1、 1下 列词 语中 ，有 错别 字 的一项 是（ ） A 凝炼 涵义 玩索 自 鸣得 意 B 惊讶 见解 简洁 斐然 成章 C 烟榻 游离 滥调 悬梁 刺骨 D 莫测 引诱 含糊 功 亏一 篑 【答案 】D 考点： 识记 并正 确书 写现 代常用 规范 汉字 。能 力层 级为识 记 A 。 2 “雪 藏” 是近 年来 产生 的新词 根据 它在 下列 各句 中的意 思， 分别 用一 个词 语置换 。 （1） 某歌 星多 年前 因直 言 而“得 罪” 公司 经纪 人， 从此被 公司 雪藏 ，不 知双 方何时 才能 握 手言和 。 （2）为 确 保最 后一 场小 组 赛能尽 遣精 锐上 场， 该队
2、正在考 虑明 日与 法国 队交 手时雪 藏部 分 主力。 （3） 这个 原先 颇有 一定 知 名度的 乡镇 企业 ，在 雪藏 了五六 年之 后， 一举 跻身 “中国 百强 企 业”之 列。 【答案 】搁 置不 用 有意 隐瞒 隐 没无 闻 来源：ww w.ziyuank 【解析】 试题分 析： 注意 词语 的语 境义。 Ziyuank 考点： 正确 使用词 语（ 包 括熟语 ） 。 能力 层级 为表 达 运用 E 。 3（ 14 届 湖北 七市 高三 联 合二模 ） 阅 读下 面这 首诗 ，然后 回答 问题 。 （8 分） 屈原庙 （明） 梁辰鱼 寒云掩 映庙 堂门 ，旅 客秋 来荐水 蘩
3、。 山鬼 暗 吹青 殿火 ，灵 儿昼 舞白霓 旛。 龙舆已 逐峰 头梦 ，鱼 腹空 埋水底 魂。 斑竹丛 丛杂 芳杜 ，鹧 鸪飞 处欲黄 昏。 【注】 梁 辰鱼 ：戏 剧家 ，生活 在君 庸巨 昏、 阉党 当政的 明末 时代 。 水蘩 ：即白 蒿 ， 可食， 古代 用为 祭品 。 灵儿： 与 “山鬼 ” 皆为 屈原 作品中 民间 传说 的山 神、 仙灵的 形象 。 峰头梦 ：指 楚怀 王梦 与巫 山神女 在阳 台幽 会之 事。 杜： 指杜 蘅， 香草 名。 （1） 在“ 鱼 腹空 埋水 底魂 ” 一句中 哪个 字用 得最 妙？ 请作简 要赏 析。 （4 分） 【答案 】示例： “空 ”字用 得
4、最妙 。此句 慨叹屈 原投 水自尽 ，一个 “空” 字， 包含着 对屈原 大业未 竟、 理想 成空 的深 深惋惜 ； 同 时也 揭示 出， 在昏庸 黑暗 的统 治下 ， 纵 使志士 仁人 尽忠竭 志， 到头 来也 一切 成空， 落得 可悲 结局 。 （ 另 有言之 成理 的赏 析亦 可， 共 4 分） 【解析 】 试题分 析： 本题 考查 鉴赏 诗歌的 语言 中的 “炼 字” ， 这类 题目 答题 时既 要指 出 该字含 义、 所 用手法， 还要 注意分 析其 在句中以 及全 诗中的 表达 效果及作 用。 “ 空”在 这里 是徒然 、 白白的 意思 ， 屈 原一 腔报 国热血 ， 白 白地 葬
5、送 于江 水鱼腹 之中 ， 理 想不 能实 现， 只 留下 万般遗 憾和 惋惜 。 这 一切 都是由 于统 治者 昏庸 无能 、 政治 黑暗 所致 。 屈 原如 此， 与 屈原 有着同 样的 命运 的人 还有 很多 ， 所 以， 还要 考虑 到， 作者悼 念屈 原的 同时 也在 揭示一 个 普遍的 令人 悲伤 的现 象。 如果考 生选 择其 他的 字来 赏析， 能言 之成 理也 是可 以的。 考点： 鉴赏 文学 作品 的形 象、语 言和 表达 技巧 。能 力层级 为鉴 赏评 价 D 。 （2） 诗的 尾联 描绘 了怎 样 的情景 ？这 样结 尾有 何作 用？（4 分） 【答案 】 示例 ： 诗
6、 的尾 联 描绘了 屈原 庙周 围萧 索凄 凉的景 色 ： 那 泪痕点 点的 丛丛斑 竹仿 佛对 着香草 杜蘅 低泣 ； 那 哀怨 声声的 深山 鹧鸪 好像 对着 黄昏落 日悲 啼 。 这样 结尾 的作用 ： 既 是与首 联相 呼应 ， 进 一步 渲染和 烘托 了旅 客纷 纷前 来瞻仰 拜谒 屈原 庙的 情感 氛围； 也是 以景结 情 ， 情 寓景中 ， 给 人无尽 的情 思和 想象 ， 表 达了诗 人对 屈原 悲剧 的同 情和对 时世 的 忧愤 。 （ 每问 2 分 ，共 4 分） 【解析 】 考点 ： 鉴 赏文 学作 品的 形 象、 语言 和表 达技 巧。 能 力层级 为鉴 赏评 价 D
7、。 评 价文学 作品 的思 想内容 和作 者的 观点 态度 。能力 层级 为鉴 赏评 价 D 。 3 （2012 四川 卷） 下面 是朱光 潜 诗论 中 的一 段文字 。请 用一 句话 概括 朱光潜 对陶 渊 明的评 价, 不超 过 15 字。 （4 分） 自 钟嵘 推渊 明为 “ 隐 逸 诗人之 宗 ”, 一般 人都 着重 渊 明的隐 逸一 方面; 自颜 真卿 做 诗表白 渊明 眷恋 晋室 的心 迹以后, 一 般人 又看 重渊 明 的忠贞 一方 面。 渊明 是隐 士,却 不是 一般人 所想 象的 孤高 自赏 、不食 人间 烟火 气, 像 红 楼梦 里妙 玉性 格的 那种 隐士;渊明 是忠臣,
8、却 也不 是他 自己 所 景仰的 荆轲 、张 良那 种忠 臣。渊 明还 有极 实际 极平 常的一 方 面,他 处处 都最 近人 情,保 持 着一个 平常 人的 家常 便饭 的风格 。 答: _ 【答案 】 （ 陶渊 明是 ）最 近 人情的 隐士 与忠 臣。 【解析 】 试题分 析： 本题 考查 压缩 语段的 能力 。语 段主 体是 两个转 折复 句 “ 渊明 是 , 却不 是 ”; “ 渊明 是 , 却也 不是 ”, 语法 常识 告诉 我 们,转 折复 句强 调后 半句, 所 以很 容易分 析出 他与 一般 隐 士 和忠臣 的区 别在 于 “ 近人 情 ” 三字 。 考点： 扩展 语句 ，压
9、缩语 段。能 力层 级为 表达 运 用 E 。 4阅 读 咬文 嚼字 完 成 下面题 目。 （1）下 面不属 于“ 你这没 有骨气 的文人 ”比“ 你是 没有骨 气的文 人”更 有味 原因的 一项是 （ ） （3 分） A “ 你这 什么 ”是 坚 决的判 断， 而且 省略 去了 必须有 的附 带语 ，语 气更 强。 B “ 你这 没有 骨气 的文 人”是 惊叹 语， 表达 着对 宋玉的 极端 憎恶 ，情 感更 强。 C “ 你是 什么 ”只 是不 带情感 的判 断， 纵有 情感 也不能 在文 字本 身上 见出 。 D “ 你是 什么 ”并 不 只是单 纯的 叙述 ，也 并非 如郭沫 若所 说
10、“ 没有 更多 的含意 ” 。 【答案 】D 考点： 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C 。 （2） 下面 对“ 咬文 嚼字 ” 的理解 ，不 正确 的一 项是 （ ） （3 分） A “咬 文嚼 字” 的涵义 通 常不很 好， 因为 它在 很多 时候是 一个 坏习 惯。 B “ 咬文 嚼字 ”是 在阅 读 和写作 时必 须有 的一 字不 肯放松 的谨 严精 神。 C “ 咬文 嚼字 ”是 调整 文 字所表 现的 思想 和情 感， 而非斟 酌文 字的 分量 。 D “咬 文嚼 字” 是对文 字 的细心 玩索 ，它 需要 对文 字有一 定的 敏感 。 【答案 】C 【
11、解析 】 试题分 析： 选 项 C 对 应的 原文“ 咬文 嚼字 ，在 表面 上象只 是斟 酌文 字的 分 量 ，在实 际上 就 是调整 思想 和情 感。 ” ，有 “斟酌 文字 的分 量” 的内 容。 考点： 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C 。 （3） 下面 不是 用来 表明 “ 文字和 思想 感情 的密 切关 系”的 一项 是（ ） （3 分） A 更 动文 字的 同时 就更 动 了文字 所表 达的 思想 感情 ， 诗文的 内容 和形 式是 相随 而变的 。 B 为 了把 咬文 嚼字 的意 思 说得好 听一 点， 今 人借 传 为美谈 的 “推 敲” 来 代
12、替 它要表 达 的意思 。 C “推” 字表 明寺 里只 有 一个和 尚， 足 以显 出寺 里 的冷寂， 也可 表现 和尚 的 胸襟气 度。 D 韩愈 对“推 敲”的修改 未必妥当 ，因为 他未必知 道贾岛当 时心里 玩索而要 表现的 意境。 来源：ww w.ziyuank 【答案】B 【解析 】 试题分 析： 答 案 B 题干 没 有关系 。 考点： 理解 文中 重要 句子 的含意 。能 力层 级为 理 解 B 。 5 阅 读下 面的 文字 ，完 成 后面问 题。 当语言 死亡 时 陈赛 语言濒危 是一 种全球 现象 。根据联 合国 教科文 组织 最新发布 的 濒危语 言图 谱 ，全 世
13、界有 7000 种语 言， 其 中一 半以上 的语 言将 在本 世纪 消亡， 80%90% 则 在未 来 的 200 年灭 绝。 相比之 下， 动植 物的 灭绝 速度要 慢得 多。 语言的 消亡 速度 远远 超出 人们的 想象 平均 每隔 两个星 期就 会有 一种 语言 消失 ， 而 且 悄无声 息。 Ziy uank 中国虽 然不 在语 言濒 危 的热点 地带 ，但 中国 社会 科学院 少数 民族 语言 研究 所的黄 成龙 博 士介绍 说 ， 中 国有 129 种 语言 ， 其 中一 半以上 的活 力都很 低 ， 至 少二三 十种 语言处 于濒 危 状 态，比 如云 南的 阿奴 语、 东北
14、的 赫哲 语、 新疆 的塔 塔语、 甘肃 的裕 固语 、中 部的土 家语 等 。 语言的 生命 力在 于代 际的 传承 ， 而 不在 于人数 。 小 的语言 可以 很有 活力 ， 大 的语言 也可 以很 脆弱。 比如 中国 有 1000 万 满族人 ，但 能说 满语 的人 如今只 剩下 100 多人 ，随 着最后 一批 会 说满语 的老 人的 死去 ， 满 语将彻 底死 亡 。 也许 它的 书面语 言还 会继 续 存 在， 但没有 了代 际 的 传承， 它只 是一 个无 意义 的空壳 。 美国语言 学家 哈里森 教授 说： “想 象一下 ，如果 无缘 无故的， 鲸要 灭绝了 ，或 者金字 塔
15、要倒塌 了， 亚马 孙森 林被 砍伐， 人们 会非 常气 愤， 并且想 尽办 法去 阻止 ， 因 为那些 是人 类共 同的遗 产， 是肉 眼可 见的 。 语言 是更 加古 老、 复杂 精细的 人类 财富 ， 每 一种 语言都 是一 个结 构独特 的思 想世 界， 反映 了一种 独特 的人 类存 在方 式。 每种 语言 都有无 限的 表达可 能性 ， 无 限的搭 配可 能性 ， 它 们的 词汇、 发音 系统 和语 法， 以精妙 的结 构组 合起 来， 比我们 手建 的任 何建筑 更伟 大。 ” 语言的 死亡 通常 有两 种方 式： 第 一， 说这 种语 言的 人 消失 了； 第二 ， 说 这种
16、语言的 人放 弃了自 己的 母语 ， 转 而使 用另一 种语 言。 过去 200 年间， 殖民 主义 是最 大的 破坏者 ， 欧 洲殖 民者在 澳大 利亚 消灭 了 150 多种 土著 语言， 在北 美扫 荡了 300 多 种土 著语 言； 现在则 是全 球 化， 经济 和社 会的 压力 逼迫 人们从 村庄 搬到 城市 ， 他们 的母语 时时 处在 强势 语言 的压制 之 下 。 www.ziyuank 在谈到语言的 优劣问 题 时，哈里 森说： “没有 一种 语言能垄 断人 类的所 有表 达。任何 一个 学过两 种语 言的 人都 知道 ， 两种 语言 之间 ， 总 有一 些东西 是不 可翻
17、 译的 ， 某 些概念 ， 某 些关 于世界 的思 考方 式， 在翻 译的过 程中 ，你 会感 到 一 种沟壑 ，或 者遗 失。 ” 根据他 的统 计， 世界 80% 的人口 讲 83 种主 要语 言， 剩下的 6000 多种 语言 ，绝 大多数 从未有 过文 字记 载， 没有 字 典， 没 有书， 你在 任何 图书 馆或者 数据 库里 都找 不到 它们的 资料 。 一切信 息只 储存 在人 们的 记忆里 ， 因此 尤其脆 弱 。 当我们 失去 一种 语言 ， 同 时也失 去这 种语言中所 包含 的若 干个 世纪 以来关 于时 间、 季节 、 天 文、 地 理、 海洋 生物、 医学 、 植物
18、、 历 史、 神话、 音乐 ，以 及种 种日 常事务 的知 识和 思考 ，哈 里森教 授把 这些 统称 为“ 人类知 识库 ” 。 过去 500 年 的时 间里 ，玻 利维亚 的 kallawaya 土著将 数千种 药用 植物 的知 识内 嵌在一种 神秘的 语言 中， 只能 由父 子之间 代代 相传 。 这些知 识难 道不 能被 翻译 成英文 ，融 汇到 一个 单一 语言的 知识 库里 吗? “当然 可以 ， 但语言 是一 种结构 化的 信息 组织 形式 。 语 言就 像树 一样 ， 当 人 们转移 到另 一种语 言时 ，原 先那 棵树 的结构 就塌 了。 ” 人类学家 玛格 丽塔 米德 ，在
19、去世 之前 谈到她 对于 这个世界 最大 的忧虑： “我 们的世 界 将被冲 击成 同一 的、 没有 任何色 彩的 地方 。 人 类的 全部想 象可 能要 被囚 禁在 单一的 智力 和精 神形态 里。 ”或 许， 语言的 死亡， 最可怕 的不在 于损 失多少 历史、 文化或 者物 种的知 识，而 是我们 在某 一个 早晨 醒来 时，甚 至不 记得 这个 世界 曾经有 过 不 一样 的可 能性 。 （摘 自 2010 年第 2 期 读 者 ） （1） 下列 有关 “语 言濒 危 ”的说 明， 不正 确的 一项 是（ ）（ 3 分） A 语言濒危 是一种 全球现 象。根据 联合国 教科文组 织最新
20、发 布的 濒危语言 图谱 ， 语言的 灭绝 速度 ，比 动植 物的灭 绝速 度还 要快 得多 。 B 目前 ， 语言 的消 亡速 度 大大超 出了 人们 的想 象 ， 每两个 星期 之后 就至 少有 一种语 言 会悄无 声息 地从 人们 的视 野中消 失。 C 中国 的 129 种 语言 中 ， 有一半 以上 的语 言活 力很 低， 有超 过二 十种 的语 言 处于濒 危 状态， 云南 的阿 奴语 、新 疆的塔 塔语 就在 其列 。 D 说某 种语 言的 人日 益减 少， 或 者说 某 种 语言 的人 大都开 始放 弃自 己的 母语 ， 转而 使 用另一 种语 言， 这都 是某 种语言 濒危
21、的信 号。 【答案 】B 【解析 】 考点： 理解 文中 重要 概念 的含义 。能 力层 级为 理 解 B 。 （2 ） 下 列与 美国 语言 学家 哈里森 教授 相关 的表 述 ， 不符合 原文 意思 的一 项是 （ ）（ 3 分） A 根 据哈 里森 教授的 统计 ， 世 界 80 的 人口 讲 83 种 主要语 言 ， 其 余的 6000 多 种语言 的信息 只储 存在 人们 的记 忆里， 十分 脆弱 。 B 哈里 森教 授在 谈到 语言 的优劣 问题 时认 为 ， 只 有 学过两 种语 言的 人才 会知 道， 两种 语言之 间， 总有 一些 东西 是不可 翻译 的。 C 一种 语言 中
22、包 含的 若干 个世纪 以来 关于 时间 、 季 节、 天 文、 地理 、 海 洋生 物 、 医学 、 植物、 历史 、 神 话、 音 乐， 以及种 种日 常事 务的 知识 和思考 ， 被 哈里 森教 授统 称为“人类 知识 库” 。 D 哈里 森教 授认 为， 语言 也是人 类的 财富 ， 每 一种 语言的 词汇 、 发 音系 统和 语法， 以 精妙的 结构 组合 起来 ，都 比我们 手建 的任 何建 筑更 伟大。 【答案 】B 【解析 】 试题分 析 ： 解 答此 题 ， 可 将各选 项表 述同 原文 相关 内容进 行比 照 ， 以 发现 正 误。 题中 ，B 项 错误在于 ， “只 有学
23、过 两种 语言的人 才会 知道” 的说 法错，原 文是 “任何 一个 学过两 种 语言的 人都 知道 ” 。 考点： 归纳 内容 要点 ，概 括中心 意思 。能 力层 级为 分析综合 C 。 （3） 下列 对原 文内 容概 括 和分析 ，正 确的 一项 是（ ）（ 3 分） A 一旦 失去 了代 际的 传承 ， 一种 语言 的书 面语 言即 使还会 继续 存在 ， 但 其实 它已经 变 成一个 毫无 意义 的空 壳了 。 B 考察 一种 语言 的生 命力 ， 考 察这 种语 言在 代际 传 承方面 的状 况固 然重 要 ， 但更重 要 的则是 考察 说这 种语 言的 人口总 量。 C 人类 学
24、家 玛格 丽塔 米 德曾谈 到她 对当 今世 界最 大的忧 虑 ， 就 是我 们的 世 界已经 被 冲击成 同一 的、 没有 任何 色彩的 地方 了。 D 其实 ， 对 于人 类而 言， 只要人 们不 忘记 这个 世界 曾经有 过的 不一 样， 那么 ， 无论 损 失多少 历史 、文 化或 者物 种都不 可怕 。 【答案 】A 考点： 归纳 内容 要点 ，概 括中心 意思 。能 力层 级为 分析综 合 C 。 美文赏析 “伪书 ”并不全伪 中华民 族文 化源 远流 长， 拥有丰 富的 文物 、 典 籍。 有些文 物、 典籍 的内 容、 作者与 产生 它的时 代不 符， 称为 赝品 。典籍 中的
25、 赝品 ，学 术界 称为“ 伪书 ” 。 www.ziyuank 伪书的出 现 ， 可 以有 多种 情况 ： 有 伪造 假古 董以 谋 利的 有 伪造 假古 董以 谋 利的 作 者原 注： 据 沈兼 士先 生讲 ， 甲 骨片刚 发现 时， 收藏 家潘 祖荫喜 收集 甲骨 拓片 ， 琉 璃厂书 商竟 在烤 制烧饼 的背 面拓 出纹 理冒 充甲骨 拓片 。 这 是我 当年 在沈先 生文 字学 课堂 亲自 听到的 掌故 ； 有 的为 了 传播 某种 观点 ，挟 古人以 自重 的（ 如汉 初以 黄帝命 名的 书 如汉 初以 黄帝命 名的 书 指 黄 帝内经 、 神 农本 草 等。 ） ； 宗 教经典
26、 多假 托得自 龙宫、 仙山 洞府 以 骗取信 徒的 （ 如大乘空 宗典 籍， 道教 典籍 ） 。如果 揭示 出伪 书出 现的 时代， 伪书 即成 为可 信的 材料。 列 子 一书托 名列 御寇 作， 经过 研究， 此书 非列 御寇 作， 它出于 魏晋 时期 ， 反 映了 魏晋时 期的 一种 流派的 思想 。 从 这个 意义 上说， 列 子 一 书用 作研 究魏晋 时代 思潮 ， 有 它不 可取代 的价 值。 放在先 秦是 伪书 ，放 在魏 晋就不 伪。 与世俗典 籍并 行的佛 教、 道教典籍 中也 有不少 “伪 经” 。持 正统观 点的信 仰者 ，为了 保 持宗教 的纯 洁性 ， 不能 容
27、忍 “ 泾渭 杂流 ， 龙 蛇并 进 泾渭杂 流 ， 龙 蛇并 进 晋代 名僧道 安语 。 ” 的现象 存在 。 如 果抛 开正 统观点 ， 从 客观 研究 的立 场着眼 ， 查 明伪 经出 现的 时代、 作者 （作 者可能 是某一 人或某 一流 派） ，用 它来说 明作 伪的时 代以论 证某时 代思潮 ，找 出它流 行的地 区以了 解其 传播 的范 围， 其史料 价值 比号 称“ 真经 ”的还 矜贵 。 有幸生 为近 代人 ， 可以 不受 古人旧 传统 的局 限 ， 有 可能 从文化 整体 的高 度来 看待 一切 “伪 书” 、 “伪 文献” ，从而 剖析 它、驾 驭它， 使它为 我所 用。
28、俘 虏兵用 好了， 和正 规军同 样发挥 战斗作 用。 好 像对 待污 染 环境的 废气、 废液、 废渣 三废 一 样， 经 过综 合治 理 ， 收回利 用， 即 可变废 为宝 。 一切物 质都 在元素 周期 表中 占有 自己 的位置 。 谁要 说某种 元素 是有害 元素 、 无 用元素 ，那 是无 知。 人们习 惯所 指的 伪书 、 伪 经， 无非 是说 它不是 所标 榜的那 种作 品 。 如确 凿地 指出它 的 来 历， 摆 在应 当安 放的 位置 上， 它 就是 “真 书” “ 真经 ” ， 一 点也 不伪。 老 子 说过： “圣 人常 善救人 ，故无 弃人； 常善 救物， 故无弃 物”
29、 （ 老子 二十 七章） 。 这是 说，只 要善于 用人， 根本没 有无 用的 人 （弃 人） ； 只要 善于用 物， 根 本没 有无用 的物 （ 弃物 ） 。 弃 人 和弃物， 不过 是那些 未被 认识 ， 未 被发 现， 没 有派 上用 场的 人和 物罢了 。 这 一 层 道理 ， 一 经说破 ， 不 难理 解。 伪书之 所以 引起 人们 的关 注， 不在 于它 的伪 ， 而 在 于它有 充实 的内 容， 这些 内容是 不可 代替的 。 经 历了 历史 的考 验， 最 后找 到归 宿， 在历 史文献 中占 有一 席之 地， 并从此 摘去 了伪 书的帽 子。 历史上 有更 多的 不伪 的书 ， 号称 学术 著作 ， 却 没有 学术性 ； 号 称科 学著 作， 却缺乏 科学 性。 因 缘时 会， 也曾 时行 过 一阵子 。 时 过境 迁， 便被 人 遗忘得 干干 净净 ， 因 为这 类 “真 作品 ” 内容空 洞， 价 值不 高， 不 具备充 当 “伪 书” 的 资格 ， 日后自 然无 人提 起。 这 种自生 自灭 的 不 伪的作 品是 大量 的， 它曾 大量产 生， 大批 消逝 。 主 持这个 淘汰 选择 的就 是广 大读者 。 靠 了这 个权威 最大 的裁 判者 ， 才 使得伪 书得 以正 位， 劣而 真的作 品得 以自 然消 亡。 天地间 之大 公 无 过于是 者。
