1、学院：物理科学与技术学院 专业：应用物理 姓名：郭天凯 学号：2012437019中国古代的贞节观念摘要：贞节观的产生是为专制主义统治模式寻找合理性的依据。自从人类社会跨入私有制的大门 ,女性的贞节就不再是她们单纯的个人修养问题 ,而演化成了整个社会的问题 ,演变成了统治阶级维护统治、安定社会的政治手段。所以在封建社会中，贞节受到了历代统治者的大力鼓吹 ,并从道德伦理上升为政治伦理,成为统辖全民思想的核心之一。所以 ,从贞节观产生的目的来看 ,它对婚姻家庭的稳定具有维护功能;从它产生的男尊女卑的基础来看 ,它必然对女性、对女性的人性具有极大的压制作用。同时 ,作为一种社会文化 ,贞节观及在其基
2、础上产生的女教 ,已外化为一种社会行为规则。关键词：贞洁观、古代的发展历程、贞洁观与婚姻家庭发展历程：1、贞节观念萌芽于先秦时期。宗法制度确立以后 ,妇女地位不断低落，婚姻也开始由父母之命、媒约之言来决定，然而氏族社会婚姻生活的流风余韵至周代还很浓重，周代男女恋爱择偶尚有一定自由,男女活动的天地极为广阔，当时妇女改嫁之事颇多,甚至存在着“人尽夫”的观念。但是,随着宗法制度的进一步发展,随着儒家礼教的产生,周代后期特别是战国时期,贞节观念开始萌芽 ,守节被定为妇女应该恪守的道德教条。2、秦汉至五代是贞节观念由宽泛到严格的过渡时期秦始皇统一中国后 ,为巩固专制主义的中央集权,“悉内六国礼仪,采择其
3、善”,继续强化宗法制度,维系父系血统的继承权要保证父系血统的纯正,就要重视女子的贞洁,保守女子的节操。于是社会上的贞节观念开始明确。刘汉王朝,尊崇儒术,推重礼法,沿袭了秦代褒奖贞节的传统,并以官方名义正式褒奖贞节。魏晋南北朝时期，各种社会矛盾又十分尖锐和复杂,各统治集团,包括汉化少数民族统治集团,都要起劲地表彰节烈,企图让人们像妇女守节那样效忠于他们自己以维护其政权的稳固。因此,这一时期的贞节观念仍呈一种日渐增强的趋势。南北朝时期还出了不少烈女。隋唐时期从一而终的贞妇已经受到社会舆论的推崇，由于社会上以贞节作为判断妇女善恶的重要依据,格守贞节,从一而终的观念已经浸透妇女们的心坎，不少中毒很深的
4、妇女,甘心为封建贞节观殉葬。五代时期 ,贞节观念仍在愈益增强，人们又利用缠足来约束广大妇女,限制她们的活动范围,以免她们闹出淫荡之牢。3、宋代是贞节观念全面确立的时期虽然宋代离婚、再嫁虽被允许,但当时已经出现了离婚遭天谴的说法,以离婚为可耻,为不道德。同时对男性来说，离婚和寡居的妇女亦不像以前那样与处女有同等价值,娶寡妇为妻会受到讥笑。宋代理学非常重视传统礼教,强调伦理纲常,把夫为妻纲,男尊女卑的不合理现象,加以合理性、完全性的肯定，在中国封建社会开始走向衰落的情况下,具有极大的诱惑力和腐蚀性。北宋后期,大理学院：物理科学与技术学院 专业：应用物理 姓名：郭天凯 学号：2012437019学家
5、程颐又将以前较为宽泛的贞节观念发展到十分严格的程度,再次为妇女定下了决一而终的教条。4、元明清时代,贞节观念进一步强化妇女保守贞节成为社会的共同意识，在贞节牌坊日渐增多的同时,人们对妇女节烈的要求又有所发展，不但丈夫死了要守节,而且定过婚的女子,未出嫁时丈夫死了,也要尽节。明清时期，唯处女意识的出现标志着妇女人格的完全丧失对贞节观念的推重已经到了无以复加的程度，同时开始出现“女子无才便是德”的论调,逐渐剥夺了妇女接受文化教育的权利,更使贞节观念朝着宗教化和绝对化的方向发展下去。越来越严格的贞节观念,勒紧了封建宗法制政权、神权、族权、夫权四条绳索,戕害了无数善良的中国女性。古代社会中的贞节观与婚
6、姻家庭贞节观对婚姻家庭的影响正是通过对女性的控制来实现的。传统社会中离婚率极低 ,婚姻家庭极其稳固 , 因而在传统的“ 家国同构”的中国社会中无疑对维系社会稳定和秩序起着重要的作用。贞节观的树立基本上剥夺了女性处理社会事务的权利 ,将之局限在家庭琐事之内。 “男主外 ,女主内”的传统家庭经济模式剥夺了女性的经济地位 ,但其经济贡献和作用是男性所无法替代的 ,并且这种模式也充分体现了男女两性的分工合作。贞节观应专制主义统治的需求而产生 ,所以在两千多年的封建传统社会中 ,中央集权的程度越来越大 ,贞节观对人的束缚就越大。在男尊女卑的社会秩序中 ,贞节观成为女性身上的一付沉重枷锁。极端的节烈行为不仅能够得到政府褒奖 ,还可光耀门楣。加之宗教观念的强大震慑作用 ,逐渐畸变为节烈观 ,越来越深地摧残女性。摘要：丁文.家庭学M.山东人民出版社,2001.史记礼书赵德雷.论贞节观对婚姻家庭的影响青.DOI.海社会科学.No. 1, 2006张涛.古代贞节观的演变和发展.山东大学学报，1991.
