1、 4 诗经两首 本课话题 承诺 朗读 课文中的名段 桑之落矣 ， 其黄而陨。 自我徂尔 ， 三岁食贫。 淇水汤汤 ， 渐车帷裳。 女也不 爽 ，士贰其行。士也罔极 ，二三其德。 “氓 ”是负心人 ， 忘记了自己的承诺， 忘记了作为男人的责任。 从这一反面 教材中 ， 我们要明白无论是对待爱情还是 做人，都要遵守承诺。 链接 生活中的素材 李苦禅是我国当代著名画家 ， 他为人爽快 ， 凡是答应给人作画， 一定不会食 言。 有一次 ， 有位老友请他作一幅画 ， 李苦禅欣然答应。 可是答应之后 ， 突然有 很多事情要做 ， 没办法按时完成画作。 不久 ， 他接到那位老友去世的消息。 李苦 禅心里很
2、愧疚 ， 丢开手 头的事情 ，马上 开始作 画。他画 了一幅 百莲 图 ，郑重 其事地写上老友的名字 ， 盖上印章， 随即到后院把画烧掉 ， 祭奠老友的亡灵。 他 叮嘱儿子说： “以后再有老友要画 ，及时提醒我啊 ，不可失信哪！ ” 背诵 相关名言警句 1言必信，行必果。民无信不立。 论语 2政者，口言之 ，身必行之 。 墨子 3以信接人， 天下信之；不以信接人 ， 妻子疑之。 杨泉 4遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 巴尔扎克 5一个人严守诺言 ，比守卫他的财产更重要。 莫里哀 知识 梳理 第 1 步读准字音 千言万语总关音 愆 期(qin) 垝垣 (yu n) 卜 筮 (sh ) 将 子无怒
3、(qing) 咎 言(ji ) 徂 尔(c ) 渐 车帷裳(jin) 汤汤 (shng)(shng) 狁 (xin)(yn) 不遑 (hu ng) 靡 , (m)(g) 象 弭 (m) 骙 骙(ku ) 小人所腓 (f i) 雨 雪霏 霏(y ) 载 渴载饥(z i) 第 2 步识记通假 奥妙无穷方块字 (1) 匪来贸丝( 匪 ，通“ 非”，不是) (2) 于嗟鸠兮( 于，通 “ 吁”) (3) 犹可说也( 说 ，通“ 脱”) (4) 隰则有泮( 泮 ，通“ 畔”，边岸) (5) 岁亦莫止( 莫 ，同“ 暮”) (6) 狁孔棘( 棘 ，通“急”) (7) 彼尔维何( 尔 ，通“ ”) 第 3
4、步一词多义 看我七十二变 (1) 靡 靡 室劳矣 （副词 ，无、没有） 望风披靡 （动词，倒下）(2) 载 载 笑载 言 （动词词头 ，无义） 怨声载 道 （动词，充满） 水能载 舟 ，亦能覆舟 （动词， 负荷，承受） 十五载 而成帝业 （量词，年）(3) 言 载笑载言 （动词 ，说） 体无咎言 （名词，预兆） 言 既遂矣 （助词，不译）(4) 乘 乘 彼垝垣 （动 词，登上） 将士乘 胜 ，进攻其城 （介词， 趁着） 乘 其财用之出入 （动词，计算） 命子封帅车二百 乘 以伐京 （量词 ，用以计算车、马、舟等。读sh n）(5) 以 秋以 为期 （介词 ，把） 以 望复关 （连词，来，表目的
5、） 以 尔车来 （介词，用）(6) 即 来即 我谋 （动词 ，就） 萧相国即 死，令谁代之 （连词 ，如果，假如） 高皇帝以明圣威武 即 天子位 （动词 ，登上） 于是高帝 即 日驾 （介词，当）第 4 步词类活用 词性变异含义迥 (1) 其黄 而陨( 形容词作 动词 ，变黄) (2) 雨 雪霏霏( 名词作动 词 ，下) (3) 夙 兴夜 寐( 名词作状 语 ，在早晨，在夜里) (4) 岂不日 戒( 名词作状 语，每天) (5) 士贰 其行( 数词作动 词 ，不专一，有二心) (6) 二三 其德( 数词作动 词 ，反复无常，感情不专一) 第 5 步古今异义 词语的昨天和今天 (1) 送子涉淇，
6、至于 顿丘 古义： 到了。 今义：表示达到某种程度 ，或表示另提一事。 (2) 将子无怒，秋 以为 期 古义： 把当作。 今义 ：认为。 (3) 三岁 食贫 古义： 指多年。 今义：年龄。 (4) 彼路斯何？君子 之车 古义： 指将帅。 今义：人格高尚的人。 (5) 君子所依，小人 所腓 古义： 指士兵。 今义：人格卑鄙的人。 第 6 步文言句式 特殊句式多留意 (1) 匪来贸丝，来即我谋 。( 判断句) 译文： 并不是真的来换丝 ，到我这里来是商量婚事的。 (2) 秋以为期。( 宾语前 置句) 译文： 就把秋天订为我们的婚期吧。 (3) 不遑启居， 狁之故。( 判断句) 译文 ：没有时间安居
7、休息 ，都是为了和 狁打仗。 常识 速览 知常识我国第一部诗歌总集诗经 诗经 是我国第一部诗歌总集 ， 收录自西周初年至春秋中叶约五百年间的 诗歌 305 篇。 先秦称其为 诗 ， 或取其整数称 诗三百 。 西汉时被尊为儒家经 典 ，始称诗经 ，并沿用至今。 诗经按音乐性质分为风、雅、颂三部分，主要表现手法是赋、比、兴。 以四言诗为主，也有五言诗和杂言诗。 在章 法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 探背景氓 春秋以前 ， 由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中 ， 所以礼教在民 间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。 到了春秋时期 ， 随着私有财产的形 成和父系 社会的 确立 ， 爱情的
8、不 自由和 男女的 不平等社 会现象 逐渐产 生 ， 氓 就反映了男女不平等的婚姻 给女性造成的巨大创伤。 作品通过一位被遗弃的妇女 的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。 采薇 采薇是西周后期的 守边兵士在归家途中的 歌唱。据汉书 匈 奴传 记 载 ，周懿 王时 ， 王室渐 渐衰落 ， 有外族 侵袭 ， 诗人才作 采薇 。当 时 ，最严重 的外患是 狁。 所谓 “ 狁”， 殷商时称“ 犬戎”， 西周时称“ 狁 ”， 春 秋时 称 “戎” 或“狄”， 战国、 秦汉时称 “胡” 或“匈奴”。 周懿王时， 狁曾迫近 镐京 ，成为王室的威胁。后来 ，西周的灭亡也与 狁有关。 巧识文四言
9、诗 四言诗： 每句 4 字或以 4 字句为主的诗歌样式。 盛行于西周。 中国第一部诗 歌总集诗经所录 305 篇，其形式基本上是整齐的四言诗 ，节奏为每句二拍 ， 这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的 ， 适应了当时的社会生活和语言发展的 状况。 到了西汉时期 ， 五言诗在民间悄然兴起 ， 但文人诗仍以四言为主。 东汉以 后， 五言诗占领了诗坛 的主要地位， 四言诗渐 趋衰落。 能继承 诗经 遗风， 称 得上四言诗的只有曹操、 嵇康、 陶渊明、 韩愈 、 柳宗元等人的少数诗作。 如曹操 的短歌行( “ 对酒当 歌 ， 人 生 几 何 ！譬 如朝 露 ， 去 日 苦 多 。慨 当以 慷 ， 忧
10、思 难忘。何以解忧？唯有杜康 ”) 可作为当时四言诗的代表。 质疑 手记 预习完成后 ，请将你的疑问与 “小伙伴们 ”探讨交流： 疑问 1： 解惑： 疑问 2： 解惑： 疑问 3： 解惑： 整体 感知 氓 氓 是一首弃妇的怨愤诗 ， 通过描写女主人公从恋爱、 结婚到婚姻破裂的 经过 ， 塑造了一个勤劳、 温柔、 坚强的妇女形象 ， 表现了古代妇女追求自由婚姻 和幸福生活的强烈愿望 ，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。 采薇 采薇是诗经 小雅 中 的 一 首 戍 边 之 歌。 作 品 完 整 地 展 现 了 征人 由 久 戍思归到归时痛定思痛的情感历程 ， 表现了普通士兵在离乡出征
11、时的岁月里艰苦 的生活和内心的伤痛 ，表达了主人公对战争的不满和对故乡的思念。 文脉 梳理 氓 氓 求我应秋为期 三岁食贫士罔极 采薇 思归之情 归途悲哀 文本 层析 氓 赏形象 1 氓 一诗中 ， “氓” 和诗中的“女子 ”分别是怎样的形象？请加以概括。 【答案 】 (1) “ 氓 ” 是 一 个 无 感 情 、 无 信 义 、 自 私 自 利 、 卑 劣 、 凶 暴 的 负 心汉。 (2) “女子”是一个善良 、勤劳、淳朴、不畏贫苦、清醒、坚强的女子。 赏语言 2找出氓中三次写淇水的句子并加以赏析。 【答案】 “送子涉淇 ， 至于顿丘”， 这是恋爱中的淇水； “淇水汤汤 ， 渐 车帷裳 ”
12、 ， 这是婚变时的淇水； “淇则有岸 ， 隰则有泮”， 这是女主人公清醒时 的决绝。 想当初 ， 女主人公送氓涉水过河 ， 淇水和缓， 暗示了两人情意绵绵、 依 依惜别之 情。而 婚变时 的 “淇水 汤汤 ” ，暗示 着女主人 公心中 无尽的 悔恨甚至愤 怒； “渐车帷裳” 则暗示了女主人公暗自落泪， 伤心断肠。 “淇则有岸， 隰则有泮 ” ， 当所有的誓言成空，还有什么可留恋的。 赏技巧 3 赋 、 比 、 兴 手 法 的 运 用 是 本 诗 的 主 要 特 色 ， 请 你 分 析 下 面 例 句 的 表 达 效果。 例句 表现手法 分析 氓之蚩蚩 ，抱布贸丝 赋 桑之未落 ，其叶沃若 比、
13、兴 桑之落矣 ，其黄而陨 比、兴 【答案】 例句 表现手法 分析 氓之蚩蚩 ， 抱布贸丝 赋 按事情发生的顺序来铺叙 ，本句是写氓的初恋时期 ， 表 现 了 一 个 小 伙 子 为 了 爱 情 借 交 换 布 匹 来 找 心 爱 的 姑娘的情景 桑之未落 ， 其叶沃若 比、兴 以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状 ， 也指两人恋爱时情意浓密 桑之落矣 ， 其黄而陨 比、兴 以 桑 叶 枯 黄 掉 落 的 自 然 情 状 比 喻 女 子 年 老 珠 黄 之 情 状， 也指氓变心 ， 感情枯竭。 同时由桑树引发对自己 年长色衰、惨遭遗弃的叙述 采薇 赏语言 4“采 薇采薇”“ 曰 归曰归
14、” 的主语 是 谁？ 这两句在 诗中反 复出现 ，有什 么表达作用？ 【答案】 (1)士兵。(2)前者表现军粮不足 ，士兵生活艰苦；后者表 现士兵 内心思家的呼唤。 5“四牡业业 ”“四牡骙骙 ”“四牡翼翼 ”中的叠词有什么表达作用？ 【答案】 写战马的高大强 壮， 步伐整齐 ， 加以精良的装备， 显示出赫赫军 威 ， 传达出抒情主人公强烈的自豪感、 高昂的斗志、 必胜的信念和饱满的爱国热 情。 赏形象 6 采薇塑造了一个怎样的人物形象？ 【答案】 采薇 这 首诗塑造的是一位戍边士兵。 表现他对战争的不满和 对故乡的思念。 赏技巧 7 采薇这首诗成功地运用了兴的手法 ，举例分析兴的作用。 【答
15、案】 这首诗采用了 “兴”的手法。 “采薇采薇，薇亦作止 ”的兴句， 虽然与诗的主题没有意义上的联系 ， 但兴句为全文定下了一种情调 ， 烘托出了一 种气氛 ， 好像给诗歌涂上一种 “清幽”的色彩。 特别是通过 “薇亦作止薇亦柔 止薇亦刚止 ”的变化 ， 让情调一步步发生变化 ， 暗示出战士的命运也一点点发 生变化 ， 最后终于可以回家了。 赏内容 8 采薇 写的是一位长 期戍边的士兵由久戍思归到归时痛定思痛的感情历 程。请概括一下各章的内容，探究士兵对戍 守边防的态度是怎样的。 章节 内容概括 戍卒态度 第 13 章 第 45 章 第 6 章 【答案】 章节 内容概括 戍卒态度 第 13 章
16、 表现戍卒远别家 室、历 久不归的凄苦 心情 对 狁满怀怨恨 ， 在 战 斗 中 充 满 同 仇 敌 忾 、 毫 不 懈 怠 之 情 ， 并 对 己 方 的 装 备 大 加 赞 美，表现出一种自豪感 第 45 章 写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳 第 6 章 写归途的艰辛和心情的悲苦 话题 互动 话题： 诗人王夫之在他 的 姜斋诗话 中说： “昔我往矣， 杨柳依 依。 今 我来思 ， 雨雪霏 霏 。 以乐景写 哀 ，以 哀景写 乐 ，一倍 增其哀 乐。 ” 你对这种说 法是如何理解的？ 学生甲： 是“以乐景写哀 ”， 不存在“ 以哀景写乐”。 “昔我往矣 ， 杨柳依 依 ”一句虽然可以说是以乐景
17、写离家出征时的哀伤 ， 可“今我来思， 雨雪霏霏” 却绝对不是 “以哀景写乐 ”。 诗歌写主人公归来时 ， 明明说“行道迟迟 ， 载渴载 饥。我心伤悲 ，莫知我哀 ”，何乐之有呢？ 我的观点： 【答案】 是“ 以乐景写哀， 以哀景写乐 ”。 前面四句景物描写 “ 昔我往矣， 杨柳依依 。今我 来思 ， 雨雪霏霏 ”存在 对应关 系 ，即“ 杨柳依 依”是 “乐景” ， 对应 “昔 我往矣 ” ，用 以写征人 离乡之 哀； “ 雨雪霏霏 ”是“ 哀景” ，对应 “ 今我 来思 ” ，用以写久戍返乡之乐，从而起到 “一倍增其哀乐 ”的艺术表达效果。 氓 氓 之 蚩 蚩，抱 布 贸 丝。匪 来 贸
18、那个人老实忠厚 ，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换 丝 ， 来 即 我 谋。 蚕丝 ，而是到我这里来商量婚事的。 氓：民。之：助词 ，不 译。蚩蚩：忠厚的样 子。抱：抱着 ，拿着。贸：交换，交易。匪：通 “非”，不是。 即我：到我这里。即 ，就。谋：商量， 计议，这里指商议婚事。 送子涉 淇， 至于顿丘。匪 我 愆 期，子 无 良 送你渡过淇水 ，直送到顿丘。不是我故意拖延时间 ，而是你没有好 媒。 媒人呀。 子：你。涉：渡过。淇：淇水 ，在现在河南境内。 至于：古义 ，到， 到达；今义，表示达到某种程度 ， 或表示另提一事。顿 丘：在今河南浚县。愆期：拖 延时间，指拖延婚期。愆：拖延。良
19、：好的。 将 子 无怒，秋 以 为 期。 请你不要生气 ，就把秋天订为我们的婚期吧。 将：愿， 请。怒： 生气。以为：把 当作。期：婚期。乘彼 垝 垣 ，以望 复关。不 见复关， 泣 涕 登上那倒塌的墙 ，遥望那复关。没有看见复关 ，我的眼泪 涟 涟。 既见 复 关，载 笑载言。 簌簌不断地掉下来。终于看见了复关 ，我就又说又笑。 乘：登上。 彼：那。垝垣：倒塌的墙壁。 垝：毁坏、倒塌。以：用法同 “而”。复关： 卫国的一个地方。第一个指地点 ，第二个、第三个均指住 在复关的那个人。泣：低声哭泣。涕：泪。 涟涟：泪流不断的样子。载：动词词头 ，无义。 尔卜尔筮， 你用龟板体 无 咎言。 以尔车
20、来 ， 占卜 ，用蓍（sh ）草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我 ，以我贿 迁。 驾着你的车子来把我和嫁妆接走。 尔：你。卜：用龟甲占卜。古 代用火烧龟板 ，看龟板上的 裂纹，来推断祸福。筮：用蓍草的茎占卦。体：卜筮 的卦象。 咎：灾祸。贿：财物。迁：迁移 ，诗中意为 “用车拉去”。桑 之 未 落，其 叶 沃 若。 于嗟鸠兮， 桑树没有落叶的时候 ，它的叶子新鲜润泽。唉 ，斑鸠啊， 之：助词，不译。其：代词 ，指代桑树。 沃若： 润泽的样子。这里比喻女子年轻貌美。于嗟： 感叹词。于， 通“吁”。鸠：斑鸠。兮：语气词 ，相当于 现代汉语中的 “啊”。桑葚：桑树结的果实。于嗟女兮 ，无 与 士
21、 耽！士 之耽 兮， 唉， 姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中 ，犹可 说也。女 之 耽 兮，不可 说 也！ 还可以摆脱。姑娘沉溺于爱情之中 ，就无法摆脱了！ 士：古代 对男子的 通称。耽：沉溺。犹： 还。说：通“ 脱”。桑之落 矣 ，其 黄 而 陨。自 我 桑树落叶的时候 ，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我徂 尔， 三 岁 食 贫。 嫁到你家后 ，多年来一直忍受着贫苦的生活。 陨：坠落。徂：往 ， 到。三岁：指多年。 “三”不是确指。食贫：食 物贫乏，指生活贫苦。 淇水 汤汤，渐 车 帷 裳。 淇水波涛滚滚 ，浪花打湿了车上的布幔。女 也 不 爽， 士 贰 其 行。 女子没有什
22、么过错 ，男子行为却前后不一致了。 汤汤：水势很 大的样子。 渐：溅湿、浸湿。帷裳：车两旁的布幔。爽： 过错。贰：不专一 ，有二心。行：行为。 士 也 罔 极， 男子的爱情没有定准 ，二 三 其 德。 他的感情一变再变。 罔极：没有定准。罔 ，无。极，标准。 二三：有时二，有时三。意思是反复 无常，感情不专一。 德：品德、德行。三 岁 为 妇，靡 室 劳 矣。 夙兴夜 多年来作 为你的妻子 ，家中的劳苦活儿没有不干的。早起寐，靡 有 朝 矣。 晚睡 ，没有一天不是这样的。 为：作为。靡：无 ，没有。室劳： 家里的劳苦活儿。夙兴夜寐： 早起晚睡。夙兴 ，早起。夜 寐，晚睡。朝：一朝（一日）。言
23、既 遂 矣，至 于 （你的心愿）已经满足了 ，就逐渐暴 矣。兄 弟 不 知， 咥 其 笑 矣。 虐待我了。我的兄弟不了解（我的处境） ，都讥笑我啊！ 言：助词，无实义。既：副词 ，已经。遂：顺心、 满足。暴：凶恶。知：动词 ，了解。咥 ：笑。静言思之 ，躬 自 悼 矣。 静下来想想 ，只能够独自悲伤了。 言：这里为音节助词 ，没有 实义。躬：自身。悼：伤心。及 尔 偕老，老 使 我 怨。 淇 （原想）与你白头到老 ，但（现在）白头到 老的心愿使我怨恨。淇水则 有 岸，隰 则 有 泮。 （再宽）总有个岸 ，低湿的地方（再大）也总有个边。 及：同。 怨：怨恨。 偕老：白头到老。隰：低湿 的地方。泮
24、：通 “畔”，边岸。总 角 之 宴， （回想我们）少年时一起愉快地玩耍 ，言笑晏晏。信 誓 旦旦，不 思 其 反。 尽情地说笑。誓言真挚诚恳 ，没有想到你会变心。 总角：古代 少年男女把头发扎成丫髻 ，叫总角，后来用“总角 ”指代少年时代。 宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。信誓旦旦：誓言是真挚诚 恳的。信誓， 盟誓，真诚的誓言。旦旦 ， 诚恳的样子。反：违反 ，指违背誓言。 反 是 不 思， 你违背誓言，不念亦 已 焉 哉！ 旧情 ，那就让这份爱情了结了吧！ 反是：违反这些。是 ，这， 指代誓言。已：止、了结。 焉哉：语气词连用 ， 相当于“了吧 ”。采 薇 采薇采 薇 ，薇 亦 作止。曰 归
25、 曰 归，岁 亦 薇菜采了又采 ， 薇菜冒出了地面。说回家呀道回家 ，转眼又到莫 止。靡 室 靡 家， 狁 之 故。不遑 了年尾。有家等于没有家 ，都是为了和 狁打仗。没有启 居， 狁 之 故。 时间安居休息 ， 都是为了和 狁打仗。 亦：语气助词。作： 指薇菜冒出地面。止：句尾语气助词。曰归曰归：说回去 ，说回去，意思是想回去 可是不能回去。莫：同 “暮”。靡：无。 狁：我国古代北方的 少数民族。遑：闲暇 ，空闲。启 居：安居休息。启 ，跪。居，坐。采薇 采 薇， 薇 亦 柔止。曰 归 曰 归，心 亦 薇菜采了又采 ， 薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家 ，心中是忧 止。 忧 心 烈 烈， 载 饥
26、 载 渴。 多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧 ， 饥渴交加实在难忍。我 戍 未 定，靡 使 归 聘。 驻防的地方总是不安定 ，无法叫人打听家里的消息。 柔：指刚长出 来的薇菜柔 嫩的样子。烈烈：火势猛盛的样子 ，形容忧心 如焚。载：动词词头 ，无实义。聘：问。采 薇 采薇 ，薇 亦 刚 止。曰 归 曰 归，岁 薇菜采了又采 ， 薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家 ，又到了亦 阳 止。王事 靡盬，不遑 启 处。 忧心 孔 疚， 十月小阳春。征役没有尽头 ，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦 ，我 行 不 来。 到如今不能回家。 刚：硬，指薇菜的茎叶变老了。阳：指阴 历十月。盬：休止。启处：与上文 “启
27、居” 同。孔：很。疚：痛苦。 来：回家。不来 ，不归。彼 尔 维 何？ 维 常 之 华。 彼 那开得茂盛的是什么花？是棠棣的花密密层层。那路 斯 何？ 君 子 之 车。戎 车既驾， 驶过的大车是什么人的车？当然是将帅们的车。兵车已经驾起 ，四 牡 业 业。岂 敢 定 居？ 一 月 三 捷。 四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？一个月就多次打胜仗。 尔：通“ ” ，花盛开的样子。常：棠棣 ，古书中说的一种树木。 维：是。华：花。路：高大的战车 ，将帅作战时用的车。又叫 戎车。周代时战争主要是车战。君子：指将帅。戎车：兵车。 四牡：驾兵车的四匹雄马。业业：高大雄壮的样子。捷：胜利。驾 彼 四牡 ，四
28、 牡 骙 骙。君 子 所 依， 驾起四匹雄马 ， 四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上 ，小 人 所 腓。四 牡 翼 翼， 象 士兵们也靠 它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟 ，还有象牙弭 鱼 服。 岂 不 日 戒， 狁 装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。怎能不天天警戒 ， 狁入侵， 骙骙：形容马强壮的样子。依 ：指将帅靠立 在车上。腓（f i ）：遮 蔽。翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。弭（m）：一种弓 ，两端用骨、角装饰。 象弭，用象牙装饰的弓。鱼服 ，用鲨鱼皮制成的箭袋。日戒： 日日警惕戒备。日 ，名词 作状语。棘： 通“急”。昔 我 往 矣，杨 柳 依 依。今 我 来 想起我离家的时候 ，杨柳依依随
29、风飘飞。如今我在 归乡思，雨 雪 霏 霏。 行 道 迟 迟，载 渴 的途中 ，纷纷扬扬雪花漫天。路途泥泞步履艰难 ，饥渴交加载 饥。我 心 伤 悲，莫 知 我 满身 疲惫。我的心是多么凄凉悲伤 ，满心的伤痛又有谁能哀！ 体会！ 昔：指当初出征时。依依：柳枝随风飘拂状。思：语 气词， 无实义。雨（y ）：这里作动词。霏霏：大雪 纷飞的样子。迟迟： 缓慢。莫：没有谁。 写法 借鉴 1写作特色 对比手法 在 氓 中运用了大量的对比手法 ， 主要有两种类型：(1) 句法对比 ， 如“桑 之未落 ” 与“桑 之落矣 ”的对比 ， “不 见复关 ”与“既 见复关 ”的对 比 ，都是互 相映衬 ， 收 到
30、更 好 地 塑 造 形 象 、 抒 发 感 情 的 效 果 ；(2) 前 后 对 比 ， 如 氓 在 未 婚 前 是 “言笑晏晏 ”“信誓旦旦 ”； 在婚后则“ 言既遂矣， 至于暴矣”。 前后不同态 度互相映衬 ，描绘出氓虚伪的本质。 2写法指导 运用对比手法 “三注意” 对比手法 ， 是文学创作中常用的一种表现手法 ， 是把对立的意思或事物或把 事物的两个方面放在一起作比较 ，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。 运用这种手法 ， 有利于充分显示事物的矛盾 ，突出被表现事物的 本质特征， 加强文章的艺术效果和感染力。 运用对比手法，应注意： (1) 对 比 的 目 的 要 明 确 。 即 明
31、确 通 过 对 比 要 表 现 或 说 明 什 么 ， 以 保 证 文 章 能 充分表现作者的思想倾向 ，抒发作者最想表达的思想感情。 (2) 使 用 对 比 要 建 立 在 真 实 的 基 础 上 。 不 能 失 真 、 失 理 ， 为 表 现 一 方 ， 有意 贬低另一方。 (3) 使 用 对 比 时 可 将 对 立 的 两 个 人 或 物 进 行 横 向 对 比 ， 也 可 以 将 同 一 事 物 或 人物前后不同方面、不同情况进行纵向对比 ，也可以将两者结合起来运用。 3迁移应用 运用 对比手法写一段文字。 【参考例文】 生长在同一片土地上 ， 一粒种子敢于面对挑战与困境 ， 破土而出
32、 ， 为自己开 创了一个美好的未来； 而另一粒种子 ， 却害怕挫折与磨难 ， 甘心呆在自己的 “安 乐窝 ”里 ， 结果埋葬了自己。 从辩证唯物主义的观点出发 ， 可以看出 ， 困难与挑战虽会 给人以挫折 ， 却也可以催人奋进， 给人以力量； 而安逸与保守虽可以暂时 保身 ， 但最终却使人堕落而遭淘汰。 有一句话说得好： 苦 ， 可以折磨人 ， 也可以 锻炼人；蜜 ，可以养人 ，也可以害人。可见 ，人生于忧患，而死于安乐也。 素材 应用 1课内素材 心灵的穿越 氓， 一个对感情不忠贞的人 ，一个对爱情不专一的人 ，一个不念往日恩爱、 无情无义的人 ，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。 而 卫风
33、 氓 中的女 子 ， 在粉红的爱情里痴 迷陶醉时 ， 她纯真浪漫 、 柔情 似水； 陡然跌落至婚变的黑色深渊后 ， 她怨恨悲痛、 伤心绝望； 几番挣扎后 ， 她 战胜自我 ， 勇敢决断 ， 最终浮出水面， 重新上岸 ， 完成了心灵之河的一次胜利的 穿越 ，为自己的人生画上了一个大大的感叹号！ 【应用角度】 “责任”“承诺”“爱情 ”“悲剧”“对比”等。 2精彩应用 悲剧是把美撕碎给人看 ， 鲁迅如是说。 氓妇正 是用自己沉痛的人生经历把少 女时代最美的梦想 爱情， 无情地撕碎， 血淋淋地展示给世人。 鲜嫩的桑叶必 然会枯黄飘零 ， 忠厚的丈夫会变得无比残暴 ， 昨天还信誓旦旦地承诺 ， 明天就
34、会 “ 不思其反 ”，爱情之美转眼就随风而逝。 我敬佩这种撕碎 ， 这种展示， 就像敬佩德国每年都会在全国展示反映纳粹暴 行的图片。 敢于正视并反思自己悲剧人生的 ， 一定拥有坚韧强大的心灵； 敢于直 面并批判自己民族悲剧历史的 ，一定是清醒自信的国家。正视悲剧 ， 促人成熟。 与之相比 ， 孔雀东南飞 梁山伯与祝英台 牛郎 织女 西厢记 都太缺 少这种彻底、 这种决裂、 这种沉痛、 这种坦荡。 它们最终都安排了一个比较美好 的结局。 它们 ， 不敢逼视人生的悲剧 ， 就像日本不敢坦然面对历史一样。 在文化 性格上 ， 在民族心态上 ，它们都还未成年。 在人生废墟上的反思 ，得出的往往是最高峻
35、的智慧。 佳作 领悟 溯水而上 陈蔚文 风， 雅，颂。 这几 个汉字御风而行 ， 溯水而来， 伴着古老而宏大的优美钟声。 那些在孟春 之月 ， 振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械 ， 一下， 一下， 先帝的大殿 ， 嫔妃的后宫 ，田野上空 ，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。 那些神秘如卦文般的诗名 ， “丰年”“ 泮水”“ 良耜”“ 湛露”“ 鱼丽” “ 玄鸟” 多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火 ，有潺潺河水 ， 有麦垛 ， 有卑微的适足 ， 有烛火般稍纵即逝的欢乐 ， 还有哀伤。 民歌 一般的哀伤。 民歌一旦欢乐起来 ， 是纵情天地的热烈。 唢呐锣鼓响遍天地 ，
36、天是大晴 ， 地 是大美 ， 花是大红； 而民歌一旦悲伤起来 ， 也是彻骨的悲伤。 是黑暗里你的手沾 到了三更的寒露 ， 整个人从肺腑哆嗦起来 ， 冷的不止是你的身体， 还有历史的骨 头 ，你们都患着风湿。风湿 ，是断不了根的 ，尤其怕冷，怕绵延的寒气。 “昔我往矣 ， 杨柳依依 。 今我来思 ， 雨雪霏霏 。 行道迟迟 ， 载渴载饥 。 我心 伤悲 ， 莫知我哀！ ” 战乱与繁重的徭役中， 一个征兵与一个国家淌血的伤口都在 采薇 “小雅 ”最后一章中裸露着。 而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着： “ 自伯之东 ， 首如飞蓬。 岂无膏沐？谁适为容。 ”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许 抵不过这几句女人
37、的幽幽叹息。 诗经 ，它是 野地里 生长的植 物 ，是 春天遗 失的白袍 ，隶篆 的诗句 像蹄印 一直铺到西周与春秋的柴扉前。 柴扉推开是无限广袤： 暮色苍茫 ， 流水淙淙。 剑 声与古琴声飞旋 ，劳作声与低吟声交融 ，天地间充满大恸与大悟。 那些布衣乌鬓的女子 ， 那些河水涣涣的情感 哀怨是 氓 与 邶 风 古 风 中的弃妇 ， 坚贞是 柏舟 中的女子， 明 丽是 溱洧 中在春天 河旁嬉戏的 男女 ，伤痛是唐风葛生中亡人之妇 ， 相思是王风采葛还有蒹葭 中望爱人不见的怅惘。 “蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人 ， 在水一方。 ” 银子般的 月光打湿了花朵与等候者的衣襟 ， 远远的地方传来瑟瑟
38、古琴声。 现代人除了约在 嘈杂的电影院、 虚拟的网络、 喧嚣的车站或是 “肯德基” ， 又能到哪去 守望爱情？ 多情的诗经 ，哀伤的诗经 ，焰心一般冷与热的诗经 ！ 在这个冬 天的夜 晚读 诗经 ， 读到一 些没有 膨胀的喜 悦 ，一 些没有 矫饰的 哀伤 ，一些没有虚浮的忠贞。 染着风霜的马车与木铎声趁夜色 把这些诗句运送到我们跟前 ， 我们在遥远先 人的感情里又幽幽地活过一次 ， 他 们 布 衣 上 浓 重 的 汗 碱 味 一 下 刺 酸 了 我 们 的 鼻子。 不要说物质已多么奢侈 ， 当时间沉淀了一切 ， 我们终究渴望回到的不过是个 水草丰美的地方 ， 说一些朴素的话 ， 获得一些朴素
39、的感情。 所有都像麦秸一般真 挚。 一册诗 经 ， 一种血 脉相连的 痛 ，使 这个普 通的冬夜 从近百 个冬夜 里脱颖 而出。 不必洗手焚香 ， 不必沐浴斋戒， 诗经 ， 它本来是铺陈的香火， 是清净的素 食。 沿着 诗经 的水 路溯流而上 ， 如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚 摸。 1学比拟 “这几个汉字御风而行 ， 溯水而来”一句运用比拟手法 ， 将“风、 雅、 颂 ” 这些抽象的内容比拟为能 “御风”、能 “溯水 ”的具体之物， 生动形象 ， 耐人寻 味。 2悟用典 “ 振木铎” 是 一 个 典故。 汉 书 食 货 志 ： “孟春之月， 群 居 者 将散 ， 行人 振木铎徇于路以
40、采诗 ， 献之太师， 比其音律， 以闻于天子。 ”木铎， 是一种乐器 ， 类似铃铛 ， 摇动时可以发出声音。 振木铎 ， 就是摇动木铎。 行人摇动木铎 ， 沿途 采诗。后世 以“振木铎 ”为典故，指兴学、兴教和弘扬民族文化。 3学佳句 “冷的不止是你的身体 ， 还有历史的骨头 ， 你们 都患着风湿 ”一句运用比拟 ， 写 诗经 对读者和民族文化的影响 ， 表达的含意深刻： 诗经 中民歌的悲伤 ， 不仅感染着每一个读者 ，而且融入民族文化 ，成为民族文化不能割裂的渊源。 4悟引用 作者引用 诗经 小雅 采薇 和 诗经 卫风 伯兮 中的名句 ， 阐 释 诗 经 中厌战和思妇的相关内容 ， 使内容具
41、体生动、 文采斐然。 特别是 “许多愤怒 豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息 ” 一句含意深刻： 思妇的叹息 饱含对出征丈夫朴素而真挚的思念之情 ， 让人们看到 ， 愤怒豪壮的劝战长篇在战 争给人民带 来的痛苦面前都成了谎言。 5学对比 描述 诗经 所表达的不同情感后 ， 作者又说 “现代人除了约在嘈杂的电影 院、 虚拟的网络、 喧嚣的车站或是 肯德基 ， 又能到哪去守望爱情？ ” 这是通 过现代与古代的物质与精神生活的对比 ， 揭示在 诗经 时代 ， 人们 的物质生活 虽然贫乏 ，但情感丰富纯真；启示物质生活充裕的现代人应该作一点精神反思。 6悟表达 这篇散文在行文上主要采用了描述性的语言 ， 生动地描述了 诗经 的主要 内容 ，既避免了平铺直叙 ，又增强了文章的文学色彩 ，增强了读者的阅读兴趣。
