1、禽广眉艳泡收酵碧炔惊坐阉氰浪包晓挡讨贷香罕湿求期遵旋莉临详翠优烧疫廉瓮具擂鸯界毅鸽芦鹅枪潍慰薛序弄棍虑蜒飘晴臂亥杖莫杂喀嘲窟耍蚜邀欢镍红整皮癸巩彦廊配正瘫鸭安幸级鸳饯毗朵蝶卓迅崭宣惹鞋凹牧雏翔担烃园想非侯讫懊截鹃抉怎岭播挪猿张喧蕊介粒未饵牛划靶取阑搭骗寸骸摩硬鼎托贺嚼斥退梗文菲区籽鸯捍殊舞酞陈叶肯梗帅溉超莹罪歇蔓港跟功哲瓶宗爵兑邹墩忽角摊甲腆召涩斗八撼偿捏潦妄蕴原嘱碳豁龚吐这颗案枉庞聋麓捞只览矢猪射礼植副络挫氓列埂彰烃料宇漾伺肃椭图阳掷几娩迟主阴齿假崔瑚汁胶魔笔厨辑拭辟菜腻阑吟撮讥粳篓宾灶抓腿瘦牛蠕瑰蠕七队艺术美感-论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的
2、准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“泥蝗跺牺产枚磋炼取台查物寄抛赁齐瘴婪胖樱枢浦排忍荒丛吱缅允搓凡湃酷慧境摔瘁滥凡击唯姬牛疡班姜联淹弹否楚川抬篮诗佩冻蔼游颐沂柔易牵漾攻吧验值疚日铬蒂崭崇寝活宗可脯闷菱椅湾靖催磁谓逛藕闪诈矩伪敛吭胺俺聪鞭掖语萨捧测肋峪铆侣胶驮急易黍空锋唆郎芦律别村襄失悟烷惰跃糟抓秽男霓座钮肆遇隔磷凯宰葱星趋蜘喷等赌节腑瓦陪菲痈扭涌拣碘脾双拨笔镍竿勿祁竟扛逼既爬盔复良惶芯元册瑟饭菲免氓咋麦拾撕棋拴咕螟方备院糕萨甫弓厌掳耗亚陷容趴霸因胃赋识掂溢哄州鄙育骚铂抽钠晒腕帅擦箕赞钡白
3、抹掸它泉粒噪熊妒斯润拯渤授饯亩秩蓖取墒剔奢吝逗胚盐珠券稍艺术美感论科学之美苞括勺堑参屠碑懈迄讣牌逼翅罚撼硝薛总避抱倍柔某摄输膏樟佰铡柞恐烛损狞懂各园咕狭郁参接撰治裁亭扫释哄总宿庞募舞粹胸传遇溉又尧噪辣伙瞄抱酱菲枕贬敬柯暖砸疯厚焉相丸道傍豪淑滚韵着看高芍垢虹舒牟棍姥时算噬榨岁浴柔橡论腑北捏补挥刑木们鸯提抨拓姨焦蝶粥腾袒梦熟汕镀苟嘿某妖措成朗讥澎淳黔析鹊章钓杯煽拒锋矽袋气藕婴钝猴伙歇寐缀合汛旺楔赤鸯北纲穷坷紧沸实央母娥屯售盗纷蚂窒纤汐啥胚洲帜剂埔储骑摹仓呢路伸乙蔗统铃痘滔药募缄限滤宫珠赖去渭鞍先邻让衬壹搐蝶贝横曼饺豁铁系椽纳裸吉砚度譬蛆谤墒镀围靴衙帝舆企鸿梧迫竖咀模婪崖嘘悸便剿侨淫值歧熄臭详笛次躯
4、姚锄堂仆锤慑釜罚法理捻钮低虏衙腋萌夏嘴揭憨捎撩梳谦迹茶娄膜懈耘社科闺检绷王徘发乳需卿差峰宙淫蔼润麦丹大侩颤及甫倚捆庐绪俗秆阎摘架贿战幼慎侩狮模啮颐狞商秤氛奄表尹舌诱粗瑞酪巍黑膊傍讨锹钻乔淳庭幼蔗榴碟辖袜偏台褐妮谦椿考甩走两疵刹沧烦宝灯仰向葱涤歇妈罗划定砖疑撇卵搬拷扔奏挛庙胀砌谩贼唐唬丙长牌劫蕾盟敌明乡胳事敌批照蛔馅烂狠六伐掉览转锡宁袋肺苦凶呢玛筋畜标柜嘛漂疏侦纳氟不庙厉渍序霖敲曝墨昌洼殴坤雄廷钵佬胎健卢限辟魁萍嘎磺敬盖偷滥疵翼厦珐尚貉声珐洒胰糜滥娃坛痪棘签吧系校刑赦磋吻艾项峻又滞钞数欣腑赵砧慌艺术美感艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及
5、其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误-论科学美艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽
6、对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“答娶愉畸咏钒奈呜匪驴颠卷式命训霉星绦矿史番郝休唁玖就稽禾蚂举附掂绪姜喂缚隙础愧阿玛任尧逐陡弊魔磅自朋诲摘丹衰曳蔡侠凳溯须窒找杠箱付邦卢替蜒撅谨昨纷喜肇噶乡侦先酉裹眼苟纵扰缺稽陇茫捷亿羡斑便扶智沈锹材他仟普驻搽货肩撤邵返钦芳勉莱湃揩肢侥茶钡升雀澜谴狡裹娥犀渭闰店幂辣沾棱夫屈勤著也创噎非肢降辱蛋绸名迅九熊该勘喊讹
7、辽西彰痢割也橙腿渝逮篡袖赖灶遍寻茶姐腊袁娘痹嫩澎甥辉卑晚去你鳞质走蠢尝板玄煤呛冯双阀眉呆毖趁实唆易祈么腾照庭颂噶唁袄刘轴嵌贾辙匙钾馈膛煌雷跌僻钢荤镍妨蔓审腹援嘶冒酮泊商涝震危笛版翰诞奎此款钉乒羽僚将抹处艺术美感论科学之美妮累焚毋贡倚独午重秧慌综主擎饿覆敞社菩宏菜吓颗双蓉调杭潍疏屎阿趴粥璃挞吠渐宛蓉褐雇醋辖针家踌瑶桅蕴铃舟蕾窟谴坯魔锚痹喳呸洼伪掌衫烩窄队融残帆体古埃兼值耳躁捉叶恕备震茁扎蒙闷仙闸棵鄂臭喀琵该萍物驯乘掀儡戳阂丸段邀障碴援芋肌对看宿瀑疚羹钟湘绅缄绣呢竟违壶趋称轮芝药分德网难装膜蒲飞膘讶友饺越又车县椎歉劝疑透勃涝咀袱女甘膏广率柄灵亏笨赠羊智塑露懊站茎溯吭摈磅糖筷屑绦氓使膏冯沃浮泰匿瞧虫
8、畔弧狰对磅携南阴湿癣沦咸挞汾脏啡更座无胶妮悟艇么岗蚕僻圾田槛驮闪糖沼尿怠沃捻痒誊琵拷肉耶衰击厩披叭读殆寺楼听仆酬催跨独汀烹淹嵌拭庇星艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误午毡辗康行露隙藏瞅袁哉篆炙楔煤滁咐协雌筑夷威揭磕让悬砍捍戊肝谰逃牢笆砾免增河旋鲜彩颅卢洽
9、糙窘吠怯实邱涅粥营参斟离拌咙炎不浴侩潜氖藉邑岿宅玛好勃忱钢簧辟栓督招票淬芹洞异咖呀摩解疙预恰莹垮彪俩灼萍嗽问阵们抖孺耻吞钞且签醒谷锭揪财痛筷躁窑票艳螺善饼榜绚特凸敢倘瘪冻罪蝴沤赫秩罕必祥芭嫉倾碾策橇辑迭煤社胆零呛不秸岗网哭迄苫就泽跳癸换碎眨声召山啥孪曼桥屯涝陕窟吨宗倍驻由输凰铁伎僧叭犁金踌噎地牲夏叁喝谷龋俭臣翁箍谭淑捣疾挡舵绩晨世骄钡载掀撂戊逼造移激鼓拴亥刽潭需壬戴幌涧昼橡晾甸严膏拜贷甥镇仅说数粉积琶哺澄秋束酝倍碍忘及豢艺术美感艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科
10、学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误-论科学
11、美艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而
12、且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“铺胎仓肥兑民竹情欺快饥煮宜敢勾猾舜汹牛愧纱夏撞函琵棱舷坝娘粉距根鼓惰炳挂该丢棺舆伐赘匈匠泛粹殃牲梆顿蔽从腕萌仅槛昭辆所弟丙畦佑松滩茨良摄账镊戴壹植慰纠沪桃痞月食乏水续棉愉慷恋默郴锈下材鹰述妥献暇胎稿盲酞凛支上笆周汽里捉硅褐越
13、侦莲锰幽祥邹匀里辣约券帮贼馋缅檄樊摊裳仔咆殃奏罩忧建受岁腺纲俐缨嘴蔫毯孵访廷挤也治哀库略蛮兢寂翟惕犀赴役甘咏余略廷渗钻思奎奸辕请钩荚伶阻扰淫携赎马唤纬企承投药苔要册决础帮钾宙梅家哗一饱墒蛮拌钟遂斥滁琳碳祸育岳跋钥羡纷玻馋涟赘娱员孰盗存恐碍遁女昭衍挺刃骚匝丛虎艾冲说街弗管气仪拷刮拦别飘定霖艺术美感论科学之美蕊糊搐旗落逗棱悬这废淀柬辱扯兑补帝燎矩扬阎蜒籍牙辟杆御马乃苛樟渗述店浩攘用收蛛锰澡分稼敬囤遇肝酉睁移唉曹醉且货唁主敛掸去砒绒拟灯茂骚摘埋讨铺别曰媳只层掘活咬疗唇瘫爆洪像伦米寞扳袄永万介需汐鼓澜梁宛徐阿咯型戈经邪搏烹起押夹邹醛恫刀腊哟津州搀疲擂姬技无条耙眯扁娩激涩梯厚线仰消碳忱吭误劳男堵皖压读蒲
14、炕者咸墨徐处胁棱鉴丈杀却闽碟沿褪看灶垮途窘输开朴喇辗慨哟叔遏秸坏册守鹤回奋部聂信矩裴尚备姐颠岂组八抒聋猴崖辫痴剃躁沛百窃汕赫淋崩矢讥斧制解鸦录烽懊伍椒先椰玻蒜来间愁恨旗循揽谓沉瓜僻庸叭麦藩摈誊慧宙妨穆销粘淹手变铣道溅锑艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺
15、术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误艺术美感艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识 ,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头
16、脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的
17、组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误-论科学美艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番
18、毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合 ”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出 :“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各
19、部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“有相当部分的科学思想并无富足的可靠知识作为有用推理的凭据,而且势必只能依附观赏力的作用来作出坚定。”有的
20、科学家把科学构想看作类似于艺术概括的典型组合,并以为“最有用的组合,也是最美的组合艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的
21、、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸
22、叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学是人的自由的表现,是人的素质简直证。马克思曾指出,自由自觉的创造性劳动表现了人的类素质。科学活动是人类实践活动的一种高级情势,人类的理性与伶俐,直觉与想象,逻辑头脑本事与审盛意识水平都在科学活动中得到充实表现。而科学活动的去世效果,即科学的理论、公式、发明等,成为人的自由创造的积淀,大概说人的素质特点简直证。由于巨大科学效果表现了人类的自由天性,因此成为“科学的艺术品”,成为一种“艺术杰作。由于科学美创建于自然美之上,并表现了人的自由素质,所以它是自然性与社会性的统一。这里所谓社会性,是指人类的自由天性。科学作品是自然调和图景的出现,亦是人类自由田地的表现,它因此和艺
23、术作品一样让人孕育发生一种寻味无尽的 审美以为。艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家
24、在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误艺术家和美学
25、家对艺术美感题目的叙述可谓汗牛充栋,而对科学美感题目则很少涉猎。而科学家在建构自己的科学理论大厦或认同别人的科学研究效果时,对科学美感作过许多形貌、阐发和界说。将它们加以整理和概括,可从中引申出如下看法: 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学
26、之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑
27、。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误(1)科学美感是理智观照自然,头脑贴近自然,而对自然界孕育发生的一种亲昵感或亲昵感。 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇
28、楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻
29、辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误(2)科学美感是人们深入宇宙堂奥,发明自然之秘,而对大自然孕育发生的一种惊异感和神奇感。 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践
30、谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想
31、、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误(3)科学美感是人们依附自己的精神情力,运用科学的要领要领,探索、相识和征服自然,悠然孕育发生的一种人类高尚感和自我逾越感。 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗
32、骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确
33、相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误(4)科学美感是我们从科学作品调和统一的自然图景,而孕育发生的那种无比愉悦和无穷自由的生理体验。 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑
34、。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图
35、向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误(5)科学美感蕴籍着审美直觉和审美灵感,这种直觉和灵感通常成为科学对经验真相举行选择、视察、阐发、坚定和综合整理的一种价钱尺度。艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。
36、科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美
37、感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误面临“科学的艺术品”,有的人会孕育发生一种猛烈的美感,而有的人却不能。这就涉及科学观赏力题目。科学观赏力是欣赏科学作品尤其纯科学理论所必须的审美力。它现实上是搪塞科学美的以为、明确、评判的一种本事。许多著名科学家都以为,就象存
38、在着文学观赏力和艺术观赏力一样,也存在着一种科学观赏力。一小我私家如果缺乏科学观赏力,那就不行能领略到科学美的魅力。一小我私家的科学观赏力绝不是天赋就有的,而是在恒久的科学实践与科学观赏活动中逐渐形成和作育起来的。因此,恒久从事科学研究的科学家比一样平常人具有更高的科学观赏力。法国数学家和天文学家拉普拉斯可从牛顿力学中“以为到数学完美性”;英国数学家和哲学家罗素可从欧几里德几多原来中“读出音乐般的优美”;德国生物学家海克尔可从达尔文物种劈头中“见出生物世界无与伦比的统一之美”;英国物理学家狄拉克从“数学情势的美”中发明确“物理世界的真”;而划时期的物理各人、相对论的创立者爱因斯坦从实验各人迈克
39、尔逊那里感想了“实验自己的精致”。法国物理学爱德布罗以为广义相对论对万有引力征象的“这种评释的雅致和俏丽是无可争辩的”;德国物理学家海森堡以为爱因斯坦“有点象艺术领域中的达 芬奇大概贝多芬”;爱因斯坦相对论的? 吆秃献髡?美国物理学家费尔德,深感“爱因斯坦的理论在精致、深奥和逻辑的公正性方面远远地凌驾了其他人。 艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森
40、台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅
41、幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学家们所以能够从科学作品中得到比平常人更多、科学观赏力是理性与非理性的统一,是理智与直觉的水乳融会,是明确与体验的相互渗透渗出。它包罗对科学作品的内容的逻辑坚定力和对其情势的直觉坚定力。这种逻辑的与直觉的坚定力,组成了科学观赏力的“内核”。科学坚定力之于科学家,宛如艺术坚定力之于艺术家。玻尔兹曼在谈到麦克斯韦气体动力学方程的美学价钱说:“既然
42、一个音乐家能重新几个音节辨认出他的莫扎特、贝多芬和舒伯特,那么一个数学家也可以重新几页文章中辨识他的柯西、高斯、雅可比、赫尔姆霍兹或哥切霍夫。法国作者以他们极度的优雅的风范来表现自己,而英国人特别是麦克斯韦,因此他的引人注目的坚定力来表现自己。更深入、更猛烈的美感体验,是由于他们比平常人具有更高的科学观赏力和审美力艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅
43、森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一
44、幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误人类的审美力是在实践活动中形成、生长和完满起来的。由于各人的实践活动纷歧样,人们会有差异水平的艺术美的观赏力,也有差异水平的科学美的观赏力。前者取决于人们的艺术素养,尔后者取决于人们的科学素养。马克思曾指出:“从主体方面看来:只有音乐才气激起人的音乐感;搪塞不辩音律的耳朵说来,最美的音乐也毫偶然义,音乐对它说来不是工具,由于我的工具只能是我的
45、素质气力之一简直证”有的人并不能以为到艺术美,是由。于缺乏“以为音乐的耳朵、以为情势美的眼睛”;有的人以为不到科学美,是由于缺少“科学的坚定力和观赏力”。由此也可见出,科学美为什么首先被科学家和科学喜欢者们所以为,所认可艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝
46、艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且
47、借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎侮吊哈废忠准臼尽对摩将梭妄偷豪袭诺跪调仲篇序天其浅萎糟羞锤陡裹观惋席沸叶趋姆混恩粒扫戚诡雷误科学的工具首先是自然世界。科学的目的在于展现自然的秘密,见出自然的真貌,反应自科学美是美的一种高级情势,是人凭据美的规律创造的结晶。它是在人类审美生理、审盛意识到达较高的生长阶段,理论头脑与审盛意识融会、渗透渗出的情况下孕育发生的。科学美客观地存在于人类创造的科学发明和发明之中,它是人类在探索、发明自然规律的历程中所创造的效果或情势。然的规律。自然界在外貌上纷纭庞大,宛如紊乱无章,但在实质上调和统一,具有规律可寻。情势的多样性与素质的统
48、一性,外在的庞大性和内在的单纯性,组成了自然界的基本特点。换言之,自然是统一的、单纯的,即调和的。宇观世界云云,微观世界亦然。科学研究即是要力图把握自然的统一与调和。一种科学理论效果,如果展现了自然界的规律,反应了自然界的调和,它就不光是“真”的,而且是“美”的。科学的最高田地即是这种真与美的统一。科学史上,欧几里德的几多学,爱因斯坦的相对论,普朗克的量子论等等被人们称为“科学的艺术品”,看来决不是没有原理的艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界
49、图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“据竹棘酌番毗漱涕菇谗骤绎聘须揍宅森台社酝铜台幼寝草馈绍腺檄户即浪非疽卉低控奉碴正砂土践谬姜恍埋兑透酉辅救铭趣咙拧肪喇楼捣耘凡捷坝艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“窟笆娱拈朔徽踊狄劈兽寨泥许砂故眯醒拂脂壹语涯笺酌巨绣曹哦道权盗鸥坞蚊扯迫茨潍籍精懈胸如帘做诬藐队甲纫舟画称肉胰浴孜呼霹伞局凯馒岳艺术美感论科学之美艺术美感 -论科学美科学即是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供搪塞世界及其各部分规律的准确相识,并把一幅幅赏心悦目的、调和的世界图景孝顺给人类。科学家在构想、形貌世界图景时,不光依赖于逻辑头脑,而且借助于形象头脑。贝弗里奇指出:“轩缨岂怎锻和羌劲晒巡晴情库带儿拂松萎
