1、课 时 达标 训练 9 说 “ 木叶” 一、夯 基训 练 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( ) A. 褒 奖( bo) 漂泊 ( p) 袅 袅( n io) 不落言 筌 (qu n) B. 亭皋 ( o) 招徕 (l i) 橘 颂(j ) 心有余 悸 (j ) C. 窸窣 ( s) 迢 远(ti o) 征戍 (sh ) 蛊 惑人心() D. 寒砧 ( z h n) 桅 杆( w i) 疏 朗( sh ) 灼 灼其华(zhu ) 解析:A 项,“ 泊” 应读“b ”;B 项,“ 徕 ” 应读“l i ”;D 项,“ 桅” 应读“w i ” 。 答案:C 2.下列填在横线上的词语,恰
2、当的一项是( ) (1) 自从屈原吟唱出这动 人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人 的诗篇正是从这里得到了启发。 (2) 也就是说都在什么场 合 “ 木” 字才恰好能构成 的诗歌语言。 (3) “ 木 ” 与 “ 树” 在概念上 原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就 是一字千里。 A. 传诵 精妙 几乎 B. 传诵 精致 简直 C. 传颂 精妙 几乎 D. 传颂 精致 简直 解析: “ 传诵” 与“ 传颂” 都 有辗转传布的意思,但“ 传诵 ” 重在诵读或称道,“ 传颂 ” 重在颂扬。 “ 精妙 ” 侧重巧妙; “ 精致” 侧重细致。“ 简直” 的意 思是
3、 “ 接近完全”,近于“ 等于 ”; “ 几乎” 只表 示“ 接近 ”,程度较“ 简直 ” 稍差些。 答案:A 3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( ) A. 几年前,学界几乎没有人对他的学说感兴趣,可现在当他被尊奉为大师之后,登堂入室 的求教者简直要踏破他家的门槛。 B. 年终,各种盘点甚嚣尘 上 ,其中年度汉字的评选备受关注。 “ 微” 字当 选年度汉字,“ 莫 言”“你幸福吗 ” 等入选 年度关键词。 C. 王刚一直想买一套中华书局八十年代出版的史记,这次去上海出差,终于买到了一 套,真是 妙手偶得 啊! D. 大量转发的 拜年短信,常常毫无个性和感情色彩,却沾染了现代人某种功利
4、性、庸俗化 的人际文化特色,因此很多人对节日期间的一些所谓短信 不胜其烦 。 解析:A 项,登堂入室: 比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。B 项,甚嚣尘 上: 形容对传闻之事议论纷纷。现多形容某种言论十分嚣张( 含贬义) 。C 项,妙手偶得: 技艺高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感, 即可偶然间得 到妙语佳作。D 项,不胜其烦: 烦琐得使人受不了。 答案:D 4.下列各句中,没有语病的一句是( ) A. 对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物,尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是敬 畏多于憎恶的。 B. 杜绝过度治疗,除了加 强宣传教育外,还要靠制度保障
5、医疗机构正常运转,调控盲目扩 张的逐利行为。 C. 作者观察细致,一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌声,都能激发他的灵感,都能从中找到抒 情叙事的切入点。 D. 过于重视教育功能,文学作品会出现理性捆绑感性,思想大于形象,甚至全无艺术性,变 成干巴巴的说教。 解析:B 项,搭配不当,“调控 ” 与“ 盲目扩张的逐利 行为 ” 搭配不当,可将“调控 ” 改为“ 制止” 。 C 项,结构混乱,前后主语不一致,“ 作者观察细致 ” 的主语是“ 作者”, “ 都 能激 发他的灵感” 的 主语是 “ 一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌声 ”,“ 都 能从中找到抒情叙事的切入点 ” 的主语是 “ 作者 ” 。D 项,成分
6、残缺,一是“ 文学作品” 后缺“ 教学 ”,二是“ 思想大于形 象 ” 缺“ 的现象” 。 答案:A 5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 中国古典美学讲究和谐。 ,可高度概括为阴阳统一,刚柔统一。 ,而强调你 中有我、我中有你的交感统一。 ,所以又称之为 “ 中和”, 。 ,孔子 观东流之水,喟然长叹“ 逝者如斯夫,不舍昼夜 ” 。 这种和谐由于做到恰到好处 “ 中”,恰当之 谓也 和谐不是同一重复,而是众多因 素对立的统一 中华民族十分重视天人合一之美 这种统一不强调部分与部分或 部分与整体之间的统一 A. B. C. D. 解析: 句与上文句尾“ 和谐 ” 相接
7、。句中的“ 不强调 ” 与下句“ 强调” 衔接。只有 句能 引出文段末句 “ 孔子” 例 。由此推出前后衔接最恰当的排序是 。 答案:D 二、延 伸阅 读 6.阅读下面的文字, 完成第 68 题。 在中国古典美学中,“ 丽” 的范畴处于较高位置,并在其自身的历史流变中积淀了深厚 的美学内涵,具体而言,可分 为三个层面: 文辞之丽、情思之丽和生命之丽。 文辞之丽是 “ 丽” 范畴的 最基本特征,它是“ 丽 ” 的 表层内涵,古典文论中的 “ 丽” 多取此 义。如汉书 艺文志云: “ 汉兴,枚乘,司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其 风谕之义。 ” 此“ 丽” 即 文辞的华丽,但因西汉诸家
8、之赋多缺乏真情实感,故其文侈丽,实为 文病。情思之丽是 “ 丽” 范畴的深层内涵,它决定着文辞之丽的成败。文心雕龙 情采云: “ 文采所以饰言, 而辩丽本于情性。” 作家之文只有本乎真情,发乎性灵,其文才能 美丽自然。故北宋范温的潜溪诗眼云: “ 巧丽者发之于平淡,奇伟有余者行之于简 易。” 文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果,虽看似平淡却美丽无比。然而,无论是 文辞之丽还是情思之丽,都是人的生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价 值、并得以长久流传的内在根源。 中国古人因信奉 “ 天人合一 ”,多注意从自由的生命活动的基点上考察文学,从而为自 己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻
9、辑的生命世界。 “ 丽” 正是 这个生命世界的 审美表征。易经云: “ 日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。 ” 虽 然我们从词义的角度讲 “ 丽” 是附着、依附的意 思,但如果我们从审美形象上看,日月星辰 悬挂于天,百谷草木植被于地,这不正是天地万物的生命状态之所在吗? 宋玉登徒子好 色赋云: “ 体貌闲丽,所受于天也。 ” 人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表 现吗? 当古人把“ 丽” 引入文艺批评领域时,“ 丽” 实质上正是主体高扬生命精神的艺术显 现。理解了这一点,我们就不难理解为什么 “ 丽” 范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。 “ 丽” 正是魏晋士人在自
10、我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现,是人的精神的艺术化。 最后,需要说明的是,在中国文化中,生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由的 状态,它是古代士人阶层的理想人格的本质特征 。这种自由状态可以从艺术和人生两个 方面显现出来: 就艺术而言,它表现为对一切艺术法则的摈弃,在情景交融、主客冥一的 艺 术 意境 中感 受 主体 心灵 的 净化,体 验 宇宙 生气 之 跃动,这 也 正是 中国 艺 术之 “ 丽 ” 的 内核; 就人生而言,它表现为对一切名教伦理的解构,在物我两忘、天人合一的心灵世界中寻求 个体精神的解放,领悟万物生命之自由,这也正是中国文化之 “ 丽” 的 内质。综合上述对 “ 丽
11、” 的审美内涵的分析, 一言以蔽之, “ 丽” 正是生 命力之自由的感性显现。 ( 节选自胡碟古典美学范畴中的 “ 丽” ) 下列关于 “ 丽” 的解说,不 符合原文意思的一项是( ) A.“ 丽 ” 的美学内涵具体 可以分为文辞之丽、情思之丽和生命之丽三个层面。 B .“ 丽 ” 的 美学内涵早已 存在中国古典美学中,其影响也一直处于较高位置。 C .“ 丽 ” 从文辞之丽到情 思之丽,再到生命之丽,是从表层向深层发展的。 D.“ 丽 ” 其实是人的生命 力的一种无拘无束的精神自由的状态的感性显现。 解析:B 项,“ 丽” 的美学 内涵,是在其自身的历史流变中积淀的,而“ 丽 的范畴处于较高
12、位 置” 。 答案:B 7.下列对原文内容的理解,准确的一项是( ) A. 古人心中的生命之 “ 丽 ”,是整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。 B. 中国古人信奉 “ 天人 合一 ”,表现在考察文学时注意人的自由的生命活动。 C. 引用易经中的 “ 日月丽乎天 ” 等句重在说明 “ 丽” 是附着、依附 的意思。 D. 生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由状态,是人类理想人格的本质特征。 解析:B 项,说法绝对,中 国古人信奉 “ 天人合一” 并非只在考察文学之时;C 项,引用此文句 意在说明生命之丽包括天地万物的生命状态;D 项,应为“ 是古代士人阶层的理想人格的 本质特征 ” 。 答
13、案:A 8.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) A. 红楼梦最打动人的并不是它所用的艳美文辞,也并非它所写的真假人情,而是它高 扬人性的觉醒。 B. 因为中国古人信奉 “ 天人合一 ”,所以,在建构自己的生命世界时是完全不讲究逻辑的,却 强调物我两忘。 C. 我们所倡导的热爱自然、保护环境的思想,是与 “ 日月丽乎天,百谷草木丽乎土 ” 的观点 相符合的。 D.“ 丽 ” 是生命力之自由 的感性显现,由此得知,可用一个词来概括中国文化之 “ 丽” 的内质, 那就是 “ 自由” 。 解析:B 项,原文中没有 相关的推论依据,因果关系并不成立。 答案:B 三、语 言运 用 9.汉语中的一些
14、量词形象生动,富有韵味。阅读下面的例句,从备选例子或你的积累中选 择两个量 词妙用的例子加以揣摩赏析。 钩: 一“ 钩” 月亮。静静的 夜空,升起弯弯的月亮,如同银色的帐钩小巧轻灵, 洁白如玉,使人 生发出亲切而美好的联想和想象。 泓: 一“ 泓” 清泉。清澈的 泉水从泉眼里流出,是那样的充盈而明亮。他不仅写出了泉水水 量的丰沛,而且写出了泉水水质的明净。 备选例子: 一“ 挂” 瀑布; 一“ 叶” 扁舟; 一“ 缕 ” 笛声; 一“ 轮” 明月。 解析: 本题考查鉴赏与概述的能力,要答出运用量词的妙处,语言要简洁,尽量采用描述性 语言。 答案: “ 挂”: 一“ 挂” 瀑 布。 瀑布飞流直下
15、,气势磅礴,“ 挂” 字形象地写 出了瀑布飞泻而下 的壮观景象,美不胜收,令人心旷神怡。 “ 叶”: 一 “ 叶” 扁舟。用“ 叶 ” 字 不仅写出了船的小 而轻,而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在漫无边际的 水面上,任意东西,多么惬意! 10.用一句话概括下面这段文字的主要信息。( 不超过 30 字) “ 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 ”( 九歌) 自 从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜 明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢 庄月赋说: “ 洞庭始波,木叶微脱。” 陆厥的临江王节士歌又说: “ 木叶下,江波连, 秋月照浦云歇山。 ” 至于王褒渡河北的名句 “ 秋风吹木叶,还似洞庭波 ”,则其所受的 影响更是显然了。在这里我们乃看见 “ 木叶” 是 那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形 象。 解析: 找出关键句,最后一句是总结语。 答案: “ 木叶” 自屈原的 九歌中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
