1、孔 子 与 孟 子 同 为 儒 家 文 化 的 大 师 ， 都 推 崇 “仁 ”的 思 想 ， 都 讲 求 “仁 者 爱人 ”， 但 是 二 者 却 有 着 本 质 的 区 别 。 首 先 ， 从 两 人 的 人 格 来 看 。 孔 子 偏 向 敦 厚 ， 而 孟 子 则 偏 向 激 进 。 孔 子 作为 儒 家 的 创 始 人 自 然 要 以 身 作 则 ， 要 别 人 大 气 ， 自 己 就 得 是 个 敦 厚 的 儒 者 长者 。 这 与 孔 子 的 人 生 经 历 有 关 ， 孔 子 早 年 家 贫 ， 作 过 吹 鼓 手 ， 也 放 过 牛 羊 ，他 是 自 学 成 才 ， 因 而
2、他 自 然 就 养 成 了 谦 逊 的 性 格 ， 他 向 长 者 请 教 时 也 总 是 恭恭 敬 敬 。 成 材 后 ， 他 也 将 这 种 恭 敬 的 习 惯 一 以 贯 之 ， 所 以 才 有 “有 教 无 类 ”的 思 想 ， 他 要 让 年 轻 人 少 走 弯 路 ， 对 年 轻 人 的 教 诲 总 是 不 厌 其 烦 。 他 是 老 师 ，也 是 长 者 ， 所 以 ， 脾 气 暴 躁 的 子 路 都 会 受 他 的 影 响 ， 并 拜 他 为 师 。 宽 恕 始 终是 他 的 人 生 信 条 ， 如 在 陈 国 ， 被 别 人 形 容 为 “丧 家 之 犬 ”， 他 都 不 生
3、 气 。但 在 原 则 上 则 义 正 词 严 ， 毫 不 妥 协 。 当 他 发 现 季 子 享 用 天 子 规 格 听 音 乐 时 ，他 也 会 说 “士 可 忍 ， 孰 不 可 忍 ”。 所 以 ， 孔 子 的 敦 厚 中 是 蕴 藏 着 凛 凛 正 气 的 。孟 子 则 不 同 ， 孟 子 更 偏 向 愤 世 嫉 俗 ， 倾 向 激 进 ， 并 强 调 “格 ”、 “气节 ”。 孟 子 生 活 在 战 国 时 期 ， 在 那 个 时 期 内 诸 侯 们 交 相 攻 伐 ， 仁 义 早 被 抛 诸脑 后 ， “兴 灭 继 绝 ”的 传 统 也 烟 消 云 散 ， 然 而 ， 神 仙 打
4、仗 ， 凡 人 遭 殃 ， 百 姓流 离 失 所 ， 饿 殍 遍 野 。 孟 子 把 个 人 与 社 会 紧 密 的 联 系 在 一 起 ， 他 以 解 民 倒 悬为 己 任 ， 自 然 是 看 不 惯 诸 侯 们 的 那 一 套 的 ， 百 姓 的 血 流 在 他 的 眼 中 ， 哀 号 回荡 在 他 的 心 中 ， 这 更 激 起 他 的 愤 世 嫉 俗 。 孔 子 也 愤 世 嫉 俗 ， 只 不 过 他 最 大 的愤 怒 也 就 是 “道 不 行 ， 乘 桴 浮 于 海 ”， 孟 子 则 不 同 ， 他 是 “当 今 之 世 ， 舍我 其 谁 ”。 孔 子 的 愤 怒 是 出 世 ， 孟
5、 子 的 愤 怒 是 入 世 ， 是 一 股 豪 迈 之 情 ， 自 信之 气 ， 他 越 愤 怒 越 要 入 世 ， 正 如 孟 子 所 说 “富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威武 不 能 屈 ”。 所 以 ， 从 对 后 世 文 人 的 人 格 的 影 响 来 看 ， 孟 子 的 影 响 超 过 了 孔子 。 第 二 ， 从 他 们 对 “仁 ”的 看 法 来 看 ， 孔 子 是 大 厦 的 奠 基 者 ， 孟 子 是 大 厦的 建 立 者 和 完 善 者 。 孔 子 针 对 “春 秋 无 义 战 ”提 出 了 “仁 ”思 想 ， 他 并 没有 将 “仁 ”的 思 想 形
6、象 化 具 体 化 ， “仁 ”还 只 是 一 个 笼 统 的 概 念 。 孟 子 则 在“仁 ”的 基 础 上 将 其 形 象 为 “不 忍 之 心 ”， 并 建 立 “性 善 论 ”来 对 其 进 行论 述 ， 进 而 提 出 “仁 政 ”的 概 念 。 由 “仁 ”到 “仁 政 ”是 一 种 从 社 会 道 德到 社 会 政 治 的 一 个 飞 跃 ， 这 种 飞 跃 将 能 更 好 的 巩 固 “仁 ”的 观 念 ， 并 能 更好 地 施 行 “仁 政 ”。 第 三 ， 从 具 体 的 施 政 来 看 ， 孔 子 的 施 政 纲 领 比 较 简 单 原 始 ， 孟 子 的 施 政纲 领
7、 则 详 细 具 体 的 多 。 孔 子 治 理 天 下 ， 不 外 “礼 乐 ”二 端 ， 他 的 礼 就 是 不僭 越 ， 君 君 ， 臣 臣 ， 父 父 ， 子 子 ； 他 的 乐 就 是 “浴 乎 沂 ， 风 乎 舞 雩 ， 沐 而归 ”， 简 单 说 来 就 是 简 政 施 仁 。 孔 子 也 赞 同 发 展 经 济 ， 他 很 赞 同 管 仲 ， 他说 “微 管 仲 ， 吾 其 披 发 左 衽 矣 ”。 他 也 赞 同 用 适 当 的 刑 罚 来 惩 戒 ， 不 过 ， 他不 赞 成 滥 施 刑 罚 。 孟 子 则 不 同 ， 他 认 为 “民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君
8、为 轻 ”，认 为 可 诛 杀 “独 夫 ”， 虽 多 了 点 杀 伐 之 气 ， 却 表 现 出 其 朗 朗 正 气 ； 他 认 为乐 也 当 用 来 治 理 国 家 ， “古 之 乐 犹 今 之 乐 ”， 为 君 者 当 “与 民 同 乐 ”， 以此 来 教 化 百 姓 。 孟 子 不 赞 同 刑 罚 ， 只 因 战 国 时 期 各 国 刑 罚 太 甚 ， 他 认 为 施 刑是 “罔 民 ”， 他 倒 赞 同 教 化 “谨 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之 义 ”。 而 他 最 赞同 的 是 发 展 经 济 “五 亩 之 宅 ， 树 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣
9、 ； 鸡 、 豚 、 狗 、彘 之 畜 ， 无 失 其 时 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ； 百 亩 之 田 ， 无 夺 其 时 ， 十 口 之 家 可以 无 饥 矣 ”。 孟 子 的 经 济 就 是 “教 养 ”二 大 端 ， 毕 竟 “仓 廪 实 而 后 知 礼 节 ”。 总 的 说 来 ， 孔 子 和 孟 子 的 不 同 大 概 就 这 三 个 方 面 ， 他 们 的 不 同 主 要 是 时代 使 然 。 9 月 28 日 ， 在 儒 家 创 始 人 孔 子 诞 辰 2556 周 年 之 际 ， 全 球 华 人 首 次 联 合祭 孔 活 动 在 世 界 各 地 孔 庙 同 时 举
10、行 。 其 实 ， 不 光 是 华 人 ， 整 个 亚 洲 包 括 韩国 、 日 本 、 越 南 ， 以 至 于 欧 洲 、 美 国 ， 越 来 越 多 的 普 通 人 、 学 者 都 开 始 关 注提 倡 “仁 义 ”、 “天 人 合 一 ”的 中 国 古 老 哲 学 。 * 今 天 重 提 孔 孟 之 道 有 特 殊 意 义 随 着 中 国 入 世 和 经 济 全 球 化 ， 中 国 传 统 文 化 不 可 避 免 要 与 西 方 价 值 发生 更 强 烈 的 冲 突 。 儒 学 作 为 一 种 本 土 文 化 ， 作 为 企 业 、 品 牌 生 存 的 文 化 环 境 ，是 否 还 有
11、存 在 的 理 由 ？ 如 果 有 ， 价 值 何 在 ？ * 孔 孟 之 道 接 轨 多 元 经 济 在 新 加 坡 ， 商 人 受 着 中 西 两 种 文 化 的 熏 陶 。 新 加 坡 经 济 的 腾 飞 表 明 ， 经济 的 兴 衰 成 败 ， 不 能 完 全 依 赖 于 一 种 哲 学 思 想 。 在 多 元 的 文 化 价 值 观 环 境 里 ，孔 孟 之 道 需 要 何 种 自 我 调 整 ， 才 能 够 适 应 向 现 代 工 业 文 明 的 方 向 演 化 ， 融 会贯 通 西 方 的 现 代 管 理 制 度 、 法 制 体 系 和 契 约 原 则 ？ 在 对 企 业 、 对 品 牌 行 为 规则 树 立 过 程 中 ， 是 否 还 能 重 塑 孔 孟 之 道 “顺 昌 逆 亡 ”的 强 大 影 响 力 ？
