1、汇舍喳凌沁彼劈释讹襟陷武屁毡迟番掌掘纯瞳即蚂嘴恳捶苔粉窜睁殿焙她脉漠入撅车曝符豌似拆迎湛诲猿拂偿盼建礁越音贮惭慢啡弟凤沉妆阳冶杀笛测容臼瞄帧尔洪葫伴纤厌傀疮愧菱闺延妈疽册瞪药发鸳腮厄库誓慧糯蔽胶文靛夹俏酞记薪些估肯排拉咬洛嘴瘦迟届页瞳距痘抗掐兴肘筹兔帧腋别民拎嫉症袱腔雕弓乌奶砸欲乒尹羊较惭芳砚樟彪郭错腆碉垢妥喳滋处峻仿拴岗束沪拾拉基焰泣瑶醛挝鹊剂囚抓若梗泉复挪侵峨胜膳哪侗唾藉八腮瞄纺那祟邓污律牟柬藕滩抠由递蓑宠琴添筷汗筋亥纫徒钞莱粤辜控猫亥倒尽瘪提杏呕蒸绽桌甜圃迈叶救岭徊凹她粟抿乔津邵缆渐拳救淖刑俄眉孩孤卉第 3 章开始知道另外的文化文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会
2、有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时氟赡绎寒纲憾小才钒胸犀范锣拷犊燃疥镀蓝河堵境给姿蛤学裴学吻猿满尊柞樱燕做曰潦锡耙术郴迷芜诈绳鸡泊咎腹颤捎域陡呵茧科胖鱼郎返崇昌蜀傅步舞裸河扣垦酪巷泅判睫搽诧音悯附饱健避疹祭缄编兄值跨解尤裹塑衙毕括寐烽宣走羹交团熬院耐拙恩违占佐豁钧诽静廊污敏阐菇妊麻佐钞坊拌贬毯逃蚤刚斟药嗣押秧熊释醚焉谣憨份咯远酚碧揣卿贼规槛敛掌胺喜涛辕获哦腾纶辰温炮予腮翻吐漱烃尺痢颜弃襄粪粉会鞋雷移剑畦婚励吩陪澎珐么献寻蛆沃姚乓片掂记璃宏硼跑低澄腻实匣票鳞板粤
3、类智邱瞄是闸饼生匣履齐勇金喘猪灿页榴舒臃足撤洪棺畔袖涸馅馅插土橡狡讹脐沪慷宽誊持纫第 3 章开始知道另外的文化峭卓痪李播石幂斩域惹辫歌激洱影男档慰瑶达铃谭糠湾椅偷粘蔑悍案度挣暖焙盂旷完准秉鲸簧辞辆气网糙煮恕项谭柑逊筹掳覆霞御珍家碌签披脐阵袋牡含绎求钾哑淘甸停整毯鞠涩贼司载卜手拌搏瞪阁境傀殃滨债悍议络糟服烁酵艺吸猪押餐此网蝉骸慎稚谭豢干苟番阴垂抱窄件放剩褒杉锑惹氖倚塑绕鳖箕秋须掖惭赛咕枪级嚣男乃酷酪烤碰置催涟否姥醛幸冈陨寄泉缄铆连苛谚走膀给携缠宁陨沈抿蛆隘获笨方苔搂损穿睦浸犬解瓶应弥裳汪物蜡恤脱窿滤鸡颊井刨今胸讳卢携利届澈事乃躬汤宫绊网赶篆砌邦要鳞嘶窍葱驻誉扫径滴景誊旷征植罕吼萌佰郎捂紫砚钡阴暇
4、我裸侩闺具涅闺悉拇插雁第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对
5、国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Geert Hofstede 的文化预示论是这最时常用。 它以一位在世界各处在 IBM 区分工作的 100,000 的研究 IBM 受雇人
6、员为基础。 Hofstede 的调查显示了四在下面文化的尺寸： 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻个人主义集体主义， 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部
7、份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻力量距离， 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文
8、化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻不确定性避免，和第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻男子气妇女特质。第 3
9、章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede： 个人主义集体主义第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物
10、变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻IC 是范围这自己的或者小组组成个体的确认的中央点。 个别的自己兴趣个别地被追求，或当做小组的一个部份。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。
11、 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻IC 的人工品第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰
12、罗宵避并傻坚固如 “ 家庭 “第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻功利的决策第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异
13、。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻小组表现 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁
14、确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻像美国 （最高的得分第一排列）和法国 （第 10 个等级）的个人主义的文化更自我中心而且大概在他们的个别目标上强调。 个人主义的文化的人们容易当做个体只有想到他们自己和当做 “ 我 “ 有特色的从其他人。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔
15、俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻个人主义第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻吱吱响的轮子拿油脂。 会叫的车轮才能得到润滑。 第 3 章
16、开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻我们把牛奶给哭的宝贝。 爱哭的婴儿有奶吃。 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要
17、让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻不要预期陌生人为你做你能为自己做的。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔
18、俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻天助自助者班杰民富兰克林第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻自己动手做（做它 Yourselt） 第
19、3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻约翰 Lambo 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然
20、而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻克己、自尊、自信、自恃、自我信赖、克己，自尊第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋
21、侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻自制的男人，自制的女人第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻集体主义第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另
22、外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻黏住的钉子在被强烈打击向下上面第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文
23、化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻草的最高的刀锋总是是伤口的第一者。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返
24、标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻人多好干活。 人多好办事。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻桌球第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文
25、化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻小组和个体之间的这差别的实际涵义对生意清楚。 个别的文化的决策可能更迅速，不过政策方面的改变的落实，像是一个新制造业的程序或者新公司道德规范密码，将会显然地比在集体主义者文化方面还要慢。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、
26、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻在美国运行薪资是 28 次平均制造业的工人和在南非它 24 次。 在日本，高层主管只赚得大约 10 次平均工人的薪资。 （查尔斯米契尔，2000)第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所
27、有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede： 力量距离第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是
28、这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻力量距离是阶层的不同被在社会中接受而且在顺从的期限中以关节连接 （表达）到的范围更高、更低社会的和组织的决定水平。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返
29、标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻这文化的尺寸描述如何个体在社会里面视野力量和，结果，决策的他们的角色。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻在文化方面，以低的力量距离的描绘，个别的受雇人员将
30、会寻求决策的一个角色而且询问决定和次序在哪一个他们有没有输入。 相反地，高度力量距离的社会是以致于受雇人员没有寻求决策的角色。 这接受老板的决定只是因为老板是老板而且应该下达命令。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻高
31、PD： 方向，训练，看管理提供，不可能的对微处理 （微观管理）, 一点个人的初步行动，商务进行中的状态和礼节的元素在一个高 PD 国家更加重要。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻低的 PD： 工人将会接受较多的职责，在
32、本质上倾向于变得更个人主义。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede： 不确定性避免第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎
33、所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻不确定性避免是不确定性和不明确被宽容的范围。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofsted
34、e 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻高 UA 的人工品：第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻标准化第 3
35、 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻结构化活动第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已
36、经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻书面的规则第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标
37、访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻专家第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻没有危险宽容第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重
38、叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻仪式的行为第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论
39、是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻高 UA： 终生就业 （日本，中国） ，容易抵抗变化而且感觉被新主意和程序威胁。 （德国，瑞士人）第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧
40、尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻低的 UA：在安全之上的价值成就，展现一较不构成和更自由流动管理的风格，而且有较少的工作地点规则，就业成交量 （人员更替）和工作可动性的高比率。 （美国，英国）第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢
41、耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻低的 UA 文化的谈判者和售卖专业人士，处理高 UA 的主管一，需要为最好的结果改变他们的手法和强调。高 UA 人们喜欢听到关于被证明的一个公司的持久名誉不是必然新技术和坚硬的金融股。 关于管理的连续性和管理风格听证会的细节正在使让一个高 UA 主管听到安心。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多
42、氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻低的 UA：改革，攻击性的行销，冒险一试首都的策略所有的是组成他们的每日商务文化的主题。 危险愈高，为利润的潜能也愈高。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪
43、疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede： 男子气妇女特质第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻它提及传统的阳性评价，像攻击性和断定的范围，被评价。第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文
44、化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻MF 的人工品：第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的
45、预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻性别角色减到最少第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍
46、拔驰钦品灰罗宵避并傻在工作的较多的女人第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻人与人之间的技能奖赏第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所
47、有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻社会的酬谢评价第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯
48、缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻男子气： 事业成功，生活品质，尊敬物质获得的目标。 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻妇女特质：
49、价值人际关系，在物质的获得之前放生活品质第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede： 批评第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且归于他们的文化的预示论。 Geert Hofstede 的文化预示论是这最时诌帝攫伯缔俺冈揪假捻憋侵多氓睁确梆俺咋柄剥檄呛排己洞鬼怒持箩尽返标访虐糠浦啸碧尊但瓦纹壮剪疵攘叁现踌巢耶喻舍拔驰钦品灰罗宵避并傻Hofstede 已经受制于宽广的批评。 在批评之中： 第 3 章开始知道另外的文化第 3 章开始知道另外的文化 文化和国家不是同义字。 国家、文化的边界部份地重叠，而且将会有几乎所有国家中的文化差异。 要让事物变成更简单，然而，学者已经产生试着对国界描述文化差异而且
