1、题目：选秀节目对社会文化和心理的影响 一、选秀节目特点 “选”是挑选、评选的意思， “秀”是英文单词“show”的音译，是表现、展现的意思。 顾名思义， “选秀”就是通过对人们真实的展现，来加以挑选和评选。基于这样的意义，选 秀节目必须满足以下条件：第一，是对真实人物的展现和表现；第二，是通过观众参与评选 的方式进行竞赛。 选秀节目的这种形式使得选秀节目具有如下特点： 1 真实性。选秀节目的选手都是自愿报名参加的普通人，而不是电视台事先安排好的演员，他们在舞台上展现的是自己真实的生活和经历。 2 互动性。普通的电视节目都是由编导策划、录制好的，观众只能单纯的收看而不能影响节目的进程。选秀节目的
2、进程和结果很大程度上可以由观众的投票决定。 3 故事性。与一般的综艺节目不同，选秀节目每期都有延续性。随着比赛的进行，选手们的生活、经历也会慢慢被挖出来，形成完整的叙事。 2005 年湖南卫视的超级女声节目，在全国范围内风靡火爆。报名参与人数达 12 万之多，全国收看年度总觉选的观众约有 2 亿。据央视索福瑞公司调查统计， 超级女声白天时段收视份额最高值突破 10，居 CSM31 城市同时段播出节目收视份额第一。与此同时，湖南卫视获得可观收益（赞助费+广告收益 +短信收益+衍生收入+品牌） ，其中，2005 年度决赛的广告价格（11.25 万元/15 秒）超过了央视最高的电视剧贴片广告价格（1
3、1 万元/15 秒） 。由此，选秀节目在我国正式拉开帷幕，并遍地开花。继湖南卫视的超女之后，央视、东方卫视等几大电视台也相继开播了梦想中国 、 我型我 show 、 加油好男儿等的选秀节目，这些节目在明争暗夺收视率的同时，共同分享着“选秀”这块刚刚在我国出炉的“奶酪” 。对此，我们不免会想，选秀节目为何能在我国大放异彩，它有着怎样的文化基础，它抓住了受众什么样的心理，让人们如此着迷，同时，它又对文化与受众产生了怎样的影响呢？二 选秀节目的社会文化层面 近些年来，在我国的文化领域经常能看到这样的字眼：休闲、草根、狂欢化。注重娱乐与休闲，与精英文化相对的平民文化在人们的意识中逐渐被唤醒。这一现象在
4、电视领域，就表现为一场角力。在这场角力中，既有主导话语引导受众的欲望，也有受众不甘心被引导，从而自己生发出意义的“狂欢”企图。有学者提出， “狂欢是人类生活中具有一定世界性的特殊的文化现象。从历史上看，不同民族、不同国家都存在不同形式的狂欢化活动。它们通过社会成员的群体聚会和传统的表演场面体现出来，洋溢着心灵的欢乐和生命的激情。 ”作为一种源远流长的古老文化形式，在工业化的当代社会中，在传统民间活动的生命力日渐暗淡的背景下，这种狂欢文化又通过什么样的形式来表现和释放呢？研究蕴含在电视文化中的人类狂欢热情，再看看诸多电视节目是如何试图调动起受众的狂欢心态的，我们会发现，电视、网络在很大程度上正是
5、一场利用现代传播技术精心营造的集体狂欢。而风靡一时的选秀类节目，正是这种集体狂欢的体现。 在巴赫金的理论中，狂欢节的特点在于：文明与戏谑、荣辱与失落、歌颂与诅咒、严肃与纵欲、高尚与卑微，都是“正反同体”和“互为嘲讽”的。而“狂欢式”文化则表现出全民性、诙谐性、双重性、平等性和贬低化等特征，对照电视文本，我们发现，这些元素都可以如此轻易的在电视文化中找到它们的对应点。 （一）选秀节目风靡的社会文化基础 超级女生：一个“狂欢化”的文本 风靡一时的超级女生正是一个带有狂欢印记的典型文本。这档由湖南卫视推出的平民化的歌手选秀节目，对参赛者不加任何限制，不论外型、年龄或者水平如何只要发出的是“女声”就可
6、以参加，这样一档以互动性和平民性为基本特征的节目，掀起了一场全民动员的参与狂潮，其基本精神和文化内蕴正是“狂欢式”文化的真实写照。 首先，节目具有典型的平民化风格。不问出身，不讲条件， 超级女声以一种“英雄莫问来处”的气概发动了一场平民的游戏，参赛选手体现出完全平民化的特征，而这一特征又可以促使观众在观看的时候产生一种情境换位的心理感受，出现类似于“她们的水平跟我差不多”或者“如果我去参加可能比她们还好”的想法。同时，由于将对选手生杀予夺的大权交给了观众，使普通观众拥有了对评判权的部分掌握，进一步的加深了这场游戏的平民化特征。在超级女声的狂欢节上，所有的人都是参加者。 “狂欢节不知道何为舞台，
7、换言之，它根本不承认演员与观众之间有区别狂欢节不是供人观看的奇观：人们就生活在其中，而且每个人都参与，因为狂欢节的观念本身便将所有人都拥抱在一起。 ” 其次， 超级女声的演绎过程，蕴藏着一种草根文化对精英文化的戏仿，而戏仿正是“狂欢式”文化的本质。 一名选手从参赛开始，便踏上了一个类似于狂欢节加冕的对明星的模仿过程，而基于贯彻节目始终的平民精神和娱乐精神，这一模仿过程又带着几分戏谑的味道。从报名到海选，热烈的气氛、对成为焦点的憧憬，使得这个漫长的等待过程弥漫着一种快乐的加冕氛围，海选中一些千奇百怪的演唱者和评委戏谑、轻松的评论更为这一氛围添上了戏剧色彩。等到最终的决赛，气氛一步步高涨，最终的胜
8、利者真的如同明星一般成为大众关注的中心，并举行了隆重的“加冕仪式” ，真是一个热闹的狂欢游戏！ 第三， 超级女声贯彻了狂欢文化的平等精神。在巴赫金的狂欢化理论中，狂欢的一个重要特征是取消等级，使人趋向亲昵。 超级女声在一种大众共同参与的气氛中，取消了人们之间的身法差别，无论选手、现场观众还是电视观众，都沉浸在特定的狂欢氛围里，感觉到一种身份和人格上的平等意味，体验到一种游离出日常生活之外的身心自由。它让平民重估了“上与下”的社会关系，传递了一种平等主义意识。一切都表明，这不是一场选秀，而是一次交由观众和选手自由发挥的狂欢。 （二）选秀节目的风靡对我国社会文化产生的影响 中国电视文化的狂欢化倾向
9、 超级女声这个电视节目，已经在我们面前清晰的呈现出了一个电视文化的狂欢化文本样态。而扫描整个电视文化的现实表现，也同样生动地反映了市场经济条件下中国文化的“众神狂欢” 。这样的状况与中国的经济、文化发展历程是分不开的，大众文化在 20 世纪 90 年代初期迅速勃兴，一跃成为社会的主流文化， “人们迅速抛弃了所有的传统，整合社会思想的中心价值观念也不再有支配性，偶像失去了光环，权威失去了尊严，在市场经济中解放了的“众神“迎来了狂欢的时代” 。 “狂欢”迎合了中国后现代文化潮流下种种“中心”神话消解的现实，满足了民众想要打破文化敬畏的游戏心理，让民众在平等、自由的气氛中获得了身心的解放。在巴赫金看
10、来：“狂欢节弹冠相庆的是暂时的解放，即从占统治地位的真理与既定的秩序中脱身的解放，它标志着对所有的等级地位、一切特权、规范以及禁律的悬置。 ”无论是狂欢所推崇的颠覆性、狂欢所追求的平等化、狂欢本质上的游戏性，还是狂欢内蕴的自由精神，都让人们体味到了曾经遭受压抑的感性与愉悦之花的绽放。于是，众多的电视游戏节目、电视剧、 “真人秀” 、知识竞猜、综艺晚会等狂欢化电视文本被制造出来，中国的电视文化在某种意义上已经成为了狂欢文化的电子版本。 然而，这种狂欢化的电视文化在给老百姓带来愉悦和自由的同时，其弊端也是显而易见的。在巴赫金看来，狂欢为人们提供了一次暂时拒绝官方世界的机会，社会等级、财产、职业、家
11、庭、性别以及年龄差异的障碍被暂时逾越，而提出了一种让人们平等、富足和自由生活的乌托邦式的承诺。 “狂欢式”的电视文化为人们提供的正是这种具有普泛性的大众情绪的宣泄场域和想象空间。然而，既然一切都是暂时的，那么所有的狂欢注定只能是一个空泛的美梦。这样的“狂欢”结束后，给人们留下的是什么呢？在狂欢中，关注的是感官的愉悦、身体的快感，而理性思考和救赎精神的缺席是毋庸置疑的事实。在启蒙辩证法一书中有提出这样一种观点，即在现代资本主义社会，文化工业时刻利用媒体自身的技术优势及其商业背景进行“公开的欺骗” ，从而使大众获得一种“摆脱思想的解放” 。这虽然是在资本主义的特定文化语境下进行的一种解析，但对于在
12、市场经济于政治宣传的双重逻辑下运行的中国电视文化来说，其实更加应该引起高度的警惕。文化工业所生产的各种商品，受到了在市场上实现其价值的需求的支配。市场经济中的中国电视文化必然会受到商业逻辑的控制，透视狂欢表象的背后，一张牢固的文化工业之网在有条不紊的通过快感的生产收罗着工业所需要的金钱和利润。而在缺乏实质的物质和人文基础的狂欢表象下，隐藏的是文化内蕴的苍白和想象褪色之后遗留的精神空虚。为了达到最大的利润目的，我们不能不承认，一些看似丰富多彩、热闹动感的电视节目，实质上迎合的是大众最低的共同文化和素养。大众狂欢的场面掩饰了社会的真实问题，在令人眼花缭乱的图象和欢声笑语中，观众从现实中被分离出来。
13、处于暂时的“失忆”状态，成为一个被操控的木偶。这种现象对受者而言，往往意味着传统价值观的崩溃，意味着失去独立的判断能力，失去自己的见解和主张，失去求知和创造的愿望。留下的，不过是失重的快乐和远离现实的幻梦。 三选秀节目的受众心理层面 受众是传播活动的构成要素之一，传播活动的直接目的是让广大受众接受传播者传递的有关信息，进而影响广大受众的思想、观念、情绪、价值取向、和行动决策等。因此，受众在传播活动中占据突出的位置，具有非常重要的作用。 受众的接受程度直接影响着传播的效果，对电视传播媒介来说，收视率高则代表受众群体广泛，而作为电视娱乐节目之一的选秀类节目，更是要千方百计的抓住观众的胃口，创造高收
14、视率从而“生存”下去。不得不承认选秀节目在我国一时期内确实创造了奇迹，但它的泛滥，又为其的“失宠”埋下伏笔。 （一）选秀节目收看动机 人类行为的动机可以分为生理性动机和社会性动机两大类。生理性动机源于生理需要， 例如饥饿、性、睡眠等。社会性动机即心理性动机，源于社会需求，成就动机和交往动机是 最主要的两大类社会性动机。动机源于需求，马斯洛需求理论认为，人类的需求层次从低到 高分为五个层级，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、爱和尊重以及自我实现。其中 生理和安全需求与生理性动机相对应，社交、尊重和自我实现与社会性动机相对应。根据以上动机和需求理论，我们将观众收看选秀节目并成为“粉丝”的动机归
15、纳为以下三种： 1、 社交动机：选秀节目可以提供与周围交谈的更多话题，通过当“粉丝”可以认知更多新 朋友。现代受众都是生活在一个高度社会化的社会中，所谓社会化是指使自己融入到某一个社会规范之中，认知这个社会并且被这个社会规范所接受。社会化对于一个社会人来讲，在其生活中起着重要的作用。 2、 爱的宣泄：为偶像付出使自己感到快乐和生活的放松。追星，在心理学上叫做“偶像崇拜” ，一般被认为是青少年心理发展的固有特点。被偶像吸引，为偶像付出是追星族，尤其是青少年获得快乐的一种方式。 3、 自我实现：当粉丝可以体验造星的成就感，选秀节目使自己看到了人生的梦想。在观看节目的时候，受众也总是抱着一种观望内省
16、的心态。而民星选秀节目则正好投其所好，受众看着一个与自己相似的普通人，一步步地迈向明星的道路，从他们的过程中通过感同身受而获得自身的快感。 除以上三点主要的动机之外，选秀节目本身还有很多特点迎合了受众的收看心理。 1、节目内容的真实、连续和娱乐性 在提倡返璞归真的现代社会，电视观众看惯了荧幕上那些包装精致的演艺秀，转而更容易关注真实生活和形似真实生活的“真实电视” 。原生态娱乐节目刻意强调的不包装，真实再现，则暗合了受众的这种心理需求。 同时，选秀节目的连续性，使节目像电视连续剧和一千零一夜的故事一样，一环套着一环，充满了悬念，并且直到剧终胜者浮现的那一刻，悬念才会被揭晓。它不像独立单元的室内
17、情景剧一样，缺少了任何一个部分都不会对下一个环节构成影响。这种连续性吸引着受众，使节目拥有着较为固定的收视群。 娱乐性是电视节目的内在属性，也是电视媒体在与报纸、广播等媒体竞争中常胜的一大法宝。选秀节目一定要以娱乐为主，而且不能太繁杂，因为各种调查数据表明，娱乐性节目仍然是电视和观众的主要收看节目，在电视播出时间里也占据着主要时段，电视播出的信息性和教养性节目都含有大量的娱乐成分在内，甚至新闻也出现了娱乐化的倾向，常常以轻松愉悦的形式表现出来。观看选秀节目的受众从主导动机上来看，属于主情受众，即是以满足情感上的需要为主导动机的受众，对大众传媒的视听主要是为了调节生活、消遣娱乐，他们对软新闻的关
18、注往往要超过对硬新闻的关注。他们追求的更多的是视听的即时报偿，虽然在电视选秀节目中也可能包含有严肃的社会问题，但他们并不去理性的思考，而只是从节目中富有的刺激性、戏剧性、奇异性以及人情味的故事和情节中去获取瞬间的情感宣泄，从而获得即时的愉悦。 2、选手对受众的熟悉度和接近性 以超级女生为代表的民星选秀节目，其选手大多是从海选开始一步步展现在受众面前，随着节目的不断深入播出，民星越来越被大家熟知，这种受众主动的深入的了解，往往对受众的影响更大。 选手的接近性也是其吸引受众的法宝之一。这里的接近性不仅有地理位置上的接近性，也有情感上的接近性。在受众中，往往对本地选手或家乡选手更加偏爱，就像观看世界
19、杯一样，支持“我方” 。这种地域的连接使受众的观看过程中，不同于观看明星表演，从而更容易融入感情。 情感的接近表现为受众与选手在某种程度上达成同步。人不仅会对外界的刺激产生相应的情感体验，而且能将自己置身于外界的特定环境所形成的情绪氛围之中，设身处地的去感受这种气氛。受众可以通过移情来获得情感上的宣泄和释放，具体表现在：一种是通过对于自己具有相同或相似缺憾的人的同情、怜悯或恐惧、愤怒来表现，从而会使自己的心灵感到一些慰藉；还有一种是通过对自己追求、向往、喜爱的对象的喜爱、同情、向往，或通过对自己所鄙视的对象的厌恶，在心理上获得满足和安慰，以使实际生活中不能做到的，在想象中得到补偿。以上两种，选
20、秀节目的受众都有涉及，这些受众“喜闻乐见”的因素，将选秀节目推向了一个又一个收视高峰。 （二）选秀节目的风靡对受众心理的影响 受众对选秀节目的心理依赖 网络游戏容易上瘾，追星也一样。人们由于迷恋偶像而学习下降、甚至做出极端行为的 事例比比皆是，前阵子非常轰动的杨丽娟事件更是引发人们对此的关注。这种依赖表现在以下几个方面： 1、自控能力下降：很难减少花在收看节目上的时间 2、对人际交往的影响：由于收看节目影响了与家人朋友的关系 3、将收看节目作为兴奋剂：将看节目作为摆脱烦恼和缓解不良情绪的方法 4、剥离后的焦虑感：不能看节目会感到寝食难安、无所适从 越来越多研究表明，行为成瘾和药物成瘾在生理上的
21、反应非常类似。所有令人愉悦的刺 激物，不管是海洛因、网络游戏或是选秀节目，都在相同的大脑“奖赏”回路中发生作用。 大脑中就释放一种叫做多巴胺的化学物质，引发一种想要保持这种感觉的欲望。你不得不通 过加大药物或行为的量才能保持这种感觉的存在，一旦行为中断，就会引发种种不适反应。 节目受众，尤其是青少年受众疯狂追星的这种现象，在选秀节目初、中期，特别是 2005 这一年，表现的很明显。粉丝的狂热程度很高，而且形成了由个体向团体发展的趋势。 “玉米” 、“盒饭” 、 “凉粉” 、 “花生”等粉丝团代名词应运而生。从节目开始到最后决赛，所有支持自己偶像的粉丝始终积极介入，为自己支持的选手拉票、投票、制
22、作形象宣传海报、横幅、荧光灯，参与组织亲友团，招募更多的粉丝团成员，募集投票经费，或者亲临现场为自己的偶像加油助威，大有一定要将自己的偶像捧上冠军宝座的气势。而一个选手的星途命运也确实受到粉丝团的强烈影响。一个选秀明星没有了背后强大的粉丝团的支持还能在选秀舞台上走多远？而选秀节目离开了粉丝和观众也将失去其赖以生存的基础。选秀节目就是这样将明星的星途与粉丝的努力结合，并形成有效互动，使粉丝们在付出的同时，获得快感与心理慰籍。选秀泛滥让观众“审美疲劳” 湖南卫视与东方卫视 2007 年选秀大戏快乐男声 加油！好男儿在歌迷的欢呼声中落下帷幕，26 岁的陈楚生和 18 岁的井柏然凭借观众投票数的优势，
23、分别夺得这两个选秀节目的年度总冠军。 然而，无论是刚刚落幕的快乐男声和加油！好男儿 ，还是绝对唱响 我型我秀等其他选秀节目，都无力延续 2005 年超级女声的辉煌。 今年快乐男声全国总决赛的比赛曾连续三场居全国同时段收视第一，收视率最高的一场达到 2.74%，但这与 2005 年超级女声全国总决赛高达 11.65%的收视率以及冠军李宇春登上美国时代杂志封面的风光相比，仍黯然失色。 作为流行的大众娱乐节目形式，电视选秀在 2005 年点燃了中国观众的激情；随后却因节目同质化、质量下降等原因消减了观众的信心，也困扰着这一节目形态的良性发展。 1、选秀节目同质化 同质化现象是指在一种电视节目形态出现
24、并红火之后，立刻以星星之火在全国各电视台展开燎原之势，类似节目越办越多，最终导致这一类节目的劣质化、同质化。 如今，各大选秀节目之间的“借鉴”你来我往，节目创新乏力已经成为中国电视界的现实难题。大家的眼睛紧紧盯着大洋对岸的电视节目市场动态，稍有风吹草动立即“拿来”仿制。我们的精力更多分配在对节目形态的关注，而对节目受众以及节目所在市场环境的研究相对欠缺。换句话说，我们看到别人的节目获得成功，认为原因更多地在于节目的形态本身，而忽视了节目获得成功必须具备的内容品质以及受众和文化环境因素。 同质化现象在我国选秀节目这一领域中显得特别严重，自超女开始，百花齐放。这种同质化模式的节目开始越来越麻木受众
25、的视听，甚至使受众有逆反和排斥的倾向。 2、质量下降削弱平民选秀魅力 中国传媒大学教授苗棣认为，选秀节目质量下降，体现在选秀的性质有了变化。 “选秀的核心卖点是公众参与。但为追求短信效益，观众投票已经变质为选手之间的金钱比拼。 ”苗棣说， “现在还有了投票公司，依靠刷票得来的票数与观众感受关系不大。 ” “刷票”现象确实为选秀节目抹上了不少污点。自从有投票这个环节开始，利用某种技术手段批量刷票的现象就从未间断过。即使主办方采取了一定的措施来防止，也没有从根本上杜绝这种现象。相比之下，西方观众对于这种选秀节目的投票则表现出更多的真诚性， 美国偶像就是完全按照观众投票总排名决定每场比赛结果的。 刷
26、票现象降低了受众对节目的信任指数，同时，越来越多的专业歌手参加选秀和“选秀专业户”的出现，也让平民选秀受众的新鲜感有所降低。选秀的泛滥与质量的下降，在受众审美与节目走向上，都产生了一定程度的负面影响。 综上所述可见，选秀节目在我国发展的三年，也并不是一路高歌，它既迎合了我国当前的文化氛围和受众需求，又对这两方面产生了正面负面的影响。经过这三年，中国的媒体“平民选秀”活动可以说是到了一个需要进行深化改革与细化组织的时刻。有合理的发展规则与方式，抓准节目的根本特色与吸引力，提高节目质量，所谓真正的“回归”才能真正的发展。而又像所有的电视节目一样，决定选秀节目命运的同样是受众，也就是电视节目的收视率
27、。展现普通人的生存状态与真实情感，使受众真正感受到媒介的可亲可近，进而把媒介看作是情感共鸣和宣泄的一个归宿，这才是对媒介的公众凝聚力和社会影响力的真正考验，也是受众对于电视选秀节目的潜在要求。 毕业设计（论文）开题报告 论文题目：选秀节目对社会文化和心理的影响 姓名：姚雯 学号：06041101120 二级学院名称：影视艺术学院 专业：广播电视编导 指导老师：苏松妹 选题的背景与意义： 选秀节目，以其特有的内容和表现形势，并通过电视这种大众传播媒介进行传播，近几年来在我国可谓是红透半边天。 从 2004 年开始，湖南卫视的超级女生拉开了我国选秀节目的帷幕。 超级女声从美国成功的选秀节目美国偶像
28、中吸取大众娱乐精髓，将娱乐节目彻底推向民众。2005 年，超级女声更是以锐不可挡之势，将“选秀”一词，深植在我国广大电视观众的脑海中，掀起了我国全民选秀的高潮。 至此，选秀节目遍地开花而且后劲十足，2007 年各类电视选秀节目蜂拥而至。 快乐男生 、加油！好男儿 、 我型我秀 、 创智赢家 、 一笑成名 、 闪亮之旅中央台的梦想中国 、山东卫视联盟歌会 、江苏卫视绝对唱响 、湖南卫视寻找紫菱 、北京台的红楼梦中人等，全国 50 多家电视台大搞“平民选秀” ，令人眼花缭乱。电视台也因这些选秀节目而财源滚滚。 基于以上的背景可知，选秀节目在我国大行其道乃至泛滥必有它的原因、特点和影响，我将结合选秀
29、节目的特点，着重从社会文化和受众心理两方面，来分析选秀节目对其产生的影响，这就是本文的意义所在。 研究的基本内容与拟解决的主要问题： 基本内容： 1 选秀节目的特点 “选秀”就是通过对人们真实的展现，来加以挑选和评选。它有真实性、互动性、故事性的特点。 2 社会文化层面 选秀节目，已经在我们面前清晰的呈现出了一个电视文化的狂欢化文本样态。而扫描整个电视文化的现实表现，也同样生动地反映了市场经济条件下中国文化的“众神狂欢” 。这样一档以互动性和平民性为基本特征的节目，掀起了一场全民动员的参与狂潮，其基本精神和文化内蕴正是“狂欢式”文化的真实写照。 3 受众心理层面 选秀节目，让普通人体味到了成功
30、的可能和喜悦，让百姓参与了造星运动，实现了全民娱乐的目的，让百姓平淡的日常生活增添了色彩，满足了受众娱乐性、社会化的需要。但选秀节目办得多了，泛滥了，也会产生负面影响。 有人觉得，作为电视娱乐节目的选秀节目，给观众提供了一张舒适的“床” ，在这张床上，精神负担可以得到缓解，心理压力可以得到释放。也有人认为，选秀节目虚假、煽情、做作，而且泛滥至极，让人感到厌烦。可无论怎样，它都引起了当年观众收视的热潮，成为当年重要的娱乐事件。由选秀所带来的影响，值得我们去深刻思考。 拟解决的主要问题： 论文将主要被分为三大部分进行论述：选秀节目的特点、社会文化方面和受众心理方面。具体细分如下： 1 选秀节目（以
31、超女为例）的基本特点、内容和表现形势。 2 选秀节目风靡的社会文化基础，尤其是当今“狂欢文化” 、 “草根文化”现象的兴起，为选秀节目提供了文化方面的平台。 3 选秀节目的风靡对我国社会文化产生的影响。 4 受众接受选秀节目的动机。 5 选秀节目的风靡对受众心理的影响，正面与负面。 研究的方法与技术路线： 从传播学的范畴，并以大众媒介传播和传播心理学为理论基础，具体研究“选秀节目”这类电视娱乐节目的特点以及对社会文化和受众心理的影响。从电视文化学的理论来分析选秀节目的文化基础及对社会文化的影响；从受众接受的心理学来分析节目受众及对受众心理的影响，从而完成本论文的课题研究。 四、研究的总体安排与
32、进度： 1、12 月 25 日之前把任务书、开题报告上交于导师，并与导师进行沟通，对大纲进行修改；2、1 月 18 日之前写完论文第一稿上交导师，并于三日之后与导师碰面，当面对论文的初步结构框架进行交流； 3、2 月 10 日之前，根据导师上一次提出的修改意见，充实修改之后发给导师，网上对论文进行讨论修改； 4、3 月 10 日之前完成论文的初定稿，主体各部分内容都将定型，发给导师修改； 5、4 月 10 日之前，论文完成定稿，发给导师，由导师打分，准备回校后答辩。 五、主要参考文献： 媒体与社会 格雷姆.伯顿 著 清华大学出版社 探索受众的五种传统 劳斯.詹森 受众心理与传媒引导 郑兴东 著
33、 新华出版社 电视文化学 欧阳宏生 著 四川大学出版社 传播心理学新探 林之达 著 北京大学出版社 超越传媒 童清艳 著 中国广播电视出版社 电视传播与电视文化 冉华 著 武汉大学出版社 电子文献 “关于选秀议论文的论据” 百度 “四大选秀节目综合简评” 新浪博客 “从选秀看中国人精神生活的缺失” 网易 “受众因素在选秀节目中的影响及其要求” 人民网 毕业设计（论文）任务书 专业：广播电视编导 班级：06 电编 32 姓名：姚雯 一、毕业设计（论文）题目：选秀节目对社会文化和心理的影响 二、主要任务与目标： 从传播学的范畴，并以大众媒介传播和传播心理学为理论基础，具体研究“选秀节目”这类电视娱
34、乐节目的特点以及对社会文化和受众心理的影响。从电视文化学的理论来分析选秀节目的文化基础及对社会文化的影响；从受众接受的心理学来分析节目受众及对受众心理的影响，从而完成本论文的课题研究。 主要内容与基本要求： 论文将主要被分为三大部分进行论述：选秀节目的特点、社会文化方面和受众心理方面。具体细分如下： 1 选秀节目（以超女为例）的基本特点、内容和表现形势。 2 选秀节目风靡的社会文化基础，尤其是当今“狂欢文化” 、 “草根文化”现象的兴起，为选秀节目提供了文化方面的平台。 3 选秀节目的风靡对我国社会文化产生的影响。 4 受众接受选秀节目的动机。 5 选秀节目的风靡对受众心理的影响，正面与负面。
35、 毕业论文进度安排： 1、12 月 25 日之前把任务书、开题报告上交于导师，并与导师进行沟通，对大纲进行修改；2、1 月 18 日之前写完论文第一稿上交导师，并于三日之后与导师碰面，当面对论文的初步结构框架进行交流； 3、2 月 10 日之前，根据导师上一次提出的修改意见，充实修改之后发给导师，网上对论文进行讨论修改； 4、3 月 10 日之前完成论文的初定稿，主体各部分内容都将定型，发给导师修改； 5、4 月 10 日之前，论文完成定稿，发给导师，由导师打分，准备回校后答辩。 五、主要参考文献： 媒体与社会 格雷姆.伯顿 著 清华大学出版社 探索受众的五种传统 劳斯.詹森 受众心理与传媒引
36、导 郑兴东 著 新华出版社 电视文化学 欧阳宏生 著 四川大学出版社 传播心理学新探 林之达 著 北京大学出版社 超越传媒 童清艳 著 中国广播电视出版社 电视传播与电视文化 冉华 著 武汉大学出版社 电子文献 “关于选秀议论文的论据” 百度 “四大选秀节目综合简评” 新浪博客 “从选秀看中国人精神生活的缺失” 网易 “受众因素在选秀节目中的影响及其要求” 人民网 2008-04-12 16:35:01 teacher 意见: 1/条理比较清楚，但重点不够突出。 第一部分可以作为一个引入和综述，然后将重点放在选秀节目的社会文化与观众心理上。 2/顺序可以做一个调整。 从节目型态与受众心理，到社会文化基础，再到选秀节目的现状，问题与出路。在逻辑上更好一些。 3/网络引用请附一个网址。
