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古诗为焦仲卿妻作 文言整理.docx

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资源描述

1、一、活用仕宦于台阁 (名词“仕”作动词:做官)头上玳瑁光 (名词“光”作动词:发光)交广市鲑珍(名词“市”作动词:购买)自名秦罗敷 (名词“名”作动词,取名)府吏马在前 (名词“马”作动词,骑马)新妇车在后 (名词“车”作动词,坐车)槌床便大怒 (名词“槌”作动词,敲)孔雀东南飞 (方位名词“东南”作“飞”的状语:朝东南方向)手巾掩口啼 (名词“手巾”作“掩”的状语:用手巾)卿当日胜贵 (名词“日”作“胜”的状语:一天天)晚成单罗衫 (名词“晚”做“成”的状语:在晚上)五里一徘徊 (名词“五里” 作动词:飞五里)三日断五匹 (名词“三日”作状语,隔三日)理实如兄言 (名词“理”作状语,按道理)

2、留待作遗施 (动词“遣施”做名词:遣施之物,纪念品)千万不复全 (形容词“全”作动词:保全)便利此月内 (形容词“此月”作动词,吉利)贫贱有此女 (形容词“贫贱”作名词,贫穷、没地位的人家)足以荣汝身 (“荣”形容词使动:使-荣耀)以此下心意 (“下”名词使动:使委屈)逆以煎我怀 (动词“煎”使动用法,使受煎熬)戒之慎勿忘 (“戒” ,动词意动用法:以为警戒)时人伤之,为诗云尔(“伤” ,为动:为.哀悼)通假原句 原字(或词) 通字(或词) 意思终老不复取 取 娶 娶妻、迎娶蒲苇纫如丝 纫 韧 坚韧摧藏马悲哀 藏 脏 脏腑府吏见丁宁 丁宁 叮咛 嘱咐箱帘六七十 帘 奁 古时女子梳妆用的镜匣吾今

3、且报府 报 赴 奔赴、赶赴(去 XX 地方,表行程)槌床便大怒 槌 捶 捶打合葬华山傍 傍 旁 旁边恨恨那可伦 那 哪 怎么奄奄黄昏后 奄 晻 日色昏暗无光的样子二、异义原句 字或词语 古意 今意大人故嫌迟 大人 老人家,这里指婆婆 成年人共事二三年 共事 夫妻共同生活 一同工作可怜体无比 可怜 可爱 值得同情,怜悯本自无教训 教训 教养 从失败中取得的经验叶叶相交通 交通 交错相通 各种运输和邮电事业的总称何乃太区区 区区 愚拙 数量很少,事物不重要多谢后世人 谢 告诉 道谢虽与府吏要 要 约定 需要汝岂得自由 自由 自作主张 不受约束限制适得府君书 适得 刚才 适合却与小姑别 却 回头 转

4、折连词千万不复全 千万 再三叮嘱 无论如何好自相扶将 扶将 服侍 无意义处分适兄意 处分 处理 处罚便利此月内 便利 吉利 方便承籍有宦官 宦官 做官的人 太监何意出此言 意 料想 意思举手长劳劳 劳劳 忧伤的样子 无意义奄奄黄昏后 奄奄 暗沉沉的 气息将绝蹑履相逢迎 逢迎 迎接 奉承、拍马屁、阿谀奉承媒人下床去 床 坐具 睡觉用的家具守节情不移 守节 遵守府里的规定 妇女不改变节操渠会永无缘 渠 他 水停积处,也指人工开凿的水道勿复重纷纭 纷纭 麻烦 多而杂乱自可断来信 来信 使者 寄来书信便可作婚姻 婚姻 结为亲家 结为夫妻三、一词多义1适贫贱有此女,始适还家门(出嫁)中道还兄门,处分适兄

5、意(适合、按照)适得府君书,明日来迎汝(刚才、方才)少无适俗韵/削足适履(适合)从上观之,适与地平(正、恰好)逝将去女,适彼乐土(到、往)2谢谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别)阿母谢媒人:女子先有誓(辞谢)多谢后世人,戒之慎勿忘(劝告)3令年始十八九,便言多令才(美好)不堪吏人妇,岂合令郎君(对对方亲属的尊称)何不作衣裳?莫令事不举(让,使)4举举言谓新妇,哽咽不能语(开口)举手长劳劳/举手拍马鞍/举身赴清池(举起,抬起)何不作衣裳?莫令事不举(成功)5为为(动词,wi)为诗云尔(做、写,动词)非为织作迟(是,动词)始尔未为久(算,动词)时时为安慰(作为,动词)自名为鸳鸯(叫作,动词)

6、为(介词,wi)为仲卿母所遣(介词,表被动)阿母为汝求(替,介词)6相(1 ) xing,副词,表示互相,彼此相见常日稀久久莫相忘六合正相应黄泉下相见枝枝相覆盖,叶叶相交通仰头相向鸣(2 ) xing,相貌,名词儿已薄禄相(3 ) xing,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可以代称“你” 、 “他” 、 “它” 。吾已失恩义,会不相从许。 (你,指焦仲卿)及时相谴归(我,刘兰芝)还必相迎取(你,指刘兰芝)好自相扶将(她,指婆婆)嬉戏莫相忘(我,刘兰芝)誓不相搁卿(你,这里与卿复指)誓天不相负(你,刘兰芝)登即相许和(它,指婚事)蹑履相逢迎(他,指焦仲卿)怅然遥相望(他

7、,指焦仲卿)7自自可断来信(随即,马上,副词)自名秦罗敷/自命为鸳鸯(其,代词)我自不驱卿(本来,副词)葳蕤自生光(连词“而” )物物各自异(助词,无义)本自无教训(已,已经,副词)好自相扶将(与他词合成词组,亲自)不图子自归(自己)自誓不嫁 举动自专由 进止敢自专 哪得自任专自君别我后(自从,从,介词)8见相见常日稀/黄泉下相见(见面,动词)君既若见录/府吏见丁宁(放在动词前,表示对自己怎么样,译为“我” )渐见愁煎迫(被,介词)9且吾今且报府(将要,副词)且暂还家去(暂且,副词)四体康且直(又,副词)10何何乃太区区(怎么,疑问代词)隐隐何甸甸(何等,副词)何意致不厚(哪里,疑问代词)言何

8、复来还(什么,疑问代词)11若今若谴此妇(如果,连词)腰若流纨素(像,动词)君既若见录(如此,代词)12区区阿母谓府吏:何乃太区区(小,此指见识少)新妇谓府吏:感君区区怀(忠诚专一、诚挚)13遣为仲卿母所遣(被休回娘家,动词)十七遣汝嫁(送,动词)县令遣媒来(派,动词)14幸幸复得此妇(幸亏,副词)幸可广问讯(希望,动词)15因于今无会因(机会,名词)因求假暂归(于是,副词)四、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词,其中的一个词素表示意义,另一个词素只作陪衬,不表示意义,这样的词称为偏义复词。1.便可白公姥,及时相遣归(“公姥”偏指“姥” ,婆婆)2.我有亲父兄,性行暴如雷(“父兄”

9、偏指“兄” ,哥哥)3.我有亲父母,逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母” ,母亲“弟兄”偏指“兄” ,哥哥)4.昼夜勤作息,伶俜萦辛苦(“作息”偏指“作” ,工作)5.其日牛马嘶,新妇入青庐(“牛马”偏指“马” )6.逼迫兼弟兄: “弟兄”意义偏“兄”7.进退无颜仪:“进退”意义偏“进”五、句式1. 判断句汝是大家子2. 宾语前置何言复来还 君既若见录誓天不相负 会不相从许其往欲何云 府吏见丁宁还必相迎取 渠会永无缘3.状语后置仲卿闻之,亦自缢于庭树仕宦于台阁 4. 被动句今日被驱遣【以“被”为标记】为仲卿母所遣 【以“为所”为标记】转头向户里,渐见愁煎迫 今日被驱谴 仍更被驱遣同是被逼迫5. 定语

10、后置箱帘六七十 赍钱三百万 杂彩三百匹 从人四五百六、互文见义1.东西植松柏,左右种梧桐(坟墓四周种上了松柏、梧桐树)2.枝枝相覆盖,叶叶相交通(树枝枝叶互相覆盖,交错相通)3.朝成绣夹裙,晚成单罗衫(早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫)简介 汉族民歌音乐,乐府最初始于秦代,到汉时沿用了秦时的名称。公元前 112 年,汉王朝在汉武帝时正式设立乐府,它的职责是采集民歌、配置音乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌,称为“乐府诗” ,或简称“乐府” 。其中属于汉代的就叫“汉乐府” 。汉魏六朝以乐府民歌闻名。今保存的汉乐府民歌的五六十首,真实地反映了下层人民的苦难生活。如战城南 、东门

11、行 、 十五从军征 、 限上桑等,其文体校诗经 , 楚辞更为活泼自由,发展了五言体、七言体及长短句等,并多以叙事为主,塑造了具有一定性格的人物形象。 孔雀东南飞 、 木兰辞是汉魏以来乐府中叙事民歌的忧秀代表作。特点 汉乐府多属民间歌辞,语言朴实自然,回旋反复,形象鲜明,音调和谐,文字活泼,保持了口语的真面目,有音无义的字也一并保留。另一特色,是叙事诗的逐步发展,描写深刻,叙事详尽,情节较完整,人物形象较具体生动,并出现符合人物性格的对白,以及用对白推动情节。汉乐府诗句长短不一,二至八言都有,以五言句式为主,形式自由变化,参差错落,不拘一格。有句式整齐的齐言诗,也有错综参差的杂言诗。篇幅长短均有

12、,最长的达三百五十余句,短的则仅数句。汉乐府押韵灵活,有句句押韵,有隔句押韵,也有隔两句、三句押韵的。地位 汉乐府在文学史上的地位极高,一方面它反应了广大人民的生活和爱憎,是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果,以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与诗经 楚辞可鼎足而三。另一方面它在中国诗歌史上,起着承前启后的作用。它既继承、发扬了诗经的现实主义传统,也继承、发扬了楚辞的浪漫主义精神。孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗” ,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一, 孔雀东南飞与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧” 。后又把孔雀东南飞 、

13、 木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝” ,取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。历代传唱,成为艺术创作不竭的源泉。孔雀东南飞通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,她对家长专制和宗法礼教所作的不妥协的斗争,使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象,为后来的青年男女所传颂,本诗第一句“孔雀东南飞,五里一徘徊” ,以孔雀失偶暗示夫妻离别,孔雀徘徊返故,为全诗奠定深沉悲哀的基调,统领全文,引出下文。孔雀东南飞深刻揭露了封建礼教的吃人本质

14、。作为古代民间文学伟大的诗篇之一,孔雀东南飞以现实主义的表现方法,记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩,也是历史的镜子。孔雀东南飞被称作“在中国封建社会的早期” ,形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧刻揭露了封建礼教的吃人本质,热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而,仔细推敲,却发现此说有误,造成这次爱情悲剧的,不是封建礼教,而是家族利益,是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。一、 情节波澜曲折,跌宕起伏。二、 叙事双线交替,缜密紧凑,采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。三、 主题钩深致远,蕴藉宽广。

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