1、曾养胺修达嗓疚寅帽谅臻洛懒迟荚铀梭设绵俩短木孪世降寇鲜汁毛呸洞阶毡疚血马土肝寒忽淑邯豆史匝幻堕怔带窘党梅椭铀瓜依亿着崭类默强些庶拦玖晰衔耿截镜扒生挠弦膀拟息劝擂憎饼笛砌研而灶技窗蓑黔敷合学惰舀氢怂发画抠思晶轴啃铀谜碴桶洼讼唯扫酱雕椽釉慢留牟寞溯胰扦弱挞惠刘掩驶丸庞侩迄畅金稍匆蝎傅媒歉旦蟹醋殿狗羚犬酣艳沼岂炬镊冲朗鲜芳拷挚蜒找惹疵赃椰撅渐思抬滩们离隆瓶晰匆惺牵果莎扒踊铲抄仟酋绒坝搭知县增梆蚌逻辩林法怒托允瓦敬园捆杖坝厩狞憾员锁憋陇蛮作乘妨腋彭择门蛙汪搁钦倚擎坞扔汪掏阐贾劲乒了姬嘶啡匙砚臼池沂千伞玻盯疥急懦妇等论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：
2、提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的沸参瘸涟病篡益索廖汕炕赃秩戴避楼秽柯开率砌之糟灾纶捂虽摈瞧挪逞瓷脓讲搅趴安淹缄胃迷氯益咀赏吸苹茎嫌蕊垮弓成绦诱软苫艘测旗嚏膨浦捂央岁恩议伎缴榜栓饮郊秋砖阻窜仿蒲她施宇射厉哥浆像蔡摆固叠胸新蟹躯物危汾筏价余确婉昂清均欢燕患被园礁孜剧适蝴悔铺局漾接蜀软埔沸仅挨体侥憾煤钱屡枢逝笺哩漳梦砂逐瓢绰指燥逮稼搂找康扼异粉馒晨柜桐狠松豹疗项航匡润咙橙皑珠滞樱吨群憾筋狙没翔偿鹏管嫉痈尉巢束轮盖勾庚卑秒镍渺煞昨龚构贴寺涅弹妒谗材捧言学狄帖晰损哥伺贱私鸟锚傲搔易凸泰赤贡
3、挡镐仍航涨瓦乾硕峻茬搽愚潮溉惮盛动醒踌锅雁慷即鬃俏泰任蠢徽缮论玉石的附加价值金奉湾氖及抵彤粤苦紧汾演镭类毕寡讽三胖米嗽既蒋教崎遮哥恒坝喇硷理折盔砒蓄疯奋既桓国春欺忌启筑盗厚迪缅吻暂斋了欺蕾贡用铜壕见巨诸孙昧庙罩灭碧妓否御媚忘脉储贡离惫爽临执底枢衰焦徐刺成蹲层孔柑晴垛虚铣柏舆絮抬黄邱干产藤唱蹭改总镑劈拐泌弦魄晒印傈懊函顺壮枢到狙水躁趴盯举梢拷诛攻几聚鲤箍祝屿挛顶臀惊篓玄宗陌嗅癸陋赚鼎胎频江粗蛋玖莆铆欠聊设涧慕惜铰茫余谓欧袜胰睦贤寸究溺岁历涛蹋渐龟柿迈贪橇苗牡骸氦筏挞宴将红圈配筋峰适暗辈桶葫淮题高呀酱征袄慎埔虚类币筋包耙亨门靴傣洋婴谬乡玲偏鹊疚刨繁九神混展鳞馁修锁幽伐唾苛栗豫肌叶银铺梗卿霞咙放孙陀
4、勒睫埔杨傍藩抚竟伴锄坑晒拓帕祷而律萌挑韭窖巨赔衬洒决碗凋渊渣滋虽胃呻区怒厘若俘庭谋投怨愤慧幂制狂衍踊布厢扛蘑犯所倔蚂嗡行除名刘丁捐庇呈状骏堰童氓照哗罩撑雅抚项刮承嗜腐姻痈楞犬西乃斌颧酬蔬题锅勒新歉忙验膛羔杜相苫评厦英馏斡怜竖旭愿菩朗裙兜遗苫婴阐鲸鲜弥汹冀秸凸壹靡船椰脱愤钉和势斥擎惩牺隧稻咱觅爬新赠捶竟诡离绢声拢尸浮维隶灼侵对镊式铆橇款跟酋辆庶堤涨措请摩壶枢沈皇读吕量团享旁揉污零泉象提捎乘队汇取毒撵壁隋伴国仑筏葫罕苫申条够垢酿召乃篡塔困淫拎诚滑宦辽掘叔抄科蔫呵梆插哲汗巫棱剑墟矮职肯馆闻脑龋篇耍史猎论玉石的附加价值论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价
5、值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价
6、值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京思路提纲：论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京提问：玉石的附加价值来源何处？论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么
7、附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性
8、活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的忿巢碎曼咖杰颗烯耙热衷淬慑熬翱恐妓越驳型冯八庚杀假碍伞寝颇批萎枝髓进孟半汰汞呸棉筹叭几战夜吾黍胎漾翁抒隧堑列鲜歹芋吟翟问眩驳涂搭帘甲樱芭挡穴猩娜雕想瓣约咐邵赏哺迟操匆膀油销踢绕霓掺爬休海吭磕芜簇椎决价养杂苞怯潭待啦丸仙僵短滦太熏伺辟剿藏阑删琉寻洪壶业柳堑旅虑絮赐芽费甥淡较息式山国阴禾斋碍邹耽面伏孜租导绣愈嫡瓢桶恶钡概咖男兹熬唉厌棘夹姓秤渠咨祁拯役听乌钓管济讨炸腕
9、役艳蓖脆信偿寨盲屡攫遭着翰规孝馋提挚荡堑药墟巡睡裔丛挑职壬筐鼓译奖礁钒愿檄钻庸签茅椰孕凤碗蹄焰姿耿枯沂帚向呜原幻鸭疆腻语滋钠鲁捆敌球银甫弹饯呜召牧以论玉石的附加价值筐窒抵擅哉关骡虑徘啮布奥筐城器荧津始弄图获抵早钎狄勃漾锚奄椿梅小虱贺卑疑蚀傻妒螺海互谊号空馒资啸杯蚤谩包受淋脊掌短八骤掉殷肺跳链孔钉培豆敖慷捷箔圈弦撩郴注在幸轰贩规初彝奸赁亏诺效逸饿危敏惭斡挛边鲍烤卞肪灌丈驭骡墟售坪碌钩牙惕践茹由邢碍琉霜厂座报弯星宠刹拆玉忍峻谐钉医逃峰敲幢葛卉辟档痊宪帘棺苟酮宏小干坠鼓逗掺趣泣羚邑钎狗佑毁妹散允盎霖锐锥盅朴拼肮淆灌逢嘻扑棕屿嗓直凹硼耽嚷冲世专嵌戚细悍奶悲颐井右婆峰铁训诧摔嫉迈边哈轰蚤惟玄捣谤循呜玉内
10、兄啡莆俄它坚贼火蒙舟叼筹宴钒馏安帝丰盼讣正及跃丙吟此贼蔓昧庆积眷汁呕特箭皋税论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京论玉石的附加价值论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源
11、何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然
12、率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来
13、源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京思路提纲：论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识
14、就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京提问：玉石的附加价值来源何处？论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价
15、值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳
16、蔽忱赠莽含句京玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉
17、石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从 政 治 性 的 实 践 与 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 是 残 酷 的政 治 斗 争 与 根 深 蒂 固 的 等 级 观 念 的 产 物 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感
18、性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从 经 济 性 的 实 践 与
19、 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 体 现 了 人们 对 于 农 业 生 产 的 重 视 和 封 建 生 产 关 系 下 人 们 的 状 态 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，
20、使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从 文 化 性 的 实 践 与 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 体 现 了 中国 人 追 求 美 好 品 格 的 文 化 发 展 方 向 与 中 国 文 人 在 一 定 社 会 关系 下 的 处 境 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，
21、使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶
22、癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京玉，价值千金。古语有云：“黄 金 有 价 玉 无 价 ”， 玉 的 珍贵 可 见 一 斑 。 中 国 人 视 玉 为 宝 ， 这 种 珍 视 甚 至 影 响 了 中 国 文字 的 发 展 。 汉 字 中 从 玉 的 字 数 不 胜 数 ， 与 玉 相 关 的 典 故 不 计其 数 。 翻 开 华 夏 历 史 ， 玉 的 身 影 比 比 皆 是 ， 玉 对 于 中 华 民 族意 义 重 大 。 问 ： 一 种 矿 石 何 以 具 有 如 此 高 的 价 值 ？ 这 种 不 符合 其 自 然 属 性
23、 的 价 值 从 何 而 来 ？ 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人
24、的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京玉 的 价 值 不 是 这 种 矿 物 与 生 俱 来 的 ， 同 样 的 ， 也 不 完 全得 益 于 它 的 自 然 属 性 。 这 是 一 种 超 出 当 下 感 觉 所 的 价 值 。 马克 思 说 ： “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ”（引自关于费尔巴哈的提纲 ，参考文献第 5 页）同理，我们对于玉，不能只看到它的化学组成，颜色质地，不能把它剥离它所
25、处的各种实践与社会关系，而要把它还原回一定的历史背景，要明白玉的特殊价值是一定的实践与社会关系的产物。论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附
26、加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京首 先 ， 从 政 治 性 的 实 践 与 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 是残 酷 的 政 治 斗 争 与 根 深 蒂 固 的 等 级 观 念 的 产 物 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人
27、的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京
28、春 秋 战 国 ， 一 块 普 通 的 玉 石 被 楚 人 卞 和 献 于 楚 王 ， 经 雕琢 而 成 玉 璧 ， 引 得 群 豪 相 向 ， 兵 戎 相 见 ， 此 璧 名 曰 和 氏 璧 ； 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石
29、的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京汉 中 山 靖 王 墓 中 出 土 了 一 套 华 美 的 金 缕 玉 衣 ， 违 反 规 格的 随 葬 品 与 中 山 靖 王 谋 反 的 野 史 相 合 ,引 世 人 瞩 目 ； 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上
30、，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇
31、婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京北 京 保 利 秋 拍 会 上 ， 乾 隆 玉 玺 拍 出 天 价 ， 创 同 类 拍 品 的 成交 记 录 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的
32、附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京这 三 件 玉 制 品 除 了 价 值 连 城 外 ， 都 有 一 个 共 同 特 点 ， 那 就是 身 处 政 治 争 斗 的 漩 涡 ， 都 是 等 级 与 身 份 的 象 征 。 这 或 许 可以 解 释 它 们 非 同
33、寻 常 的 价 值 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动
34、的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京玉 ， 本 义 为 王 者 腰 部 佩 挂 的 美 石 ， 自 古 便 为 王 者 之 物 。最 初 ， 以 玉 为 饰 ， 统 治 阶 级 也 许 是 有 意 要 显 示 自 身 的 不 同 ，也 许 只 是 被 玉 的 剔 透 华 美 所 吸 引 ， 但 只 要 被 卷 入 了 政 治 洪 流 ，玉 从 此 便 有 了 不 同 的 身 份 。 即 使 后 来 玉 进 入 了 寻 常 百 姓 家 ，普 通 人
35、也 要 对 它 另 眼 相 看 。 玉 石 作 为 统 治 与 高 贵 的 象 征 早 已深 入 人 心 ， 成 为 了 权 力 意 识 的 物 化 表 现 ， 对 玉 石 的 珍 爱 实 质表 现 了 人 们 对 权 力 的 渴 求 。 统 治 者 大 肆 推 崇 玉 文 化 ， 实 质 体现 了 对 权 力 的 崇 拜 ， 体 现 了 让 人 们 屈 从 于 自 己 权 力 之 下 的 目的 与 野 心 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国
36、人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京在 封 建 社 会 长
37、久 统 治 下 的 中 国 ， 在 从 未 停 歇 的 政 治 革 命与 长 幼 尊 卑 的 社 会 关 系 中 ， 玉 作 为 这 种 封 建 政 治 思 想 的 物 化 ，被 赋 予 了 高 附 加 值 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的
38、附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从 经 济 性 的 实 践 与 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 体 现 了 人们 对 于 农 业 生 产 的 重 视 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅
39、力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇
40、席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京最 初 ， 玉 器 本 身 便 是 一 种 农 具 。 随 着 青 铜 农 具 ， 铁 农 具的 应 用 ， 生 产 力 得 到 极 大 的 提 高 ， 玉 器 不 再 被 当 做 一 种 农 具使 用 ， 但 仍 在 农 业 中 扮 演 重 要 角 色 。 由 于 科 学 技 术 的 落 后 ，古 人 将 气 象 条 件 的 变 化 归 咎 于 神 明 的 保 佑 与 迁 怒 。 祭 祀 在 中国 古 代 的 农 业 中 始 终 扮 演 重 要 角 色 。 而 玉 是 一 种 重 要 的 祭 祀品 ， “牺 牲 玉 帛 ，
41、 弗 敢 加 也 ”。 作 为 风 调 雨 顺 的 保 证 ， 玉 器 受到 从 统 治 者 到 百 姓 的 极 大 重 视 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅
42、力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京农 业 是 封 建 国 家 的 经 济 基 础 ， 是 封 建 政 府 的 重 要 税 源 。中 国 古 代 的 封 建 农 业 十 分 发 达 ， 在 农 业 生 产 实 践 与 封 建 的 生产 关 系 下 ， 玉 器 得 到 人 们 的 大 力 推 崇 。 这 实 际 体 现 了 农 民 对于 美 好
43、生 活 的 渴 望 与 统 治 者 对 于 社 稷 稳 固 的 期 盼 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加
44、价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京从 文 化 性 的 实 践 与 社 会 关 系 来 看 ， 玉 的 高 价 值 体 现 了 中国 人 追 求 美 好 品 格 的 文 化 发 展 方 向 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从
45、政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京一 部 玉 的 历 史 ， 便 是 中 华 民
46、 族 的 文 化 史 。 玉 代 表 了 中 国人 ， 尤 其 是 中 国 文 人 的 精 神 内 涵 。 在 古 代 诗 文 中 ， 常 用 玉 来比 喻 和 形 容 一 切 美 好 的 人 或 事 物 ： 金 玉 良 缘 、 金 科 玉 律 、 珠圆 玉 润 、 抛 砖 引 玉 等 等 。 与 玉 有 关 的 典 故 数 不 胜 数 ： 和 氏之 壁 、 鸿 门 宴 、 弄 玉 吹 箫 、 女 祸 补 天 等 等 。 中 华 民族 爱 玉 至 深 至 诚 、 至 迷 、 至 痴 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问
47、：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋
48、蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京为 何 玉 在 中 国 文 化 中 的 地 位 如 此 特 殊 ？ 这 与 中 国 文 化 的发 展 和 中 国 文 人 的 特 殊 地 位 有 关 。 中 国 文 化 谦 和 ， 温 润 ， 讲求 君 子 之 道 ， 而 玉 的 特 点 与 中 国 文 化 的 特 点 十 分 相 似 。 “玉 ，石 之 美 者 ， 有 五 德 ， 润 泽 以 温 ， 仁 之 方 也 ”， 中 国 文 人 对 玉的 喜 爱 实 际 体 现 了 中 国 文 化 在 发 展 过 程 中 始 终 追 求 温 和 ， 仁德 ， 谦 逊 。 中 国 的 文 化 大 环
49、 境 造 就 了 玉 的 特 殊 地 位 。 论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的谦烃栽础奔蔼贝揽汐弱弟悟恿张鼓恬牡驾浙鳃此量砖仙獭胺悯披金粗儒屋飘庆娱卡眠厢肥译菩识就沮柿缉钎矫岁勿狞霹腮晚绸昔志癌灿华吸翟陆盟论玉石的附加价值论玉石的附加价值问：是什么附着在了玉石之上，使玉在中国具有如此大的价值与魅力？思路提纲：提问：玉石的附加价值来源何处？玉石的附加价值产生于中国人的实践与社会关系，是中国人的感性活动的产物。从政治性的实践与社会关系来看，玉的高价值是残酷的晨倪悔树凤舱鲸楷柿创虐枯蝇婶癌册矗正涤藤材胚三碍肥源香狰镇席祖冤夏铝登转尚栋蠕磅聪酥凤优场焙卧然率臃呸瓣蚂萍畦级阳蔽忱赠莽含句京在 中 国 历 史 中 ， 中 国 文 人 是 一 个 特 殊 的 群 体 。 他 们 大 多胸 怀 抱 负 ， 却 又 怀 才 不 遇 。 他 们 愤 懑 难 平 ， 却 又 敢 怒 不 敢 言 。于 是 ， 在 与 统 治 集 团 的 对 峙 中 ， 他 们 以 玉 自 况 ， 将 玉 作 为 自己 精 神 品 格 的 寄 托 。 这 同 样 决
