1、边城 【教学目标】 1、结合人物的语言描写、心理描写培养语言鉴赏能力，归纳人物形象特点。 2、 领略作品散文化的叙事笔调、 生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、 流 畅而清新的氛围。 3、感受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美和人情美。 【教学重点】 理解翠翠身上集中表现出来的 “爱”和 “美”的人性特质。 【教学课时】1 课时 【教学过程】 一、介绍作者 沈从文先生（1902 1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕， 笔名小兵、 懋琳、 休芸芸等。 湖南凤凰 （今属湘西土家族苗 族自治州） 人。 1926 年出版第一本创作集 鸭子 ， 有 7O 余种作 品集， 被人称
2、为多产作家。 主要代表 作有： 短篇小说 丈 夫 、 贵生 、 三 三 ， 长篇小说 边城 、 长河 ， 以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，文体不 拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可 多得的 “文体作家” 。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持 文学要超越政治和商业的影响。 1948 年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判， 郭沫若斥责沈从文先生： “一直是有意识的作为反动派而活动着 ”。下半生从事 文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978 年调中国社会科学院历史研 究所任研究员， 致力于中国古代服饰及其他
3、史学领域的研究。 于 1980 年应邀赴美 国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。 二、边城解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑， “边城”是大城市的对立面，是 “中国另外一个地方 另外一种事情 ”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人 “庸俗小气 自私市侩 ” 的风气之后， 对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人， 那可不是我。我只想造 希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而 不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是 “人性”。 我要表现的本是一种 “人生的形式”，一种
4、“优美，健康，自然，而又不悖 乎人性的人生形式 ” 。 三、赏析课文 阅读课文，分析小说节选部分的人物形象和环境美。 1、投影资料 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横 扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都 “鼓立 ”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 ”汪曾 祺 布置学生阅读课文，思考归纳小说语言的特点。 提示：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵， 和如诗如画的景物配合的非常和谐 2、小说哪些地方体现了人情美 学生筛选有关信息，同桌讨论交流，汇报 提示： 边城 以大量篇幅展开着民
5、性淳朴的风俗画， 待人以诚， 乐于助人， 受人之惠必以物回赠，人与人之间相互同情，就连吊脚楼的妓女，升年个千毫年 个 也浸润着边民的淳厚等等。 这些乡村社会淳朴的民性， 是小说社会环境的构成 因素。 小说中的人性美和环境美是相得益彰的。表现出中国的一种传统文明。当然 传统 文明上一一种封闭的农业文明。农业文明中有很多美德需要我们去继承，但 农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴可爱的人们，由于不 善表达，不善争取，因此也不免打上孤寂的色彩，这是我们要注意的。 3、分别用一个词概括翠翠、傩送和祖父的形象特征，并说出理由。 边城的生活是真实的，同时又是理想化的，这是一种理想化了的现实
6、。 “纯粹的美 ”和“清洁的灵魂 ”是这篇小说的人物特征： 翠翠的形象是清纯。十五岁的纯美少女她纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健 美。恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力 ，从 外表到内心都姣好无比。这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀婉。她对爱情的 追寻却总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。 傩送的形象是勇敢。他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的 人。他和翠翠是一见钟情，不走车路，执著地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的 碾坊，毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧 疚，舍弃一切，远走他乡。 祖父的形象是淳朴。他是一
7、位勤劳、善良、坚强、古朴、带点狡猾的老人， 是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情 的实现 。 （解说理由时必须结合文本，从人物的语言、动作、神态心理等角度加以阐 述。持之有据、能自圆其说即可。） 四、学生总结 要求学生结合课堂讨论的内容，对这篇小说作总体的概括 明确：小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受 到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之 间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚 的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在 自然的明净之中，更有人情心灵的明净。作者推重湘西人的人生方式，隐含了对 现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。
