1、老马 憎恨 这是四点零八分的北京 雪 白的墙 多好的草也有瘦马 【画面内容】 碧草如茵的原野上 ， 远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。 然而 就在近处 ，一匹瘦骨嶙峋的马横卧在地面上。 【寓意点评】 要有所作为， 光有优越的条件是不够的 ， 更重要的是 自己的努力。 识作者农民诗人 臧克家 臧克家(1905 2004) ， 山东诸城人。从小喜爱古典诗词 ， 18 岁以前一直生活在农村 ，对农民的悲惨处境有较多的了解。 这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。 1930 年至 1934 年， 进 入 山 东 大 学 学 习 ， 在 新 诗 创 作 上 得 到 了 闻 一 多 的 鼓 励
2、和 帮 助。 1933 年出版的第一部诗集 烙印 ， 大多取 材于农村生活 ， 对农民的悲 惨命运寄予了无限的同情， 艺术上具有朴实、 严谨、 含蓄、 凝练的特 色，受 到茅盾 、闻 一多 等人的 好评。 抗战 前， 诗人还 有罪 恶的 黑手 自 己的 写照 等诗集 。抗 战期 间，出 版了 从军 行 泥土 的歌 等诗 集。 抗战后 又有政治讽刺诗宝贝儿 生命的零度 冬天等诗集。新中国成立后任诗刊 主编，出版臧克家诗选 学诗断想 诗与生活等诗文选集。 著名诗人翻译家 绿原 绿原(1922 2009) ， 原 名刘仁甫 ， 湖北黄陂人。1941 年开 始发表 诗 作 ， 同 年 进 入 复 旦
3、大 学 外 国 文 学 系 学 习 。 在 胡 风 主 编的 希望 上发表诗 歌， 成为著名的 “七月 派 ” 诗人。1954 年出版诗集 从一九四 九算起 。 1955 年因胡 风案受牵连 ， 被 禁 七 年 。 他 在 遭 受 命 运 打 击 以 后 仍 然 顽 强 地 坚 持 诗 歌 创 作 ， 历史风云和德国论著的研读迫使他冷静思考 ， 也使他后期的诗作带上了强烈的思 辨色彩 ， 凝练而深沉。 有诗集 童心 又是一个起点 集合 人之诗 我们 走向海 绿原自选诗 ，散文集苜蓿与葡萄 ，译作浮士德 里尔克诗选 等。 新潮诗歌第一人 食指 食指，本名郭路生 ，1948 年生，山东鱼台人。15
4、 岁开始诗歌创作。1964 年 在 文 化 补 习 班 接 触 了 当 时 前 卫 的 秘 密 文 学 团 体 “X 诗社 ” 及 “ 太阳纵队”中的文学青年。 1968 年到农村插队时作了各种体 裁 和 风 格 的 诗 作 ， 他 的 许 多 诗 歌 以 手 抄 本 的 形 式 在 知 青 中 传 诵。1979 年他的作品终于在 诗刊 上首次公开发表 ， 引起各 方关注。1988 年 ， 他 的 第 一 本 诗 集 相 信 未 来 面 世 。1992 年 ， 食指、 黑大 春现 代抒情 诗合集 出 版 ， 引起较 大反响 。他 纯净 的抒情 体现 出平民风格 ，诗歌语言简练、节奏铿锵 ，易于
5、朗诵。 代表作 鱼儿三部曲 海洋三部曲 这是四点零八分的北京 相信未来 烟 酒 愤怒等。 朦胧派代表诗人 梁小斌 梁小斌， 山东荣城人 ， 1954 年生于合肥。 1972 年开始创作 诗歌。1979 年 经 诗 人 公 刘 介 绍 到 北 京 参 加 诗 刊 社 举 办 的 首 届 “ 青春诗会”。同年 10 月，在诗刊上发表中国 ，我的 钥 匙 丢 了 雪 白 的 墙 等 作 品 ， 它 们 后 来 被 列 为 新 时 期 朦 胧 诗代表 作 ， 选入 高中语 文课本 。1984 年提 出 “必须 怀疑 美化自 我的 朦胧诗 的存 在 价值和道德价值” 的观点， 其间创作 断裂 组诗。 近
6、年出版思想随笔集 独自成俑 地主研究 梁小斌如是说 等。2005 年被中央电视台评为年度诗人。 探背景老马 这首诗写于 1932 年，是臧克家诗集烙印中流传广泛、脍炙人口的名篇 之一。 作者 曾说 ： “1927 年大 革命 失败 后 ， 我对蒋 介石 政权 全盘 否 定 ，而 对于 革命的前途 ， 觉得十分渺茫。 生活是苦痛的 ， 心情是沉郁而悲愤的。 ”作者亲眼 看到了一匹命运悲惨令人同情的老马 ， 不写出来 ， 心里就有一种压力。 诗人捕捉 这一常见的农村景象 ， 用以象征中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程 ， 引 人思考和关注。通过赏析这首诗 ，我们能够更具体地感受到臧克家 30
7、年代新诗 创作的成就和特色。 憎恨 憎恨 是绿原 1941 年写的， 当时诗人虽然才 19 岁， 就像那刚刚结穗灌浆 的谷粒 ， 但诗人并没有沉溺在年轻人所常有的童话般的意境中 ， 而是以他特有的 敏感感受到了 “那些专门虐待青色谷粒的蝗虫 ”一样的反动暴政， 诗人面对这样 的社会现实你让他怎能不 “ 憎恨” 呢 ？ 于 是 诗 人 便 以 他 特 有 的 社 会 责 任 感 和特 有的勇气向复杂而严酷的现实突进了。 这是四点零八分的北京 1968 年底， 上山下乡的高潮迭起 ，20 岁的诗人也加入到这个大潮中。 这是 四点零八分的北京 写的是诗人告别北京时的悲壮场面。 诗人谈到这首诗的写作
8、经历时说： “在去山西插队的火车上( 火车四点零八分开) ， 我开始写这首诗。 当 时去山西的人和送行的人都很多。 再有 ， 火车开动前的声音 ， 让我的心也跟着一 颤 ， 然后就看到车窗外 的手臂一片。 一切都明 白了 ， 这是我的最后 的北京 ( 因 为户口也跟着落在山西) 。” 雪白的墙 本诗写于 1980 年，浩劫已经过去，诗人想到一个时代已经结束 ，心中充满 着对未来的憧憬。 梁小斌与其他在 “文革” 中成长的作家一样， 也有一种强烈的 “ 伤痕”意识， 这在该诗中有着具体而明确的表现。 诗以刚刚结束的 “文革”的 历史作为背景 ， 叙述者以儿童的身份出现。 诗的最大艺术特点在于诗歌
9、中闪烁出 的自我感受 ， 诗中的 “我”怀着童心向妈妈述说了所看见的粉刷一新的雪白的长 长围墙。 然后 “我” 面对此情此景 ， 脑海中浮现出对过往的回忆并对未来寄予了美好的祝愿。 整体 感知 老马 老马 全诗通过描写一匹衰老的瘦马的生活遭遇 ， 形象地展示了老马苦不 堪言的悲惨处境 ， 揭示了它坚忍的性格特质 ， 表达了诗人对古老的灾难深重的中 华民族和忍受苦难的中国人民的关注。 憎恨 憎恨通过一连串的否定词 ， 揭 示 了 当 地 没 有 “ 群花”“ 红雀 ”“ 繁 星 ”“月光”“风”“ 野火”的社会现实， 抒发了诗人对安宁和平美好的世界被 人为地破坏的愤怒以及对罪恶世界的仇恨 ， 表
10、现出一种在血与火的战争环境中的 可贵的社会使命感。 这是四点零八分的北京 这是四点零八分的北京 通过对北京知青坐 “四点零八分”的火车 离开北 京时和亲朋在车站分别的场面描述 ， 淋漓尽致地刻画了即将离别亲朋的知识青年 对故乡、 对母亲的眷恋 ， 对不可知的未来的恐惧 ， 生动地表现了发生在二十世纪 60 年代 末北 京火车 站 那稍纵 即逝 的情景 ，冷 静客观 地反 映了当 时青 年在不 能把 握自己命运的情况下的迷惘心态 ，充分表达了诗人对民族命运的关注。 雪白的墙 雪白的墙 中诗人用象征的手法 ， 以儿童的视角、 感受和语言 ， 选取日常 化的意象 ， 表现了对久已失落的某种美好事物重
11、现眼前的欣喜 ， 对纯洁美好的理 想 ，对充满友爱和温暖的人与人的关系的礼赞。 文本 精析 一、阅读老马 ，理解下列句子的含意。 1 背上的压力往肉里扣 ，/ 它把头沉重地垂下！ 【答案】 这两句实写装车 ， 一个“扣 ”字， 一个“垂”字， 把老马负重受压的惨状刻画得极为生动、深刻。主人的冷酷和老马的痛苦 ，都包含在其中了。 2 这刻不知道下刻的 命 ，/ 它 有 泪 只 往 心 里咽 ，/ 眼 里 飘 来 一 道 鞭影 ，/ 它抬 起头望望前面。 【答案】 这几句写扬鞭出发。 前两句是虚写 ， 刻画老马的悲愤而又无望的 心理。 后两句 实写 ， “ 一道鞭 影 ”， 活现 出主 人的凶 狠
12、、无 情。 在这 样严酷 的压 迫下 ，在“前面”等待老马的又是什么呢？诗人给读者留下了无限的想象空间。 二、阅读憎恨 ，理解下列句子的含意。 3 好久好久，/ 这日子/ 没有诗。 【答案】 当一个安宁和平美好的世界被人为地破坏了之后 ， 诗人就不可能 平静了 ， 诗人就“憎恨 ” 了， 因此诗人用一句分割而成的三行短句抒发心头的愤 恨。 这种由缓而促的节奏变化和戛然而止的情调， 更强烈地表现了作者对那个罪 恶世界 的仇恨 。如 果我 们把这 三行改 成一 句 “ 好久好 久这日 子没 有诗 ” ，其 抒情 效果就大不一样了。有人说合适的形式可以增添诗歌的内容美，绿原的憎恨 所采用的这种自由诗
13、形式也就成 了 憎恨 内容的一个重要的组成部分。 取用自 由体进行创作这是 “ 七月诗派” 的共同特点， 在绿原笔下又是诗人个性的充分体 现。 4 杀死那些专门虐待 青色谷粒的蝗虫吧 ，/没有晚祷！/ 愈 不 流 泪的 ，/ 愈不 需要十字架；/ 血流得愈多 ，/ 颜色愈是深沉的。 【答案】 诗人以他特有的敏感感受到了 “那些专门虐待青色谷 粒的蝗虫” 一样的反动暴政 ， 于是诗人便以他特有的社会责任感 和特有的勇气向复杂而严酷 的现实突进了。 作为被 “虐待” 者， 诗人不是 去 “流泪” ， 不是去 “ 晚祷 ” ， 不是 跪拜在十字架下祈求上帝改变自己的命运， 而是为了 “杀死那些专门虐
14、待青色谷粒的蝗虫 ” ， 诗人他不惜 “流血” 。 在诗人看来， “血流得愈多” ， 愈是深沉地反映、 记录了那个时代。 5 不是要写诗 ，/ 要写一部革命史啊。 【答案】 诗句展示出诗人的诗人本色、 战士性格和哲人风度合而为一的形 象。 对于当时的他来说 ， 他已深深意识到反抗、 斗争已经成了压倒一切的任务了。 诗句传达出诗人强烈理性思辨的色彩 ，使诗歌呈现出哲理化倾向。 三、阅读这是四点零八分的北京 ，理解下列句子的含意。 6 这是四点零八分的北京 【答案】 它除了表示一个具体的时间和一个充满意识形态的城市这两个基 本事实外 ， 还隐含着第三个事实： 四点零八分是一次列车的始发时刻。 对于
15、这个 朴实的 开头 ， 我们 不禁 生 发出 更多的 联想 ：这 些十七 八岁的 “学 生娃 ” ，昨 天还 在校园里、 在家庭的怀抱里无忧无虑地生活， 今天却要告别亲友， 远离家乡， 去 到一个完全陌生的地方独立生活。 这对他们意味着什么？他们在想什么？而这些 正是诗人极力想要表现的东西。 7 我的心骤然一阵疼痛 ，一定是/ 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸 【答案】 此处化用了唐朝孟郊的 “慈母手中线 ， 游子身上衣” 的意境。 自 古以来 ， 母子之间就有一种天然的、 永远割舍不断的感情。 可以这样说 ， 每一个 游子的身后都有一双慈祥的目光在注视 ， 都有一颗慈爱的心在惦念。 从以上几句 诗
16、中 ， 我们可以体味出作者告别母亲时的那种穿透心胸似的疼痛！ “ 妈妈缀扣子 的针线穿透了心胸 ” 所表现的正是文学中源远流长的对母爱的眷恋 ， 在这种普通 而强烈的人性面 前，社会制造的所有神话都褪去了绚烂的光彩，显得苍白无力， 而隐藏在其背后的现实的黑暗、悲哀则赤裸裸地表露出来。 8 一阵阵告别的声浪/ 就要卷走车站/ 北京在我的脚下/ 已经缓缓地移动 【答案】 火车即将离开车站 ， 许多送行的人在和即将远去的亲人告别 ， 在 诗人看来 ， 告别的声浪如同要卷走车站 ， 表明送行的人很多； 后两句本应是火车 缓缓地移动 ， 但 诗 人 用 一 种 物 我 颠 倒 的 错 觉 “ 北京在我的
17、脚下/ 已经缓缓地 移动 ”传达出心声： 脚下的大地仿佛被掏空 ， 自己要被北京、 被故乡抛弃 ， 此后 将到异地漂泊谋生。写出了诗人的失落伤感。 9 终于抓住了什么东 西/ 管他是谁的手 ， 不能 松/ 因 为 这 是 我 的 北京/ 这是我 的最后的北京 【答案】 诗人拼命地用手一抓 ，抓住了一件自己也不知道叫什么的东西。 那种对故乡的依恋和热 爱之情溢于言表， 并在 “抓” 这个富于动作感的形象中得 到有力的升华。 从这种急切的语气中， 从这种紧紧抓住了什么的手势里， 我们似 乎看到抒情主人公 “ 我” 那张泪眼模糊的脸， 那种悲伤和失落， 我们的心也被紧 紧抓住了。 四、阅读雪白的墙
18、，理解下列句子的含意。 10 妈妈，/ 我看见了雪白的墙。 【答案】 该诗句在全篇中重复出现了三次 ， 这犹似天真的儿童在妈妈面前 的态势 ， 更是儿童自我感受的层层递进。 第一次是在 “我”去买蜡笔的路上 ， 主 要表露了儿童见到雪白的墙时的新奇感受。第二次出现在粉刷工人嘱咐 “ 我 ”“ 去 告 诉 所 有 的 小 朋 友 ：/ 以 后 不 要 在 这 墙 上 乱 画 ” 之后 ， 雪 白 的 墙 和 工 人的话拨开了 “我” 的心灵之窗， 在自然真切的 情绪撞击中， 诗人又一次 重复该 句。 过去， 小朋友洁白的心灵受到了创伤， 然而， 面对眼前洁白的墙， 儿童天真无邪的心中浮出一丝遐想
19、。 最后， 诗人情绪激荡， 道出了蕴藏于儿童心底的美好 愿望，第三次重复了心底的呼声。这样诗作首尾呼应，一气呵成。 11 这上面曾经那么肮 脏 ，/ 写有很多粗暴的字。/ 妈妈， 你也哭过 ，/ 就为那 些辱骂的缘故 ，/ 爸爸不在了 ，/ 永远地不在了。 【答案】 看到 “ 雪 白 的 墙 ” 不 能 不 引 起 抒 情 主 人 公 对 自 己 所 经 历 过 的 生 活、 遭遇的痛苦的缅怀、 忏悔和深省。 “肮脏的墙 ”象征着野蛮与蒙昧。 “文化 大革命 ”期间， 大街小巷 “那么肮脏”、 “ 写有很多粗暴的字”的墙壁 ， 与国家 和千百万个小家庭的悲剧是紧密联系在一起的。 12比我喝的牛
20、奶还要洁白、/ / 我爱洁白的墙。 【答案】 无论是把雪白的墙和牛奶相比 ， 还是说它出现在梦里 ， 还是把它 比作太阳 ， 在白天里闪烁着迷人的光芒 ， 都表达了人们对新的自由纯洁的世界的 渴望。 13 永远地不会在这墙上乱画 ，/ 不会的 ，/ 像 妈妈一样温和的晴空啊 ，/ 你听 到了吗？ 【答案】 蒙昧的心灵觉醒了 ， 无知的少年获得了清明的理性 ， 一种新的成 熟意识已向自己的过去诀别。 写法 借鉴 1 写作特色 虚实结合 臧克家的 老马 主要 采用了虚实结合等表现手法。 对老马 ， 采用实 的写法 ， 用白描的手法正面勾勒出老 马的形象特点； 对车主， 采用虚的写法， 这就留有空
21、白，让读者去想象。 定义： 虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来 ， 或者是把眼前现 实生活的描写与回忆、 想象结合起来。 也就是把客观实写与主观感受完美结合的 写法。 作用： 讲究作文的虚实结合 ， 其实是一种充满辩证意识的写作方法。 通过这 种结合 ， 来寻找一种变化、 一种起伏 ， 从而赋予被表现事物层次感、 丰富感 ， 使 文章具有一种丰满的表达效果。 2 写法指导 (1) 分清虚实。 这里的实 ， 就是对真实的正在发生的事件的叙写； 这里的虚 ， 指的是与此相关的回忆、背景、联想、想象 ，甚至是一些特定的心理活动等。 (2) 虚 实 结 合 。 在 写 作 的 过 程 中 ，
22、 既 要 真 实 地 把 正 在 发 生 的 事 写 清 楚 ， 同时 也要注意在这个过程中 ，适当巧妙地融入一些与正在发生的事件相关的内容。 3 迁移应用 请以“父亲的手 ”为题，运用虚实结合的手法写一个 200 字左右的片段。 参考示例： 父亲的手 父亲转身走了， 留给我一个背影。 父亲有些驼背了 ， 身子却更胖了 ， 不知为何 ， 我的眼眶有些湿润 ， 想到父亲的手。 回想起生活中的一个个片段 ， 想到每天 早上六点就要起床准备早餐的父亲的手； 想到每天晚上十一点要去学校自习室接 我的开着车的父亲的手； 想到帮我涂药的那双手； 想到抚摸我的头的那双 我 父亲的手。那不仅仅是惩罚我的利器
23、，更是温暖我的太阳啊！ 我忽然对着父亲的背 影大声喊： “爸，我会努力的！ ”父亲的身影猛然一顿。 终于，他缓缓扬起了手，像太阳一样！ 佳作 领悟 直面苦难 周国平 世上并无绝 对的幸运 儿 ，所以 ，不 论谁 想从 苦 难中获得启 迪 ， 该是不愁缺乏必要的机会和材料的。 世态炎凉 ， 好运不过 尔尔。 那种一交好运就得意忘形的浅薄者 ， 我很怀疑苦难能否 让他变得深刻些。 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望 ， 他就会明白： 一切美化苦难的言 辞是多么的浮夸 ，一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。 不要对我说： 苦难净化灵魂 ， 悲剧使人崇高。 默默之中 ， 苦难磨钝了多少敏 感的心灵 ，
24、悲剧毁灭了多少失意的英雄。 何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中 的无声无息。 浪漫主义在痛苦中发现了美感 ， 于是为了美感而寻找痛苦 ， 夸大痛苦 ， 甚至 伪造痛苦。然而 ，假的痛苦有千百种语言 ， 真的痛苦却没有语言。 望着四周依然欢快的生活着的人们 ， 我对自己说： 人类个体之间痛苦的不相 通也许正是人类总体仍然快乐的前提。 那么 ， 一个人的灾难对于亲近或不亲近的 人们的生活几乎不发生任何影响 ，这就对了。 幸运者对别人的同情 ， 或者隔膜， 但是 ， 比两者更强烈的也许是侥幸： 幸亏 招灾的不是我！ 不幸者对别人的幸运或者羡慕 ， 或者冷淡 ， 但是， 比两者更强烈的也许是委 屈：为
25、何遭灾的偏是我？ 不幸者需要同伴。 当我们独自受难时 ， 我们会感到不能忍受命运的不公正甚 至于不能忍受苦难的命运的本身。 相反 ， 受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的 程度 。 我们对于个别人死于非命总是惋叹良久 ， 对于成批杀人的战争却往往无动于衷。 仔细分析起来 ， 同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情 ， 而更是不幸者 各以他人的不幸为自己的安慰 ， 以及幸灾乐祸。 这当然是愚蠢的。 不过 ， 无可告 慰的不幸者有权得到安慰 ，哪怕是愚蠢的安慰。 我相信人有素质的差异。 苦难可以发生动机 ， 也可以扼杀生机； 可以磨炼意 志 ， 也可以摧垮意志； 可以启迪智慧 ， 也可以蒙蔽智慧； 可
26、以高扬人格 ， 也可以 贬抑人格 ， 全看受苦者的素质如何。 素质大致规定了一个人承受苦难的限度 ， 在此限度内 ，苦难的锤炼或可助人成材 ，超出此限度则会把人 击碎。 这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难 ，也能承受大幸运 ， 素质差的人则可能兼毁于两者。 佛的智慧把爱当作痛苦的根源而加以弃绝 ， 扼杀生命的意志。 我的智慧把痛 苦当作爱的必然结果加以接受 ，化为生命的财富。 任何智慧都不能使我免于痛苦 ，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。 我无意颂扬苦难。 但是 ， 我相信苦难的确是人生的必含内容 ， 一旦遭遇 ， 它 也的确提供了一种机会。人性的某些特质 ， 唯有藉此机会才能得到考验和提高。 一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富 ， 由于它来之不易 ， 就 决不会轻易丧失。 而且我相 信， 当他带着这笔财富继续生活时 ， 他的创造和体验 都会有一种更加深刻的底蕴。 “愿意的人 ，命运领着走；不愿意的人 ，命运拖着走。 ” ( 有删改) 【佳作赏析】 人的一生， 总会遭受各种各样的苦难 ， 逃避不了的现实 ， 就要学着坦然面对。 学会怎样去面对 ， 与其说是一种做法 ， 不如说是一种心态。 这个过程 ， 方向远比 你的努力重要：看不看得开 ，决定了你的前路！
