A.目前,由于国际原油持续走低的影响,我国即将迎来原油价格调整的“窗口期” ,全国大部分省市的 93 号汽油每升零售价格将进入“五元时代” 。B
4、.直至 2015 年,欧洲奶农们的倒奶行动仍在进行。多方人士尽管对“倒奶”的诱因各持说法,但是这一行业终将被市场化的结局仍然没法改变。C.社会诚信缺失目前已经成为人们普遍关注的焦点。政府担负着引导、示范、监督和管理社会和谐的职责,政府信用在整个社会信用中居于核心地位。D.不管是简政放权、放管结合,还是新型工业化、城镇化、农业现代化,都要依靠大数据,因此政府掌握的数据除依法保密外,都要最大限度地公开。4.D(A.成分残缺,“国际原油”后加上“价格”即可;B.语序不当,关联词“尽管”提到“多方人士”之前;C.“管理“与”社会和谐”,搭配不当)二、阅读下面的文字,完成 57 题。 (9 分,每小题
5、3 分)文化中的时间季节、星辰的循环往来,这些现象使许多人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想,既然时间跟天体的循环运转分不开,时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜,新月代替了旧月,为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每 260 年重复一次,这个周期他们叫拉马特,是他们日历的基本单元。1698 年,西班牙人入侵登陆,伊嚓部落闻风而逃,因为他们相信周期满了,灾难来到。这点他们并没有搞错,但并不是什么预言,连巧合都算不上:原因是入侵 80 年前,西班牙人从传教士那边得知玛雅人相信时间有周期,所以侵略者本来就预料到对方的反应。时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他
6、的物理学中说:“凡是具有天然运动和生死的,都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别,都好像根据一个周期开始和结束;因此甚至时间本身也被认为是个循环。”斯多葛学派的人相信,每当行星回到它们初始相对位置时,宇宙就重新开始。公元 4 世纪的尼梅修斯主教说过:“苏格拉底也好,柏拉图也好,人人都会复生,都会再见到同样的朋友,再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验,从事同样的活动。每个城市、每个村庄、每块田地、都要恢复原样。而且这种复原不仅是一次,而是二次三次,直到永远。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样,循环不已。这不断循环的观念在数学中叫“庞加莱循环”。“时间之箭”引起我们内心的恐惧,因
7、为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日,而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者埃里阿德在他有关“时间之箭”和时间循环的名为永恒回返的神话的书里,认为世上从有人类以来,多半人都觉得循环时间更令人安慰,而将它紧抱不放;这样,过去也是将来,没有真正的“历史”可言,死心塌地地承认再生和更新。请注意他写的:“远古人的生命虽然发生在时间里面,并不记录时间的不可逆性;换句话说,对时间意识中最明确的特征,它反而置之不理。”犹太基督教传统把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面。埃里阿德写道:“这种无尽循环的老调,基督教企图一下子将它超越。”由于基督教相信耶稣的生、死和他上十字架的受难,都是惟一的事件,
8、都是不会重复的,西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前,只有信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。不可逆时间深刻地影响了西方思想。对“进步”和地质学的“深时”人类进化只是新上地球舞台不久的一出戏的那项惊人发现,不可逆时间给我们做了心理准备。它为达尔文的进化论开辟了道路,从而把我们和原始生物在时间上连接起来。同时,由于线性时间概念的出现,为现代科学改善地球上生命的保证,打下了思想基础。文化时间的循环模式和线性模式,在现实生活中也可以找到对应。细胞的分裂和细胞的由生到死的老化过程;钟表也具有这两个不同的时间面貌,钟摆的不停、晶体的振荡和各种耗散现象,诸如电池的干涸,
9、发条的松弛,钟锤的下降等就是如此。 (节选自时间的形象,有删改)5下列对“文化中的时间”有关内容的表述,符合作者观点的一项是( )A.季节、星辰可以循环往来,白天跟随着黑夜,新月代替了旧月,这些现象说明可以把时间看作是不断循环的。B.凡是具有天然运动和生死的,都有一个循环,因为任何事物都是由时间辨别,都像根据一个周期开始和结束。C.由于基督教相信耶稣的生与死和他上十字架受难,都是惟一的事件,都是不会重复的,因此时间是前进式的。D.对于文化中的时间,既可以被想像成周而复始的“循环模式”,又可以被理解为不可逆的“线性模式”。D.(作者观点是,“文化中的时间”应有“循环模式”“线性模式”两个要点;D
10、.符合作者的观点。A.“把时间看作是不断循环的”错,段 1 是“这些现象使许多人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏”。B 是希腊各宇宙学派的观点。C.是基督教的观点)6下列说法属于文化时间的“线性模式”的一项是( )A.1698 年,西班牙人入侵登陆,伊嚓部落闻风而逃,因为中美洲的玛雅人相信 260 年的周期满了,灾难来到了。B.世上从有了人类以来,多半的人都觉得循环时间更令人安慰,过去也是将来,这样就没有真正“历史”可言。C.犹太基督教把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面,目的在于企图一下子超越“无尽循环”的老调。D.现实生活中细胞的从生到死的老化过程和钟表发条的松弛、钟锤的下降等现
11、象,属于文化时间的线性模式。D.(A.与“线性模式”无关,与原文意思不合;B.不属于“线性模式”,从原文“虽然发生在时间里面它反而置之不理”可知;C.谈的是犹太基督教的目的,不是谈“线性模式”)7下列对文章内容的理解,不正确的一项是( )A.“拉马特”指的是中美洲的玛雅人日历的基本单元,他们相信历史每经过 260 年就要重复一次,这种周期被他们称之为“拉马特”。B每个城市和村庄、每块田地都要恢复原样,好像所有历史事件都装在一个大轮上循环不已,这种不断循环的观念数学上叫“庞加莱循环”。C.“时间之箭”之所以能够引起我们内心的恐惧,是因为时间意味着不稳定和变迁,它所指向的是世界的末日,而不是世界的
12、重新再生。D.不可逆时间深刻影响西方思想,其主要表现是它不但为达尔文的进化论开辟了道路,而且还为现代科学改善地球上生命的保证打下思想基础。D.(“为现代科学改善地球上生命的保证打下思想基础”错,不是“不可逆时间深刻影响西方思想”的表现,原文是“由于线性时间概念的出现,为现代科学改善地球上生命的保证,打下了思想基础”)三、阅读下面的文言文,完成 89 题。 (6 分,每小题 3 分)独乐园记 司马光孟子曰:“独乐乐不如与人乐乐,与少乐乐不如与众乐乐。 ”此王公大人之乐,非贫贱者所及也。孔子曰:“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。 ”颜子“一箪食,一瓢饮” , “不改其乐” ;此圣贤之乐,非愚者
13、所及也。若夫“鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹” ,各尽其分而安之。此乃迂叟之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛,六年,买田二十亩于尊贤坊北关,以为园。其中为堂,聚书出五千卷,命之曰读书堂。堂南有屋一区,引水北流,贯宇下,中央为沼,方深各三尺。疏水为五派,注沼中,若虎爪;自沼北伏流出北阶,悬注庭中,若象鼻;自是分而为二渠,绕庭四隅,会于西北而出,命之曰弄水轩。堂北为沼,中央有岛,岛上植竹,圆若玉玦,围三丈,揽结其杪,如渔人之庐,命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。开户东出,南北轩牖,以延凉飔,前后多植美竹,为清暑之所,命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦,杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北
14、植竹,方若棋局,径一丈,屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之,四周植木药为藩援,命之曰采药圃。圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花,各居其二,每种止植两本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰浇花亭。洛城距山不远,而林薄茂密,常若不得见,乃于园中筑台,构屋其上,以望万安、轘辕,至于太室,命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之源,探礼乐之绪。自未始有形之前,暨四达无穷之外,事物之理,举集目前。吾病者,学之未至,夫又何求于人,何待于外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执纴采药,决渠灌花,操斧伐竹,濯热盥手,临高纵目,逍遥相羊,惟意所适。明月时至,清风自来,行无所
15、牵,止无所框,耳目肺肠,悉为己有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎迂叟曰:“吾闻君子所乐必与人共之,今吾子独取足于己不及人,其可乎?”迂叟谢曰:“叟愚,何得比君子?自乐恐不足,安能及人?况叟之所乐者薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!【注】鹪鹩(jio lio):一种鸟。“若夫”四句:语出庄子逍遥游 。迂叟:作者自称。熙宁四年(公元 1071 年) ,作者在政治上失意,便退居洛阳,全力编修资治通鉴 。纴(rn):纺织。8对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A.独乐乐不如与众
16、乐乐 乐:音乐 B.鹪鹩巢林,不过一枝 巢:筑巢C.厚其墉茨,以御烈日 厚:使厚 D.南北轩牖,以延凉飔 延:迎接8.A(乐:欣赏音乐)9下列各组句子中,加点词意义和用法不同的一项是( )A.曲肱而枕之 吾尝跂而望矣 B.各尽其分而安之 臣从其计,大王亦幸赦臣 C.吾病者,学之未至 虽有槁暴,不复挺者 D.志倦体疲,则投竿取鱼 则知明而行无过矣 9.B(B.其:代词,“自己的”/“他的”;A.而:连词,表修饰,不译;C.者:助词,放在分句末尾,引出原因,“的原因”;D.则:连词,表承接,“就、便”)第卷(非选择题 共 123 分)四、(共 31 分)10把下面的句子翻译成现代汉语。 (8 分)
17、(1)上师圣人,下友群贤,窥仁义之源,探礼乐之绪。(1)在上以先哲圣人为老师,在下以诸多贤人为朋友,究查仁义的源头,探索礼乐的开端。(4 分:“师、窥、绪”各 1 分,句子流畅 1 分)(2)况叟之所乐者薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?(2)何况我所快乐的东西浅薄丑陋而且低俗粗野,都是世人所抛弃的(东西),即使推荐给别人,别人尚且不要,难道能够强迫他们(接受)吗?(4 分:“推、且”各 1 分,判断句 1 分,句子流畅 1 分)11.第 I 卷文言文中,作者描述了自己的哪些“乐趣”?请概括回答(5 分)赏景之乐,读书之乐,钓鱼之乐,劳作之乐,自由之乐 (5 分、每点
18、1 分)12.用斜线(/)给下面的短文断句(限 8 处)。(4 分)昔 禹 之 治 水 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海 方 其 功 之 未 成 也 盖 亦 有 溃 冒 冲突 可 畏 之 患 惟 能 前 知 其 当 然 事 至 不 惧 而 徐 为 之 图 是 以 得 至 于 成 功 。昔禹之治水/凿龙门/决大河而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图/是以得至于成功。13.阅读下面两首诗,完成(1)(2)题。(8 分)杨柳枝词 白居易一树春风千万枝,嫩如金色软于丝。永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁。垂柳 唐彦谦绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈?楚
19、王江畔无端种,饿损纤腰学不成。【注】阿谁:何人。饿损纤腰:暗含楚灵王爱细腰,宫女多饿死的典故。(1)白居易的杨柳枝词描绘了垂柳怎样的迷人之景?请结合诗的前两句简要赏析。(4 分)首句抓住“柳树、春风、柳枝”等意象,描绘出柳枝随风起舞的动人之态,表现出垂柳的勃勃生机(2 分);次句抓住“柳枝”的颜色和形态,描绘出柳枝的婀娜多姿,表现出柳枝的秀色照人(2 分)。(2)两首诗都写到了“柳”,你认为诗人借“柳”各抒发了怎样的感情?(4 分)白诗借“柳”抒发了对政治腐败、人才埋没的愤慨(2 分);唐诗借“柳”把矛头指向帝王及官僚集团,抒发了诗人愤世嫉俗的情怀(2 分)。(可有其它理解,言之成理即可) 1
20、4补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (任选 6 句作答) (6 分)(1) ,见不贤而内自省也。 (论语里仁 )(2)淇则有岸, 。(卫风氓 )(3) ,士不敢弯弓而报怨。 (贾谊过秦论)(4)土地平旷,屋舍俨然, 。 (陶渊明桃花源记)(5)黄鹤之飞尚不得过, 。 (李白蜀道难)(6)丛菊两开他日泪, 。 (杜甫秋兴八首其一 )(7) ;处江湖之远则忧其君。 (范仲淹岳阳楼记)(8) ,羽化而登仙。 (苏轼赤壁赋)(1)见贤思齐焉 (2)隰则有泮(3)胡人不敢南下而牧马(4)有良田美池桑竹之属(5)猿猱欲度愁攀援 (6)孤舟一系故园心(7)居庙堂之高则忧其民(8)飘飘乎如遗世独立五、阅读下面
21、的文章,完成 15-18 题。(22 分)窗钱钟书又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。当然,门是造了让人出进的。但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看,我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗
22、,我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。归去来兮辞有两句道:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得么?他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不着上去避暑。所以,门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。这个分别,不但是住在屋里的人的看法,有时也适用于屋外的来人。世界上的屋子全有门,而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门
23、代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈,屋子的本意,只像鸟窠兽窟,准备人回来过夜的,把门关上,算是保护。但是墙上开了窗子,收入光明和空气,使我们白天不必到户外去,关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义,不只是避风雨、过夜的地方,并且有了陈设,挂着书画,是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口,窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害,而向四垛墙、一个屋顶里,窗引诱了一角天进来,驯服了它,给人利用,好比我们笼络野马,变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触,不必去找光明,换空气,光明和空气会来找到我们。所以,人对于自然的胜利,
24、窗也是一个。不过,这种胜利,有如女人对于男子的胜利,表面上看来好像是让步人开了窗让风和日光进来占领,谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来,只要把窗幕拉过一边,你就知道窗外有什么东西在招呼着你,是雪,是雾,是雨,还是好太阳,决定要不要开窗子。我常想,窗可以算房屋的眼睛。刘熙释名说:“窗,聪也;于内窥外,为聪明也。”正和凯罗晚歌起句所谓:“双瞳如小窗,佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心。眼睛往往跟着心在转,所以孟子认为相人莫良于眸子,梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼,可以看见对方有多少吻要从心
25、里上升到嘴边。窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来,所以在热闹地方住的人要用窗帘子,替他们私生活做个保障。晚上访人,只要看窗里有无灯光,就约略可以猜到主人在不在家,不必打开了门再问,好比不等人开口,从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想。有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给与你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去,于是你起来先关了窗。因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。(节选,有改动)15下面
26、对散文内容的理解和赏析,不正确的两项是(4 分) ( ) ( )A.窗是一篇充满哲理性的散文,作者以自己的情感体验、观察理解为基础,通过我们平时所常见的窗,引发了对生活和人生的思考。B.本文以小见大,见解独到,语言妙趣横生,庄谐杂出,或似是而非,或似非而是,或正经话作荒唐语,充满了理趣,具有启人心智的作用。C.第段作者从“春天”入笔,通过对春天阳光的细腻描写,自然引出了“春天是该镶嵌在窗子里看的”的独特感悟,突出了窗的作用。D.第段“眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心。 ”意在说明我们通过别人眼可以观察别人的心理,别人通过我们的眼也可以观察我们的心理。E.文章的结尾“因
27、为只是春天,还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的”一句,既与文章的开头形成了首尾呼应,又总结了全文,形象地道出窗对于屋内与屋外人的意义。C、E (C.第一段没有“对春天阳光的细腻描写” ,E.“形象地道出窗对于屋内与屋外人的意义”无中生有)16作者围绕“窗”抒发了哪些独到而深刻的见解?请根据段内容,分条概括。(6 分)窗子打通了人与大自然的隔膜;窗子许我们占领,表示享受;窗比门代表更高的人类进化阶段;窗子算得上奢侈品;窗是天的进出口,是人对于自然的胜利;窗可以算房屋的眼睛;眼睛是灵魂的窗户(6 分,一点 1 分,答对 6 点满分) 。17.结合文章,回答下面问题。 (6 分)(1)第段引用有关
28、陶渊明的材料有什么作用?(3 分)增强了文章的说服力(1 分) ,形象地说明屋里关着一部分春天,让我们安坐享受,无需再到外面去找的道理(1 分);自然引出下文“窗子许我们占领,表示享受”的论断(1分) 。(2)怎样理解第段“窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来,所以在热闹地方住的人要用窗帘子”这句话的含义?(3 分)突出了窗的功能(作用) (1 分) ,说明人不能只追求现实的“热闹(1 分) ”,有时还需要清静(1 分) 。或:突出了窗的作用的两面性(1 分) ,既可以带给人方便(1 分) ,也可能带给人烦扰(1 分) 。18.请结合本文及下面的材料,任选角度谈谈你对钱钟书文章风格的认识。
29、要求观点明确,阐述合理,有说服力。 (6 分)中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏变化,而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里,客观写真的技术还未发达,而早已有“印象派” “后印象派”那种“纯粹画”的作风;中国的逻辑极为简陋,而辩证法的周到,足使黑格尔羡妒。中国人的心地里,没有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层,中国的艺术和思想体构,往往是飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷的聪明。 (钱钟书谈中国诗 )钱氏以最经济曼妙的文字,凝聚长年累月的心得,将浩浩如长江大河的古籍经典,点
30、化评析,萃于一编,正是量体裁衣、称身惬意的形式,更便于流传久远,嘉惠后人。 (邹文海名家评说钱钟书 )示例:钱钟书文章言简而义丰。在窗中,把窗比作“房屋的眼睛” ,把眼睛比作“灵魂的窗户” ,据此引发了对生活和人生的思考,赋予了“窗”丰富的意蕴,语言简明而含义丰富;如谈中国诗 ,引百喻经愚人造楼的故事,扼要而形象地说明“中国诗没有坚实的基础”这一深刻的道理;正如邹文海所评价的“钱氏以最经济曼妙的文字,凝聚长年累月的心得” 。(能恰当指出钱钟书的散文风格,1 分;能联系本文及两则材料合理评析,3 分;阐述有说服力,2 分。若从其他角度作答,言之成理也可)六、 (10 分)19.仔细读图,按照要求
31、答题。 (4 分)(1)概括漫画内容(2 分)画面上一个人在追杀另外一个人(1 分) ,但是摄像者只截取画面的一部分,这样投影出的则是被杀者变成了追杀者(1 分) 。(2)谈谈这幅漫画给你的启示(25 字以内,2 分)真实未必真实(1 分) ,有时甚至截然相反(1 分) 。20.根据划线句,结合巴黎圣母院或红楼梦中的人物形象,运用排比的手法,续写一段话。 (6 分)“美丑对照”是文学创作重要的原则,不少文学名著中都有所体现。 示例一:巴黎圣母院中,艾丝梅拉达的美丽与卡西莫多的丑陋,艾丝梅拉达的善良与弗洛罗的狠毒,艾丝梅拉达的钟情与弗比斯的轻薄,对比鲜明,彰显了作者“美丑对照“的创作主张。示例二
32、:王熙凤貌美如花却性格狠毒,薛宝钗性格大度却精于世故,林黛玉志趣高雅却心胸狭隘,一部红楼梦表现出美与丑的突出对照。(人物形象及分析贴切,2 分;能正确运用排比,2 分;语言通畅,2 分)七、 (60 分)21阅读下面的文字,根据要求作文。 (60 分)一个小镇中,一位商人开了一个加油站,生意特别好,第二个来了,开了一个餐厅,第三个开了一个超市,这个小镇很快就繁华了。另一个小镇,一位商人开了一个加油站,生意特别好;第二个来了,也开了个加油站;第三个、第四个,结果大家的生意每况愈下。请根据以上材料,结合自己的体验或感悟,写一篇不少于 800 字的文章。要求:题目自拟,立意自定,文体自选;不得抄袭,不得套作;用规范汉字书写。【参考译文】孟子说:一个人欣赏音乐快乐,不如与别人一起欣赏音乐快乐,与少数人一起欣赏音乐的快乐,不如与众人一起欣赏音乐快乐。这就是王公贵族的乐趣,不是贫贱的人所能够达到的(境界) 。孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头睡觉,其中也自有它的乐趣。”颜回“一箪饭,一瓢水” , “不改变他的乐趣” 。这是圣人贤人的乐趣,不是愚笨的人所能达到的(境界) 。像那“鹪鹩在林中筑巢,不过占据一根树枝;偃鼠到河中饮水,不过喝饱肚子”一样,各自尽自己的本分而相安无事。这才是我(迂叟)所追求的乐趣。