1、少年儿童读经的方法著名国学专家、累积式教育法的创始人赖国 全老师系统地提出了少年儿童读经的理念：读经教育应该从儿童抓起，做到当 下 读 经 、 全 家 读 经 、 科 学 读 经 、 系 统 读 经 ， 并贯彻不离家庭、不离社会、不离生活、不离圣贤教悔的四不离原则。赖国全老师认为，3-6 岁是对孩子进行经典教育最好的年龄。因为这个时期，孩子的独立意识不强，加上记忆力惊人，因为没有上学，也没有家庭作业的约束，只要家长有意识，可以比较从容地、有计划地对孩子进行培养。7-13 岁，仍然是进行经典教育的黄金时期，说这个时期没有 3-6 岁时期好，只是说在相同的重视条件下，采用同样的学习方法，3-6 岁
2、效果会好些。如果孩子比较大了，只要家长引起足够的重视，采用累积式教育法来读经，一样可以收到良好的效果。这是从儿童教育的角度谈年龄的问题，如果从学习知识，提高自己的修养方面考虑，读经在任何时候都是可行的。 对于儿童来说，最简单、最有效的读经方法是累积式教育法。累积式教育法累 积 式 教 育 法 是 著 名 国 学 专 家 赖 国 全 老 师 首 先 系 统 提 出的 一 种 科 学 、 简 单 、 高 效 的 教 育 方 法 。 赖 国 全 老 师 根 据 自 己的 学 习 经 验 ， 结 合 儿 童 心 理 学 、 生 理 学 的 特 点 ， 在 培 养 自 己的 女 儿 赖 思 佳 学 习
3、国 学 经 典 时 提 出 ， 经 过 不 断 完 善 ， 渐 成 系统 。 至 今 累 积 式 教 育 法 已 经 影 响 全 球 上 百 万 的 家 庭 ， 成 为 风靡 海 内 外 的 著 名 儿 童 教 育 方 法 之 一 。 累 积 式 教 育 法 应 用 在 读 经 上 又 被 称 为 “137 学 习 法 ”。 “1”就 是 每 天 至 少 读 一 遍 ， 最 多 7 遍 ； 一 样 约 十 分 钟 ，不 超 过 十 分 钟 ； “3”就 是 一 天 可 以 选 择 读 三 样 ， 最 多 读 7 样 ； 如 同 时 读 论 语 、 易 经 、 老 子 ； “7”就 是 指 连
4、续 7 天 重 复 相 同 的 内 容 。 如 从 星 期 一 到 星期 日 重 复 读 论 语 、 易 经 、 老 子 里 相 同 的 内 容 。 不 管孩 子 熟 记 不 熟 记 ， 背 诵 不 背 诵 ， 读 完 7 天 就 进 入 下 周 学 习 。如 此 ， 孩 子 两 年 左 右 就 可 以 熟 记 甚 至 背 诵 论 语 ， 大 学 ， 易 经 ， 中 庸 ， 道 德 经 ， 三 字 经 ， 百 家 姓 ， 千 字文 ， 朱 子 治 家 格 言 ， 笠 翁 对 韵 等 将 近 十 多 部 经 典 。 学 习 量 ： 累 积 法 主 张 一 天 的 学 习 量 为 400 字 左
5、右 。 不 过学 习 量 是 一 个 参 考 值 ， 不 同 的 孩 子 、 不 同 的 学 习 阶 段 ， 根 据孩 子 的 接 受 能 力 ， 可 以 灵 活 掌 握 。 学 习 时 间 ： 采 用 离 散 教 学的 原 则 ， 一 次 学 习 时 间 约 十 分 钟 ， 一 天 二 、 三 次 ， 每 天 学 习时 间 约 为 半 小 时 。 学 习 内 容 （ 读 哪 些 经 典 ） ： A、 六 经 四 书 ： 赖 国 全 老 师 提 出 ， 六 经 四 书 ， 是 必 须 学的 ， 是 主 粮 ， 而 且 必 须 先 学 习 群 经 之 首 易 经 。 六 经 是 指 易 经 ，
6、黄 帝 内 经 ， 诗 经 ， 孝 经 ， 道 德 经 ， 金 刚经 。 此 六 经 ， 以 儒 家 为 主 ， 涵 盖 佛 家 、 道 家 内 容 。 与 传 统 的六 经 ： 诗 书 礼 易 乐 春 秋 ， 有 所 不 同 。 四 书 是 指 论 语 ， 大 学 ， 中 庸 ， 孟 子 ， 与 传 统 的 四 书 没 有区 别 。 除 此 之 外 ， 可 吃 些 小 菜 。 何 谓 小 菜 ?如 唐 诗 ， 宋 词 ， 庄 子 ，墨 子 。 B、 经 典 按 功 能 分 类 ： 培 养 一 个 人 跟 建 房 子 一 样 ， 要 打 地基 ， 做 结 构 ， 最 后 才 是 装 修 。 1
7、、 基 础 类 ： 包 含 三 字 经 、 百 家 姓 、 千 字 文 、 弟 子 规 ， 也 包 含 论 语 、 大 学 、 中 庸 、 孟 子 。 这一 类 经 典 都 是 教 做 人 的 ， 做 人 才 是 基 础 ， 学 知 识 学 做 事 都 是后 面 的 事 。 2、 结 构 类 ： 这 就 是 经 。 易 经 、 孝 经 、 诗 经 、 道德 经 、 金 刚 经 、 黄 帝 内 经 等 。 3、 装 修 类 ： 先 秦 的 诗 、 唐 诗 、 宋 词 、 古 文 观 止 、 史 记 、资 治 通 鉴 等 。 C、 三 个 线 程 的 学 习 ： 培 养 孩 子 应 该 要 有 一
8、 个 总 体 规 划 ：到 底 怎 么 样 把 你 的 孩 子 完 善 地 培 养 起 来 ？ “137 学 习 法 ”中间 是 3， 所 以 是 有 三 个 线 程 的 学 习 。 第 一 个 线 程 就 是 学 这 些 “经 ”， 易 经 黄 帝 内 经 道 德 经 孝 经 ， 这 是 经 类 的 。 第 二 个 线 程 是 学 “典 ”的 ， 论 语 + 大 学 + 中 庸 + 孟 子 这 一 类 ， 难 度 也 是 介 于 中 间 。 第 三 个 线 程 是 学 装 修 类 ： 三 字 经 + 百 家 姓 + 千字 文 + 弟 子 规 + 成 语 接 龙 + 诗 词 启 蒙 + 文 学
9、 启蒙 这 一 类 的 ， 装 修 类 的 ， 比 较 基 础 的 。 遵 守 这 三 个 线 程 ， 用 两 年 时 间 就 可 以 学 得 非 常 扎 实 ， 如 果担 心 时 间 不 够 ， 可 以 学 三 年 ， 第 三 年 巩 固 ， 是 可 以 学 得 非 常好 的 。 这 样 ， 我 们 孩 子 人 生 的 地 基 结 构 ， 我 们 用 两 三 年 的 时间 就 把 他 打 下 。三 大 纲 领1、 简 易 性 纲 领 ： 每 天 半 个 小 时 读 经 ， 很 容 易 坚 持 。 方 法简 单 才 能 做 大 做 长 久 。 2、 周 期 性 纲 领 ： 每 次 读 经 40
10、0 字 左 右 ， 每 天 读 7 遍 ，孩 子 一 个 星 期 就 熟 读 了 。 3、 多 样 性 纲 领 ： 读 经 可 以 读 多 样 ， 只 读 一 样 很 难 做 下 去 ，会 非 常 的 辛 苦 ， 但 是 多 样 就 变 得 很 简 单 。 这 个 原 则 ， 是 从 生活 中 归 纳 出 来 的 。 多 样 性 的 实 践 ， 通 过 验 证 ， 很 有 用 。 用 三 年 作 一 个 大 周 期 ， 完 成 六 经 四 书 以 及 一 些 辅 粮 的 学 习 ，大 周 期 完 成 ， 再 进 行 复 习 周 期 。 八 大 读 经 原 则当 下 读 经 。 全 家 读 经
11、。 科 学 读 经 。 系 统 读 经 。 四 个 不 离 原 则 ： 不 离 家 庭 。 不 离 社 会 。 不 离 生 活 。 不 离 圣 贤 教 悔 。累积法除了三大纲领，还有八大原则。虽然现在读经在全国已经非常流行，但是能够提出系统的读经原则，目前还比较少。我们提出的这些原则，许多是我们首次提出，对开展科学系统的经典教育，也是很有意义的。第一条是当下读经的原则。以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。中庸里说“ 人一能之，己百之；人十能之，己
12、千之。” 所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心，这是当下读经的原则。第二是全家读经的原则。刚才我问买过三字经的举手，很多家长举了手，那请问你买了几本三字经？我们去书书，一次买几本？不错，有一个买了三本的，你可真是赖老师的知音。我们一般家庭都是买一本，买一本给谁呀？给孩子，对不对？所以到了读书的时候，一般的情形都是：“女儿赶紧去读书，妈妈要要看电视！”或者是 “儿子赶紧去读书 ,爸爸要去外面喝酒。”（观众报以笑声）请问这样能读好书吗？所以我们在这方面做了点尝试，我们准备了1+1套装，1+2套装。一家如果是二个人读，就需要二套教材，如果是三个人读，就需要三套教材，每天到了时间大家就开始一起读。
13、我女儿佳佳有时也是不喜欢读的，拖拖拉拉的，我们也不管她，一到时间就读，我与她妈妈读完，然后对她说：“现在到你去读了，赶紧去。”这是没有商量的，反正是要读的。第二天读经的时候，我们又问她：“你现在来不来，如果不来，等下就是你一个人读。”她就赶快过来了，因为她知道全家人一起读更有味道。我们在这里的小朋友听赖老师的，回去就要求你的爸爸妈妈跟你一起读，不能让他们偷懒。这个是全家读经的原则，会收到很好的效果。第三是科学读经的原则。读经非常好，方法也重要，如果方法不好，要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读他十年。那如果我们换成这样说，吃饭很好，不要方法
14、，老实吃饭，大量吃饭，一天吃十小时，吃他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。读经就像开车一样，不能说只踩油门，越快越好，一定还要注意踩刹车，这个路好走时可以踩油门，这个路不好走呢，不行的时候要踩刹车，过收费站还要交费。这是很综合的，要科学读经，不讲方法是不行的，会翻车的。读经很好，但不懂方法，出问题的不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。第四是系统读经的原则。什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？不要水泥、火砖可以吗？还有其他材料，需要科学搭配，这就叫系统。我们说这个经典很好，弟子规很好，就光读弟子规行
15、不行？论语很好，就光读论语行不行?不行！还要很多的，营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？不行，这就是系统的概念。但是目前的读经界并不重视这个系统，很多人读经基本上没有系统的概念。大家不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读了弟子规，或者加上三字经，对不对？他们认为这就是经典教育，还有很多就认为论语最好，天天就读论语，其他都不重要，这就是经典教育吗？可以说离真正的经典教育还差得远呢！按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一、二十部，所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园，学校和幼儿园是玩花架子的，要想
16、他们把这些全部系统地安排给孩子们学完，恐怕这个可能性很小。但是我们在做努力，也有一些学校领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合这样的学校，提供很好的方法，去帮助他们。在郑州有个学校，优智学校，我在博客介绍了这个学校，这个学校就是按照累积法实行系统读经的。这个学校的校长非常了不起，非常有智慧，现在也是我的好朋友。我们会帮助他们把系统的经典教育开展好，一旦这个学校能够批量地输出大结构、大格局的超级人才，对社会的意义就是巨大的，不可估量的。我们也希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，能够勇敢地、果断地做出决定，开展真正的系统的经典教育。我们提出这四大原则，用来指导我们进行真正的
17、经典教育，以防不必要的偏差。在推广的过程中，我遇到了很多读经很久但效果并不理想的家庭，孩子书是读了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性各方面都不理想，表现不好，父母很焦心。问题出在哪里，根结在哪里？为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离” 原则。第一，不离家庭的原则。小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读，把孩子交给别人，让别人负责对不对？也有家长说我很忙，没有时间，这样做我们会失去与孩子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；一个家
18、庭长期没有孩子，夫妻之间可能也会有问题，所以读经最好不离家庭。中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？父母吵架也要让他学一学，否则他结婚以后也会不知道如何吵的，面对吵架他可能会无所适从。孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，我们是不提倡的。第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成才？好比一棵树苗，放在温室里，能不能长成参天大树？不
19、能。池塘里的最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，那里根本开不出美丽的花来。那么一个人的成长，应该在什么样的环境里才合适呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，可以说没有一个是在完全的顺境中成长的。我们会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？会的，所以要读经典，让经典去引导他，给他一盏指路明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的三字经里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”长期的朗读就会潜移默化地知道要“ 亲师友，习礼仪 ”；“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自
20、然就知道小时候要努力学习。所以，经典会引导，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才的，所以要遵守不离社会的原则。第三，不离生活的原则。刚才讲了，读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩
21、子回答：接着吃！）接着吃，对不对？这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经呢，读了又不懂怎么办？（场下回答：接着读！）再读不就行了吗？一遍不懂，再读再读，读他几十遍读他几百遍，我看懂不懂？读他十年读他二十年，看看懂不懂。其实懂不懂是不要管的，就像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，吃多了自然会饱的，这都是生活给我们的道理。开车也一样，读经像开车，开车要方法，开车大家知道，其实开车包括很多层面，第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是？那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有这个家长怎
22、么样，还有我们选择使用的教材怎么样，方法怎么样，都有关系，这就是生活给我们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个不重要那个重要，统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活原则。第四，不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲，圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱，不知道，所以我们就只管吃，吃好了饱就会自然而
23、来，读好了懂就会自然而来，懂了应用也是自然会来，懂了我们就会应用。我们只要把能做得到的做好，做不到的先不要考虑。这些就是我们提出的读经八大原则。儿童读经的十大好处1、增强记忆能力。 2、增强识字能力。 3、增强理解能力。 4、增强独立能力。 5、增强语言表达能力。 6、培养良好的行为习惯。 7、加强道德修养。 8、改变气质。 9、声音动听，发音标准. 10、提高思维能力。 儿童读经常见问题解答说到儿童读经，一些人问得最多的几个问题：第一，经典这么难，大人都不懂，孩子能学习吗？第二，读经要不要给孩子解释？第三，孩子对读经没有兴趣怎么办？第四，孩子的负担已经够重了，再让孩子读经，孩子受得了吗？赖国
24、全老师的回答如下：第一个问题，孩子不懂能不能学的问题。前面说了，经典好比是充满智慧，阅历丰富，德高望重的老人，能认识这样的老人，是孩子一生的福气。但指望孩子认识了就能完全了解老人的思想，肯定是不切实际的。虽然不了解，但是并不意味我们不可以认识他，了解也好，理解也好，总是从认识开始的。如果我们从小认识经典，一直和经典做朋友，随着时间的推移，交往的增加，我们就会象对经典感觉很熟悉。让孩子学经典，与经典为友，是聪明父母的智慧选择。从理解的方式看，成人是理解记忆方式，不理解的内容，就很难记下来。而儿童是非理解记忆方式，不管什么内容，只要重复的次数足够，儿童就非常容易记住，经典如此，广告也是如此。其实成
25、人也并非完全是理解记忆方式，不管什么，重复次数多了，也是能记忆的，只是在记忆能力方面，我们是远不如儿童的，这点相信很多家长都是有体会的。第二个问题，要不要解释的问题。我们一般不主张去解释，除非你能确定你的理解是正确的。再说，经典是人类行为规范的定律，孩子的阅历和年龄暂时都不支持对这种“定律”的理解，还是利用孩子的记忆能力，先记下来再说，等孩子年龄到了，阅历丰富了，他对经典的领悟，一定会比我们强的，这点我们一定要相信孩子。孩子因为记忆力好，非常适合整体性通读文章，读多了，自然知道文章的思想和灵魂，但里边的一些句子可能不理解，但却不会影响对文章整体性的认识，这跟认识一个人是相同的道理。第三个问题，孩子对读经的兴趣问题。如果孩子不喜欢这种读经方式，换一种方式再试试，不一定只是让孩子跟着读，家长可以和孩子一起读，或者轮流读，边唱边读，边玩边读，方法是多种多样的，只要家长用心，就一定能找到孩子喜欢的方法。第四个问题，孩子的负担问题。确实，只要上了学，踏上了应试教育的路子，孩子的负担就很大。而且这种负担，已经出现低龄化趋向，开始传染给没有上学的孩子们了。我想起一句俗话，磨刀不误砍柴工。读经教育与其他技能性教育不同的地方在于，读经教育体现的是一种磨刀的过程，而不仅仅是学习知识的过程。
