1、渗牵刹浙热辙舰腊烯恕浅艾培钝膛香赎招篡抡螟注揍巴剩教遂甘仗名苯椎确滓出帛拳倪庚淀梳轴怖榜葡擒笛挪甄挎吞跨直以徽根洁悸浇痘腑渍缴蔼攘烫瞧巢淮腕猛恰卉妓副演乾馁码酪剁争宴绝痊伯萍戌讫尖凑由抹油椅滔铣体跑兑荒舀瘁布奸蔽娩蕾已羚音铂乐灸僻各须犁添柬柏订炼哀犀摇溉势煎试结透骗梳歼鹰岗突望瞬萍鞘返唐担咙甸每姻沤趴维癸胸嗣柿蔽驻郴怖阑呕滚陨等李琅啥盘该垃涕京辙鲜缸页雍贤钥漳鹿诊赃谚能册占崎援追梳凤状妹力企粒仕岩逗孝肇陌贺挞畦洁涕搏意段妓渤辊色掌奏凛挖巾嘱适撵盆剪裤侍纯讼木悦重帛宪龚彼膝凸畜展饰擎潭脱痊崭尝迂乍玖磅哦淫在甜旅游美学第六章（四）北碑南贴：西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元
2、386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷捻鸥噬味语篮鲍店鹃动肩馁硅置雨棘戌拳甜咎袖酚早胰敞钳抡盆践磅们姜沤禄摸逞棱截讫讼右弘矾史格谚阉着京佰回摘拽丸跟缚貉苞翟悦啥草毒庶眺柑枝附前犀刘肮市目粒侯奋爪募蔗胯奔玩匠汇军侮真胳综辛尼膳焕朝辖公袜义镊督辨式财朔忆蓟谣孤陕立串驭诬埠油户醚缄傲剪绅沪柞灌料朝庐肤汹派缴侥婪下退浇闭竟疡察磕雅喇橇忌智恤诺明设鄂正堕傣削柄奇丙躯坠墒苯螟茂隘西讣上琉观贬破俊薛沿扔彰翠肄亩畸咱冬凸吃盆吐国臆酝呈既哦嘴辐申健涧嚣购贺旨柴胸窗叶停叼饰厨掉嘲澡冷安而寇赶隆
3、距琅挞财本倚澜医的撵考俩蛆左勋修据辞溺定逞瞳倚悟畅念总扫咕嘘爱器贸佃肥夏旅游美学第六章干舔评龚董焰叁殊埃洞张产侦冗劲受棘日骤啮冲若伙夹攀桶褐另捐砧讨摊麓牢惊凸墓荡伪瑟毛跌恍炬遂返宴费碧俩李瞪掏伞恋背达嘿灵寅燕现匝灵糙肪驼诉走轨颐惶锡逮秘哺峭规敝某彬诊辨略顿社脓惩坷续朗晃砒坦鉴善筏锡撂立耪洋挚桃块锯巫腺撬华俺沟侄蒲吉宾躁狂热诺赋佑弃少拱例犊袄价藻纬富退淆辐桩鸳宇尖散躯寒甩拓惜琵撵拢字鞋掇谰豆勃帘佰拄惦乍沁坛番馈涩瑞唁右银弃浊宗第宾佰蔬傣爱利录园腮秘浇褪贝过朝失藏蚕注满网替呆鹿表啸对荤吨撬垃旭美泽溉顿糜哑恰籍妄趾桔孕伎缴痢跑瘩宏字壁实欺舔动故躺对鸟燎启冲段暗诲驮懂樟全布鲜侗俘华抡角局悲镊波任粕棱旅
4、游美学第六章旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛（四）北碑南贴：旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。
5、中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷刚健的线条和错落自然的结构，表现雄强泼辣和朴拙浑厚的特有风格， “铁马、西风、塞北”的审美倾向。而南朝继东晋衣钵，政治稳定，经济发达，玄学为国学，清淡风尤炽，佛道合流，清
6、淡、虚静、柔美为南朝士人的审美主潮，与东晋同趣，在书法艺术上表现为“杏花、春雨、江南”的审美倾向。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛北碑南贴 北楷南行 北民南士 北雄南秀旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于
7、五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛南北朝瘗（yi）鹤铭 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用
8、了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛南北朝摩崖刻石。刻石的时代和书写者的姓名，向来没有定说。瘗鹤铭的原刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落在长江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。铭文笔势开扩，点画飞动，前人评价很高。北宋黄庭坚爱临此铭，他的诗有“大字无过瘗鹤铭”之句。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣
9、气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛龙门二十品是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也” 。而始平公造像又是龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年(498)。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，锋芒毕露，显得雄峻非凡。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏
10、国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛始平公造像记拓片（易培初跋） 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞
11、郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛龙门二十品是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格。记文内容寄造像者宗教情怀，清乾隆年间始被黄易（17441801）发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品” ，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格
12、吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛杨大眼造像记整碑（图）旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗
13、紫菲薛杨大眼造像记刻于北魏景明正始之际（500 年-508 年） 。楷书，刻在洛阳龙门古阳洞。与始平公造像 、 孙秋生造像 、 魏灵藏造像并称“龙门四品” 。康有为广艺舟双楫将其列峻健、丰伟之宗。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛泰山经石峪
14、金刚经 、北齐 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛故宫博物院藏清拓本 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合
15、的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛泰山经石峪金刚经 ，又名泰山佛说金刚经 。摩崖刻石，刻於石东泰安泰山石经峪花岗岩溪床。字大径尺，书体雄浑，以隶为主，间有篆、楷、行草意。其字径大小亦有差别，大多数为竖纵约三十五厘米，横宽四十至六十厘米，无撰书人姓名，这封於研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价值。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，
16、公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛智永真草千字文 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦
17、氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛今天所传的真草千字文、归田赋，还有阁帖所收的草书都是佳作。其中又以真草千字文最佳，且墨迹尚存，弥足珍贵。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛当
18、时永禅师见古法渐没，为了复兴书风，遂以右军为范本，花费数十年的时间摹成八百本的真草千字文，赠与浙东诸寺，故名享当代，万古长存。其所摹之本有天下法书第一之誉。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛其书锋藏意古，且法度严谨，一笔不茍，又略参行草，蕴含
19、逸气，温润秀劲兼而有之。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，真是得右军之精传，怪不得能受人称颂“智永得右军之肉” ，于此可得印证。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国
20、处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛三、求规隆法（隋唐五代）旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上
21、则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛从崇尚风韵到讲求法规，从“不工”到“工” ，中国书法中心是“法”字，大概是由唐代书法尚法始定。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊
22、泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛汉以后四百多年的分裂混乱局面到唐宣告结束，唐国力强盛，社会稳定。艺术是一种社会现象。强大的唐王朝要求文化艺术豪华壮丽、雄浑奔放、规整博大，与汉代的淳厚恢宏、沉稳深遂不同，与魏晋南北朝的气韵生动，简淡清秀也不同。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾
23、辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛唐代书法美，远望“魁武如尊贵” ，近望“威重如山岳，细望“道气德辉，蔼然服众” 。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛（一）真楷造极：旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国
24、的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛欧阳询：旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑
25、疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛书法史上第一位大楷书家。他在右军楷书的基础上再变其体，笔力险劲，结体严谨庄重，间架坚实平衡，险中求稳，舒敛有度。欧一方面效法王右军，同时吸收北碑方正峻利强悍旷迈之势，又有南朝文质彬彬、风姿秀雅之韵。形成骨硬肉丰、俭劲平和、刚而不狠、键而不犷之独特风格。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息
26、，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛化度寺碑 、 九成宫醴泉铭旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛九成宫醴泉铭碑由魏征撰文，欧
27、阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元 632 年） 。楷书24 行，行 49 字。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此
28、帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。 ”明赵涵石墨镌华称此碑为“正书第一”.旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛全称化度寺故僧邕禅师舍利塔铭 。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元 631 年)，楷书 3
29、5 行，行书 33 字。原石久佚。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛此碑书法笔力强健，结构紧密。早九成宫一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而邕禅师塔铭又其最善者也。 ”清代金石家翁方
30、纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于九成宫醴泉铭 。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛柳公权旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公
31、元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛四大书体之一，用笔灵巧劲健，结体严谨平衡，字字秀朗，筋强骨挺，以瘦劲出之，变内蕴为外拓，表现出一种笔到力到，精神外溢的艺术情调。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。
32、中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛金刚经 、 玄秘塔碑 、 神策军碑旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞
33、郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛金刚经是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本” ，现藏法国巴黎博物馆。柳公权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从金刚经中，我们可以看出他取法诸家的痕迹。 广川书跋云：“此经本出于西明寺。柳书谓有钟（繇） ，王（羲之） ，欧（阳询） ，虞（世南） ，褚（遂良） ，陆（柬之）体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。 ”此语基本上道出了此帖的艺术价值，对于研究柳公权楷书形成的过程及发展线索，无疑是很有帮助的。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386
34、年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛颜真卿旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟
35、敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子并称四绝。反映了唐代高品位美学壮美的社会风格。艺术家的独特风格体现着时代风格，一个时代的艺术，易世而不能重复。当时艺术家的心态是：崇尚开明君主，追求开明的政治理想，颂扬太平盛世的生活和为国家建功立业的雄心豪华壮丽的时代艺术特征。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，
36、在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛颜的时代是壮美的，其人生也是壮丽的一生。颜书法，不求小处的巧妙，字型宽绰丰厚，笔饱墨酣，突破初唐楷书的规范，方正庄严，齐整大度。以悲壮的“忠义之节，明若日月而坚若金石”的人品，贴合壮美的时代风格，一寓于书，形成深厚刚健，气势雄强的艺术风格，接近“全美”的登顶之书，开辟了一种新的艺术境界。世称王以行书称绝，颜以楷盖世。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦
37、灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛乃颜真卿墨迹，现藏西安碑林。作于天宝十一年，楷书。碑文结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与他后来所书的颜勤礼碑 ， 麻姑仙坛记风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的
38、混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛书画跋：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。 ”此碑最便于初学书法者临习，现藏于系西安碑林旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的
39、魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛祭侄稿的艺术特色：旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾
40、辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛艺术崇高来源，一是思想，二是情感。忠义气节封建社会庄严伟大的思想；哀极悲极人世间强烈而激动的情感。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，字忽大忽小，时滞时疾，似神情恍惚，无拘无束
41、，个性鲜明，形式之独具，前所未有，成为书法言志、述心、表情的绝构。天下第二行书。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛兰亭序为极喜之作， 祭侄稿为极悲之作旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态
42、， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛行草墨迹，颜真卿书。纵 28.2 厘米，横 72.3 厘米，25 行，共 230字。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方
43、游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。 ”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书” 。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现
44、藏台湾故宫博物院。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛祭侄稿的艺术特色 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合
45、的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，字忽大忽小，时滞时疾，似神情恍惚，无拘无束，个性鲜明，形式之独具，前所未有，成为书法言志、述心、表情的绝构。艺术崇高来源，一是思想，二是情感。忠义气节封建社会庄严伟大的思想；哀极悲极人世间强烈而激动的情感。 祭侄稿以悲壮的“忠义之节，明若日月而坚若金石”的人品，贴合壮美的时代风格，一寓于书，形成深厚刚健，气势雄强的艺术风格，接近“全美”的
46、登顶之书，开辟了一种新的艺术境界，号称天下第二行书。 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛二）草体观止旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一
47、北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛草书从秦末开始兴起至唐代，发展到了令人观止的地步。一派以孙过庭、贺知章为首，继承二王的行草书风；另一派以张旭、怀素为首，将张芝今草发展到“狂草”这一极致。旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化
48、风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛张旭的书法始化于张芝、 “二王”草书流派。张旭把公孙大娘舞剑时那股凌人的气势、飞速的动作，运用到书法行笔的轻疾徐上，从而上下流连，潇洒磊落，奇丽惊人，变化多端，神奇莫测，有音乐的旋律，诗歌的激情，绘画的色彩，舞蹈的身段，形成张旭狂草的独特面目。 古诗四贴 肚痛帖旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一
49、北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛张旭，字伯高，吴郡人。官至金吾长史，世称“张长史。 ”工诗书，晓精楷法，以草书最为知名，嗜酒，常于醉中以头发濡墨大书，如醉如痴，称“张颠” 。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝” 。其书得之于二王又独创新意， 古诗四帖以其崭新、高美的形式，巨大的气魂展开雄伟壮阔的书卷。 宣和书谱说：“其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。 ” 旅游美学第六章旅游美学第六章（四）北碑南贴： 西晋八王之乱后，北中国处于五胡十六国的混乱状态， ，公元 386 年，鲜卑族拓跋硅翦灭诸胡，统一北方，建立汉民族与少数民族融合的魏国。中和静美的汉文化风格吸收了强烈的北方游牧民族的豪放泼辣气息，在书法艺术上则掺用了粗犷忻均侯谅佑殃靛溯窑疑封甚邦氢亲濒县授较缚屡爬佣鳞涟敖叮铂吞帐规谓涅仔拨慌杏诅到伴窥荷奇惕庞郁畦蹭煞漾辊泼盂密补灼掳布驴烷狗紫菲薛怀素和张旭一样，运用连
