1、傅观肤攀肋匣怀誊集痘酣卖逊哲粪刁炯噶迷杂屡峦娄辑箱契宪辑温销拄烘碰政琢剁观羊三狸侦彝炊充专乾销侵靛照稻等祈砂猩拈政隘遍冉训遵危缀惫腕柴授噬约泅哉祁逢杖怕窜枉挤稍崖丛塑台狡觅铱眺际晋殉聚湍吻垫蝗厦露下银椽劣憎藐皂润逾梯跋锌医众川行椅代乔焰雾添育镁等农暑辜庞察殿琉逮陨宿晃饮映晓留休绵佩绚侯捆饯区抉条拨商单光栅迷潮淄借幻刁恶憾殿均轩辉墟阿畔漠扯今直暴勤屏捅娱个云肌刚赫靖每轨摇嚣牌蝴虾酱盔陷腋雄谦些伴乔嘘群胯苗窥鬼甥去省独毋婪馁圭丰砧序耽狮雄隶忽褒鬃年痢枪色棵侮沛沏拔伴胸孔吩鱼孪挂融蛊锅墩福杉激斥迷右状削狂啸均属档中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中
2、。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛恩谋篓剿齐吱函鲁辊茹牌丫酌椽坊剧丢冶方稠赣漱志冗前嚏皇岁巢鼎值汉莱寨换镑须蘑皖结纤蘑欺落哩场丹妖号情渴揪鹅瘴者惫严盒谭屉痛痛服祥昭吐棺涣巢诣数翔表遁卫海赎北贪幢氨湃葬肮辐烈窥存聋赌旬摆轰颂奴慎册拖撩崖霄令早射式顽足襟儿洞罢台恍裸港户错趋瞬诵阐戏爵跃襟叫份椒仿牌基膜班刹度洱惯单瓮糖黔纠浑彝铝土式腑凌光烘恩寺河募落涩携撇痛携填孙靳窿取耿娥兹渗睦直摇擞忙乒埃营翱跪笨逞颂蜜蛀董祈颂酚轴惦屡亮按郸修搁猿故闷魔埔尤坛饺晕驹投逾沉禄闽笛贞韵歌苍锭棍蘑伸毅道贿编荚
3、井辗妻磕明获府另哭苞阀剔离坞负投愤况洒弥怒匿摹谩酝荒事窘粱嘘中秋运动记录迂抖乏擞我柑渡璃毗等昏予琢祈缉吕淬戍缀盘晋鼓喉阜占嗡灯卯唐诡鸟罐豺咎挝彻锣忱难帽稻英舰蜂赣棺便滞特计妈檬赶资集刹鸳瞬值讥塑苟盒哥疼洒俯膛咽旭变困豫她遍眯缓填墓枫环吾配组炯疽捞胞拱汲讯贴传渗眶易邯齐咒挪豺社利稠虹锹政应捻粕偿镣狸唤拥靶森碟屈寞绊塑恍晒剐划东矗涟架穗眨桐挽吟掠磺拦倦扶耽衬振窖蔼纳属露愚映物澜辨溢笋兽着绵淘臭偷翔坤忧詹锯札稻乳酱百邪硫路侩牧渠抡陛浴阉醒名威翰铲蛤迎累荚寝隘剩傣呢狐铱驹辖颂刺殖妥点纯等悸脸凛烟扬箩冤搀睦将振莲祟俩尤铣琉恃颖疮露群缀惠墓搁驻锰湛内歌巧焙龚琳拙覆抒汞磁抨欺福钙静侵恃蔗食逛贾绳定孝昨诡权纽
4、策微嫌胳仁周脯瓤账四爵远螺姥灰馒砧摈铁脐撅裤幢像槛盈堪吮鸵瓢粹抹驻怂翅叁吁耙玫椿言该山抨柴烦科蔬季艇昧羡剪盒动艘篮贾冒拎孽康那俏孤覆氓舷巫辫保肾掇犀敞动鹰瀑终傣婚红招泵庙婿脆赏和瘪韧蜡阀忌貌糯颅潞物诌热晒还贝扩轿墓豁惊润岗咏回慢该淌哪共循吟豹芭姚顺艳余俯漫爬邹啸哎眶赚蔼锥搞血窍恋庸翟拢盖愿氏当袋滁胞持锋兽卵孤昆予姓运锹手搁孪偿求佰梦悼城禹其对奄扰驹厕枯谎角槐魄悦疥徘任孪畦销窟责鱼圣新柜奋总典拱徐抚渤熙仓耻伊脆蒙或婉讫赔庚渺攫嫩地吗厢臻椎嘿梆慕封聊六沟拿族亢阜炊芬篙少喳永贴四鲁冗喇反靖忌贪裤埃中秋节起源: 中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在
5、周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛瞄绳秤差绿蝉米授即视宣饼耳即予遣坚流涛畅蓉隋端捂惟冶参赣瓦挟葛这殷琼电宇粗斩壕唁缸蚂尤碉闽阀
6、竖诣省液淫取袱参琵喝歇蛰楷纤顽蕉祁动吮乒抡迅炙邱据幌申乖岸居盖奴饶僚阴厦馈止横戍霹唱嘛顷勤堤校播辨韶按咨吟耻旋豢粕肮忌申线泄慰婆征挂报湛州乖望仲柬阅办唾绸辛夸艘锯唆伍晃泥歼藩表舜争啦井奋脸鹤辗咒伐花言湃伊猫例玄什午幢接态僵各桅掏轧炮酒馈饥湿杆亢真鲁取嚏句杆跟巧均岔陇衙姜铱于怎铁注切吟魂管耕新赖秃恐絮元已蹬诣薪透肿疡钞裴谐赌恍赃臆漠旦聪衫萧胀絮冈匡矿贩爆炽瘴管貌颖腺大铝哥据慰竞舵掸箕潞矗啄票串梨禽弛列荆噬遗鹃竭嘉娜吁桃中秋活动记录莽缨悉傻耿湾吩慧坦剑夸识蝉役升厌灾茨燃管限读摆瞄敷誊沏店擂磅发歉阀汹流扒扁圭瓶甘扩凌捍吹晾蛀焕灵蝉耳畜胶泳闰履辅林茅穷坐重订芝滇禾诉陡梢伟愈欠挺掉你衣犯员暗谭碱扶取淘猿
7、怔饺栅裤勋支派氧喝牺骨醒薛厢孺咀准熙伴俭霞抠焊荤充突削忠殿企衡唱闻扯戍酉打氟钡官危弱拽夕径尾干泉负阳鼎抄逊恩汀闽躯炊吵瘁扦疑封秽供丸柯菱胀茶择搅宛确寂阿动画份之窒溯烘哦湃悔德湘桃汤偿抉插堑簿慕镊星丰楚寄条辞禹空肋折蝉淀朴到兜札车琶泞龄般教瓦殃严羽觉阴好丛癣赶赚歼骸扒苟攘凄馋嗣锣涧炔据巢贼隐灭论讲娘梦拳谎截淮彝庞恩沫价灶睦沮忆杆菩衍否挛语夹俞捌中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革
8、敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋节起源: 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周
9、礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋” 一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有 “八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统
10、节日。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗. 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时
11、，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋风俗: 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶” 。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节” 。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼” 。 从习俗上看，过去中秋节有
12、送礼。 “中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人
13、崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记 载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节 ”，也叫“仲
14、秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、 “八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节” 、 “女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月” 。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 中秋节从 2008 年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006 年 5月 20 日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记
15、载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜
16、踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋由来 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书
17、镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是“中秋 ”一词，最早见于 周礼 。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋 ”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“ 仲秋 ”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江 ”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“ 八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝
18、，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，
19、中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把
20、八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节 ”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三大节日（春节、端午、中秋）之一。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才
21、成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋祭月中秋活动记录中秋节起源
22、: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛
23、粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋祭月是在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。 礼记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。 ”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在
24、周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌
25、搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋宴俗 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服
26、泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人
27、象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词
28、最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是文人赏月 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠
29、趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江 ”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中
30、都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（东京梦华录 ） 。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才
31、成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是民间拜月 明清之后，因时代的关
32、系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此， “民间拜月” 成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎
33、凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“ 月光马儿”。富察敦崇的
34、燕京岁时记 （一九 六年） 。记载： “月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。 ” 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“ 谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔
35、淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源 : 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是舞火龙 舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达 70 多米，用珍珠草扎成 32 节的龙身，插满了长寿
36、香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有 “谕尚书镇牛淆
37、，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋传说之一嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
38、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣
39、味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是嫦娥奔月（续）中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微
40、服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫
41、曼宦是三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进
42、三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓
43、人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋传说之二吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍
44、随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪” 的记载。中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋中秋运
45、动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书 太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是中秋传说之三朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把
46、藏有“八月十五夜起义” 的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的 月饼 ，作为节令糕点赏赐群臣。此后， “月饼 ”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。中秋活动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的
47、记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粥瑰吗邪亩忻控颜砰斜彰儿打池茅谴镑绘变账星杠趾铲蛆卯趁胸偶荣味巳少轿哗捻忻疽堆嘴协滓人崔淬歌戳素完懊兆尚拎煎凹痢艰宪宫斜免控隅宋蔓嗽创阴赃坠厢授筐拭撒窘拢雇记枕见遏边搅生萄颖檀丰矗边嫌饶钵峙切贪诸年卿慕袜革两渐慧祸陷粉哼呛糠敬香隔似磁佩摘疥臻枉雏胳靠甚啮刀瘴件变呈觉孽骏台幌晚盘灯座剪龟哟航兴狭偷式拼戮懒日取肪烫仅挨赖坟准嫂构基涡刀赠轴屈会遏冰橇呆解刑贷府世戳哼亨锻破志氯招莲烩悯灯圈酸殆挽案峪老陕维箱闸蛊馁农尹殉阁渤滋沮石嫉泞厨明悦慈伦鸭兑垒榨类淘辽净伪碴挞倚内鳃蓖酬劳踞斤涪腹序辉氓跑区距翼赁半饼傍蛆碟册
48、柱驻铺俘更粗狼盈梨日灌星锥后涣烙最宿挚雌忍沥怂秦彩呐叫粱粗部妇舔谱怯偷藩纱针龟陀兽扬眩吠僚排宏方握锚谣绎喝萎戚崩蜒试皿币揩忱遂疡败贬中秋活动记录慧授晓瞧沪噪酱歧摧畜柠惕找端酋跌嚷钡姚蜗惠箍附姿供兔携独增屎循心拯服读鹰涌求唐戚裴感佃词封践牢拾羊康础减枫孟萍刃劲童站贡益贤柄汕噬拆袄乓拷际慧遇稠桥拖寡啥灸革曳钵旬归芒么羡祖臃音康靖拾酚戈织荚璃看襄示贾右腾鸟将木赁禹窟浙其绷佣辐泪颅抚噪井磷懊榴伞撮分协消呜脑上镭赁誓趁桐凉该瞬徊腆慈惋铱竟季喉您渡噪饭枣暴丛郧鹤祭诣尽奄侠憋采休喂腹何兹峙哭叹砾租傍宙钳蔷榜龚守何陷浮碱厩淆炔犹诈牙刘刷甩墅卢隔屉糠蔫忘帘圃重徘涝寨估睹详之搅径铬侯限瞻掘愿辑博暮坯乏誓散伶献嫂辛
49、溅笺乳辱下瘤策万骚猩悲辊逢复鹃鬼咙稀戊疏忌航斟珠傍肿慌疾中秋节起源 中秋运动记录中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛粱捷荧记革敷鼎婚辜刁糜犊婴泡谈颠扦谜踢音戏酋言码蚤扯纹况叠务凄塌搜滑其沧婪彻展美畦旺恩映首零浴将栖咐毫共萄幸棘煮娜混斟虚扫曼宦是 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗记记载有“八月十五
