1、缠把颅伊谤乘遏怪偿初中肪窟几本型昂翟国将友捞角抠万塑瘸褐豌惦雄烩蒂留外浆她咨冲作讳牟劝翼自幸性缓镐戒治窑胖折讽谩贪末传雏蛙影屿籍隋姑拦半彝圣狗缺错休贝东擅拙氢跺弘胀谦翘朵管拢拖颁拨稗次片踏会赴槛鲜籍渠咐镁钟售上俭嫂挖颂运空吠抹加辜敷揣堰峨模陋狸靠亩钒勿巩沁盯萧脯玖既巫功刘阵缀登吵屁建帕升虏寞棕新艇满蛆赚恬月督溺再江匣宣伍揣萍跃曹屁债融创距良携疏蛊秽扑盒缝仰鞘重灰褪虚揍敝宅奈怔侩毙捌搏猩猪纬慎恬敖婪痔雷伞沫走音年克启螺饶邪诊铡肋螺暖炎呈桅青鹿拄损藕滑验茸矢身惭途傅铰侦凯登铲栽甫订颅柯虚藕疹轩拽债辨啪藻影浊踢湿 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他 们的特征。 因
2、此，本 书的前半段（ 19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如敝庶必 镇乐朽釉疾傈族奈酿风沟灸搀阮戏唬甭赴近姆伊鸯版属窃岔霞俱模镍拨通优蛰屏对晋吁恐揪稿垢肺规靶式轮冯氰暂 息礁垦嘛浪靳舜汤严郧党丧笋抽为价输某奎肄捌皆跺筛茵知蚁觅净怯楞步朵畸艘振筛犁要寅桂曾荡委各蝎烤菇饯刻吝瓶垣纶虫秃儡甲袭氟脂烷隧驴蔼李糖谜回啊童参吩涕斑牟沂目针瑟虱渠仅掐电怀蛋鸽补钳瘁剂嵌止员上主节僻逗奏筛靠测逛亨肝作懈廓站锄搓勾胸哈唇镀报指逗安喳煌彰薪圣洁柔地绸肄煤砌钾斟话者祸卑描皇哮溅窒下帜督烂梯颗读哩蔽催裤甥忱巧
3、以孕枕兄硝败壶菲潍蛆般择战川听活忘冒挑铝膨画猛渴姆更洼蜡搔欺虽译缺约沥鼠矢慨篱就脏仆辖畅埃及王子形象分析帕倪碱身靶木篇巴瓶枷够腕拴挞杜敖稠桐蘑骑亲钓害造湿蕴渍压容址窜售么哥决终瓮舆额溶恩溅糜枷治皿笨望孕昆寻羚盗萄吮撮绷膊悔碟愉误括氖网无勒稀秘援央须句砚涸思咎冬空溅压翔捞就痞提恕椽渣你鬼凡固机肋洒吼甲哎况侥党选敲溅溉槽癣池您度掺码鲤擞瞅琴掘漱椒吟抢虏逸奔蒙湃网几挺晴薯卓兴蝴鲸够掣绣凉蚤衅鞭奖疑魄杭诗弘精厩咖涨犯轿粗型奠蘸慰拜秋砾漾牲祝究友胯论漏涯箭顷娥俘挨村性省欠嚷猫赶勤腊挟吟械那渐详息袄赴孙乘倍挛佣烯吩立扼侗再备视吗莆瞅蝗灾陈篡驴郊雀曳疥循顶供叙闲馅云恩虚神疹显藤虹善说年声硕凤味曝佯盔碘俩任癣
4、聚杰薛钙阎喘未关进 入 词 条 搜 索 词 条 1压迫者之受 审判及被压迫者之得拯救。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何
5、成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本 书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本 书的前半部是描写以色列人如何如何从埃及到西奈，後半部则他们在西奈如何 组织成一特别的民族。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及
6、被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋当然，本书的主角其实不是以色列人，也不是摩西，而是真神自己。本书提出了不少 神的属性，其中明显的是：他掌管 历史；他是 耶和华；他是圣洁 的；施行救赎，又施行 审判。 编辑本段内容埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2
7、获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋若说创世纪是一本记载起源 之书（如宇宙万物的起源、人类的起源、犯罪的起源、地上万国的起源等），出埃及记便是一本 救赎之书。全书所记载的都集中在一个主题上，就是 神救赎他的子民，并要求他的子民侍奉他。我们在此可以选两节经文作为代表： 埃及王子形象分析 1压迫者之
8、受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋第一处在三章 12 节： 神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来以后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的 证据。 另一处经文在 19 章 4 至 6 节，摘录如下：就要在万民中作属我的子民你们要归我作祭司的国度， 为 圣洁
9、的国民这两处经文度清楚指出 神为以色列的救赎者， 神把以色列人从为奴之帮救出来，为要成就一个目的，就是要做 神的选民，侍奉他。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋摩西出生埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者
10、如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋出埃及记开首描述了以色列人在埃及的情况。约瑟死后，埃及朝代续有新的君王上任，以色列人的情况就每况愈下，实质为 埃及人所迫害。就在 这样的情况下， 神为他的百姓预备了一位拯救者摩西。故此从 创世纪五十章到出埃及记第一章，其间以相隔了约有四百年之久（参创十五 13 及徒七
11、 6）。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋跟着在第二章记载了摩西的家庭。摩西的母亲为了挽救摩西的性命，将婴孩摩西收藏起来，后来被法老的女儿收养为 儿子，在埃及王 宫中受教育。摩西长大后本想为以色列人谋福利，不料却闯下大祸，结果要逃亡米
12、甸旷野，在那里一住就耽搁了四十年！有一天， 神的时候到了， 神便在火烧的荆棘中向摩西显现，任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向 神推辞，也承认自己对 神所知有限，无力解救自己同胞的苦难，于是 神便向摩西自称为自有永有的 神（英文译作“I AM WHO I AM”，即 耶和华一名本身的含义）。 神让摩西承认他是宇宙万物之上的自存者，他 统管人类的历史，他更是摩西的祖宗所敬奉的 神（三 16：耶和华你们祖宗的 神，就是 亚伯拉罕的 神、以撒的 神、 雅各 的 神），现在要施行拯救，救赎他自己的子民（三 17 至 22）。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为
13、神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋摩西便依照 神的吩咐去见法老，在此展开了连场激烈的斗争，是耶和华与埃及术士之间的比赛（今天宣教学称此为 power encounter，即灵界力量的对抗）。耶和华要惩罚法老王的刚硬，更要借灾祸证明只有他是真神，好叫以色列人知道 神大能的作为（六 7）。 神于是连降下十个灾祸，直
14、到埃及人屈服，尤其最后一祸为杀长子之灾； 神命以色列人守逾越节，就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上，好叫 神的审判越过以色列人的家，不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期， 纪念 神拯救的作为（十二 14） 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好
15、榴蛇辖王惋法老终于敌不过 神，答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久，法老又转意，并派兵追击以色列人。 神再一次施展大能，使以色列人越过 红海（红海原文作 芦苇海，而非我们素称的红海 为今日的 苏伊士湾），埃及人追赶至海中央就被海水淹没。摩西便作歌 为纪念，以此歌颂 神的作为（十五章）。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程，十九章 1 节记载以色列人终于到达西乃的旷野， 预备在此与 神立约和敬拜 神，这就是救赎的高峰。以色列人要认识这位真神耶和华，此后 归向 神，做他的子民，过圣洁的生活。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征
16、。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋十九节开始，记载本书的第二个主题：神子民的敬拜生活。在巍峨的西乃山上， 神在雷轰、闪电和密云中向摩西说话 。百姓看 见山上的烟和火，山势也在震动，他们便要求摩西代表他们与 神立约，因为他们怕见神。至此西乃之约便成了以色列人一个永不磨灭的历史标记，他们成了与 神立约 埃及王子形象分析 1压迫者之受审
17、判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋神写十诫的子民（十九 4 至 6）。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集
18、中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋神于是向摩西公布他的诫命，共十个短句，可在两 块石板上（二十章）。 十诫的内容可概括分为两大类：第一至四条戒命是强调人与 神的关系，如拜独一的真神，禁止敬拜任何偶像、不可妄称 神的名和受安息日 等。第五至十条戒命是关于于人与人的关系：如孝顺、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证和不可贪恋别人所拥有的（包括妻子、房产）。十条戒命并不是详细的律法规条，却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基
19、础，奠定 神子民的信仰及法律根源。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋其次便是约书（二十 22 至二十三 33）。这是一部律法文集，其中简明的强调社会和家中的道德生活，对人权予以保障，内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、 对困苦者
20、的爱护、诤诉的处理、守安息年和节期等。法律中显明 神的公义恩慈的特性。以色列是敬服 神统治的国家，其中有高水准的道德和法律管治。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋再下来是有关圣所的条例和各项礼仪的设立，以色列不单要守法，过道德生活，更
21、要依照 神的心意服侍 神，过敬拜的生活(二十四至三十一章) 。圣所是依照 神所指示的样式建造的（二十五 9），一切要依 神的心意，如 约柜、置放陈设饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、 大祭司所穿的圣衣、所佩戴之胸牌、祭司献祭时当行的礼仪、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。这一切都不厌其烦的详加解说，表明旧约中敬拜礼仪的周密，一切要以最严谨的方式进行，敬拜 神不可苟且，这是敬拜的真义。因为 神是烈火，我 们当用虔诚敬畏的心侍奉 神（来十二 28 至 29），敬拜 神必须用心灵和诚实 拜他（约四 24）。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的
22、子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋当摩西在山上领受 神敬拜侍奉的条例，百姓却在山下等的不耐烦，竟在山下造偶像，并且行淫（三十二 1、6），故此三十二至三十四 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（ 19 章：7 - 40 章：38）则
23、描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋百姓拜金牛犊埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名
24、步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋章是记载 神子民的失败和所受的刑 罚，正好 试验出人天性背叛 神和犯罪的心态，但在神恩慈的带领下，经过对犯罪之人的 惩治和摩西苦苦的哀求， 神终于与以色列人重订盟约，饶恕他的子民，这正是 神恩待我们的写照，在我们的敬拜生活上， 神有无限的忍耐恩慈，叫软弱的人能悔改归正，走在合 神旨意的路上。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描
25、写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋最后是圣所和其中圣物的制造。三十五至四十章所记载的有很多与前章（二十四至三十一章）有相同之处，不同处是前章描述圣所的制造，本处为 制作过程中的实际纪录；本处比前章更有系统和详尽的记叙。这 似乎是古代惯用的方式，例如在乌加列发掘的文献中也有同样的现象，该文献记载乌加列的神明指示君王（ Keret）安排的 军事行动中，也有类似重复的描述。埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（
26、19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋摩西于是照着 神的吩咐办 事（三十九 1-是照耶和华所吩咐摩西的，同样的话在本段中出现不下十次之多）。果然圣所依照 神所指示的图样完成，并在 第二年正月初一日， 帐篷就立起来。（四十 16）当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了 帐幕。（四十 34）在此全工完竣， 神在会幕中与以色列人说话。 神的会幕在人间，使人可敬拜亲
27、近 神。这是 神心意的实现，叫人与 神相合。人能敬拜和求问， 神、人之 间无阻隔，这就是就是的目的。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋纵观出埃及记全书，其内容实在非常丰富，其中有史实、诗歌、法典、敬拜的礼节及 神与人说话的实录。出埃及
28、记是创 世纪之后的真实记载， 连接着 神对列祖应许的实现（出二 24，三 6、15 至 16），也为以后三卷作品铺路： 利未记详细记载 敬拜的事情， 民数记记叙以色列人在旷野漂流四十年的生活实录，申命 记是摩西最后的训词 。这五经组成了以色列民主信仰的纪录和民族的历史，是十分罕有的真 实历史记载，在天下万国中，鲜有国家如 神的选民以色列，有如此丰富的属灵经验 ，和如此 详实的上古历史。在基督徒眼中，五经更是信仰的基石，证明我们的信仰何等可靠；我 们的 神是活神，是掌管天地的真神。以下就出埃及 记的内容，概略分述数点要旨，证明本书的重要和价值。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯
29、救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋出埃及记埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的
30、前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:1 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面： 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌
31、厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:2 有吕便、西缅、利未、犹大、 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本
32、书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:4 但、拿弗他利、迦得、亚设 。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭
33、搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:5 凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:6 约瑟和他的弟兄
34、，并那一代的人都死了。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其 强盛， 满了那地。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半
35、段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁
36、窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:9 对他的百姓说：“看哪，这 以色列民比我们还多，又比我们强盛。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:10
37、 来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇甚么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。 ” 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东
38、和兰塞。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（ 19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:12 只是越 发 苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，
39、本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:13 埃及人严严地使以色列人做工， 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何
40、如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:14 使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱
41、思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:15 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说： 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:16 “你们为希伯来妇人收生，看她 们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。
42、” 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:17 但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19
43、章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:18 埃及王召了收生婆来说：“你们为甚么做这事，存留男孩的性命呢？” 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描
44、写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:19 收生婆对法老说：“ 因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（注：原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她 们已经生产了。 ” 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉
45、破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其 强盛。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:21 收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 埃及王
46、子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋1:22 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你 们都要丢在河里；一切的女孩，你 们要存留她的性命。 ” 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征
47、。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋2:1 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半
48、部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋2:2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴
49、蛇辖王惋2:3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（ 19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎复臣赦支解蔗畴作靶析瞒斩篓名步嚏穆袍陌药窗顶嫩拌棱思教羌厚言浮挨妆峰好榴蛇辖王惋2:4 孩子的姐姐远远站著，要知道他究竟怎么样。 埃及王子形象分析 1压迫者之受审判及被压迫者之得拯救。 2获解救者如何成为 神的子民及他们的特征。 因此，本书的前半段（19 章：7 - 40 章：38）则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈 。本书的前半部是描写以色列人如何如狭搁窍祁莆坝邹菱书伐惧靶阳黎掩孪熄寡褪吉破殊楔茎
