1、唯心主义心外无物物是观念的集合有条件要上，没条件也要上生死有命，富贵在天未有天地之先，毕竟是先有理 -客观唯心主义观点 （以脱离物质和人的意志的精神或观念）心外无理“ 、 “心外无物“、“心外无事“ ，/事物就是感觉的结合是-主观唯心主义观点(以人的意志为世界的本源）朱熹：理生万物理主动静未有此气，已有此理未有这事，先有这理万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物混沌，不可分开。若在理上看，则虽未有物，而已有物之理笛卡儿：我思故我在贝克莱：存在即被感知物是观念的集合唯物主义唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（
2、物质第一性，意识第二性）战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”东汉王充：“天地合气，万物自生。”南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器” ，“ 道者器之道”，“ 无其器则无其道”。唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”明朝哲学家王阳明：“心外无物。” 恩格斯英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。“眼开则花明，眼闭则花寂”。客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”柏拉图：世界是“理念” 的影子。黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。形存则神存，形灭则神灭古代朴素唯物主义 气者理之依也古代朴素唯物主义 人病则忧惧，忧惧则鬼出古代朴素唯物主义 没有调查就没有发言权辩证唯物主义
