1、2015 年辽师大附中高三年级模拟考试（精品卷）语文试卷命题人：高三语文备课组一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物
2、候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主
3、题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德
4、精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获
5、得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”1下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（3 分）（ ）A古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。B在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。C传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。D 由
6、于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（ ）A古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。B古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。C古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。D作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段
7、。3下列说法中不符合文意的一项是（3 分） （ ）A现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。D. 社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。李遵勖，字公武，崇矩孙
8、，继昌子也。生数岁，相者曰：“是当以姻戚贵。”少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死，遵勖徐起，亡恙也。及长，好为文词，举进士。大中祥符间，召对便殿，尚万寿长公主。初名勖，帝益 “遵”字，升其行为崇矩子。授左龙武将军、驸马都尉，赐第永宁里。主下嫁，而所居堂甃或瓦甓多为鸾凤状，遵勖令隐去；主服有龙饰，悉屏藏之，帝叹喜。领澄州刺史，坐私主乳母，谪均州团练使，徙蔡州。逾年，起为太子左卫率府副率，复左龙武军将军，领宏州团练使，真拜康州团练使，给观察使禄。时继昌官刺史，遵勖请班其下，许之。后继昌守泾州暴感风眩遵勖驰省不俟命帝遣使令乘驿赴之。既还，上表自劾，帝使辅臣慰谕之。迁泽州防御使，又迁宣州观察使
9、。求补郡自试，出知澶州，赐宴长春殿。在郡，会河水溢，将坏浮梁，遵勖督工徒，七日而堤成。迁昭德军节度观察留后，拜宁国军节度使，徙镇国军、知许州。水军多不练习而隶籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。复以疾请援唐韦嗣立故事，求山林号，诏不许。初，天圣间，章献太后屏左右问曰：“人有何言？” 遵勖不答。太后固问之，遵勖曰：“臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。 ”太后曰：“我非恋此，但帝少，内侍多，恐未能制之也。”尝上三说五事以论时政。晋国夫人林氏，以太后乳母，多干预国事，太后崩，遵勖密请置之别院，出入伺察之，以厌服众论。其补助居多类此。所居第园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以
10、佳木，延一时名士大夫与宴乐。师杨亿为文，亿卒，为制服。及知许州，奠亿之墓，恸哭而返。又与刘筠相友善，筠卒，存恤其家。通释氏学，将死，与浮图楚圆为偈颂。卒，赠中书令，谥曰和文。有间宴集二十卷，外馆芳题七卷。 选自宋史李遵勖传4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） （ ）A.初名勖，帝益 “遵” 字 益：增加 B.升其行为崇钜子 行：品行C.遵勖请班 其下 班：排序 D.构堂引水，环以佳木 构：修建5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （ ）A.后继昌守/泾州暴感风眩/遵勖驰省/不俟命帝遣使/令乘驿赴之B.后继昌守泾州/暴感风眩/遵勖驰省不俟命/帝遣使令乘驿赴之C
11、.后继昌守泾州/暴感风眩遵勖/驰省不俟命/帝遣使令乘驿赴之D.后继昌守/泾州暴感风眩遵勖/驰省不俟/命帝遣使令乘驿赴之6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）A.李遵勖小时就曾被占卜的人认为日后当因是皇亲国戚而富贵，他后来果然考中进士，并成为驸马，被赐予驸马都尉之职。B.李遵勖为人谨慎，府第中带有凤、龙等的器物，或命拆除，或隐藏起来；可也曾因犯错而被贬，但不久又被起用。C.李遵勖自己请求到地方任职来试试自己的能力。在任澶州刺史之时，为防止黄河泛滥，他监督工匠施工，七天就修成了大堤。D.李遵勖对朝政多有辅助，他曾劝章献皇后还政天子，也曾暗中请求皇帝把晋国夫人安置在别的宫中
12、以压服众人的议论。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）水军多不练习而隶籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。（5 分）（2）臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面的古诗，完成 8-9 题。读长恨辞宋 李觏蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死，自是君王不动心。马嵬 清 袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。8、两首诗都是读长恨歌后所抒的感慨，这两首诗感慨的对象及内容是否一致？请简要阐述。（5 分）答：9、第一首诗主要运用了什么表现手法？效果如何？请简要分析。（6 分）答：10补写出下列句子中
13、的空缺部分。 （6 分）（1）陶渊明饮酒 “_，_”两句写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。（2）在阿房宫赋中，杜牧通过“_，_”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。（3）龚自珍己亥杂诗的“_，_ ”两句，借助生动的比喻，表达了诗人虽然辞官，却还要悉心培育新一代以报效国家的愿望。11、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。(25 分)梦里有你罗威刚要出门，接到一个电话：“罗威啊，我是李台阳。好，我马上就过来。 ”罗威想：和李台阳这么多年没联系了，自己刚升职，莫不是门铃响了，门开处，伸进一个乱蓬蓬的脑袋，一只黑色的塑料袋子“嗵” 地放在地板上。罗威说：“是台阳啊，快
14、请进。 ”坐在沙发上，罗威递烟给李台阳。李台阳抽出一支，凑在鼻子上闻闻，说：“罗威，你混得不错啊。 ”“听说你要来，特地去超市买的。 ”罗威用打火机给他点烟。李台阳嘻嘻一笑，放下烟，说：“那么破费干吗？我早戒了，那东西耗钱。 ”罗威说：“那就吃些水果吧。 ”李台阳也不客气，抓了个苹果，边吃边环顾房子，说：“你这房子够气派啊。 ”罗威说：“我是 负翁一个，现在每月还在还房贷呢。 ”李台阳说：“ 你们夫妻俩都是白领阶层，这钱来得容易，债也还得快。哪像我们，能吃饱饭，不生病，孩子上得起学，就上上大吉了。 ”罗威想，这像是要借钱的开场白吧。他说：“是啊，现在，谁都活得不容易。 ”李台阳说：“ 你真是身
15、在福中不知福。我打小就知道，你将来肯定比我活得有出息。 ”罗威说：“哪里哪里，也是混口饭吃吧。 ”李台阳正色道：“ 你这样说就不对了，人要知足，对吧？” 然后，又开起玩笑：“你可不要犯错误啊。 ”两人聊起童年时的事儿，说到小时候的邻居谁离婚了，谁出国了，谁还是那么一副臭脾气，一聊聊到快中午，李台阳还是没说他来的目的。罗威说：“台阳，咱们去外面馆子吃吧，边吃边聊。 ”李台阳说：“ 今天肯定不吃了，我答应老婆回家吃饭的。 ”仍然继续刚才的话题。罗威见他一直不提正事，又没有走的意思，想到自己下午还有个会，又不好意思催促，心里便有些七上八下起来，心想可能李台阳不好意思自己提出来，便说：“台阳，你还在摆
16、地摊吗？不如找个固定的工作，做保安什么的，收入也比那强啊。 ”李台阳说：“ 我不喜欢做保安，我倒是想过自己租个门面，这样总比被城管赶来赶去强。 ”罗威说：“城管大队的人我倒是认识，你今后有什么麻烦的话，我可以帮忙。 ”李台阳拍了一下罗威的肩膀，说：“兄弟，有你这句话，说明我没有白惦记你。十多年了啊，你还是这般热心肠。好，我高兴，真是高兴啊。 ”边说边站了起来。罗威说：“吃了饭再走。 ”“老婆还在家等着我呢。好，我走了啊。 ”听着李台阳“ 嗵嗵” 的脚步声一路下去，罗威低头看了看地板上的黑袋子，打开来一看，原来是自己小时候最喜欢吃的鱼籽干。罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。楼梯口又传来“ 嗵嗵”
17、 的脚步声，好像是李台阳的。罗威想：可能刚才他没勇气说出口，就冲这一袋子鱼籽干，不管他提啥要求，自己一定想办法。打开门，果然是李台阳，尴尬的脸上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地说：“你们这个小区像个迷宫，我绕来绕去总找不到大门。 ”罗威说：“瞧我这粗心，应该陪你下楼去的。 ”说着，便和李台阳下了楼。走到楼下，李台阳去开自行车锁，那辆车和李台阳一般灰不溜秋、尘头垢面。罗威问：“你是骑车来的？” 他知道李台阳住在西城，从那骑车到他这儿，起码要一个小时。李台阳说：“ 是啊，骑惯了。 ”罗威说：“台阳，你有啥困难只管开口，我能帮的一定帮你。 ”李台阳说：“ 没啥事，就想来看看你。 ”罗威说：“多年咱都没
18、联系了，你今天上门一定有事。你只管说，别开不了口。”李台阳看看罗威，似下了决心说：“我说出来你可别生气。 ”见罗威点头，李台阳说：“我昨晚做了一个梦，梦见你得了重病，很多人都围着你哭。这一醒来，我心里就七上八下的，连地摊都不想摆了。知道你混得好，我也不想打搅你了。可这梦搅得我难受，连我老婆都催我来看看你，看你气色这么好，我就放心了。唉，梦呗，我这人还真迷信。 ”罗威的眼睛红了，他一把抱住李台阳，说：“兄弟。 ”（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5 分)A罗威一直猜李台阳来访是有求于自己，因为他刚升了职，而且自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走，
19、而李台阳却浑然不知。B李台阳和罗威是童年时的好朋友，李台阳给罗威带来他“小时候最爱吃的鱼籽干”，可以看出李台阳虽然与罗威多年没有联系，可是一直没有忘记他。C罗威想知道李台阳来访的原因，可是李台阳只是和他叙旧事闲谈，于是罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相。D罗威喜欢用功利的心理和别人交往，文章中关于罗威的心理描写无一不生动地表现出他多疑世故、优柔寡断的一面，细腻地刻画出罗威微妙复杂的心理。E小说以“ 梦里有你” 为题，既在情节上照应李台阳梦见罗威这件事，也在主题上暗示人们对纯真的人性、情谊的怀念与渴盼，可谓言浅意深。（2） “罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。 ”这句话在内容和结
20、构上起什么作用。(6 分)答：（3） 小说中的李台阳具有怎样的性格？请简要概括分析。(6 分)答：（4） 小说的语言、结局很有特色，请结合原文进行分析。(8 分)答：四、实用类文本阅读（25 分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）陈复礼：耄耋大师赤子情 刘伟忠陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老” 。陈老今年 97 岁高龄，从事摄影长达六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996 年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。 “年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评
21、价。那一年，陈复礼 80 岁。1916 年 7 月 20 日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了论语 孟子 左传等诸多古籍经典。1931 年，15 岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校” ，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱， “过番”东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来
22、在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。 ”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的
23、方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候， “中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派” 。高扬着“中国气派”的旗帜沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明“影画合璧” 。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等 20 多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。在早期作品中，陈
24、复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一战争与和平 ，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。 ”在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美” ，那么一系列写实性较强的作品则体现了“
25、真”和“善” 。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张、或映射，进行犀利的批判。历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在 2011 年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品（喜雨 朝晖颂作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。【注】过番：旧时闽南人称到南洋谋生。相关链接潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术造就。我自小看这些，深深理解潮
26、汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走 （陈复礼我的艺术之路 ）经过一千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。 （陈复礼论中国画意与风景摄影 ）用闻一多先生的话来讲：“诗人的使命是爱，爱自己国家，爱自己的人民 ”陈复礼先生用他六十年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。（摘自赵阳在“陈复礼摄影艺术六十年座谈会”上的致辞）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）( )( )A陈复礼是著名的摄影大师，与吴印成、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时
