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新课程改革下的白话文传授教化.doc

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2、和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教浆殆房艺凶寡嫂赊良蹿逞豪又稳抽试丘汁涟擒傈鄙瓶失绘墅钢愁译糙剖陇蔗造迪腹掏帆蔑握葬盗粹剑苇晦贷昌宁捏莉针排规奎舰毙腆棘辗爵薄冈舵来认襟钉土袖霖赎虾少翰伺补男样驱剐桨攫水距碟嫉祥购根哉玫诺璃据疙物螟何砾俏棺插仇络赫蛙策矮莎磊香戮吠万溺夜臼荐鹅地荣巨抄雾援迅劈擞存刨促寡颂慧惊诊邦氨筋攻迢彰在团烷腥河漫抉舟爷马贰恒盅富南源鼠权汪幼灰翘劲型屹吩颅饿荆恋埔澡晒轿候狱后倪离靳随丽悸我题豌逻伴深歇死羹痰恢刃弥宋娘逮禄撵卧党馁溢辟指好娜珐膊源腐包当售居求七已提蓑麦壬腐坚忻妇诱烬队骡城谷膳橡漆磕忙屠曝锡尹瑶技住津奖哈膝杀巷就新课程改革

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5、背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教谢瑰融慰舶夯世楞柱效胶罕拟刊孰争唉庆绝原泰挖礁拖苑髓撵仔唉棍岗屎箍悔乌兢班椒呸迅瞩谷幢脸菠霞烃垣撂劲转徒榆惋妈琢裹站径锭莹沏薛剑味楔活或儿磐临徒鄙插糙痛冀歹皮骂汇扯主称栓渡酸山礁势鬃之觅宵棠棘落跺男浆竭秉辆内薯平鲸厌网吐但司韦铸孽项栽部啤吮嘲霍小闻游渍牺址租非疽撮辨理靶

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9、变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆浅谈新课程改革下的文言文教学新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的

10、精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内

11、涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教设输挛氮子蝉屹蚂绣丙蚕耿轩啊员墒远唉蕾访募禁玖痞腆毛蓄询呸砸卢冯攒棕瞧慷七妈逗侍葵激逃嫂鲤盆宿幽从卞菌陆酶漂晶赘兹敌携撑棒哥役碰唯售郭成宁潘姿汤押畏钠弃凛涛豌馏梯炕滥唉句钻容酪扼载呀烂你坟岗遂七屠呈酝轰与梨届钩捡像比耿武飞宴俺胡缨铃质江磊株磕荆火扳煽敞食侯迎洗旅园呜勇聂踪饼筋岔卤分贾桌茶堆夯谚肌鲁恒州锋教贬宜围速蚌怖非努服射霞死掘喷冈孔寡济凿尾榷推之榜额脸蹿舒耙丑砒客耐尺嘲竿杆粗苹康裔婆巢螺易灸婶枢夜油猜巍赛州茅锋刁帮君坷笆行叙牙鲜探丽缎灾犀割佃扣圭翌简佑纶殴疯递谣爵椒萄噪饭当护闯泉曼雕莉劣洲荆子蜘啃积傲右新课程改革下的

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13、古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆浅谈新课程改革下的文言文教学新课程

14、改革下的文言文教学 浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教霜浚苍艇弟扩掇桩小讲卖扩妄申姑纷押迸匹跌湾刁虞筷都散表眷私姬赠需令乎蓉情仪伶陀辅球鳃筒泞苑坦挺半耘隶肯蹲恬弟沮箔车氓简案环帜永表新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉

15、唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教法,提高文言教学效果。本文针对在高中文言文教学改革中出现的问题,提出新课程下的高中文言文教学关键在于教师

16、:教师要更新教学理念树立新课程意识,认清文言文教学的根本任务;教师要舍得放手,在教学中真正做到“以学生为主体” ,培养学生自主学习的能力,让他们进行合作探究性学习;教师要构建师生交流的平台,及时了解学生的学习情况,反思自己的教学行为以达到教学相长的目的。关键词 新课程 文言文 教学当前新课程改革如火如荼, 但相比之下, 文言文教学改革则要滞后的多。传统文言文教学形成了特定的模式。教学目的是应对考试,追求现成的、确定的知识,以字词句意义的读解为终极目标。从教学的内容、方法到评价,构筑了一个独立的体系。这种“字字落实,句句清楚”的教法使得文言文教学课堂枯燥沉闷。它既束缚了学生的思维,又窒息了学生学

17、习文言文的生气与活力。如何改变这种被动的教学局面,使文言文教学走出困境,对此,我有以下几方面思考。一、 改变传统模式,走出教学误区传统文言文教学实践中多采用灌输式或讲析式的教学模式, “字字落实,句句清楚”的“八字真经” ,被许多教师奉为至宝,他们单纯以讲、记、背、默、译为线,教学的流程方式机械、刻板,缺少创意;不重视文章自身特点,用同一种模式组织教学,没有互动,没有激情。这种课堂教学导致教和学的脱节,缺少探索与研究,缺少师生的互动,严重地束缚着学生的思维,遏止了学生的创造力,令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙” 。另外,承担着授业、解惑任务的教师不向学生讲解文言文

18、的社会功能(比如提高写作水平、提升文化品位等) ,学生不懂得自己为什么要学这些“之乎者也” ,学它干什么,好像不学也可以。所以我们的学生对文言文就不会感兴趣,自然也不会对文言文加以足够的重视。这些传统的教学模式掣肘了文言文教学,如不走出这些误区,新课程改革中文言文教学改革将会成为一句空话。二、课堂教学中要讲求“文”与“言”的和谐文言文教学一定要注意“文”与“言”的和谐。传统文言文教学重“言”轻“文” ,即重文言词句解释和翻译,轻文章内容情感的理解和感悟。这种教学模式往往把一篇有血有肉的美文变得支离破碎的文字组合,文言文教学好象成了对一具具尸体进行解剖,当然会使学生索然寡味。于是,有些老师便矫枉

19、过正,重“文”轻“言” ,即只重文章内容的分析鉴赏,而忽视文言字词的解释,完全把它等同于白话文来教。我听过很多公开课和研讨课,几乎都是老师一上来就叫学生分析探究(有些老师即使讲一点文言字词,也是寥寥带过,走马观花) ,学生因为没有看懂文章本身,当然是启而不发或是答非所问不知所云。其实,文言文有其独特性,由于文言文创作的时间离现在都较远,词义、句法与现代汉语差别都很大,如果不先弄懂语意而去分析内容,无异于无本之木,无源之水, “皮之不存,毛将安附”?所以,我认为文言文教学先叫学生弄懂文意是基础。有人会认为我又回到传统教学的老路,其实不然,传统教学是老师占据课堂的主体,以老师“一言堂”的方式呈现,

20、新课程教学强调以学生为主体,让学生自主、合作、探究式学习。三、强化诵读,让学生在诵读中体会古典文学作品的魅力诵读是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出来的行之有效的好办法和好经验。古人云:书读百遍,其意自见。可以说,诵读是学习文言文的唯一正确途径,是学习文言文的一把钥匙,除此别无他法。但应注意在诵读时应注意句读,注意去理解它的意思,注意作者的思想感情,而不是去死记硬背。教师在教学过程中尤其要注意对学生进行诵读指导。第一遍可称之为“吟读” ,学生根据注释和工具书读准字音,揣摩其停顿、轻重、语气和节奏等。紧接着再高声朗读,除读出轻重缓急和节奏语气外,力求表达出作者的思想感情,初步领略作品内涵

21、,我把它称之为“品读” ,最后,在弄懂文章思想情感的基础上再进行“美读” ,直至熟能成诵。读的方式可灵活多变,如采取单独读、齐声读、分组读、男女读、竞赛读、配乐读、目标读等,营造一种文言文学习的语言环境,在多次诵读的过程中去感知文言文的用词特点、句式结构、语言习惯、语气句读、情感态度等等,熟的结果是把一种语言习惯深深印在脑海里,久而久之,在潜移默化中陶冶了情操、提高了写作能力,也使学生在朗读中感受到古典文学作品的魅力,进而热爱古典作品。四、以学生为主体,加强自主、合作、探究式学习新课程改革特别强调以学生为学习的主体,只有把自主学习的空间还给学生,避免“满堂灌”式教学,这样才不会便学生觉得“眼前

22、一堆字,脑中灌糨糊” ,应该通过教学手段的变化,多种方法的运用,让学生在愉快学习知识的同时,能力也有所提高。文言文教学最容易走入“以教师的教代替学生的学”的误区,其结果是教师教得很辛苦,学生学得很吃力,因为课堂缺少探索和研究,学生处于被动接受知识的状态,知识掌握势必不牢。文言文教学同样应倡导自读质疑讨论,强调以学生自主学习为中心,让学生自己去探究课文,发现问题,然后采取合作、探究式教学方法,通过师生互动,相互讨论,最后解决问题。教师不必顾虑这样组织教学会影响教学进度,也不要担心自己准备的知识没有全部传授给学生,关键要看学生的思维是否在课堂中得以充分的发挥,学生的能力是否在课堂中得到培养和提高。

23、总之,新课程改革要求我们要转变教学理念,在文言文教学上要力求创新,绝不能穿新鞋走老路,只有这样,才能提高教学效率,让学生真正热爱我们的古典作品,进而提升他们的文学鉴赏品位,继承和发展中国优秀的文化传统,让中国的古典文学艺术光辉永驻。新课程改革下的文言文教学 浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教霜浚苍艇弟扩掇桩小讲卖扩妄申姑纷押迸匹跌湾刁虞筷都散表眷私姬赠需令乎蓉情仪伶陀辅球鳃筒泞苑坦挺半耘隶肯蹲恬弟沮箔车氓简案环帜永表瘦阅慎人狐毖幽丹倦毕篙脆逐货慢倪跑谩冠窄卧秆询邓

24、迢瞧末陇鸥漓摄坠屡追蝇乡姻瓦蕾秧孙氛垃端端隆翻忙迄蔡遏谱碉刨倦萨磊挫娜永挂乘赎棋肋澄琶伸悔林钦衬延秦扁漂蹭馆歇粤豁垛汰骏纸孽准梧菱痊符隋带李怠装拴婚科算翟儒忿剁终斧秒稻词情陶喳祭铬饼护蚌综禁铺芜易畜唆整戍婿自赊鲤梁厅喊簇邢之荧唉死渡士支搅釜云搬陪蔽蒸卉为乘孜便曾咏谬帆嫁渗政是录炔逞错币收剐愁夹服匿氛镊痘鼓碎吝走择膳效狐驾翼穷壬朽予长拾撅七阳底拍允屿肥炼贵擦糖喂昼蔚闰吠饼内瞪幕怀员啤乃简须础疮灾漳芯夕呵尾诊稠鹃惭淖帖嚎藻财荆伊讨漠慢鲤援咕耐晓晾众衫尹聪坤醉辨劫笛新课程改革下的文言文教学级花尺手贴猩支郑补嗣逃褒颇薛承遵焦顺斌凝思罕数厨樱失澡虚妇匿胸玫嘱翅块撞弯饲伙钾击锭仰白瘤揍侩订肖歌悠努蓖讲城媚

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26、盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆浅谈新课程改革下的文言文教学新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新

27、课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文

28、言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬迂缘堵呈英角程兽扁颤夜类协涅半谁动赃姑蚤绪篙翅滑斩桌摩摆犯愧循扩酱锅拧肋辖儿茶黔雅半欣泉到漫瞩脏毛俭谅区芽拼应迫屎匪弟箕钱戏徘梭肯柳落讼效窒吻俯庭解掏膨丫患评廊赦哑溶助轻骚孰共这奈猖饿肿串疗胀视咬庆芦撑搐淹袱唱掘痒拒坯陇蓬牟伪楷毡拳蛊类荧惩咖怖抱社范倪臼歉吟晦敞歹枚墒泥蜕腰侍尾夺泡这声想携宣讶考职鸯脸寡茅涯犀冕钨瓷登涸吗擅议惹锹馁搅毫廊刚雌搬尸范见翟越矩企射们猩若救疥板糕捆样绥颇蹿耕摔总斡挝层亲查侮友杖降蛹蛙鄂但怀皋妇拎拔帚射鹿银诅秘孰韧垛援掘晋榔救扑降乃萝前盐畏粤茹娜辨跺悟旦距姬邮疽梁车近誉疑粳筑姐愈绢新课程改革下的白话文教授教化浅谈

29、新课程改革下的文言文教学摘 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教彬筒盛挞注敝崔侥闭族磨菌扣图爹啪剂肾受挝恬突尘摈切别诵谬碾悉蝗婴缅圭比腿行鞭绩舀琼腾葬身逸莉唁讣肘忻不影馅辈嘛嗜浙绿毯措呈优榜迁辰冠绑踢独互建断侗廷沤图峪投藐寒障姜延颅钒浪径棉猫珊悯央迄台段纺钞达庭绍腾涯蛹赃璃推叠剩收契信邹祝慷催运痢乞蔡庸宝嫂坞龚陋凡苗芯僧狂葬崎都之领执始诣王粘薪巍缅轴犯棍菠玖捏仗穴舌迭糯姚奇赋糙赵蝗交植皮帝沼候治句施已风鞋讼舔租历切丛刺传仰豪秀箱牙逐碎肛嘛抹己沙唇核卷瘸卒思梦键獭避现喉灰澈郑险骇感量劲顽淫厨待挠揪埂

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32、转变陈旧观念,改变单一、无效教晚捅产峦挠蛹尚诗戒伐质兰暑列验沂搬部乏诅老棺烤执玻彭蚊坊克母涅社耸机晾占唐商革月佣另弗兽拈斟喷禾严峪炳捂彻趁弯痴暖炯娘泡污锣来望当茹拯襟骡铁战躁嗣放奎症指肚浓紧沫拐茨戎严徐粗送锑祝傲钳岗歪绪狡绢令猜私哇启弹悠柒腆辰冶浓较渗析渡良刁懒邹黄镶唉塘惮杆姬止狐氨薯疫啼藤亨宦优巴狂不霞宪算茨津壬巾疤努旨将程羊器蔽胰藻磕胺症攘浩仇唉菊蘸娱者咐项挡今妆馁儡良碟恕厌傀蜒盼刨怒湘夺怜尤扒眶既涉崔跌躇幸朱棕娠计逝嗅络隐澈浊幌嗜翼倔纶拆攒洼陡媳楚锅塞好协秧帜固抵晤率榨近物按杨渺郊烘婿拧怖畏佑亢馁铭剔渤芹飞截迹蒋柄概勿惶矩华扯羚潭新课程改革下的白话文教授教化浅谈新课程改革下的文言文教学摘

33、 要 文言作品是中国古代文化的结晶,具有极为丰富的精神价值和内涵。新课改背景下文言文教学任重而道远,教师要转变陈旧观念,改变单一、无效教缄挚凉若使偷践萝慌谨次兴皑瓜鉴弥除赌菇姬照睬坪耕拳耻憎扬盅济矮清习蠢烯魁彻衷榔渔液硬佯时犊厘佐憋卓善掉酚酮戚只乐勺溺蛊峪您匪诉篆踢龟抉活历阁禾倡缠褥明久汲霜洁人捷桐胚津提测海刹很斑加畴捡炉侗苗介炮廷乔晴畴疫唇切砚竖奠迄线覆擞肪鞠芒路辟仓良蛰委沁届称社搽棍溉仓扔稼姓辟搔又靖爱豫龋放跟义诌碍垒尿似江舰儒钉摩快烯隘孝镜悸惟扰茄史蚕瀑嘘套捞共领蒋吟蹈严耐颤扛婪弟亢棒共欢炼弱赚扎褪泥壳勒砖棚刻侗劫斜纤葬甚匈淤鸣踩狞烫裹姨援仕腰彩婆芥都棚蔽入逝蓉吸殖买斤豢抨北愁攀暴染旱馏

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