1、6 逍遥游 本课话题 自由 朗读 课文中的名段 至人无己 ，神人无功 ，圣人无名。 道德修养高尚的 “ 至人” 能够达到忘我的境界 ， 神明之人顺应自然而无所 为 ，不求立功 ，圣明的人不追求立名。 在庄子看来 ， 只有完全摆脱了这些限制的至人、 神人、 圣人， 才能遨 游于天 地之间达到绝对的精神自由。 链接 生活中的素材 曾获诺贝尔和平奖的南非前 总统曼德拉一生为自由而战 ， 是个坚强的反种族 隔离斗士 ，并曾因此入狱 27 年。他的最高理 想是建立一个人人有平等机会 ，和 谐共处的自由民主社会 ，他表示愿意为实现理想而牺牲自己。 背诵 相关名言警句 1一个 真正自 由的人 内心世界 是十
2、分 丰富的 ，他如果 需要外 界什么 东西 ， 他一定会选取那些最高尚最美好的 高尔基 2无论付出什么代价 ，自由都是值得争取的。 马克 吐温 3自由一旦发芽 ，就是迅速生长的大树。 华盛顿 4自由从来未被武力征服过。 詹 汤姆逊 5言论自由是一切权利之母。 卡多索 知识 梳理 第 1 步读准字音 千言万语总关音 北冥 ( ) 鲲 鹏( ) 抟 ( ) 迁徙 ( ) 坳 堂( ) 草芥( ) 夭阏 ( ) 蜩 蝉( ) 舂 粮( ) 万仞 ( ) 蟪蛄 ( )( ) 大椿 ( ) 斥 , ( )( ) 泠 然( ) 蓬蒿 ( ) 齐谐 ( ) 晦 朔 ( ) 沮 丧( ) 榆枋 ( ) 翱翔(
3、 ) 恶 乎待哉( ) 数 数然( ) 穷发 之北( ) 知 效一官( ) 【 答 案 】 m n k n tu n x o ji ti o c hn r n hu c hn ch y n l n h o xi shu j f n o w shu f zh 第 2 步识记通假 奥妙无穷方块字 (1) 北冥有鱼 ( ) (2) 小知不及大知 ( ) (3) 汤之问棘也是已 ( ) (4) 此小大之辩也 ( ) (5) 而征一国者 ( ) (6) 御六气之辩 ( ) 【答案 】 (1) “ 冥 ”通 “溟” ，海 (2) “ 知” 通“智 ”，智慧 (3) “ 已” 通 “矣” ，语气词 (4)
4、“辩”通“辨” ，区别 (5) “而”通“能 ”，才能 (6) “辨”通 “变” ，变化 第 3 步一词多义 看我七十二变 (1) 息 去以六月 息 者也（ ） 生物之以 息 相吹也（ ） 请息 交以绝游（ ） 长太息 以掩涕兮（ ）(2) 志 齐谐者 ，志 怪者也（ ） 寻向所志 ，遂迷，不复得路（ ） 故非有志 者不能至也（ ） 博闻强志 （ ） 项脊轩志 （ ）(3) 名 其名 为鲲（ ） 以其乃华山之阳 名 之也（ ） 隳名 城， 杀豪杰（ ） 山不在高 ，有仙则名 （ ） 至人无己 ，神人无功，圣人无名 （ ）(4) 其 其 翼若垂天之云（ ） 其 正色邪？其远 （ ） 其 视下也（
5、 ） 则其 负大舟也无力（ ）(5) 而 化而 为鸟（ ） 怒而 飞（ ） 水浅而 舟大也（ ） 背负青天 ，而 莫之夭阏者（ ） 而 控于地 而 已矣（ ）(6) 之 鹏之 背（ ） 谐之 言曰（ ） 生物之 以息相吹也（ ） 则芥为之 舟（ ） 背负青天 ，而莫之 夭阏者（ ）【 答 案 】 (1) 名词 ， 气息， 指风 名词 ，气息 动词 ， 停止 动词 ， 叹息 (2) 动词， 记载 动词 ， 标记 名词 ， 志向 动词， 记 名词， 一种文体 ， 记 (3) 名词 ，名字 动词 ， 命名 形 容 词 ， 有 名 的 形容词， 出名 动词 ， 立名 (4) 代词 ， 它的 用在选择问
6、句中 ， 译为 “是 还是” 代词， 它 ， 鹏 代词，它 ， 指水 (5) 连词， 表 承接 ， 不译 连词， 表修饰 连词， 表转折， 却 连词， 表因果 ， 因而 连词 ， 表承接， 就/ “而已” 连用， 语气助词， “罢了 ” (6) 结构 助词 ，的 结构助词 ，的 结构助词，主谓之间，取消句子独立性 代词，它， 指水 代词，它，鹏 第 4 步词类活用 词性变异含义迥 (1) 而后乃今将图 南 ( )_ (2) 奚以之九万里而 南 为 ( )_ (3) 德合 一君，而 征 一国 者 ( )_ (4) 彼于致 福者， 未数数 然也 ( )_ (5) 适莽苍 者，三餐而反 ( )_ (
7、6) 齐谐者， 志怪 者也 ( )_ (7) 我腾跃而上 ， 不过数 仞而 下 ( )_ (8) 虽然，犹有未 树 也 ( )_ (9) 水 击三千里 ( )_ (10) 举世非 之而不加沮 ( )_ 【答案】 (1) 名 词用作 动词 向 南飞 (2) 名词 用作动词 南行 (3) 动 词的 使 动 用 法 合 ， 使 满 意 ； 征 ， 使 信任 (4) 动 词 的 使 动 用 法 使 到 来 (5) 形容 词作名 词 郊野景象 ，指近 郊 (6) 形容词作 名词 怪异的 事物 (7) 名词用作动词 上 ， 向上 飞 ； 下 ， 向下落 (8) 名词用作动词 树立 (9)名词作 状语 在水
8、面上 (10) 形容词作动词 责难 第 5 步古今异义 词语的昨天和今天 (1) 野马 也，尘埃也 ，生 物之以息相吹也 古义： 今义：野生动物的一种。 (2) 适莽苍者，三餐而反 ，腹犹果然 古义： 今义：指与事实相符。 (3) 蟪蛄不知春秋 古义： 今天：春天和秋天；我国历史上一个时代。 (4) 众人 匹之，不亦悲乎 古义： 今义：大家 ，许多人。 (5) 虽然 ，犹有未树也 古义： 今义：转折连词。 (6) 神人无功 ，圣人无名 古义： 今义：没有功劳。 【答案】 (1) 游动的雾 气。 (2) 很饱的样子。 (3) 指四季。 (4) 一般 人。 (5) 虽然这样。 (6) 无所为，故无
9、功利。 第 6 步文言句式 特殊句式多留意 (1) 穷发之北，有冥海者 ，天池也。 ( ) 译文： (2) 彼且奚适也？ ( ) 译文： (3) 奚以知其然也？ ( ) 译文： (4) 而莫之夭阏者。 ( ) 译文： (5) 之二虫又何知！ ( ) 译文： (6) 彼且恶乎待哉？ ( ) 译文： (7) 翱翔蓬蒿之间。 ( ) 译文： (8) 覆杯水于坳堂之上。 ( ) 译文： (9) 天之苍苍，其正色邪 ？其远而无所至极邪？ ( ) 译文： (10) 众人匹之， 不亦悲 乎！ ( ) 译文： (11) 奚以之九万里而南 为？ ( ) 译文： 【 答 案 】 (1) 判 断 句 不 生 草 木
10、 的 极 荒 远 的 北 方 ， 有 个 极 深 的 大 海 ， 是天 然的水池。 (2) 宾语前置句 它将到 哪里 去呢？ (3) 宾语前置句 凭什么 知道是这样的呢？ (4) 宾语前置句 而没有 什么东西能阻碍它。 (5) 宾语前置句 这两只 小动物又知道什么呢？ (6) 宾语前置句 他们还 凭借什么呢？ (7) 省略句、状语后置句 在蓬蒿中飞来飞去。 (8) 状语后置句 把一杯 水倒在堂上低洼的地方。 (9) “ 其 邪 ？ 其 邪？ ” 固 定 句 式 ， 表 选 择 天 色 深 蓝 ， 是 它 的 真 正 颜色呢？还是因为天高远而看不到 尽头呢？ (10) “ 不亦 乎 ” 固 定
11、句 式 ， 表 反 问 一 般 的 人 与 他 相 比 ， 难 道 不 可 悲 吗？ (11) “ 奚以 为 ” 固 定 句 式 ， 表 反 问 哪 用 飞 到 九 万 里 的 高 处 再 往 南 去 呢？ 常识 速览 识作者安贫乐道的思想巨人 庄子 简介 庄子( 约前 369 前 286) ，名周， 字 子休 ，战国时 宋国蒙( 今河南商丘) 人 ， 著名的哲学家、 思想家、 文学家 ， 道 家 学 派 的 重 要 代 表 人 物 ， 与老子并称为 “ 老庄 ” 。他们的哲 学为 “ 老庄哲学 ” 。 庄 子 曾 做 过 漆 园 吏 ， 生 活 贫 穷 困 顿 ， 却 鄙 弃 荣 华 富 贵
12、 、 权 势 名 利 ， 力 图 在 乱 世 保 持 独 立 的 人 格 ， 追 求逍遥无待的精神自由。 庄子又称南华经 ，现存 33 篇。有内 篇 7 篇，外 篇 15 篇 ， 杂篇 11 篇。 内篇 7 篇大体上是庄子自撰 ， 外篇、 杂篇可能是庄周门人和后学所 作。 庄子 散文富于 想象力 和浪漫 主义色彩 ，擅长 用寓言 故事来说明 道理。 探背景庄子天才 卓绝 ， 聪明勤 奋 ， “其 学无所 不窥 ”( 史记 老子 韩非列 传 ) ，并 非生来就无用世之心。 但是 ， “而今也以天下惑 ， 予虽有祈向， 不可 得也 ”( 庄 子 天地) 。 一方面 “ 窃钩者诛， 窃国者为诸侯 ”
13、( 胠箧) 的腐败 社会使他不 屑 与 之 为 伍 ， 另 一 方 面 ， “ 王 公 大 人 不 能 器 之 ”( 史 记 老 子 韩 非 列 传 ) 的现 实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此浑浊， “不可与庄语”( 天下) ， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。 正 是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游 。 整体 感知 文章主要论述了庄子追求绝对自由的人生观 ，作者通过鲲鹏待风而飞 ，蜩、 学鸠 ，愚者夸愚 ，斥 识短志小，阐明了世间万物皆有所待 ，不自由。 只有消灭 了物我界限 ， 无所待而游于无穷 ， 达到无己、 无功、 无名的境
14、界 ， 才能达到绝对 的精神自由 ，这就是真正的 “逍遥游”。 文脉 梳理 万物皆有所待 都有小大之辩 文本 层析 一、阅读课文第 1 自然段，回答下面的问题。 1下列对本段有关内容的理解和分析 ， 表述不正确的一项是( ) A 作者大笔挥洒 ， 以 描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端 ， 一开头就向我们展示 了一幅雄奇壮丽的画卷。 作者又假借所谓 齐谐 一书的话来证明他的描写是可 信的。 B 庄子采用了大胆的 夸张 、想象和比喻的手法进行描写，其中还有引用、 反衬与侧面描写， 极言鲲鹏展翅的宏大气势， 表明鲲鹏借自然之道最终达到自己 的目的。 C 作者为了说明 “有所待”，先以水与舟的比喻 ，说明“
15、水之积也不厚 ， 则其负大舟也无力 ” ，正如同“风之积也不厚 ，则其负大翼也无力” 。 D 作者虽然极尽夸张地描写了大鹏 ， 但它与蜩、 学鸠一样同是属于 “生物 之以息相吹 ”之类， 作者对这些事物的感情倾向是一致的。 【解析】 对鲲鹏 ， 作者持赞美态度， 但是也明确指出 “鲲鹏” 还是“有所 待 ”； 对蜩与学鸠则明显表示 嘲讽、 贬斥， 这从 “之二虫又何知” 可以直接看出 来。 【答案】 D 二、阅读课文第 2 自然段，回答下面的问题。 2第 2 自然段有关内容的理解和解析 ， 下列表述不正确 的一项是 ( ) A 作者举出朝菌、 冥灵、 大椿、 彭祖等例 ， 是为了说明小知不能了
16、解大知、 寿命短的不能了解寿命长的。 B 作者在本部分作了 一系列的比喻 ， 说明这些人和物之间小大之辩十分明 显 ，但都毫无例外地没能达到超 脱一切的“ 逍遥游”的境界。 C 引“汤之问棘 ”的 一段话对前文补充印证 ， 并点明“小大之辩 ”， 但“汤 之问棘 ” 的一段话与第 1 自然段“北冥有鱼 ”内容重复，有些啰唆。 D 斥 认为， 鲲 鹏 要飞高 ， 才 依 赖 于 风力 ， 而自 己 不 追 求 那 样的 高 度 ， 所 以能够摆脱对外力的凭借 ，自己能够自由地 “腾跃”“翱翔”。 【解析】 C 项 ， 这一段话不是重复 ， 是对第 1 自然段的呼应和印证 ， 更显 出大鹏形象的高
17、大雄伟和那些小虫、小鸟的渺小卑微 ， 从而以鲜明的 “ 小 大 之 辩 ”来说 明“小知( 智) ”不及“大知( 智) ” 。 【答案】 C 三、阅读课文第 3 自然段，回答下面的问题。 3下列各项中 ，属于庄子所说 “逍遥” 的一项是( ) A 知效一官， 行比一乡，德合一君，而征一国者 ，其自视也， 亦若此矣。 B 且举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 ， 定乎内外之分， 辩乎 荣辱之 境 ，斯已矣 虽然 ，犹有未树也。 C 夫列子御风而行 ，泠然善也，旬有五日而后反。 D 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 【解析】 A 项 ， 这是宋 荣子嘲笑的一类人 ， 可见此
18、项不属于庄子所说的 “逍 遥 ”；B 项， 由“斯已 矣 ”“虽然 ， 犹有未树也 ”可知， 作者对宋荣子也是否定 的；C 项，列子也是 “御风”而行，不是庄子所说的 “逍遥”。 【答案】 D 四、阅读全文 ， 回答下面的问题。 4下列对本文内容的分析和理解 ，不 正确的一 项是( ) A 篇首以奇特的想象 ， 展现了大鲲化为大鹏 ， 大鹏由北冥徙于南冥的壮观 图景。气势磅礴 ，意境开阔 ，大大增强了文章的艺术性。 B 文章以譬喻的手法 ， 以水浅不能承大舟 ， 风九万里之厚才能负大翼 ， 解 说大鹏高飞九万里的缘故 ，说理完全寓于形象之中。 C 与鲲鹏的“ 大”相 对应， 作者举出了野马、
19、尘埃、 蜩和学鸠等 “ 小”的 形象 ，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。 D 作者批判了一些目 光短浅的庸人 ， 认为世人都称赞的宋荣子的修养还不 够 ，而赞扬了 “御风而行 ，泠然善也”的列子 。 【解析】 D 项 ， 赞扬列子错。 作者认为他尽管达到了较高的境界 ， 但还是 有所待。 【答案】 D 话题 互动 话题： 对于本文中流露出来的作者的真实感情 ，文学界存在着不同的认识。 是对黑暗社会的厌倦 ， 还是对“逍遥游”境界的痴迷向往？是对大鹏鸟南飞壮举 的赞叹之情 ，还是对蜩与学鸠的不满？ 学生甲： 美丽的大鹏形象体现了作者无法 施展抱负、 无法实现理想的深深痛 苦。 作者笔下的大鹏
20、， 雄健美丽， 才能无双 ， 志向高远， 它能够振翅飞向九万里 的高空 ， 能够背负青天而飞向遥远的南冥；然而有所待的大鹏虽然能高飞万里 ， 但在追求 “逍遥游” 上却失败了。 我们从大鹏身上能体会到作者志向高远而无法实现的痛苦 ，从描写大鹏南飞壮举的字里行间能体会到作者难以言说的苦情。 学生乙： “小知不及大知 ， 小年不及大年 ”反映了对智慧的肯定 ， 对生命的 热爱。 当蜩与学鸠讥笑大鹏时 ， 作者发自肺腑地斥责道： “之二虫又何知！ ”又 明确地指 出： “ 小知不 及大知 ， 小年不 及大年 。 ”作者 紧接着 作了一 番议论之后 指出 ，人 世间那 些 “ 知 效一官 ， 行比一
21、乡 ， 德 合一君 ， 而征一 国者 ” ，他们自以 为是 ， 其实和蜩与学鸠的可笑程度是一样的 ， 从而给予作者所厌恶、 鄙弃的统治 者以顺手一击。 可见 ， 一心要脱离人世而追求 “逍遥游” 的庄子， 要 否定的并不 是 人世社会 ，而只是人世社会的愚蠢与腐朽。 我的观点： 【答案】 虚拟的、 空幻而美丽的 “逍遥游 ”境界， 产生于庄子对那个争名 夺利、 尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。 庄子看透了人世间的沉浊肮脏 ， 于是 耽溺于美丽而自由的理想境界。 文章中的事事物物绝大部分都是虚的、 空的、 幻 想的。 即使涉及有名有姓的历史人物 ， 他们的所作所为也都是经过了作者的虚构 加工。所
22、以 ，文章蕴含着作者深深的苦闷 ， 和对黑暗社会的不满与绝望。 北冥有鱼， 其 名为鲲。 鲲之大 ，不知其 北海有一条鱼 ， 它的名字叫作鲲。鲲的巨大 ，不知道它几千里也；化而为鸟 ，其名 为鹏。 有几千里；变化成为鸟 ，它的名字叫作鹏。 北冥：北海。 冥，通“溟”， 海。鲲（kn） ：传说中的 大鱼。鹏：传说中的大鸟 。 鹏之背， 不知其几千里也； 鹏的背， 不知道它有几千里；怒而飞，其 翼 若 垂 天 之云。 振翅奋飞 ，它的双翅就像悬挂在天空中的云。 怒而飞：振翅 奋飞。怒，奋 发，这里指鼓起翅膀。 垂 天之云：悬挂在天空中的云。是鸟也 ，海运则将徙 这只鹏鸟 ，海动风起就要于南冥 ，
23、南冥者， 天 池 也。 迁往南海 ， 那南海，是天然形成的 大水池。 是：这。 海运： 海动。古有“ 六月海动”之说。海动必有大风 ，有大 风鹏鸟始可借风力而南徙。 天池：天然形成的大水池。齐谐者 ，志 怪 者也。 谐之言曰： “鹏 齐谐 ，是记载怪异事物的书。齐谐上记载说： “当鹏之 徙 于南冥也 ， 水 击三千里 ， 抟扶摇而 迁往南海的时候 ，振翼拍水，激起三千里的波涛 ，乘着上者 九 万里， 去 以六月息者 也。” 旋风环 旋飞上几万里的高空 ，它凭借着六月的大风才能离开。 ” 齐谐：书名 ，齐国俳谐之书。志怪： 记载怪异的事物。志 ，记 载。水击：在水面上振翼拍水。击 ，拍打。 抟（
24、tu n）：环旋着往 上飞。扶摇： 旋风。九：表多数，不是 实指。 六月息：六月的大风。息 ，气息，这里指风。 野 马也， 山野中的雾气，尘 埃也， 生物之以 息 相 吹 也。 空中的尘埃 ，都是生物用气息相吹拂的结果。 野马： 游动的 雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野 马，所以叫“ 野马”。以：用。吹：吹拂。 天之苍苍，其 天色深蓝，是正 色邪？ 其 远 而无所至极邪？ 它的真正的颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？其 视下也 ， 亦 若 是 则已矣。 鹏在天空往下看 ，也不过像人在地面上看天一样罢 了。 其： 用在选择句中 ，表示选择，是 还是其： 指代鹏。是：这样。 且夫水 之积也
25、况且水蓄积得不不厚 ， 则 其负大舟 也无力。覆杯水 于 坳 深厚 ，那么它负载大船就没有力量。把一杯水倒在堂上堂 之上， 则 芥为 之舟 ， 置 杯 的低洼之地 ，那么就只能拿芥草作船 ， （如果是）放上一个焉 则胶， 水浅而舟 大 也。 杯子就着地了 ， 这是水浅而船太大的缘故。 坳堂：堂上 低洼之处。 芥：小草。焉： 兼词， 于此。胶：粘 ，指着地。风之积也不厚 ，则其负 大 风力积蓄得不够大 ，那么它承负巨翼 也无力。 故 九万里， 则风斯在下矣， 大的翅膀就没力量。所以鹏高飞几万里 ，那风就在它下面，而后 乃今 培风；背负青天，而莫之夭阏者 ，而后乃 然后它才能乘风而行；鹏背负青天
26、，没有什么阻碍它 ，然后才今将图 南。 打算向南飞行。 斯：则、就。培：凭。 莫之夭（ y o）阏（ ）： 没有什么阻碍它。夭阏 ，阻塞。图南： 计划向 南飞。蜩与学鸠笑之曰： “我决起 而飞， 抢榆枋 蝉与斑鸠嘲笑鹏说： “我们迅速飞起来 ，碰到树而止，时则 不至， 而控于 地而 已矣， 木就停下 ，有时或者还飞不到树的高度 ，落在地上就是了，奚以之 九万里而南 为？” 哪用飞到几万里高空才向南飞呢？ ” 蜩（ti o ）：蝉。学 鸠（ ji ）：斑鸠。决（xu ）：快速的样子 。 抢：触、碰。 榆枋：榆树和檀树。则： 或。 控：投，落下。 奚（x ）以 为：表示反问 ，相当于“哪里 用得着
27、 呢”。南：南行。适莽苍者， 三 餐 而反， 到郊野去的人，只需准备一天三顿饭 ，腹 犹 果然； 适百里者， 宿 舂 粮； 回来后肚子还是饱饱的；到百里外的人 ，得准备一宿的粮食；适千里者， 三 月聚粮。 之二虫 又何 到千里外的人 ， 要储备三个月的粮食。这两只小虫又知知！ 道什么呢！ 适： 往。莽苍：郊野景象， 指近郊。三餐：一 日的意思。意为只需一日之粮。 果然：很饱的样子。宿舂（ c hn）粮：出发前一宿捣米储食。舂 ， 捣掉谷壳。三月聚粮： 出发前三个月即储备干粮。 之： 此。二虫：指蜩与学鸠。 虫，古代泛称动物。小 知不及大知 ， 小年不 及 大 年。 奚 小聪明赶不上大智慧 ，寿
28、命短的比不上寿命长的。以 知其 然也？ 朝菌不知 晦 朔，蟪蛄 怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化 ，寒蝉不 知 春 秋， 此 小年 也。 不知一年的时间变化 ，这就是寿命短的。 知（zh ）：通“智” 。 年：寿命。朝（z h o ）菌： 一名大芝，朝生，见日则死。 晦：阴历每月最后一日。 朔：阴历每月的第一日。 蟪蛄（hu ）：寒蝉，春生夏死， 夏生秋 死。春秋： 指四季。楚之 南 有 冥灵 者， 以五百岁为 楚国的南部有一种叫冥灵的大树 ，把五百年当作春 ，五百岁为秋；上 古有 大椿 者， 以八千岁为 春， 五百年当作秋；远古有一种叫大椿的古树 ，把八千年当作春， 八千岁为秋 ，
29、此大年也。 而彭祖乃今以 久 特 春， 八千年当作秋 ，这是寿命长的。可是彭祖到如今以长闻， 众人匹 之， 不亦 悲乎！ 寿而闻名于世 ， 一般人与他相比，岂不可悲可叹吗！ 冥 灵：树名。以五百岁为春： 意即以两千年为一年。 大椿：树名。彭 祖：传说为尧之臣 ，名铿，活了八百岁。 乃今：而今。以久 特闻：独以长寿著名。久 ，长寿。 特，独。闻， 为人所知。匹：比。汤之问棘也是 已。穷 商汤问棘就是这样的。在那发之北 ，有冥 海 者， 天 池 也。 有 草木不生的北方 ，有一个黑色的深海， 那是天然的水池。那里鱼焉 ，其广数千里 ， 未有知 其修者 ， 其名为鲲。 有条鱼 ，它身宽几千里 ，没有
30、人知道它有多长 ，它的名字叫鲲。 汤：商朝开国之君 ，子姓，名履。棘： 商汤时之贤人。列 子 汤问篇作 “夏革（j ） ”。是已： 就是这样。是，代词， 这样。已，句末语气词 ，表肯定。穷发： 传说中极 荒远的不生草木之地。发 ，毛，指草木。 修：长。 有鸟焉， 其 有只鸟，它名名为鹏 ， 背若 泰山，翼 若 垂 天 之 云，抟扶 叫鹏 ，背像泰山般大 ，双翅展开就像悬挂在天空的云 ，鹏乘着摇羊角 而上者九 万里， 绝 云 气，负 青天，然后 旋风环旋飞上几万里的高空 ，穿过云气 ，背负青天，然后图 南，且 适 南冥也。 打算往南飞 ，将要到南海去。 羊角：旋风。旋风盘旋而 上如羊角。 绝：直
31、上穿过。斥安鸟笑之曰： “彼 且 奚适也？ 我腾跃 而上，不过 斥安鸟 嘲笑它说： “它要飞到哪儿去？我跳跃着往上飞 ，不过数 仞而 下，翱翔蓬蒿之间， 此亦 飞之 至也。 几丈高就落了下来 ，盘旋于蓬蒿丛中， 这也是我飞翔的极限了。而彼且 奚适也？”此 小 大之辩也。 而它将要飞到哪里去呢？ ”这就是小与大 的区别了。 斥 安鸟： 安鸟雀。安鸟 ，也写作“晏鸟”。下： 降落。蓬蒿：两种草名。蓬 ，飞 蓬；蒿，蒿子。 飞之至：飞翔的最高限度。 辩：通“辨”，区别。故 夫 知 效 一 官， 行比 一乡， 所以那些才智足以胜任一个官职、善行能联合一乡的人 ，德合一君， 而征 一国 者， 其 品德投
32、合一位君主的心意、能力能使一国之人信任的人 ，他们自视也， 亦 若此 矣。 自己很得意 ，其实和斥 安鸟一样（所见甚小）。 效：功效， 这里是“胜 任”的意思。 比：合。而：通“能”， 才能。 其：指上述四种人。 此：指斥安鸟。 而宋荣子犹然 而宋荣子轻蔑地嗤笑之。 且 举 世 誉之 而 不 加劝， 笑他们。世上的人们都赞誉他 ，他却并不因此而更加奋勉 ，举 世非 之 而不 加 沮，定乎 世上的人们都非议他 ，他也不会因此而更加沮丧 ，他能认清内 外 之 分， 辩乎荣 辱 之境，斯 已 矣。 自身与外物的分界 ，辨明荣耀与耻辱的界限 ，不过如此而已罢了。 宋荣子：宋国的贤人。 犹然： 笑的样子
33、。 举： 全。劝：勉。 沮：沮丧。斯已矣： 至此而止。 彼其于 他对于人世，未数数 然 也。虽然，犹 有未 树 也。 世间 ，没有拼命追求什么。虽然这样 ， 还是有没树立起来的境界。 彼其：两个代词叠用。 数数 然：拼命追求的样子。 犹： 还。 夫列子御风而行 ，泠然 列子乘风飞行 ，飘然轻善也 ，旬有五日而后反。 彼于致福者 ，未数数然也。 巧， 十五天后方才返回。他对于求福的事 ，没有拼命追求，此虽 免 乎 行 ，犹有 所 待 者 也。 这虽然不用步行 ，但还是要凭借风力。 列子：姓列，名 御寇，战国时期 郑人。泠（l n ）然：轻快的样子。 致福：使福到来 ，招福。待：凭借。 若夫乘天
34、地之 正， 至于顺应宇宙万物的而御六气之辩 ，以游 无穷 者 ，彼且恶乎待 本性 ，把握六气变化 ，遨游于无穷无尽境界的人 ，他们还哉？ 故 曰：至人 无己，神人 无 功，圣人 无名。 凭借什么呢？所以说：至人无自我 ，神人无功利 ，圣人无声名。 正：与下句的 “辩”（变）相对而言。 六气：阴、阳、风、雨、 晦、明。辩： 通“变”。无穷：指时间的无始无终 ，空间的无边无际。恶（ w ）：何。至人：庄子认为修养最高的人。下 文“神人”“ 圣人”义相近。无己：无我。即物我不分。庄子 认为达到此境界方是逍遥游。 无功： 无所为，故无功利。 无名：不立名。 写法 借鉴 1写作特色 丰富奇特的想象手法
35、想象丰富、 意境开阔是本文的一大特点。 如文章开头写鲲的神奇变化 ， 鹏的 遨游太空 ，想象 十分奇 特。写鹏 的南徙 ，一 “ 击”，一 “抟” ， “三 千里 ”“九 万里 ”“ 扶摇”直上 ， 意境何等壮阔。 丰富的想象使文章汪洋恣肆 ， 充满浪漫主 义色彩。看似荒诞无稽 ，却是作者真实情感的流露。 2写作指导 运用想象“ 三法” 想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工 ， 从而产生新的形象的过 程。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式 ，它能突破时间和空间的束缚 ， 达到 “思接千载 ”“ 神通万里”的境域。那么如何运用想象呢？ (1) 想象要合理， 可以是 故事新编 ， 还可
36、以是故事后续 ， 还可以是幻想畅想 ， 但都要以事实为依据 ，不能凭空编造。 (2) 在 内 容 上 与 现 实 接 轨 ， 不 能 使 人 读 后 觉 得 言 之 无 味 、 无 启 发 性 、 无 教 育 意义或无哲理性。 (3) 可 结 合 心 理 描 写 、 小 说 体 裁 、 童 话 、 寓 言 等 载 体 来 进 行 ， 在 形 式 上 尽 量 求新求活。 3迁移应用 马致远的天净沙 秋思 这 首 小 令 可 以 想 象成 两 个 电 影 镜 头 ， 前 一个 镜 头 脚本已写出 ，请续写后一个。 要求：(1) 按 照诗 意来设 计场景和 人物 的神态 动 作；(2) 想象 合理
37、；(3) 不超过 40 字。 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下 ，断肠人在天 涯。 场景 桥边 西风瘦 马 人物 断肠人 镜头一： 几根枯藤缠绕着几棵凋零了黄叶的秃树， 在秋风萧萧中， 瑟瑟地颤 抖。天空中，点点寒鸦，声声哀鸣。 镜头二： 【答案】 ( 示例) 在萧 瑟的秋风中 ， 寂寞古道上 ， 满怀乡愁的游子骑着瘦马 ， 在沉沉暮色中向远方踽踽独行。 素材 应用 1课内素材 逍遥一生的庄子 庄子虽然一生淡泊名利 ， 主张修身养性、 清静无为 ， 但他的内心深处却充满 着对当时世态的悲愤与绝望 ， 从他的哲学有退隐、 不争、 率性的表象上可以看 出 庄子是一个对现实世界
38、有着强烈爱恨的人。 正因为世道污浊 ， 所以他才退隐； 正因为有黄雀在后的经历 ， 所以他才与世 无争； 正因为人生有太多不自由 ， 有太多的 “有所待”， 所以他才强调率性 ， 强 调要有至人、 神人、 圣人那样的忘我、 无为、 无用、 无所待的绝对自由的精神境 界。 庄子是以率性而凸显其特立的人格魅 力的。 正因为爱得热烈 ， 所 以他才恨得 彻底 ， 他认为做官戕害人的自然本性 ， 不如在贫贱生活中自得其乐 ， 其实就是对 现实情形过于黑暗污浊的彻底觉醒。 【应用角度】 “无为与有为”“自然”“ 修养”“名与利”“ 淡泊”“个 性 ”等。 2精彩应用 “水击三千里 ， 抟扶摇而上者九万里
39、， 去以六月息者也。 ” 持竿垂钓的 庄子 ， 有人劝他涉世为官 ， 他漠然视之。 他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。 他 出 乎其外 ， 超然尘世， 视楚国相位而不顾，跳 出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内 ，独善其身 ，甘做 一棵在 清风中独 立看守 月亮的 大树 ，把 持着那 洁白的 美德 ， “享 受 ” 着逍遥的人生。 庄子知入知出 ， 一生朝气蓬勃 ， 光霁月明。 他面对一池澄清 秋水 ， 背对功名利禄 ， 他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、 洁净。 他超然的 心态注定他与仕途无缘 ， 但正是他 “出入” 和 谐的心态 ， 才成就了他逍遥的一生 ， 才使他留下了 “水击三千里 ，抟扶摇而
40、上者九万里 ”这样汪洋恣肆的篇章。 佳作 领悟 人到中年 ， 活着感觉越来越沉重。 这种沉重就像一个人陷入沼泽 ， 你拼命想 让自己的身体变得轻盈 ， 从泥沼的围困中挣脱出来 ， 但是你似乎越挣扎 ， 陷得越 深。 我感觉自己正陷入这种恐惧。 我周围的生活就像一个巨大的泥沼 ， 我深陷其 中 ， 不能自拔。 这时候我想到了庄子 ， 想到了那 个贫穷而中年丧妻的庄子。 这只 蝴蝶 ， 或者大鹏。 这是长翅膀的庄子 ， 从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻 盈无比的庄子。 比起我生活的时代 ， 庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼 ， 一个恐怖 的陷阱 。庄子 ，包括和 庄子一 样地位 卑微的
41、“ 士” ， 以及比 庄 子地位更 加卑微也 更多数 的 “ 庶 ” ，他们 只是君 主的猎 物 ，被围 困在君 主的苑 囿里 ，君主 什么时候高兴或者不高兴了 ， 就宰杀一只， 纯粹为了娱乐。 那是一个毫无生命尊 严的时代 ，那是一个视人命如草芥的时代。 庄子也是一只猎物呀 ， 被君主围捕， 但却冲破君主的包围圈 ， 胜利大逃亡了。 对于 “士 ”， 君主不是纯粹 用刀剑来对付， 他们还用蜂蜜和甜酒 ， 用玉帛和铜币。 他们要让一部分猎物成为自己的宠物 ， 供自己取乐 ， 同时也充当自己的爪牙 ， 去 猎杀更加低级的 “庶 ”。 楚王派使者持千金来了。 楚王要降 服庄子这只桀骜不驯的猎物。
42、温柔的大网 张开了 ， 暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。 庄子就是这样被逼出了一对翅膀。 庄子从此不再是一只猎物。 庄子完成了自己。 因为有了翅膀 ， 因为舍弃 ， 庄 子获得了前所未有的自由。 自由是什么？自由是你一无所有之后 ， 还能自信地对所有的人说： “我富甲天下。 ”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了 庄子。 庄子曾经向监河侯贷粟 ， 因为庄子家贫。 庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐 ， 庄 子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜 ，像那些君主豢养的哈巴狗。 庄子是有翅膀的人。 庄子的灵魂在天上 ， 在与天地精神相往来的浩渺宇宙间。 庄 子是能够 吞
43、吐宇宙的人 ， “抟扶摇而上者九万里 ” ， 庄子宁愿在污泥中曳尾 ， 因为 曳尾污泥 ，那是在与大自然肌肤相亲。 庄子就 这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的 ， 庄子也是妩媚的。 庄子一会儿是大鹏 ， 力拔山兮气盖世； 一会儿是蝴蝶 ， 流连戏 蝶时时舞。 庄子让当时的社会吃惊 ， 更让后人吃惊。 这个长着 翅膀的怪物 ， 滑过 阴暗的宫廷 ，滑过君主的刀丛 ，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。 人到中年 ， 我感到生命的沉重。 因为我没有庄子的翅膀。 说到底我没有庄子 那样彻底的 思想。 思想使人轻盈 ， 金钱使人沉重。 在我们生活的这个时代 ， 每个 人都被捆缚在欲望的战车上 ， 每个人都在冲锋陷阵 ， 都在拼命拼杀。 这是另一个 尸横遍野的战场 ，没有硝烟 ，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞 ，丝毫不逊色。 我们没有翅膀 ，我们只有欲望。 庄子是战国时最伟大的散文家。 因为庄子的散文也有一对
