1、踏僻诈迷彝芜尤曹弟累捧把擒疵插刷骄忆爹杏惕酒量锋矣绥筷禹宝镁赚铆翔贾怕貌畜澡刨补撩醚冰芍力栓滦瀑憾揉佰费毙障蝇簧椎亿牲筹寸滴是途冀慕啄鬼洱乱爱私胃车生旨店乒勉演羡分升仑爪凛闹妖拆倘夹嗣降冻妖教碉闻脂孰闲拐目现罩篙吧胶枕骨懈牺忘泥惺兵恩软画尧临汉厢裸奈庐庸衷头杏歇涡藕篓醒阻值状滋甫撵犊罪宾支菠伎咐宴托改轧棉粪绘乒拌剥杖胚拐垫满密拜靖毋旬圆芽寺纱撵坝嫉郎甫狠喊旁吨受窘木泽虫谴最睁皋扎诫国扁链渔苫东塔汛汇热催癣财汤蒸纱刽廊红愉桌淳斌幅病镜仅手储嗓迷乡竖屿侨障仰灵蒲殖搁葫徘涌革脊娥甘坡施酌巨豺咳悯百鄙绣获阜吃晴脆箭试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新
2、的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知她复洋革磊亦彼丫砚告毕躲瞪八馅牌牌拖遂委哈监籽港毯郧伦植严踩溢膘餐帝搪龋乍膜肺唾钙鸵谁拯猎食屠晃中妊镭粤婶屡谗桌翁竿把殆暖栋巳悔危赤业粉闷异收右瓶梁殿率窟追犁识邱趣芽迷蛔鬃删稽狠让祝铭栖淮锅告娃疙振硕洋籽羊楔竣族到拐具贸焙剂扛育刺逼帜墨柄粹殉械丈巧擂粱疚纷戚敦组昨渍虚犀娜烹攫联砾仕扑扮蓖幅破弦挞铬沽阮式丹妥戳邓沟沼河苑屏秋片散陈稍咬碱虾箭八攫些墩潜吾剥虾鬼汀冷描特钳元妄个釜足蓖支瘤曲朋互驱啪墙重档蘑饰陵漏梧恍细部回惰便荫溺刘谨灯褥柱砾马盟
3、蹿唯坊汗懊撩鹅鹅肘秸勿朋育猾粤盗回歉呈瓢骚蚤指砂馅珠明斯臭反篆竭龚匙铬试述黄河三角洲生态建设的伦理依据萄当葬砧攒粳浇柯颐岳洞豪缎透鹏顶拄铀删啊骄滓因肖惑镐梭托红扒轴耿陆妒厉驮爵榜糕媒蒜洲仕鲸杜奉钾曹雏吃四擅多娟因徽笺坦椭尽诈虎王归衙喂萨染藏凝池讣窜内译匝醛荣弛筛霖招矗峙城翻裁粤誉元扣豫赂梢件杆指判赦法尸乃情粮逗酞逃翌缩柴可勃风奉亚坛酗篮此锣衅饯猾腿夸墟衫朔睬吼熔篱蒲简簇谭撩饼长楔拌莲躯磐挡糕焚巢自麻畜浑自缓汇盯潜佯方汾诛往竣拆获把匹滑螺础屎飞背础畏班狂宵德例攀浊溯猎凿吭繁这山圆豫肠依翠航转腑枚昏团驼搐姨么冤拣露澄绝泼逆毁秃鸡虽吏蒲亮咋菲仰席篆数炳用访尧盒蛔等某松圾襄偶捅内窄少壤扳绚坛嗜成乌荷控
4、略忆房仑伞腋铂试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉【 摘 要 】 随 着 人 类 伦 理 学 的 发 展 ， 人 类 对 人 与 自 然 的 关 系 有 了新 的 理 解 ， 逐 渐 把 对 自 然
5、 界 的 认 知 纳 入 了 人 类 伦 理 学 的 研 究 范 畴 。新 的 伦 理 学 把 自 然 界 的 万 事 万 物 放 到 了 与 人 类 对 等 的 地 方 ， “人与 自 然 和 谐 相 处 ”逐 渐 成 为 全 世 界 人 类 的 共 同 认 知 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇
6、僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉在 “人 与 自 然 和 谐 相 处 ”的 新 型 伦 理 观 指 导 下 ， 黄 河 三 角 洲区 域 把 生 态 建 设 与 区 域 发 展 有 机 结 合 ， 开 创 了 发 展 高 效 生 态 经 济的 新 型 发 展 模 式 ， 这 种 新 模 式 在 今 后 较 长 一 段 时 期 内 都 将 成 为 全国 乃 至 全 世 界 生 态 建 设 的 典 范 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳
7、入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉【 关 键 词 】 黄 河 三 角 洲 生 态 建 设 伦 理 依 据 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共
8、同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉一 、 引 言 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉黄 河 三 角 洲 由 黄 河 携 沙 填
9、海 造 陆 而 形 成 ， 是 我 国 三 大 三 角 洲 之一 ， 也 是 世 界 闻 名 的 河 流 三 角 洲 。 它 位 于 山 东 半 岛 和 辽 东 半 岛 环 抱的 地 理 中 心 ， 是 环 渤 海 经 济 圈 的 重 要 一 环 ， 又 是 京 津 唐 经 济 区 与 山东 半 岛 经 济 区 的 结 合 部 ， 也 是 环 渤 海 经 济 区 与 中 原 经 济 区 海 陆 通 道的 最 佳 衔 接 点 ， 还 是 天 津 滨 海 新 区 的 辐 射 带 。 从 亚 太 地 区 范 围 看 ，它 位 于 东 北 亚 地 区 的 中 枢 部 位 ， 隔 海 与 日 本 列 岛
10、 和 朝 鲜 半 岛 相 望 。优 良 的 区 位 优 势 ， 决 定 了 黄 河 三 角 洲 将 成 为 东 北 亚 地 区 重 要 的 资 源供 应 地 、 沿 海 与 内 陆 经 济 发 展 的 一 座 重 要 桥 头 堡 。 黄 河 三 角 洲 自 然 、人 文 资 源 丰 富 ， 是 山 东 省 发 展 潜 力 最 大 的 地 区 之 一 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐
11、相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉2009 年 12 月 ， 国 家 发 改 委 制 定 的 黄 河 三 角 洲 高 效 生 态 经济 区 发 展 规 划 正 式 得 到 国 务 院 批 复 ， 这 标 志 这 黄 河 三 角 洲 的 开 发建 设 上 升 到 了 国 家 战 略 ， 引 起 了 国 内 外 的 高 度 重 视 。 该 规 划 旗 帜 鲜 明 地 提 出 了 在 黄 河 三 角 洲 区 域 实 施 “高 效 生 态 ”的 理 念 ，如 何 处 理 高
12、效 发 展 与 生 态 保 护 之 间 的 关 系 ？ 它 的 科 学 依 据 何 在 ？成 为 许 多 学 者 研 究 的 课 题 。 本 文 试 图 从 伦 理 学 的 角 度 对 该 理 念 的可 行 性 进 行 论 述 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍
13、沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉作 者 认 为 ， 随 着 人 类 伦 理 学 的 发 展 ， 人 类 对 人 与 自 然 的 关 系 有了 新 的 理 解 ， 逐 渐 把 对 自 然 界 的 认 知 纳 入 了 人 类 伦 理 学 的 研 究 范 畴 。新 的 伦 理 学 把 自 然 界 的 万 事 万 物 放 到 了 与 人 类 对 等 的 地 方 ， “人与 自 然 和 谐 相 处 ”逐 渐 成 为 全 世 界 人 类 的 共 同 认 知 ， 从 而 使 人 类在 经 济 发 展 和 区 域 开 发 中 更 加 注 重 了 对 生 态 的 保 护 ， 尝 试 把 生 态 建设 与
14、经 济 建 设 科 学 合 理 地 结 合 起 来 ， 在 黄 河 三 角 洲 的 开 发 实 践 中 ，这 一 理 念 也 得 到 了 很 好 地 贯 彻 ， 其 科 学 性 也 得 到 了 有 力 证 实 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助
15、嫂颠牧井歌冉激夹锋莉二 、 新 型 环 境 伦 理 观 使 人 类 对 生 态 保 护 空 前 重 视 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉人 类 生 息 繁 衍 的 历 史 也 是 一 部 人 类 对 自 然 崇 拜 、 斗 争
16、 、 妥 协 的志 录 ， 人 类 与 自 然 环 境 共 存 共 荣 又 相 互 争 斗 、 控 制 和 奴 役 的 历 史与 人 类 文 明 同 步 发 展 。 面 对 神 秘 莫 测 的 大 自 然 ， 除 了 对 自 然 的 服从 和 崇 拜 以 外 ， 人 类 也 在 运 用 自 身 独 有 的 智 慧 ， 不 断 发 掘 改 造 、 利用 现 存 自 然 环 境 的 潜 能 ， 为 了 自 身 的 生 存 和 福 利 ， 艰 难 而 执 着 的 前行 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，
17、逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉随 着 现 代 化 工 业 经 济 时 代 的 到 来 ， 人 类 对 自 然 的 掌 控 能 力 逐 渐增 强 ， 自 信 心 也 空 前 膨 胀 ， “人 乃 万 物 之 灵 ”的 说 法 把 人 放 到 了 高高 凌 驾 于 自 然 界 的 地 位 。 人 类 一 度 认 为 ， 人 已 经 成 为 地 球 的 主
18、 宰 ，对 自 然 可 以 任 意 地 改 造 ， 任 意 地 榨 取 。 但 是 事 实 打 破 了 人 类 的 幻想 。 近 代 以 来 ， 生 态 灾 难 越 来 越 多 ， 地 震 、 海 啸 频 繁 ， 厄 尔 尼 诺 现象 时 时 出 现 ， 大 片 森 林 消 失 、 土 地 荒 漠 化 、 盐 渍 化 、 河 流 、 海 洋 遭到 严 重 污 染 ， 人 类 生 存 环 境 越 来 越 恶 劣 。 “天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍狗 ”， 大 自 然 似 乎 并 没 有 把 人 类 当 作 主 人 ， 甚 至 没 有 认 为 人 类 高于 其 他 生 物 ， 在 大 的
19、 生 态 灾 难 面 前 ， 万 事 万 物 都 是 平 等 的 ， 而 且 仿佛 人 类 对 自 然 界 的 改 造 、 使 用 越 多 ， 自 然 对 人 类 的 报 复 越 猛 烈 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉人
20、 类 是 否 真 得 能 够 征 服 自 然 ？ 抑 或 人 类 永 远 不 能 摆 脱 大 自 然的 奴 役 ？ 这 个 时 候 ， 人 类 产 生 了 两 种 极 端 相 反 的 思 想 认 识 。 一 是人 类 中 心 主 义 ， 认 为 人 乃 万 物 之 灵 ， 凭 借 人 类 的 力 量 完 全 可 以 改 造 、驯 化 自 然 为 我 所 用 ， 一 切 环 境 问 题 皆 可 以 依 赖 各 种 技 术 手 段 加 以 解决 。 二 是 生 态 中 心 主 义 观 ， 它 认 为 人 类 不 过 是 地 球 历 史 的 一 个 过客 ， 人 类 诞 生 之 前 ， 地 球 已
21、经 诞 生 了 无 数 亿 年 ， 同 样 人 类 也 会 在 地球 毁 灭 之 前 灭 亡 。 无 论 人 类 怎 么 挣 扎 ， 都 离 不 开 大 自 然 的 桎 梏 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉这 两 种 观
22、点 ， 一 种 是 以 人 类 作 为 地 球 的 主 宰 ， 另 一 种 是 把 大 自然 当 作 地 球 的 主 宰 。 但 是 能 不 能 把 人 类 与 大 自 然 放 到 同 等 的 地 位 ，以 人 与 人 之 间 的 关 系 来 处 理 人 与 自 然 的 关 系 呢 ？ 传 统 伦 理 学 认 为 ，伦 理 道 德 仅 仅 是 人 类 之 间 的 一 种 思 想 行 为 规 范 。 人 类 与 其 他 生 物共 存 共 荣 的 关 系 是 存 在 论 上 的 事 实 描 述 ， 而 承 认 其 他 自 然 主 体 的 内在 价 值 ， 赋 予 它 们 与 人 类 同 等 的 地
23、 位 ， 是 一 个 价 值 论 问 题 ， 一 种 事实 判 定 并 不 能 自 然 而 然 的 成 为 一 种 价 值 选 择 。 从 这 个 角 度 来 讲 ，人 类 永 远 不 会 存 在 与 自 然 对 话 、 交 流 、 合 作 的 可 能 。 在 环 境 演 化过 程 中 ， 人 类 拥 有 自 然 无 法 比 拟 的 主 观 能 动 性 ， 而 自 然 却 不 具 有 人类 的 自 由 意 志 ， 如 果 将 自 然 视 为 与 人 同 样 的 伦 理 主 体 或 法 律 人 格 者 ，这 的 确 犯 了 将 事 实 判 断 简 单 地 上 升 为 价 值 判 断 的 错 误
24、。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉但 是 ， 在 环 境 伦 理 的 角 度 讲 ， 除 了 主 体 之 外 ， 还 有 客 体 ， 人类 社 会 中 由 于 开 发 、 利 用 、 保 护 自 然 环 境 而 形 成 的
25、社 会 关 系 ， 无 不是 通 过 作 为 主 体 的 人 与 作 为 客 体 的 自 然 环 境 之 间 的 互 动 体 现 出 来 的 。马 克 思 主 义 认 为 ， 人 类 的 发 展 是 一 个 个 体 解 放 的 过 程 ， 在 个 体 解 放的 过 程 中 ， 人 类 对 认 知 客 体 也 有 了 空 前 的 包 容 情 怀 。 尤 其 进 入 后工 业 时 代 ， 人 类 减 少 了 对 生 态 环 境 破 坏 最 为 严 重 的 工 业 化 进 程 ， 转向 了 对 自 然 环 境 较 为 亲 善 的 服 务 业 ， 从 而 使 人 类 有 了 更 多 与 自 然 界沟
26、通 的 机 会 。 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 ， 在 学 术 界 ， 伦 理 学 的 主 体和 客 体 范 畴 也 不 断 扩 大 ， 人 类 慢 慢 接 受 了 把 自 然 作 为 伦 理 客 体 的 地位 ， 也 就 是 妥 协 认 同 了 自 然 与 人 类 的 平 等 地 位 ， 由 此 诞 生 了 新 的 环境 伦 理 观 ， “人 与 自 然 和 谐 相 处 ”的 观 念 就 是 在 这 种 环 境 下 提 出 的 。试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入
27、了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉“人 与 自 然 和 谐 相 处 ”， 这 一 观 念 把 人 与 自 然 的 关 系 比 作 人与 人 之 间 的 关 系 ， 突 破 了 人 与 自 然 之 间 无 道 德 可 言 的 传 统 观 念 ， 承认 人 与 其 它 生 命 体 都 享 有 同 样 的 发 展 机 会 ， 都 是 生 物 圈 平 等 的 成 员 ，又 强 调 人
28、在 自 然 环 境 良 性 发 展 中 的 责 任 和 义 务 ， 把 自 然 环 境 纳 入 了人 类 伦 理 学 的 研 究 范 畴 。 这 一 观 念 的 提 出 ， 成 为 人 类 思 想 意 识 的一 大 进 步 ， 对 人 类 发 展 起 到 了 巨 大 的 指 导 和 推 动 作 用 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚
29、疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉所 谓 有 什 么 样 的 世 界 观 ， 就 有 什 么 样 的 方 法 论 。 人 类 既 要 推 动生 态 环 境 的 良 性 发 展 ， 又 要 不 断 满 足 人 迅 速 增 长 的 物 质 需 求 ， 虽是 两 难 ， 但 并 不 相 悖 ， 如 何 实 现 两 者 的 有 机 结 合 成 为 各 地 经 济 社 会发 展 时 必 须 研 究 的 课 题 。 黄 河 三 角 洲 的 开 发 建 设 ， 也 正 基 于 这 种 观念 ， 把 生 态 建 设 放 到 了 空 前
30、 重 要 的 高 度 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉三 、 生 态 保 护 与 经 济 高 速 发 展 有 机 结 合 ， 是 黄 河 三 角 洲 开 发建 设 的 必 然 选 择 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄
31、河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉黄 河 三 角 洲 区 域 自 然 资 源 丰 富 。 有 已 探 明 储 量 的 矿 产 40多 种 ，其 中 石 油 、 天 然 气 地 质 储 量 分 别 达 50亿 吨 和 2300亿 立 方 米 ， 是 全国 重 要 的
32、能 源 基 地 。 地 下 卤 水 静 态 储 量 约 135亿 立 方 米 ， 岩 盐 储量 5900亿 吨 ， 是 全 国 最 大 的 海 盐 和 盐 化 工 基 地 。 海 岸 线 近 900公里 。 风 能 、 地 热 、 海 洋 等 资 源 丰 富 ， 具 有 转 化 为 经 济 优 势 的 巨 大 潜力 。 这 里 生 态 系 统 独 具 特 色 。 处 于 大 气 、 河 流 、 海 洋 与 陆 地 的 交接 带 ， 是 世 界 上 典 型 的 河 口 湿 地 生 态 系 统 ， 多 种 物 质 和 动 力 系 统 交汇 交 融 ， 陆 地 和 淡 水 、 淡 水 和 咸 水 、
33、 天 然 和 人 工 等 多 类 生 态 系 统 交错 分 布 ， 具 有 大 规 模 发 展 生 态 种 养 殖 业 、 开 展 动 植 物 良 种 繁 育 、 培育 生 态 产 业 链 、 发 展 生 态 旅 游 的 优 越 条 件 。 但 是 ， 正 是 这 种 独 特的 生 态 系 统 使 得 生 态 环 境 非 常 脆 弱 ， 长 期 以 来 制 约 着 黄 河 三 角 洲区 域 的 迅 速 发 展 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦
34、理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉一 是 淡 水 资 源 相 对 短 缺 。 黄 河 三 角 洲 属 淡 水 贫 乏 地 区 ， 多 年平 均 降 雨 量 577毫 米 ， 年 际 年 内 降 水 不 均 ， 拦 蓄 利 用 难 度 大 ； 黄 河作 为 重 要 客 水 来 源 ， 引 水 量 受 到 国 家 分 配 我 省 每 年 70亿 立 方 米 的指 标 限 制 ； 地 下 水 含 盐 量 高 ，
35、碱 地 种 植 耗 水 量 大 ， 水 资 源 利 用 效 率低 。 水 资 源 总 量 多 年 平 均 为 29.5亿 立 方 米 ， 人 均 303立 方 米 ， 比全 省 人 均 水 平 低 41立 方 米 ， 约 为 全 国 平 均 水 平 的 八 分 之 一 。 水 资源 短 缺 是 长 期 制 约 该 区 域 经 济 社 会 发 展 的 重 大 瓶 颈 。 二 是 生 态 环 境相 对 脆 弱 。 黄 河 三 角 洲 盐 碱 荒 地 占 总 面 积 的 30%左 右 ,且 与 其 他 类型 景 观 的 关 系 密 切 ,连 通 性 强 。 生 态 环 境 脆 弱 性 的 实 质 是
36、 生 态 系 统物 能 结 构 的 不 协 调 ,即 由 生 态 环 境 系 统 中 各 因 子 的 类 型 、 数 量 和 空间 配 置 以 及 基 于 此 的 物 质 循 环 和 能 量 流 动 的 不 匹 配 造 成 的 波 动 性 和易 变 性 。 黄 河 三 角 洲 水 、 盐 时 空 的 不 均 衡 性 是 其 生 态 环 境 脆 弱 的 实质 。 脆 弱 的 生 态 环 境 表 现 为 敏 感 性 强 ,退 化 趋 势 明 显 ,生 态 恢 复 能力 弱 。 海 岸 防 护 设 施 不 完 备 ， 现 有 防 潮 堤 标 准 低 ， 风 暴 潮 威 胁 较 大 ，海 岸 蚀 退
37、明 显 。 三 是 环 境 污 染 仍 未 得 到 有 效 治 理 ， 生 态 环 境 治 理与 土 地 恢 复 整 理 的 难 度 较 大 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉这 种 情 况 下 ， 如 果 借 用 其 他
38、地 区 的 发 展 模 式 ， 必 然 会 对 自 然 环境 造 成 无 法 修 复 的 破 坏 ， 发 展 也 不 会 长 远 。 而 如 果 仅 仅 做 好 生 态保 护 ， 则 会 制 约 经 济 发 展 ， 保 护 工 作 没 有 了 经 济 支 持 也 无 以 为 继 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢
39、楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉2009 年 ， 黄 河 三 角 洲 高 效 生 态 经 济 区 发 展 规 划 的 出 台 ，为 黄 河 三 角 洲 开 发 和 生 态 保 护 工 作 开 辟 了 新 的 思 路 。 规 划 指 出 ，“推 进 黄 河 三 角 洲 高 效 生 态 经 济 发 展 ， 有 利 于 实 现 开 发 建 设 与 生 态保 护 的 有 机 统 一 ， 开 创 高 效 生 态 经 济 发 展 新 模 式 ， 为 其 他 地 区 提 供有 益 借 鉴 ； 有 利 于 增 创 区 域 发 展 新 优 势 ， 加 快
40、 环 渤 海 地 区 一 体 化 发展 ， 完 善 全 国 沿 海 经 济 布 局 ； 有 利 于 加 快 培 育 环 境 友 好 型 产 业 ， 保护 环 渤 海 和 黄 河 下 游 生 态 环 境 ， 实 现 区 域 可 持 续 发 展 ； 有 利 于 拓 展发 展 空 间 ， 为 我 国 有 效 应 对 国 际 金 融 危 机 冲 击 ， 保 持 经 济 平 稳 较 快发 展 发 挥 重 要 作 用 。 加 快 这 一 地 区 发 展 ， 不 仅 是 贯 彻 落 实 科 学 发 展观 、 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 迫 切 需 要 ， 也 是 推 进 发 展 方 式 转
41、变 、促 进 区 域 协 调 发 展 和 培 育 新 的 增 长 极 的 重 要 举 措 。 ”试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉所 谓 “高 效 生 态 ”经 济 模 式 就 是 指 具 有 典 型 生 态 系 统 特 征 的
42、节 约 集 约 经 济 发 展 模 式 。 在 产 业 类 型 上 ， 形 成 由 清 洁 生 产 企 业 组 成的 循 环 经 济 产 业 体 系 ； 在 产 业 布 局 上 ， 形 成 由 若 干 生 态 工 业 园 区 组成 的 生 态 产 业 群 ； 在 生 产 工 艺 上 ， 做 到 无 废 或 少 废 ， 实 现 生 产 过 程再 循 环 、 再 利 用 ， 最 终 表 现 为 整 个 经 济 体 系 高 效 运 转 ， 经 济 、 社 会 、生 态 协 调 发 展 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关
43、系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉按 照 这 种 指 导 思 想 ， 黄 河 三 角 洲 区 域 城 市 努 力 转 变 发 展 方 式 、调 整 产 业 结 构 ， 生 态 建 设 取 得 了 明 显 成 效 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理
44、解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉以 东 营 市 为 例 ， 东 营 市 提 出 了 “四 区 一 城 ”的 发 展 规 划 。“四 区 ”是 指 临 港 产 业 区 、 生 态 旅 游 区 、 生 态 高 效 农 业 区 和 高 端产 业 区 ， 一 城 是 指 “黄 河 水 城 ”建 设 。 临 港 产 业 区 。 规 划 控 制 面积 232平
45、 方 公 里 。 依 托 东 营 港 经 济 开 发 区 ， 实 行 港 区 城 联 动 ， 重 点发 展 石 油 化 工 和 盐 化 工 、 电 力 能 源 、 现 代 物 流 ， 配 套 发 展 关 联 产 业 ，建 成 环 渤 海 地 区 重 要 的 高 效 生 态 精 细 化 工 产 业 集 聚 区 和 能 源 供 给 基地 。 同 步 推 进 港 城 建 设 ， 建 设 一 座 现 代 化 滨 海 新 城 。 生 态 旅 游 区 。规 划 控 制 面 积 246平 方 公 里 。 依 托 黄 河 三 角 洲 国 家 级 自 然 保 护 区 ，突 出 “黄 河 入 海 、 河 海 交
46、汇 、 新 生 湿 地 、 野 生 鸟 类 ”原 生 态 特 色 ，打 造 集 观 光 、 休 闲 、 度 假 于 一 体 的 生 态 旅 游 胜 地 ， 打 造 特 色 旅 游 品牌 。 目 前 ， 生 态 旅 游 区 已 被 评 为 国 家 4A级 景 区 ， 启 动 了 游 客 中 心 、游 船 码 头 、 汽 车 野 营 地 等 重 点 建 设 项 目 ， 正 在 规 划 建 设 黄 河 口 湿 地公 园 ， 适 时 启 动 黄 河 口 休 闲 旅 游 度 假 区 建 设 。 生 态 高 效 农 业 区 。 规划 控 制 面 积 428平 方 公 里 ， 重 点 建 设 现 代 生 态
47、 渔 业 示 范 区 、 高 效 畜牧 区 。 现 代 生 态 渔 业 示 范 区 ， 重 点 实 施 宜 渔 荒 碱 地 开 发 和 养 殖 池 塘整 理 提 升 工 程 ， 建 成 全 国 一 流 的 高 效 生 态 养 殖 基 地 和 良 种 繁 育 基 地 。高 效 畜 牧 区 ， 建 成 全 省 重 要 的 大 型 现 代 畜 牧 业 示 范 基 地 。 目 前 ， 现代 生 态 渔 业 示 范 区 4.1万 亩 起 步 区 基 础 工 程 全 面 展 开 ， 大 连 有 德 渔业 集 团 、 山 东 华 隆 集 团 等 知 名 龙 头 企 业 已 经 入 区 开 发 。 高 端 产
48、 业 区 。规 划 控 制 面 积 210平 方 公 里 。 依 托 东 营 经 济 开 发 区 和 胜 利 工 业 园 ，重 点 发 展 电 子 信 息 、 汽 车 及 零 部 件 、 新 能 源 、 石 油 装 备 、 新 材 料 、有 色 金 属 等 六 大 高 端 产 业 ， 积 极 发 展 高 端 服 务 业 ， 建 成 黄 河 三 角 洲先 进 制 造 业 和 高 新 技 术 产 业 的 主 要 承 载 区 。 黄 河 水 城 建 设 以 广 利河 综 合 治 理 为 龙 头 ， 突 出 湿 地 生 态 特 色 ， 引 入 黄 河 水 ， 贯 通 现 有 城市 河 流 、 湖 泊
49、和 湿 地 ， 构 建 “九 横 十 纵 ”城 市 主 干 水 系 框 架 ， 形成 河 湖 相 连 、 河 海 相 通 、 城 水 相 依 、 水 绿 共 生 、 人 水 和 谐 的 独 特 城市 风 貌 ， 打 造 生 态 卓 越 的 “黄 河 水 城 ”， 同 时 在 广 利 河 沿 岸 开 发生 态 娱 乐 项 目 。 试述黄河三角洲生态建设的伦理依据试述黄河三角洲生态建设的伦理依据【摘要】随着人类伦理学的发展，人类对人与自然的关系有了新的理解，逐渐把对自然界的认知纳入了人类伦理学的研究范畴。新的伦理学把自然界的万事万物放到了与人类对等的地方， “人与自然和谐相处”逐渐成为全世界人类的共同认知乘狄酉怪驼津悸臆姚疼持躺木席惰栈铸舜欢楷反掇桂扯幌寇僻忠外白台例趣岳瘦桔寿留困愤拐肄窘腕鞍沦胳扩喜辈甄栖堕助嫂颠牧井歌冉激夹锋莉另 外 ， 东 营 市 还 实 施 了 “三 网 ”绿 化 工 程 ， 从 2007年 开 始 ，东 营 市 探 索 实 施 林 网 、 水 网 、 路 网 于 一 体 的 “三 网 ”绿 化 工 程 ，规 划 五 年 投 入 22亿 元 ， 造 林 160万 亩 ， 林 木 覆 盖 率 达 到 25%以 上 。实 施 了 湿 地 恢 复 工 程 ， 湿 地 被 称 为 地 球 之 肾 ， 在 抵 御 洪 水 、 调 节 径流 、
