1、2015 届湖北省襄阳市襄阳五中高三下学期 5 月模拟考试（三）语文试卷考试时间：2015 年 5 月 24 日一、语文基础知识（15 分，共 5 小题，每小题 3 分）1下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）A打夯（hng） 处暑（ch） 手动挡（dng） 少安毋躁（sho）B褶皱（zh） 贮藏（ch） 一服药（f） 抛头露面（l）C蹿红（cun） 哄骗（hng） 喝倒彩（h） 载入史册（zi）D门框（kung） 牌坊（fng） 闷葫芦（mn） 碧波万顷（qng）2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A. 磐石 肄业 苌虹化碧 准备就绪 B.歆享 漩窝 老生常谈 作壁上观C. 迤
2、逦 凄惋 心心相映 胼手胝足 D.膨胀 消受 和盘托出 黯然神伤3依次填入下列各句空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 什么样的记忆，幸福，辛酸，欢乐，都是人生存于世的痕迹。爱过，笑过，恨过，终于一切随风飘去，零落成泥，然而，生前身后的空间， 着细腻的温情，淡淡飘香。年轻年老都是生命的流程，不必 ，显出对某道工序的青睐或是 ，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。 A无论 充溢 厚此薄彼 鄙弃 B不管 充斥 另眼相看 热爱C尽管 充满 轻重倒置 嫌弃 D不论 充塞 顾此失彼 昵爱4下列各项中，没有语病的一项是（ ）A. 2015 年 5 月 4 日是中央提出“四个全面”战略布局以来的第一个
3、“五四”青年节,我们期待“五四的火炬”再次为国家与民族的发展注入青春的能量，激励新时代的广大青年，紧紧围绕以社会主义核心价值观为中心，在中华民族伟大复兴的征程中谱写新的青春乐章。B.日前，一名捷克男子宣布占领塞尔维亚和克罗地亚之间大约 3 平方英里的“无主之地” ，建立名为“自由土地”的独立国家。C. 近日成都市三环路娇子立交桥附近发生一起打人事件，一名女司机因突然变道被后方小车司机逼停后拖出车外，暴打至骨折脑震荡，身上多处淤青。D.郑文丹说， “高姐”除了要掌握铁路客运服务的基本常识外，还要掌握英、日、法甚至手语等多语种，以方便为高铁旅客提供最优质的服务。5下列有关文学常识的表述，有错误的一
4、项是（ ）A.论语是早期语录体散文，语言精炼而形象生动，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 论语没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇章之间并无紧密联系。B.红楼梦展现了高超的写人技巧，除主要人物，作者还塑造了众多个性鲜明、呼之欲出的人物形象。如：泼辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，温顺世故的袭人，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯等。C.哈姆莱特中的乔特鲁德是一个圆形人物。一方面，在前夫老哈姆莱特去世两个多月后就同他的弟弟克劳迪斯结婚了，显得无情；另一方面，在儿子面前，她又是一个慈善、和蔼的母亲形象，比如没有向克劳迪斯告密，在哈
5、姆莱特跟雷欧提斯的决斗中表现出担心和害怕。D.阿 Q 正传中的阿 Q 的武器是“精神胜利法” ，他用精神胜利法麻醉自己的灵魂。我们在孔乙己、吕纬甫、夏瑜等人身上都可以看到阿 Q 的影子。二、现代文阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 68 题。一起去听千年的驼铃丝绸之路展印象丝绸之路是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。西汉汉武帝时张骞首次开拓丝路，东汉时的班超经营西域并再次打通延伸了丝路。丝绸之路是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。丝绸之路开通以前，中原与欧亚草原之间就存在着密切的文化交流。中原青铜器、车器、兵器等
6、常常出现在中国北方地区草原民族的墓葬中。战国时期中原的丝绸、漆器、铜镜等经由草原民族远播至新疆、哈萨克斯坦阿尔泰地区以及更遥远的希腊，欧亚草原流行的动物纹样由西至东传入中国北方地区，被包括秦国工匠在内的中国工匠借鉴和创新，形成一种全新的具有浓郁草原风情的神兽纹样。这种神兽纹样还受到中原国家的青睐，被用来装饰马具、漆器、饰贝腰带的腰饰牌等，如徐州狮子山西汉楚王陵出土的一对金腰饰牌上就有这样的纹样，这对金腰饰牌正面纹饰采用浅浮雕，勾勒了两只猛兽噬咬有角蹄足神兽的场景，足以说明这种神兽纹样在西汉早期已成为一种贵族时尚。张骞凿通西域后，东西方的交通开始在汉朝政府的经营下持续发展。汉朝以来，各王朝都重视
7、在西域的经营，即便在中原纷乱的魏晋南北朝时期，占据河西地区的诸政权都“疆理西域” ，确保丝绸之路的畅通，丝路贸易和文化交流得到进一步的发展和扩大。作为“丝绸之路”象征符号的骆驼，在展览中自然不可或缺。大大小小的 10 件骆驼俑摆放在连绵起伏的沙丘上，再加上旁边那幅“胡商牵驼图”壁画，让人对当年的丝路商队有了直观的印象。而展厅中五六十件各地出土的胡人俑，有商贾、养马（驼）者、酒家胡、卖艺者、奴仆等，也有为中原朝廷效力的文臣武将，还有着胡服的汉族女子、骑骆驼的汉人，生动地展现了当时胡人大量来华、胡风东渐为中原带来的异域风情。丝绸是当年中外贸易中最主要的货物之一。著名的“五星出东方利中国”织锦护膊吸
8、引了众多观众。它被誉为汉式织锦最高技术的代表。织锦的图案总体采用山状云做骨架，在循环的花纹间织出隶书“五星出东方利中国”星占祈瑞文字。其特殊的铭文和图案使它成为国宝级文物。驼队行走在丝绸之路上，驮载的不仅仅是财富，更多的是文化。中西方文化在交流融合中为彼此注入新鲜血液，西方的宗教、戏剧、胡乐、胡舞、胡器、胡食等进入中国，中原文化在西域广泛流行。隋唐时期，丝绸之路达到鼎盛，丝路交通空前繁荣，使团、商队、僧人以及普通民众络绎不绝，唐王朝在开放、交流与融合中走向巅峰，呈现出前所未有的盛唐气象。高只有 14.8 厘米的“鎏金舞马衔杯银壶” ，出土于西安市郊何家村窑藏，它的造型综合了北方游牧民族使用的皮
9、囊和马镫的形状。这种式样的壶是契丹文化的代表器物，在辽金时代的墓葬中时有发现，但在唐代金银器中还是首次见到。契丹民族在唐代是东北方的少数民族之一，与唐王朝关系密切。这件银壶正是汉族与契丹等各族文化交流的物证。而它最出名、最重要的价值当然是壶身两侧的舞马衔杯的图案。舞马是唐玄宗时宫廷中流行的一种娱乐活动。据载，当时宫中特殊训练了一批骏马，能随音乐起舞。每逢玄宗生日，舞马便在兴庆宫勤政务本楼前舞蹈。它们随着倾杯乐的音乐节拍踩踏进退、腾跃旋转，曲终时还会衔杯跪伏表示“祝寿” 。这件银壶的出土，证实了文献记载的可信，因而更加弥足珍贵。（选自 2014 年 11 月 15 日光明日报 ，有删改）6下列各
10、项中，不属于“丝绸之路”开通后的文化交流的一项是（ ）A在南乌拉尔山区的墓葬中，发现过与狮子山腰饰牌造型纹样一致的腰饰牌，这说明，这种汉地制造带有草原风情的腰饰牌大约在公元前 2 世纪晚期传到了欧亚草原。B景德镇使用产自波斯的进口钴料“苏麻离青”作为彩绘用料，而运用中国制瓷技术烧制青花瓷。结合了中国文化和伊斯兰文化审美情趣的青花瓷，很快就风靡世界，成为元明清对外贸易的主要商品。C “王侯合昏千秋万岁宜子孙”织锦被是皇帝给尼雅当地统治者的赐物，这是汉代皇家作坊的产品，它反映出我国当时高超的丝绸织造技术。D与“鎏金舞马衔杯银壶”同期的“镶金兽首玛瑙杯”以酱红为主色调、似玻璃般晶莹润泽，而玛瑙多产自
11、西域，类似这样造型的器皿，在中亚、西亚、特别是波斯（今伊朗）较为常见。7下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A汉武帝时张骞首次开拓丝路、东汉时班超经营西域并再次打通延伸了丝路，丝绸之路的发展促进了东方与西方之间经济、政治、文化的交流。B胡人俑中的商贾、酒家胡、为中原朝廷效力的文臣武将、着胡服的汉族女子、骑骆驼的汉人等展现了当时胡风东渐为中原带来的异域风情。C在“胡商牵驼图”壁画中，有作为“丝绸之路”象征符号的骆驼，画作能生动地展现当年的丝路商队的相关情况，并能够给人留下直观的印象。D汉代皇家作坊的出品“五星出东方利中国”织锦护膊，反映出我国当时高超的丝绸织造技术，证明了汉晋时期中原王朝与西域
12、国家之间的密切关系。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A丝绸之路开通前中原与欧亚草原之间就有密切交流，张骞通西域后，各王朝及河西地区诸政权确保丝绸之路畅通，进一步发展和扩大了丝路贸易和文化交流。B在丝绸之路上，驼队不仅驼载着财富，更驼载着文化，他们把西方的宗教、戏剧、胡乐、胡舞、胡器、胡食等传入中国，也使中原文化在西域广泛地流行。C隋唐时期，在丝绸之路上使团、商队、僧人以及普通民众络绎不绝，丝路交通空前繁荣，丝绸之路达到鼎盛，唐王朝也在开放、交流与融合中走向巅峰。D文献记载“舞马是唐玄宗时宫廷中流行的一种娱乐活动” ， “鎏金舞马衔杯银壶”两侧的舞马衔杯图案，证实了文献的可信，
13、是汉族与契丹等各族文化交流的物证。三、古代诗文阅读（共 34 分，共 7 小题）阅读下面的文言文，完成 9-12 题。穷 鬼 传【清】戴名世穷鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也，为文逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。 ”先生避席却行，大惊曰：“汝将奈何!”麾之去，曰：“子往矣!昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其送穷文可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。 ”穷鬼曰：“先生何弃我甚耶?
14、假而他人可从，从之久矣。吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶?敢请其罪。 ”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。 ”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以
15、轻重先生?而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉！”于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一曰，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也。今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。 ”则起，趋而去，不知所终。【注释】戴名世：清初桐
16、城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。跼蹐：局促而谨慎小心的样子。9对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是A愿托于门下，敢有以报先生 敢：表示冒昧请求的意思B子往矣，无累我 累：连累C然余之罪，顾有可矜者 矜：矜持，庄重D自吾游行天下久矣，无可属者 属：跟随10以下六句话，分别编为四组，全都属于“被褐先生”拒绝“穷鬼”原因的一组是愈久与之居，不堪也，为文逐之，不去，反骂愈子以穷为名，其势固足以穷余也上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也A. B C D
17、11下列对本文的理解，不正确的一项是A这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，表明“穷”不但无害于人，反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。B江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。C被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。D穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归” ，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （9 分）（1）先生避席却行，大惊曰：“汝将奈何!”麾之
18、去。 （3 分）译文：_（2）凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。 （3 分）译文：_（3）顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也。 （3 分）译文：_ 13请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。 （断句不超过 6 处） （3 分）凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但 重 于 呵 怒 伤 其 颜 色 不 忍 楚 挞 惨 其 肌 肤 耳 当以 疾 病 为 谕 安 得 不 用 汤 药 针 艾 救 之 哉 又 宜 思 勤 督 训 者 可 愿 苛 虐 于 骨 肉 乎 诚 不 得已 也 ! 颜 氏 家 训 14、阅读下面一首宋词，然后回答问题。 （8 分）行舟忆永和兄弟周必大一挂吴帆不计
19、程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹！【注】 长年：古时对船工的称呼。“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”(汉乐府饮马长城窟行)（1）颔联写到“天寒有日云犹冻”，其中“冻”字的使用有何妙处？（4 分）（2）诗歌的尾联使用了什么表现手法，表达了作者怎样的思想感情？（4 分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选其中的 5 小题，如超过 5 个，按所答的前 5 小题计分）（5 分）（1）良将劲弩守要害之处， 。 （贾谊过秦论 ）（2） ，岂可怪也欤！（韩愈师说 ）（3） ，独留青冢向黄昏。 （杜甫咏怀古迹（其三） ）（4）
20、，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （荀子劝学 ）（5）钉头磷磷， 。 （杜牧阿房宫赋 ）（6）学而时习之， ？（论语十则）（7）商旅不行， 。 （范仲淹岳阳楼记 ）（8） ，血色罗裙翻酒污。 （白居易琵琶行并序 ）四、现代文阅读（共 20 分，共 4 小题）阅读下面的文字，完成 1619 题。有泪水的牲口耿翔（1）我离开马坊好多年了。我熟悉的那些人，尽管有一大群已经回到土里去了，但在土上继续活着劳动的人，还是大多数。而我熟悉的那些牲口，连影子都找不到了，全部消失在村子的记忆里。如果硬要追问，有些细心的人，会指着他们家的一盘井绳，说这是那些牲口的皮做的。 （2）这就是一头牲口的命运。 （3）
21、它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西，拉犁耕种过多少土地，这是谁也说不出来的。等它们被繁重的活磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的日常生活中，继续显示着牲口一身的柔性和韧性。 （4）在马坊人的记忆里，都有一根鞭子的阴影。那是用死后的牲口的皮拧成的，是用来抽打活着的牲口的。有一种高角鞭子，是赶大车、碾场的人用的。一根细软的竹子，系一根细软的皮绳，稍子是马的鬃毛。这种鞭子，摔在空中是一串炸响，落在地上起一阵土雾。它在挥鞭人手中爆发出的力量，常常使牲口细软的皮毛上，隆起一道血痕。一村人中，有几个鞭法很好，我们也就常常围上去，听他们讲述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去
22、，牲口的耳朵是怎样被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不会说话的牲口，用自己的皮肉承受着。 （5）我在那时就有一种感觉：农业绝对不是一首田园牧歌。 （6）我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。 （7）这样的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。 （8）还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，刚好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，由于我喊出的吆喝，不通牛的习惯，牛总是踏不到畔子上，犁出的地歪歪扭扭，被背着手走过来的队长彦英骂了几句。我心里很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽打着那头黄牛。 （9）牛不会出声骂我，牛转过头来看我。我突然发现，牛的
23、眼窝里是噙满泪水的。在这以前，我只知道人的眼窝里，常常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人一样拥有着。 （10）我那时忍受着许多委屈。想到这些，我一摸自己睁着的眼，里面全是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白天的劳动中流，只能在一个人的夜晚里，这样悄悄地流。 （11）我由自身知道，有泪水的牲口，是有悲伤的牲口。 （12）我从此在劳动的前后或间隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，让它的长流不止的泪水，能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道自己无处抓摸的手心里，还有我白天摸到的，牲口的泪水。（13）我也想这些有泪水的牲口，哪来那么大的力气？ （14）我清楚地记得，村里那
24、高大的腱子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车吃力挪动的。在它的嘴唇前，有一个金黄色的玉米棒子在晃动。挤在激动的人群中，盯着这头有泪的牲口的眼睛，我想为了生存，一头牛和一个人是一样的，生命中的高贵和屈辱，是同时存在着的。 （15）这头牛后来是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面对金黄色的玉米棒子，眼里也是有泪水的。现在，我最想知道的，就是这些有泪水的牲口，身上怎么有那么大的力量？ （16）我想到了它们的胃。 （17）这是属于田园的胃。这是属于农业的胃。这是属于乡村的胃。 （18）这样的胃，在一头牲口的身体里，为了聚集劳动所需要的力量，日夜不停地蠕动着。这样的胃里，装
25、着一座山的颜色，装着一座山的力量。而你真正看清它，就是一把青草。这样的胃是疼痛的，因为我看过，村上人从一头牛的胃里，用吸铁石吸出了那么多的铁丝和铁钉。那时，我觉得自己的胃也很痛，我知道有泪水的牲口，也是为自己的胃，而无言地流着泪的。 （19）我也在诗里写到：“而活在一地的青草里我在马坊的原野上看见的牲口，没一匹不拉着木犁或楼耙深入土地的心脏，把一身骨架山一样耸立起来。不要说青草在野也不要说青草贫贱，在牲口毛色发亮的身上，我看见乡村正一寸一寸地生长。 ”事实上，我们和一头牲口，和一株庄稼，和一棵草木一样，都在乡村里生长。 （20）只是要记住，我们更和有泪水的牲口一样，也是在自己的眼里，噙满了泪水
26、，在乡村里生长的。 （节选自第五届老舍散文奖获奖作品 ，有删改。 ） 16下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ） （ ） （4 分） A文中多次写到牲口的流泪，让我们不仅感受到一个牲口的痛苦生长，而且更感受到在乡村中成长的人也一样充满艰辛与悲苦。 B文章主要运用了叙述、描写、抒情、议论多种表达方式，回忆了马坊中的那些牲口以及与这些牲口有关的经历和故事。 C文中描写了听鞭法好的人讲述鞭打牲口的情形，在撕心裂肺的疼痛中表达了作者对挥鞭人鞭打牲口这一行为的强烈谴责。 D文章第 3 段从田园到乡村，层层深入地揭示了牲口在乡村中的重要作用，表达了对牲口的赞美之情。 E本文视角独特，以“流泪的牲口”
27、来观照人在乡村中“成长的艰难” ，在字里行间中饱含着真切的生命体悟和沉痛的乡土情怀。 17 “牲口”为什么流泪？联系全文，分条概括。 （4 分） 18文中第 19 段引用诗句有什么作用？请简要分析。 （4 分） 19作者为什么说“农业绝对不是一首田园牧歌”？联系文章内容，结合现实生活或阅读体验，谈谈你的理解。 （8 分） 五、语言文字运用（共 12 分，共 3 小题）20、参照下面巴金先生的画像沉思 ，结合你对巴金的了解，刻画你心目中巴金的形象。要求：使用第二人称，侧重肖像描写；至少运用一种修辞手法；语言简明、连贯、得体；不超过80 字。4 分)21阅读下面的材料，拟写一副简短的对联，概述古人
28、春游的情景。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”上联：_下联：_22阅读下面一则消息，概括其核心内容，要求不超过 30 字。（4 分）国家主席习近平近日出访拉美时，国礼名单中有一套 DVD 光盘受到了人们的广泛关注。其中包括赵宝刚执导的两部作品北京青年、老有所依和滕华涛执导的失恋 33 天。这三部作品均以当下中国城市普通百姓的日常生活和共同际遇为题材。它们或许未必体现中国当代影视制作的最高水平，却具有典型性和代表性。既体现了当今国与国之间交往的新趋势，更体现了新时期中国主动塑造国家形象的深刻用意。事实上，现实题材影视剧首
29、次成为“国礼”，不仅使长期以丝绸、瓷器、绘画等艺术品作为主打内容的“国礼”显得更具时代感，也为外国友人打开了一个了解中国的窗口。文化软实力的输出对于中国塑造更加可亲的国际形象有着更为强大的推动作用。（人民网）23阅读下面文字，从材料的丰富意蕴中选择一个角度作文。题目自拟，文体自选，字数不少于 800字。一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品，它可以随意咀嚼。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了
30、的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。 “你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。2015 语文高考模拟题（三）参考答案1.C（A 少 sho 安毋躁 B 贮 zh 藏 D 闷 mn 葫芦）2.D（A 苌弘化碧 B 漩涡 C 凄婉、心心相印）3.A（第一空，“尽管”不能与“都”搭配。第二空，从感情色彩上看，不宜用“充斥”“充塞”。第三空应与前面的“都是”相照应，用“厚此薄彼”更好。第四空，应填与“青睐”意思相反的词。）4.B（A 句式杂糅， “围绕”和“以为中心”
31、 ；C“暴打”前偷换主语；D 手语不是与英、日、法语相并列的一种语种。改为“还要掌握英、日、法等多语种甚至手语” 。 ）5.D（夏瑜是革命者，觉醒者；吕纬甫是曾经的觉醒者，跟愚昧麻木的阿 Q 不同。 ）6A (“狮子山腰饰牌”是“丝绸之路”开通以前中西文化交流的产物。)7C (表述不当，“让人对当年的丝路商队有了直观的印象”的是“大大小小的 10 件骆驼俑摆放在连绵起伏的沙丘上，再加上旁边那幅胡商牵驼图壁画”。)8D （表述不当， “舞马是唐玄宗时宫廷中流行的一种娱乐活动”这句话是本文作者说的，不是文献记载的。)9.C（“矜”：同情、怜悯。 ）10.B（韩愈的行为；为穷鬼带给被褐先生；接受的结
32、果）11.D（“终无所用”有误，原文说“颇得其功” “毕致之矣” 。 ）12.（1）先生离开座位倒退着走，十分惊恐地说：“你干什么！”挥手让他离开。（2）凡是你足够来使我穷的，我不能全部数到，只是列举个大概。（3）只不过我效力先生的原因，都是因为我认为对先生有用处的啊。得分点有：（1）却：倒退。麾：挥手。 （2）穷：使陷入困境。大略：大概。 （3）顾：只不过。功：功用，用处。13但重于呵怒伤其颜色不忍楚挞惨其肌肤耳当以疾病为谕安得不用汤药针艾救之哉又宜思勤督训者可愿苛虐于骨肉乎诚不得已也!参考翻译：普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍
33、心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗?还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗?实在是不得已啊!14. “冻”，“凝滞”之义(释字义 1 分)。天空“有日”,云不应冻,但“云犹冻”,可见“天寒”,可见日色晦暝,云也仿佛凝滞(描景象, 结合具体语句分析 1 分)。以景写情，造语新奇，既写出了云的阴沉、滞重，增加了惨淡的气氛；也表现(烘托/渲染)了诗人离乡远行时那黯淡、凄凉的心境。(作用 2 分)。尾联用典,船工捕得鲤鱼本是很平常的事,作者借用“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”(汉乐府饮马长城窟行)的典故(或者能够说出古人常以“鲤鱼”代指
34、“家书”), (点出手法给 1 分,结合语句具体分析 1 分)；抒发了盼望家书的急切心情，表达了作者对家乡,对兄弟难以排遣的思念之情。(结合题目,忆兄弟或思家人,1 分；家乡之恋,故乡之思,1 分)15 （1）信臣精卒陈利兵而谁何（2）今其智乃反不能及 （3）一去紫台连朔漠 （4）故不积跬步（5）多于在庾之粟粒（6）不亦说乎（7）樯倾楫摧 （8）钿头银篦击节碎16 CD（C 项“表达了作者对挥鞭人鞭打牲口这一行力的强烈谴责”错； D 项“层层深入地揭示了重要作用”错）17因无端遭受责打， “委屈”地流泪。为了生存， “屈辱”地流泪。为了积聚劳动力量，忍受粗劣的食物， “无言”地流泪。18增强文
35、章的文采。形象凝练地表现牲口在生活中的艰辛，抒发了对牲口顽强生长的赞美。使文章内容深进一层，表明生命虽充满苦难，但也要顽强地生长。19 （8 分） 答案示例：作者认为，农业并非田园诗中所描绘的那样，充满着宁静与平和，而是充满艰难与苦痛。 （2 分）正如文中的那些“牲口”一样，它们为了生存，忍受屈辱，眼里总是“噙满泪水” ，它们为了生存，忍受疼痛，胃里总会存留“铁丝和铁钉” 。牲口如此，人更是如此，因为我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。 （2 分）示例略。 （准确理解句子含义，2分；结合文章内容合理阐述；2 分，能结合白己的个人经历或者阅读体验分析，4 分。 ）20示例：你，巴金先生
36、，眉头紧锁，面容消瘦，表情严肃，那或是因失去妻子充满的无限怀念，那或是因丢失小狗包弟还在痛悔万分；你，嘴唇紧闭，是深思自己讲真话的人生；你，雪白的头发；如黄河流水般泻下，是为人正直的体现。 （做这一类试题，一定要注意审题，要落实每一条写作要求。如描写肖像，巴金的眉头紧锁，可以反映出他在沉思。 ）21.上联：呼朋引伴踏春去 下联：戏水沐风咏歌回。22.中国影视题材作品成为国礼，塑造可亲的国际形象。作文试题解读：作文试题属于寓言类材料作文。寓言，用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。寓言的主旨多是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此喻彼。它看似浅显
37、、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。考生需要理清寓言故事的脉络，分析寓言中的角色，故事情节，进而把握寓言故事的寓意，明确材料暗示的目标性、引导性，在此基础上选择立意的角度。思维角度：1.“老鼠”的角度：老鼠在佛塔上安了家，获得了一定的位置，却因看到信众的跪拜而狂妄，以为自己便是佛的代表和化身。2.“善男信女们”的角度：因为信佛而跪拜佛塔，却让寄居的老鼠承受了跪拜，并且得到老鼠的嘲笑。作文可从以下角度立意：1.“老鼠”的角度：（1）清醒与自知，具有正确的自我意识（2）在其位而不损其位（3）让品德与能力与所处位置相符（4）放弃虚伪的高贵，回到属于自己的位置（5）践踏自己的位置就是践踏自己2.“
38、善男信女”的角度：（1）做清醒的善男信女 （2）尽信佛不如不信佛诗歌赏析：周必大是庐陵(今江西吉安)人，当他离开家乡顺江而下前往吴地(江苏)时，被客观景物触动乡思，于是写了这首七律。首联记事，极言自乡至吴水路的遥远和通过船只多次停泊与开行体现出的行舟之久。颔联写景，描写的是阴冷的天气和汹涌的水势，表现了诗人离乡远行时那黯淡、凄 凉的心境。颈联也是写景，描写的是已从诗人视线中消失但还在诗人眼前时时浮现的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人满怀难于排遣的乡思乡 愁。尾联转入叙事，船工在行舟时捕得鲤鱼是很平常的事，诗歌的妙处在于诗人在“鲤”前加了“南来”二字，认为鱼是从家乡来的；然后借
39、用这习见之事，通过 “呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故，抒发盼望家书的急切心情。事借得巧，典故用得巧，表达了作者思念家乡的急迫心情。全诗虽不言忆，而意隐含其中。以“行舟”为线索，实忆兄弟思乡的情愫才是贯穿全诗的主线。参考译文：穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（送穷文 ）驱逐他， （他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后） ， （他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物） 。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高
40、的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的） 。 ”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的送穷文可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的吧。 ”穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。 ”先生说：“您用穷(字)做名字，它势必本就足以使我困厄啊。发议论作文章，开口犯忌讳，在言语上就会困厄；上下坎坷
41、，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在(人世间的路途)行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为叛逆错乱，所追求的(理想)乖张错误，那么在才智方面就局促。名声势利和钱财，不足以调动众人，直率孤寂愤懑，不能和世俗谐调，便在朋友交往游玩缺乏。抱着没有的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所讨厌的浅薄的世界，那么在家是穷，在国(也)是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到。只是举个大概啊。 ”穷鬼说：“先生把这作为我的罪过吗?是这样的话就对了。但我的罪，却有可以值得同情的，而我的功劳也不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先
42、生之所以抛弃我的原因啊。然而这些小事，怎么足以左右先生您呢?我可以使先生你放歌，让你哭泣，使你激动，让你愤懑，让先生您独独往在无穷(知识海洋)之中(遨游)。凡是先生所说的，本就是我可以效力于先生的啊，那又会伤害您什么呢?况且韩愈至今(声名)不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后安于现状。自从我漫游天下这么久了，没有可以归属的人。几千年才找到韩愈，又(过)一千多年才找到先生。凭借先生的道行连一个向往的人都没有，惟独我崇拜您而跟随您啊。那么我给予您的，难道不是很优厚吗?”于是先生就和他相处，总共处了几十年，(先生)处境十分困窘(几乎)无法忍受，但是也得到了穷鬼带的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我托身先生以，先生不被天下(人)所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有(一个好的)归宿，只是因为我的缘故啊，我也很同情你。但我效力先生的原因，都是因为我认为对先生有用处的啊。现在我的事情已经全部做完了，对先生也没有什么用处了，我也不敢再长期搅扰先生。 ”于是就站起，赶快离开了，不知到了哪儿去。
